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试论唐诗繁荣发展的原因
继隋朝之后的大唐帝国，是中国历史上从秦汉以来在各个方面都有很大发展的最强大的统一的封建帝国。文学在这一时期，更是呈现出万紫千红百花争艳的灿烂局面。
“文必秦汉，诗必盛唐”，论及唐代文学，就必然要谈及唐代诗歌。唐代诗歌标志着我国古代文学发展的极其重要的阶段呈现出空前繁荣的景象，代表了我国古代诗歌的最高成就。从现存的五万多首诗歌来看，唐诗广泛而深刻地反映了唐代的社会生活，诗歌题材的领域得到了前所未有的开拓。唐朝开宗立派影响久远的大家不下二十人，其余特色显著而在文学史上有一定地位的诗人也有百人之多。唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳和诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，甚至可以与思想史上战国时代的百家争鸣相媲美。
唐诗最为我国文学遗产中最灿烂最珍贵的部分之一，其繁荣发展是多种因素使然。究其主要原因，大致有以下几点：
首先，从诗歌文学发展的外部环境来看：
第一，唐帝国的统一，国力强盛、经济繁荣、城市发达，是诗歌文学发展的重要原因。
隋朝统一后出现了短暂的繁荣景象，但隋炀帝穷兵黩武致使民生凋敝而民怨沸腾。唐朝代替了短命的隋王朝，统一全国。初盛唐时期，封建统治者吸取前代教训，缓和阶级矛盾，实行了休养生息与均田制等一系列安定社会和恢复经济的政策，不仅从经济上进一步巩固了大唐帝国统一的政权，而且有效地促进了封建文化的高度发展与繁荣。
从“贞观之治”到“开元盛世”的一百几十年间，封建经济的繁荣发展促进了诗歌的创作与发展，从唐诗中可以透视出唐朝强盛的国力繁荣的经济与发达的城市。唐玄宗言曰：“若考论政绩，在户口存亡。”据《食货志》载：
是时，海内富实，米斗之价钱十三，青齐间斗才三千，绢一匹钱三百，道路列肆，具酒食以待行人。店有驿驴，行千里不持尺兵。
此足以可见当时社会的繁盛。而这种繁盛又激发了萌生于现实的灵感与情素，促进了诗人的诗歌创作。伟大的现实主义诗人杜甫有《忆昔》诗云：
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班近，男耕女桑不相失。”
经济的繁荣，社会的相对稳定使人们能够相对地安居乐业，从事各种经济生产与经营活动，并在一定程度上促进了诸如扬州等城市的发达与繁荣。城市的发达使得一批或居住或游览于其中的士子诗人创作了大量的反映城市生活与景色的诗歌，如王建《夜看扬州市》诗云：
“夜市长灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。”此外如大诗人杜牧，有很多描写扬州的诗歌，扬州的繁华即可由此窥见一斑。杜牧诗中有很多描写扬州歌妓的诗歌，如《赠别二首》：
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
另有徐凝《忆扬州》诗等等，均刻画了扬州城的繁华。据此可见当时唐朝的繁荣以及其繁荣对诗歌创作的影响。
第二，实行对外开放，南北文化与中外文化的交流与融合，促进了文化艺术的发展，对诗人的思想以及艺术创作注入了新鲜的血液。
唐朝的统治者极重视国内各民族的文化交流与融合，并且实行对外开放，与西域各民族甚至海外各国均有不同程度的友好往来。同时唐朝统治者对思想文化采取了相对自由的政策，儒佛道思想的并存以及哲学思想的发展也促成了唐代文化的高涨。由于这些原因的刺激，唐代的音乐与舞蹈等艺术均有极大的发展与繁荣，这些艺术形式又对诗歌创作产生了极大的影响，譬如西域舞蹈艺术的传入对唐代诗歌文学的发展就产生了极大的影响。与舞蹈艺术并行的是唐代普遍发展的音乐艺术。没有音乐艺术的发展，就不会有白居易的《琵琶行》，就不会有韩愈的《听颖师弹琴》等等。白居易另有《听曹刚琵琶兼示重莲》诗云：
“拨拨弦弦意不同，胡啼蕃语两玲珑，谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。”
由此诗足见音乐对当时诗歌创作的影响。大诗人尚且如此，况他人乎？
第三，是政治宽松制度健全的社会环境。
这对诗歌文学的创作十分重要。唐代设中书省、门下省、尚书省，三省各司
其职而又互相监督，为政治的开明打下了基础。元稹有诗《和李校书新题乐府十二首》（李校书即李绅），其序云：
“余遭理世而君胜圣，故直其词以示后人。夫后之人谓今日为不忌之时焉。”
第一，唐代统治阶级重视对文学的考察。
《孟子》中言：上有好者，下必有甚焉者也。据此可见“上好下甚”，最高统治者对诗歌文学的重视，必然在一定程度上推动其发展与繁荣。
历代最高统治阶级重视对文学的考察，为唐代的最高统治阶级树立了借鉴的光辉榜样。唐代最高统治者重视对文学的考察，并做有大量的诗歌。唐太宗作为我国封建社会杰出的君主，其文治武功固然显著，但其对诗歌文学的创作实践与文学思想对初唐文坛起了重要的导向作用，也是不容忽视的。太宗诗多忆征战、述胸怀、描绘景物的壮伟，另有点缀升平、润色鸿业之作。在其影响下，虞世南、杨师道等有不少歌功颂德的奉和应制之作。此外帝王还修撰类书，也对诗歌文学的发展起了推动作用。唐代有欧阳洵的《艺文类聚》，另有徐坚编撰的类书《处学记》。
第二，科举制度的实施使中下层文士在政治上、文化上获得了自由发展的`机会，科举取士的制度促进了唐代诗人的诗歌创作。
唐代的科举制度始于于唐高祖，至唐太宗时完善发展。太宗以此广纳士才，曾言曰：“天下英雄入吾彀矣！”唐代的科举制度以诗赋取士，打破了世族对政治的垄断，为庶族大开了进仕之门。唐代的节度使、观察使、经略使、都护使等高官中有许多均是进士出身。
唐代的科举制度以诗赋取士，是促进诗歌繁荣发展的一个直接因素。唐代有大量的省试、州府试诗，并有许多有关进士主题的诗歌。其中如袁皓《及第后作》诗、白居易《及第后忆旧山》诗、裴思谦《及第后宿平康里》诗等。宋代严羽《沧浪诗话》中云：“唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗不及也。”
唐代的科举制度因以诗赋取士，故当时多行卷、温卷、纳省卷等多种形式。赵彦卫《云麓漫钞》云：
“唐之取士，先借当时显人之姓名达之王司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。如《幽怪录》《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。至进士，则多以诗为贽。今有唐诗数百种行于世者，是也。”
晚唐时诗人王贞白有《寄郑谷》诗云：“五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。”
第三，从诗歌创作的诗人主体来看，，庶族地主阶层是唐代诗坛的主要社会阶级基础，唐诗的繁荣又决定于这一阶层力量的勃兴和发展。
唐代处于以新的封建等级制度代替旧的封建等级制度的时代，在地主阶级和农民阶级这一主要矛盾的制约和影响下，统治阶级中的世族地主和庶族地主势力发生了急剧的不同变化。世族地主和庶族地主的斗争中，皇族地主是和庶族地主
站在一起的。太宗时用官职品级代替门第、身份作为划分氏族等级的新标准，借以贬抑世族。已知的唐代两千多位诗人中基本是寒素之家的封建知识分子。他们多积极跻身于封建统治的上层，但大多数仍然沉沦下僚、流浪江湖，比较接近下层，更加深了对社会生活的认识。没有庶族地主势力在经济上、政治上的勃兴，也就不可能会有代表他们利益和要求的诗人们在唐代诗坛的上的活跃，也就不会产生如杜甫这样伟大的现实主义诗人，不会有诗歌的繁荣与发展。
再次，唐代诗歌文学得以繁荣发展的另一个主要因素，即是诗歌在唐代的社会应用价值得到空前的提高。
唐代诗歌极高的社会应用价值在我国古代文学史上是任何一种文学样式所罕见的。诗歌在唐代作为特殊的交际工具，产生了诸多的形式，如应制诗（应制奉和之作）、联句诗、唱酬诗等。诗人可以利用诗歌博取帝王贵族的赏识，也可以之作为傲视上层社会的资本，“千首诗轻万户侯”。此外诗歌还可以作为向达官名流干谒求进、送人出使或还乡、慰人贬官或下第的交际工具，其影响遍于许多社会阶层。许多诗人凭借诗歌赢得了社会的尊重与荣誉。唐诗与社会生活的这种特殊关系，与诗人们的生活、地位如此休戚相关，既是唐诗繁荣发展的反映，也是唐诗繁荣发展的一种原因。
最后，唐代诗歌的繁荣发展还取决于诗歌自身传统的发展。
我国的诗歌以《诗经》、《楚辞》为最早的高峰，但四言诗和辞赋在唐以前已经衰落和僵化，一种新的诗体——近体诗在六朝时逐渐酝酿并得到发展。而到唐初“沈宋”手里，产生了完整的五律与七律，长篇排律也在唐代出现，等等。唐代诗人为了反映重大社会问题或抒写深刻的政治感慨的需要，更多地运用篇幅较长、格律较宽的古体诗，而在创作实践中创造出许多新体，形成了唐代古体诗的独特面貌。到唐代后期，传奇和词兴起，戏曲处于萌芽状态，而只有诗歌，才具备广阔发展、不断创新的内在条件，是作家们反映生活、抒情述志、驰骋才华的理想领域。这也可看作是唐诗繁荣发展的一个内在因素。
研究唐诗所以繁荣发展之原因，而不止是单纯地研究唐诗繁荣的盛况以及它的体式、内容与思想价值，或许对我们今天的文学发展有更多的借鉴与启发之处。
试论唐诗繁荣发展之原因
继隋朝之后的大唐帝国,是中国历史上从秦汉以来在各个方面都有很大发展的最强大的统一的封建帝国。文学在这一时期,更是呈现出万紫千红百花争艳的灿烂局面。
“文必秦汉，诗必盛唐”，论及唐代文学，就必然要谈及唐代诗歌。唐代诗歌标志着我国古代文学发展的极其重要的阶段呈现出空前繁荣的景象，代表了我国古代诗歌的最高成就。从现存的五万多首诗歌来看，唐诗广泛而深刻地反映了唐代的社会生活，诗歌题材的领域得到了前所未有的开拓。唐代开宗立派影响久远的大家不下二十人，其余特色显著而在文学史上有一定地位的诗人也有百人之多。唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳和诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，甚至可以与思想史上战国时代的百家争鸣相媲美。
唐诗最为我国文学遗产中最灿烂最珍贵的部分之一，其繁荣发展是多种因素使然。究其主要原因，大致有以下几点：
首先，从诗歌文学发展的外部环境来看：
第一，唐帝国的统一，国力强盛、经济繁荣、城市发达，是诗歌文学发展的重要原因。
隋朝统一后出现了短暂的繁荣景象，但隋炀帝穷兵黩武致使民生凋敝而民怨沸腾。唐朝代替了短命的隋王朝，统一全国。初盛唐时期，封建统治者吸取前代教训，缓和阶级矛盾，实行了休养生息与均田制等一系列安定社会和恢复经济的政策，不仅从经济上进一步巩固了大唐帝国统一的政权，而且有效地促进了封建文化的高度发展与繁荣。
从“贞观之治”到“开元盛世”的一百几十年间，封建经济的繁荣发展促进了诗歌的创作与发展，从唐诗中可以透视出唐朝强盛的国力繁荣的经济与发达的城市。唐玄宗言曰：“若考论政绩，在户口存亡。”据《食货志》载:
是时,海内富实,米斗之价钱十三,青齐间斗才三千,绢一匹钱三百,道路列肆,具酒食以待行人。店有驿驴,行千里不持尺兵。
此足以可见当时社会的繁盛。而这种繁盛又激发了萌生于现实的灵感与情素,促进了诗人的诗歌创作。伟大的现实主义诗人杜甫有<<忆昔>>诗云:
“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班近,男耕女桑不相失。”
经济的繁荣,社会的相对稳定使人们能够相对地安居乐业,从事各种经济生产与经营活动,并在一定程度上促进了诸如扬州等城市的发达与繁荣。城市的发达使得一批或居住或游览于其中的士子诗人创作了大量的反映城市生活与景色的诗歌,如王建<<夜看扬州市>>诗云:
“夜市长灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不是时平日,犹自笙歌彻晓闻。”此外如大诗人杜牧,有很多描写扬州的诗歌,扬州的繁华即可由此窥见一斑。杜牧诗中有很多描写扬州歌妓的诗歌,如<<赠别二首>>:
“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
另有徐凝<<忆扬州>>诗等等,均刻画了扬州城的繁华。据此可见当时唐朝的繁荣以及其繁荣对诗歌创作的影响。
第二,实行对外开放,南北文化与中外文化的交流与融合,促进了文化艺术的发展,对诗人的思想以及艺术创作注入了新鲜的血液。
唐朝的统治者极重视国内各民族的`文化交流与融合,并且实行对外开放,与西域各民族甚至海外各国均有不同程度的友好往来。同时唐朝统治者对思想文化采取了相对自由的政策,儒佛道思想的并存以及哲学思想的发展也促成了唐代文化的高涨。由于这些原因的刺激,唐代的音乐与舞蹈等艺术均有极大的发展与繁荣,这些艺术形式又对诗歌创作产生了极大的影响,譬如西域舞蹈艺术的传入对唐代诗歌文学的发展就产生了极大的影响。与舞蹈艺术并行的是唐代普遍发展的音乐艺术。没有音乐艺术的发展,就不会有白居易的<<琵琶行>>,就不会有韩愈的<<听颖师弹琴>>等等。白居易另有<<听曹刚琵琶兼示重莲>>诗云：
“拨拨弦弦意不同,胡啼蕃语两玲珑,谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。”
由此诗足见音乐对当时诗歌创作的影响。大诗人尚且如此,况他人乎?
第三,是政治宽松制度健全的社会环境。
这对诗歌文学的创作十分重要。唐代设中书省、门下省、尚书省,三省各司
其职而又互相监督,为政治的开明打下了基础。元稹有诗<<和李校书新题乐府十二首>>(李校书即李绅),其序云:
“余遭理世而君胜圣,故直其词以示后人.夫后之人谓今日为不忌之时焉.”
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是文学史上一个辉煌耀眼的巅峰。唐代文学可谓百花齐放，诗歌、散文、小说都得到很大的发展。但在中国文学史上，却素有“唐诗宋词元曲明清小说”之说，这说明一个历史时代都有它突出的文学成就。在诗歌这种文学样式的前面，冠以“唐”字，可见在唐代，诗歌在整个文学中占有的垄断地位，说明诗体文学在唐代更是达到了一个登峰造极的繁荣局面。
这种繁荣主要体现在以下几个方面：一是诗歌作品数量众多。一个时代文学的繁荣最直接的表现当然是数量的丰富了。唐诗的繁荣也是如此。清康熙年间编纂的《全唐诗》收录的诗人就有二千二百余人，诗有四万八千九百多首，共九百卷。但限于当时条件，唐代的诗人和诗作恐怕远远不止这些。在不到三百年的时间里，诗歌创作取得这样巨大的收获，这不能不说是中国诗歌史上壮伟的奇观。二是诗歌作品的艺术成就很高。唐诗之盛，不仅仅表现在数量上，而且更重要的是它的质量。唐诗在思想和艺术上的完美结合上，取得了很高的成就，不但诞生了李白、杜甫、白居易王维、孟浩然、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等这样一些独具艺术风格、成就卓著、流传千古的伟大的诗人，留下了许多家喻户晓、妇幼皆知的名篇佳句，就是唐诗的一般水平也超过了中国历史上的任何一个时代。三是诗歌体裁全面。古典诗歌的体裁是多样的，常见的有五、七、杂言、歌行、乐府、绝句等体制，到了唐代，这些诗歌形式都得到了全面的发展。四是诗歌的影响广泛。唐代是一个诗歌大普及的时代，不仅诗歌的数量多，质量高，体裁全，而且作家多，诗人队伍的构成也很广泛，上自帝王将相，王公大臣，下至贫民百姓，童子妇人，都对诗歌十分爱好;更重要的是这支队伍中名家辈出，巨匠迭现，他们不断将探求的视角和耕耘的犁头伸向新的未经开拓的领域，给后人留下了独具特色无以伦比的艺术精品。
关于唐诗繁荣的原因，学术界至今众说纷纭，这就说明唐代诗歌繁荣的原因是十分复杂的，是一个值得深入思考和探究的问题。按照马克思主义“物质决定意识”“经济基础决定上层建筑”的观点，文学从本质上讲是一种意识形态，属于上层建筑的领域，它由一定的社会物质决定，受当时的社会经济基础的制约。作为意识形态领域里的唐诗，它的繁荣，自然也与当时的政治、经济、思想、文化等诸多方面密不可分。下面就唐诗繁荣的原因，谈谈自己粗浅的认识。
一、清明的政治环境、繁荣的经济基础。
政治经济是社会的命脉，一个社会的所有内容都不能脱离它的制约，作为人类精神产物的诗歌也一样。唐王朝是继隋初统一后建立的又一个统一的封建王朝。唐王朝建立后，接受了前代王朝覆灭的教训，并采取了隋文帝行之有效的均田、租庸调、府兵、科举等一系列的减轻人民负担、缓和阶级矛盾、安定社会秩序、发展经济生产、加强国家力量的措施，同时整顿吏治，改革政府机构，调整了当时的生产关系，缓和了当时的阶级矛盾，使得社会经济很快地走向繁荣，国家也迅速强大起来。唐初太宗的“贞观之治”时期，“斗米值三四钱，已成为历史佳话”(1)。玄宗的“开元盛世”时期， “忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家宝，稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实，九州道路无豺虎，远行不劳去日出，齐纨兽缟车班班，男耕女桑不相失。” (2)可见当时的社会物质财富已经非常丰富了。“贞观之治”与“开元盛世”前后交映，成为唐王朝乃至整个封建时代繁荣昌盛的象征与标志。经济的繁荣，使得唐王朝的国力增强了，国家的版图也空前的扩大了。盛唐时期唐王朝势力所及的范围，东北至朝鲜半岛，西北至葱岭以西的中业，北至蒙古，南至印度支那。雄厚的经济的实力使唐王朝成为当时世界上最强大的帝国。在这样的背景下，民族的自信心，自豪感以及人民的创造力都达到了空前的高度，社会生活的各个方面无不呈现出活跃的状态。唐人的生活方式开始变化了，许多诗人都开始了漫游生活，有的人甚至漫游过大半个中国。如李白的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”(3)就正是这种生活的写照。这种漫游生活，不仅开阔了诗人的眼界，而且增强了诗人对社会的了解与对人生的体验。 冯至先生在《杜甫传》说：“唐代知识分子不囿于书斋生活，读书之外喜好游历天下。特别是盛唐时期，‘读万卷书，行万里路’已然成为时尚” 。(4)离开自己狭窄的家乡，看见异乡的山水与新奇的事物，或幸福或不幸，这些都使诗人们开阔了眼界，增长了经验，丰富了生活。漫游的生活也改变了诗人的行为方式，许多诗人都具有侠客的气质，这样也使他们的诗歌充满一种豪迈不羁的魅力。所以当时国家的强大，经济的空前繁荣，为唐代文学的繁荣准备了政治经济条件。安史之乱后，唐王朝虽然由盛转衰，但社会的**，民生的疾苦，更加丰富了诗人的人生感悟，为人的创作提供了更加丰富的题材与激情。
此外，统治者为了巩固自己的统治地位所采取的照顾中小地主阶级的利益的政策，使得中小地主阶级的地位得以提升，作家队伍的构成发生了变化，这也是唐代文学繁荣的一个原因。六朝时期，文学的主要作者是贵族(或者说世族地主)而到了唐代，作家队伍则主要为中下层地主阶级知识分子，中下层地主阶级知识分子与世族文人不同，他们大都是通过科举考试的途径登上政治舞台的。这群中下层地主阶级知识分子，他们比较了解社会现实和民生疾苦，有一种积极进取的精神;他们有比较丰富的阅历，对政治现状常常有所不满而要求革新;他们能够吸取民间文艺的营养，敢于揭露社会矛盾，表现政治理想等等。正是这群地位低微、比较接近广阔社会生活的寒门诗人，使诗歌离开了宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，从而扩展了诗歌创作的题材，为诗歌创作的繁荣奠定了基础。
二、宽松的.思想空间，活跃的文化氛围。
文学即人学，诗歌的繁荣和人的思想的活跃密切相关。唐朝就是一个思想自由开放活跃的社会。唐代近三百年间，虽然强调儒学为本，但并不像汉代那样罢黜百家，独尊儒术，而是具有一种兼容并包的博大胸怀，因而在思想文化方面形成了一种宽松、自由的氛围，儒、释、道等各种思想都得以流传。“从立国之本说，儒学是基础。而在思想领域，则是儒、释、道并存。唐王室以老子为祖先，庄子、列子、文子都被封为真人。《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》被列为经，开元年间更设道举科，四子列入考试科目。太宗支持玄奘译经，玄奘既亲注《孝经》，又亲注《道德经》和《金刚经》，颁行天下”(5)，这说明儒、释、道三家思想在当时各领风骚，基本上都得到了自由的发展，并且呈现一种互相融和的趋势。由于思想界的自由，异域的文化也开始进入中原。龟兹乐、胡旋舞、琉璃瓦、夜光杯、胡饼、胡药乃至于袒胸露臂甚至半裸的乐伎，都成为长安这个世界性的名都的奇观。音乐、舞蹈、绘画、建筑、雕塑，互相影响，为文学的繁荣增添了新的手法。如山水诗与山水画、舞蹈与书法等的相互影响。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画;味摩诘之画，画中有诗。”杜甫在《观公孙大娘舞剑器浑脱》中则说：“昔者吴人张旭善草书、书贴，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。”等等，思想文化的活跃促进了文学上各种风格流派的建立，对于新的文学形式的出现(如变文、词)也有积极的影响。在唐代作家中，很少有单独受到或儒或道或佛一家影响的。他们大多儒、释、道的思想都有，只是成分多少，或隐或显的问题。儒家思想的影响，给唐文学带来了进取的精神，佛教的影响丰富了唐诗的心境表现，道教的影响则丰富了唐诗的想象，这些对于唐诗的发展都有积极的作用。
唐诗空前繁荣的原因分析
唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产，也是世界文学宝库中一颗灿烂的明珠。唐诗继承了汉魏民歌、乐府传统，大大发展了歌行体样式，丰富了诗歌内容，把我国古典诗歌艺术推到前所未有的高度，成为不可逾越的高峰。唐诗知名作者有多人，保存在《全唐诗》中的诗作40000多首。诗仙李白、诗圣杜甫、诗骨陈子昂、诗杰王勃、诗魔白居易等诗坛泰斗，如满天繁星，熠熠生辉，其脍炙人口的诗篇，千百年来广为流传。李杜文章在，光焰万丈长。鲁迅先生感叹：我以为一切好诗，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必再动手了。
唐诗的空前繁荣，主要是因为：前代的广泛积累，为唐诗奠定了坚实基础；经济的发展，为诗歌繁荣提供了物质条件;科举要考诗歌，造成了重视诗歌的社会风气。再就是唐朝在发展中解除了诸多束缚，政治开明，提倡儒家、道家、释家百家争鸣，允许外来宗教在国内传播，这对于开阔眼界、解放思想、促进文学艺术流派的交叉融合起到了很好的作用，为诗歌创作提供了源头活水。
最关键的一条，唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，对存在的问题不避讳,人臣敢于进言，君主积极纳谏，诗人创作自由，反映社会问题迅速而尖锐。
我们不难看到，唐诗题材广泛，百花齐放，其中揭露封建社会的丑恶与黑暗，矛头指向贪官污吏甚至皇帝老爷的诗也占很大比例。李白的《古风秦王扫六合》讽刺唐玄宗信神求仙，杜甫的《三吏》、《三别》揭露官吏的残暴和民间疾苦，白居易的《轻肥》抨击了官宦们的'奢侈腐化。批评时政是唐诗的特色之一，比其艺术特色更加难能可贵。
《容斋随笔》载，唐诗无讳避，唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应者，皆反复及言，而上之人亦不以为罪。诚如作者洪迈所言，许多讽谏诸章，在唐朝诗人笔下反复及言，上面不以为罪，而今人、也包括很多古人皆不敢尔也。 隋炀帝曰：有谏我者，当时不杀，后必杀之。隋氏以主骄臣谄亡天下，秦以不闻其过亡天下。明朝诗人高启因写《宫词》，为朱元璋猜忌而被腰斩。李白、杜甫等如生在隋朝或明朝，可能死无葬身之地。
正是唐代的开放与自由，最大地拓宽了文学的创作空间，唐诗才能跃居文学之巅，成为诗歌之最。唐朝的强大催生了唐诗的繁荣，唐诗的繁荣折射了唐朝的伟大。带刺的唐诗不仅没有为唐朝抹黑，反而为唐朝的政治开明作了最好的注脚。
带刺的唐诗告诉我们，强大的国家不惧怕批评,害怕批评的国家难以强大。批评不是洪水猛兽，谄媚的赞歌才是。
唐诗的发展
中国是个诗的国度。秦以后诗由四言发展为五言、七言。六朝时有了“四声八病”之说，诗的成就更加完整，随之产生了齐梁宫体诗，亦即“永明体”.唐代诗歌，题材广泛，数量繁多，艺术精湛，形象丰富，仅据清人编的《全唐诗》所录，就有诗人2300余位，作品近5万首。唐诗发展一般可分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。
初唐九十多年是唐诗从齐梁以来浮艳的诗风转向健康发展的时期。尤其是王勃、杨炯、卢照邻、王骆宾等初唐四杰，更起着承上启下作用。后来的陈子昂提倡建安风骨，批判齐梁诗风，开辟了诗歌新气象。
盛唐是指从开元元年到大历五年的五十多年时间，这是唐诗的黄金时代。伟大的浪漫主义诗人李白和现实主义诗人杜甫同时出现在诗坛。各种体裁争芳斗艳，诗人辈出。如岑参、崔颢等边塞诗人和王维、孟浩然等田园诗人，是其中杰出代表。
中唐时期是指安史之乱后，从唐代宗大历六年到唐文宗大和末年的六十多年这一时期，社会矛盾激化，现实主义得到极大发展，反映疾苦成了优秀诗歌又出的主题，其中最突出的是以白居易为首的新乐府诗。
晚唐指后文宗开成元年(836)到唐亡(907)。随着国势衰微和社会进一步**，诗的风格发生很大变化。杜牧、李商隐的诗歌在艺术上有一些新发展，感伤成为他们诗歌的基调。
拓展：
初唐前期
初唐诗歌前期仍处于齐梁遗风的影响下，故轻靡琦艳的`宫体诗仍占主导。
1.上官体
指的是由宫体诗人上官仪所创造的一种诗歌风格。上官体承袭了齐梁轻靡、浮艳的宫体遗风。上官仪的诗歌内容多为对帝王的应和称颂，“绮错婉媚”，辞藻典丽。上官仪提出“六对”、“八对”的主张，受到时人的追捧，影响极广。《全唐诗》卷二收其诗共二十首。
2.王绩
王绩(585年-644年)，字无功，是唐初的一位隐逸诗人。其诗主要表现其隐逸生活以及对于现实的不满，主要题材以“酒”为主，文字浅显，风格质朴。与宫廷诗人的作品形成鲜明的对比。存诗五十余首，代表作《野望》。
初唐后期
到了后期，齐梁诗风仍有其影响，但追求新诗风的趋势也已经出现。
1.初唐四杰
“初唐四杰”指的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。闻一多先生在《唐诗杂论•四杰》中称他们“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨。”他们的诗歌突破了宫体诗的桎梏，使诗歌的题材从宫廷走向社会，抒发积极进取的精神和愤懑不平之气。初唐四杰的创作，使诗歌的内容和题材得到了拓展，对七古的正式成立和律诗的定型做出了重要贡献。
2.沈宋
沈宋指的是沈佺期和宋之问。他们的诗歌大多是“应制诗”，总体价值不高。沈佺期的《独不见》、《杂诗》以及宋之问的《度大庾岭》尚可。他们的主要贡献是五言律的确立，以及在创作中对七律的实践，完成了律诗“回忌声病，约句准篇”的任务(见杨子怡《唐代文学讲义》)，使后人有章可循。
3.陈子昂
陈子昂(661年-702年)，字伯玉。他公然提倡“汉魏风骨”而鄙弃“齐梁间诗”。他在其《修竹篇序》中批驳了唐初宫廷诗人轻靡琦艳的诗风，倡导继承魏晋风骨。有《陈伯玉文集》，存诗一百二三十首。代表作《盛遇诗》三十八首、《登幽州台歌》。
除上述主要诗人外，唐初还有一部分诗人值得注意，现下述于此：
1.杜审言
杜审言(645年?-708年?)，巩县人，杜甫祖父。与李峤、苏味道、崔融并称“文章四友”。作品中虽也有应制诗，但数量较少。他大力创制五律，讲究对仗，写出了一些自然质朴的诗作。代表作《和晋陵陆丞早春游望》。
2.刘希夷
刘希夷(651年-679年)，字延芝。《全唐诗》小传说：“希夷善为从军闺情诗，词旨甚苦，未为人重，后孙昱撰《正声集》，以希夷诗为集中之最，由是大为时所称赏。”《全唐诗》收他的诗三十四首，其诗与宫体不同，颇有新气息。代表作《但悲白头翁》。
3.张若虚
张若虚，生卒年不详。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其诗大多散佚，仅留两篇。其一即是“以孤篇压倒全唐“的 《春江花月夜》，这也是张若虚的代表作。
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