以下是小编为大家整理的《百家姓柯》文言文(共含6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“柰林”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《百家姓柯》文言文
历史来源
「柯」源出：
一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载，春秋时吴国有公子名柯卢，其后遂有柯氏。
二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时北魏有复姓柯拔氏，进入中原后改为汉姓柯氏。
家族名人
柯萼
宋代南安人。进士出身，官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人，同往万岁山，僧人指一古松，掘得一石篆，乃宝公记述帝王之位的文章，缠绵悠长。
柯崇
唐朝人。光化年间(公元898—9)进士，同榜有曹松等五人，皆年高七十余，时号“五老榜”。
柯应烈
宋代人，有孝行。龚吏部欲强迫其做官，其母曰：“我家世代靠学问而发迹，为何旁求另有所为呢?”遂回绝。
地望分布
河南省兰考县 浙江省杭州市 山东省临淄
作者：佚名
历史来源
「和」源出 ;
一﹕ 传说为尧时掌管天文律法的羲和之后. 据<<元和姓纂>>所载:”羲和, 尧时掌管天地之官, 和仲. 和叔因以为氏.” 此为后人依神话附会之辞.
二﹕ 春秋时期, 楚国有卞和, 曾找到一块玉璞(没有经过雕琢的玉石), 两次献给楚王都被认为是假的, 以欺君之罪, 先后被砍去两脚. 楚文王即位后, 卞和抱着玉璞在荆山之下痛哭. 楚文王派人取来玉璞, 经雕琢果然得到宝玉, 称为”和氏璧”. 卞和之后有和氏.
三﹕为鲜卑族复姓所改. 据<<通志-氏族略>>所载, 南北朝时, 北魏有代北复姓「素和氏」, 为鲜卑族檀石槐的支裔, 以其本为白部, 故号”素和”,进入中原以后改为汉姓和氏.
家族名人
和峤
晋朝西平人。少有盛名。晋武帝时为黄门侍郎，迁中书令。
地望分布
河南省汝南郡，浙江省萧山县。
作者：佚名
历史来源
「侯」源出：
一、出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯及其弟?侯皆被晋武公所杀，子孙逃奔他国，以原封爵位“侯”为氏。魏国侯嬴即为其后裔。
二、出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏之裔，受封于侯国，子孙以为氏。
三、为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓“侯”氏。
家族名人
侯弘实
唐代人，少年时曾梦见自己变为彩虹，饮水于河。有一僧人给他相面说：“此霓龙也。”成人后，官至节度使。
侯芭
西汉巨鹿人，著名文学家、哲学家扬雄的弟子，学习《太玄》、《法言》。这两书是扬雄仿造《易经》和《论语》而作。
侯道华
唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说：“不要妨碍我飞到高处去。”七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。
候继图
三国时蜀汉人，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。
侯方域（公元1618-1654年）
字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅长古文与写诗，效法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的色和艺，欲强娶香君，香君至死不从，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》。
地望分布
河北省西北部
注释
翻译
《百家姓相》文言文
历史来源
1、出自姒姓，是夏朝王族的'后代。夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。
2、出自子姓，是商朝王族的后代。商王河禀甲原居于相，后又迁都，留居相地者便以地为姓，称相氏。
家族名人
相威：元朝国王速浑察的儿子。喜请士大夫，听读经史，论古今治乱，以及直臣尽忠，良将制胜等事，以故临大事决大议。博学多闻，言必中节。因伐宋有功，授征西都元帅，拜江淮行省左丞相。
相礼：明代诗画家，能诗善奕，当世无敌。
相世芳：明朝人。正德年间进士，历官刑部郎中。为人沉着，刚毅正直，知识渊博，以文章著称。嘉靖年间，因直言谏议，被戌延安始诏还，终身无怨言。
晋代有词赋家相荣。
迁徙分布
西河郡：战国时魏置。在今山西、陕西两省之间黄河沿岸一带。
巴郡：战国时秦国取巴子国之地置巴郡，在今四川省重庆市一带。
作者：佚名
历史来源
「芮」源出：
出自姬姓。以国名为氏。公元前十一世纪，周武王封其卿士良夫于芮邑（在今山西省芮城县，一说在今陕西省朝邑县南有芮城），周成王时改做诸侯国，称芮伯。在周王室任司徒。春秋时，芮国被晋国所灭。其后以原国名“芮”为氏。
家族名人
芮晔
宋代人，与芮晖兄弟二人，潜心于学，同科登第，雍容儒雅，时称二芮。
芮及言
字子及，宋代霅川人。嘉泰年间（公元1201-12）任上高知县。莅政经勤，号为小监司。曾在所作屏之后书曰：“少饮酒，饱餐饭，勤出厅，公事办。”在位三载，始终如一。
地望分布
山东省西北部平原县一带
陕西省长安县西
作者：佚名
历史来源
1、春秋时期，楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的后代，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。
2、出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。
3、出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。
4、出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。
家族名人
利仓：西汉时期名丞相，现今发现的马王堆湿尸就是他的夫人。
利几：汉代武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。
利元吉：宋朝学者，字文伯，盯江人。是宋代著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉谢曰不敢当。中国古文化的要领，常出于师徒口耳相传。举进士而当官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。
利本坚：明朝英德（今广东省）人。由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。
迁徙分布
（缺）利姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。利氏有三个来源。春秋时道家创始人老子祖名利贞，其后代中有利氏；周朝时楚国公子的封地在利，因此被称为利氏；北魏时，叱利氏也改称为利氏。有说认为利氏与李氏同宗，因为李氏来源之一是避难时，遇李树解渴的理利贞，他还是春秋时道家创始人老子的祖先，其后代中就有以他的.名字利为姓氏的。周朝时，楚国公子的封地在利，因此他的后代就以邑名为姓氏，称为利氏。北魏时，叱利氏的后代也有改称为利氏的。据《路史》载：老子之后有利氏。老子祖名利贞，后为氏。又《姓纂》记载：“楚公子食采于利，因以为氏”。望出河南。
