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沉思二章散文诗
白扬
题记：我家楼下有四棵近五十年的白扬树。有人说挡光、生虫子、太－阴－盛、风水不好，一哄哄要砍掉……引起一场争斗。
我赞美白扬。
我们，又有谁不是品嚼中国文坛泰斗矛盾先生的“白扬礼赞”长大的？又有谁不是带着白扬精神去奔向祖国四方……
我赞美白扬
白扬啊！从泥土中悄悄长出来的那天就没想过遮天蔽日，也没想过为人乘凉，更没想过泰斗矛盾为它写下“白扬礼赞”。
没想留名的却流芳百世！
老人、孩子走累了，座在你的`－阴－蔽里让每一根汗一毛一都舒展一下一身心。有兴致者再弈几盘石子棋。淡淡地话一番往事，让青烟袅去一身疲惫。
阿庆嫂是不是也在你的大树下摆起了八仙桌，招呼了四、六方的客家？
我赞美白扬
虽然，你没有出生在名门世家“林海”，但，落地生根也一样展示你的风姿。
野悍的雄风停在你的胸前，俯下一身温和的注视着你呵护的子民。
你也让鸟高兴地在你的怀里，静静地听人们高谈阔论。
你生生不息地成长是要为你的心上人遮风挡雨吗？
我赞美白扬……
路灯
题记：我家楼下的路灯从落成的那天起，就从没有亮出它的光辉。也正是在一个伸手不见五指的夜晚，有一少女回家在路灯下遭到了流一氓的强一暴。
在午夜……
一声惨叫！
似玻璃的刃口划向心脏。
似尖刀刺向咽喉。
午夜在流血！
高高的楼上那一个个一个个黑一洞一洞的窗口却在昏睡。不！是早已停止了心跳。
对面和对面楼的黑糊糊的窗帘后，贼溜溜的眼睛在不停地旋转，就是不肯发出一点声。
黑一洞一洞的窗口埋葬一句话：自扫门前雪。
是啊，谁又再读：岸上起火，殃极池鱼！
路灯啊，你穿着华丽的服饰连眼睛都不睁地站在那里无动于衷。
黑暗笼罩着黑暗。
后弈，你为何射日，为什么不让九个太陽轮流值班，让陽光赶跑黑暗！
你这该死的后弈！
雨水之光外二章散文诗
◎雨水之光
大雪北飞，南方的脸颊上，掠过蜀地的雨，在西南一隅，洒满冬眠的丘陵。
我从她的袍子里醒来，赤红的工业融入的光，像她很快的头发，湿润大地的眉毛。
她那么稳重，一抬足就扬起身体，柔软于弯曲的河床，将那圆润、饱满的芬芳撒向本已澎湃的流淌。
那一瞬间，像我赠予她的金耳环，被她高贵的手一扬，就溅起万丈光芒。
此刻，中国不悲伤，雪只在北方对比着南方，并没有将寒冷从她的身上散发出来。
她的行走，像隐在山岗突然蹿出的花豹，将头顶的盾徽闪出一地银光。
我猛然睁开的眼睛，来自于她日积月累的心跳。
预言的光，像卡尔·马克思的白发，从广袤的中国大地，飘荡着数不清的辉煌，并一层层席卷了正在推翻的旧房。
而她的瞳仁，微凸的白，像雨水前的早晨，喷薄出上升的光芒。
她如此高大，一步一蹴，除了广阔的轮廓，和那袅娜的线条，一直都在我的仰视中，发出奋进的喧响。
我想到她的征服，从母亲的梦中在一个接一个小村庄，冲破苦难、贫穷、屈辱，向着城镇、广厦……横扫了纷纷扬扬的尘土。
就近的菜市场，古典的斗笠、蓑衣变换成浓妆艳抹的伞和雨衣，发出了争先恐后的匆忙。
为谋生计的酒馆、摊位……一律撑起雨棚，被现实笼罩着，飞溅出她灯盏般的照耀。
我在她匆忙的指示中赶路。我秃顶的思想，预算着的行程，在羽绒服的遮蔽中，有了更为温暖的意象。
我的前方，一群群不分年龄的人，遵循着盟约，挑选着各自的出口，显得那么渴望，那么有趣。那里有两个俊俏的姑娘，穿着白鹅般的紧身冬装，脖子间围着纱巾，摇着广告旗，正在向来来往往的市民，宣传售楼计划。她俩红扑扑的脸蛋上，有种雪花膏的香，钻进每个人的鼻孔，诱发出骚动与盼望。
在这熙熙攘攘中，有一位老态龙钟的绅士扶着一个佝偻的老妇，步履蹒跚地从一个摊点移到另一个摊点。我不知道他俩在买什么，从那沉重的背影中，我辨认出：他们的生活正在老去，正在挑选着适合他们的胃口。
而更多的年轻人，在中国放开二胎的节奏中，正集聚着情绪，一边采购着生活必需品，一边议论着生与不生。他们用行动在争分夺秒，安慰着父母和家庭。
整个雨天，我感到一种强烈的爱，在她的身上喷溅。一种从未有过的苏醒，在中国的北方南方，交织出不同的语言。
我穿着雨靴，上车下车，都有不同的新闻，在她的身上发出迷人的香味。
没有彷徨，没有懦弱，四处充满着她坚韧的力量。
此刻，我并不想立马回到家中。我站在小区门口，想更多地听见他们，去拥抱她更深广更奇崛的光芒……
我从口袋里掏出一根香烟，盯着她思索更多。
面对中国的北方南方，我感到她的生命之轮正撵过苦涩和坎坷，沐浴着甘霖，向着所有打开的门，放出更为温润更为壮美的绝世之光。
◎河畔
从五十年的倒影中，你的新手已残酷成十指摆弄的波纹。一点一点矮下去的身躯，不需要任何托力，将你大面积的光彩已泅渡为水中荡漾的草。
我努力在你奔波的方向寻找。一直以来的迷雾在冬天很难见到太阳。
这狭窄的两岸，一边停着你的建造，一边流连着我的脚步。背道而驰的两个极端，迥然不同于最初的愿望。
在你闹哄哄的寂静中，我虚华的面孔肿得不成人样。你因爱受伤的腹肌落下的.妊娠纹，想拿来孕育，已不能接受我半死不活的细胞。
我向你的坦言承认：这一辈子我只能仰望，再不能与你融为一体，去征服余兴未尽的浪涛。
即使风把我送达你的脚下，我的眼睛已老花成一朵朵不能洞悉的水，它只会感知你的清凉，明晰你的温暖，却不能深入你的内心，将隔绝的冰熔化。
或许春天会揭开我的面纱，让我像鱼一样潜入你的内部。只恐那时我的耳朵聋了，已听不清你的明词动语，让你带着我奔赴四海，我也是死灰一粒，污染了你的透明。
这是为什么呵！我不说你也知道。面对你无休止的声讨，即便我是一个奴隶，穷其一生也赎罪不完，向你呈现更多的花。
或许有一天你走得累了，在这臂弯处歇一口气，突然望见对面山顶的一丛丛野菊花，那或许是我向你救赎的心愿。
你不停的解释我恐怕充耳不闻了。因为那时我已不是一个人了。你的回声荡起的祥云，除了给我蓝天和阳光，我也只是你怀里一朵飘荡的菊花，沐浴掉前世的肮脏。
今天，趁我还有一点力气，我来看你，希望你在这人间正道，继续努力，别像我在这越聚越冷的空气中，凝重成久久不能散开的雾霾，看不见远方和光芒。
我迈过的脚步，留下来的花朵，现在死了。一旦春风吹拂，又会在你的滋润下，完整地开出辉煌。
我的肉身死了，我的灵魂也在你的左右。我不许你干枯。纵然寒冷与黑暗，也不许封闭玷污你的诺言，把我干枯成两岸点火就着的枝条。
◎一阵阳光升上头顶
冬天在秋后不久，我的爬涉不热，却也将路盘绕上了山顶。
一层层未及清算的果实在树梢已荒废成剩余的颜色。它们不温不火，在风中摇摆着各自的腰身，以坚毅、挺拔逐着雨露、逐着雾霾，并承认自己的孕育。
我仰头看见它们的瞬间，如同它们预先俯视着我，在众目睽睽之下，一件件加厚，以致笨拙地频临悦目。
生命如此耐寒，仿佛众多的树枝暂时收敛锋芒，把希望掩在深沉的怀里，让一朵朵梦在阳光中响一会儿，又继续陷入不可打扰的睡眠中。
很多符合自然的理想，以其独有的坚挺坚持着生命成长的过程，逐渐在冬天，在这里适应，把步伐挫出另一番光景。
难道它们也如我的行走要经过一些冬季，才会在春天舒松地发芽？轻快地把绿摇曳成庞大的华盖。
不可否认，我克服掉的贫穷、脆弱、柔软……被一片片雪融化。有时尽管飘逸，却被某件事物忘掉。
一些过早展开的花瓣或者蕾蕊，被冬天干燥的手割除血，烙满早亡的印迹。
但是，即使干枯的半身，也似乎在理想的愿望中，遵从了破土的力量。
此刻，我的眼睛尽管有些近视，但我仿佛看见它们在春天哔哔啪啪张开双臂，用嫩绿和高涨将我拥抱。
比如这阵，它们的低语，在梦中一声比一声恍惚、铿锵，只是意识还没有达到，却预示着更大的招展和欢腾。或许，它们的命理，遵从事物发展的规律，纵然结局辉煌，也必将忍受冬天经过寒冷才会兴高采烈地站起。
感谢冬天，感谢阳光，让我看到它们深远的意象。如果我的爬涉仅仅是一步之遥，我就不会走到这里，看见它们拖着秋后的果实在疲惫中的这股力量。
它们真的了不起，悉悉索索的磨擦宽恕了更为深长的侵蚀。
请看，漫山遍野的枯枝，在阳光中站成的壮观景象，岂止是孤单的个体！它们肩并肩。手挽手，静默如奔驰的大地，只等一声春雷，注定爆发出争奇斗艳。
初中生散文诗：开学乐章（散文诗二章）
孙凤山
开学典礼
开学了，开学了！开学的时间最理解学校，学校最理解这个盛典。是的，学校举着旗帜，校门开着和谐，礼堂穿着盛装，迎接微笑的师生员工和师生员工合拍的步伐。
校园最先沉浸在欢乐里。来来往往的目光抬升着新学年的高度。
“老师，你好！”这是最直接、最真诚、最崇高的问候！师生的珍贵情谊从校园的每个角落外溢。开学典礼就是一次庄严的凝聚。每一个座位都是人生的一个位置，每一个理想的位置都是对未来的承诺，每一个将要兑现的承诺都是学校的光荣……
“你好，老师！”这是以春天的名义，向知识、向老师、向播种者致以最崇高的敬礼！
国歌奏响了。气吞山河的气势在回荡，排山倒海的力量在鼓舞。
就从学校和校园开始，就从礼堂和典礼起步，有一种热血叫活力，有一种活力叫希望，有一种希望叫发展，有一种发展叫学习，有一种学习叫基础，有一种基础叫理想！
校长的讲话，使大家明白了知识后面有海洋，奋斗就是一叶小舟；能力前面有高山，攀登就是一把梯子。学生代表的发言，代表了大家坚定着奋斗和攀登的决心。
开学了，开学了！从此，在学习和成长的道路上，所有的老师分担兼程的.风雨，所有的学生分享灿烂的阳光！开学典礼，就这样传承着学习的意志、力量、不朽和美……
手捧新课本
以一颗天真的心打量新课本，以打量新课本的心情打量年轻的学习。
手捧新课本，手捧沉甸甸的阅读，一份沉重的责任，站在我们年轻的手掌上。掌心朝里，把握精彩的内容，让这些内容与自己的心窝近些，再近些，听取文字活跃的声音！
掌心朝里，紧握自己的注意力，用目光接纳老师讲授的姿势，用心聆听每一句话的力量！
各种知识在这里汇聚，汇聚成一页一页汹涌的浪花。课本，就是一片大海；新课本，就是一片大海的日出，闪耀着民族的智慧，折射出民族的希望，传承着民族的精髓……
从封面看起，看到一种层次和高度；从扉页看起，看到一种品位和衬托；从目录看起，看到一个概貌和诱惑；从内容看起，看到一种信心和体验。就这么、就这么看穿文字。
以一颗进取的心研读新课本，以研读新课本的心情进行年轻的学习。
打开新课本，打开一片新天地。即使浏览的是片言只语，也是点点滴滴的思想火花，字里行间散发的是真诚、彻底的交融；即使研读的是一页半张，也是杯杯盏盏的沧海桑田，前言后语流出的都是明媚的阳光！在阳光下，有形无形的压力，就是学习的动力！
手捧新课本，手捧沉甸甸的智慧，我们情不自禁地紧紧攥着一份兴趣、责任和自豪！
手捧新课本，我们在智慧后面倾听和阅读，在倾听和阅读后面接近智慧……
（选自《商洛日报》）
◆开心一刻
曹雪芹最恨谁
有一个学生考试时把“《红楼梦》的作者是谁”回答为“罗贯中”。
评卷时，老师问他：“你知道曹雪芹最恨谁吗？”
学生说：“不知道。”
老师说：“他最恨你，因为你把《红楼梦》的稿费给了罗贯中。”
夏未央外二章散文诗
立秋了。
夏未央。烈日高悬，热浪层涌，高温持续。蝉儿还在不遗余力地嘶鸣，风扇还在周而复始地旋转。
暑假还在进行中，校园里，没了学生的声影，空荡荡的。人随着时间的冗长开始懈怠，操场上的野草开始疯长。心空了，无聊就趁虚而入。
街上，麻馆栉比，人影幢幢，搓麻之声不绝于耳。人生亦如牌局，顺风牌、臭牌……其间转化，诡异无常。锱铢必较为共性。贾平凹曾言：是人玩了牌，还是牌玩了人？
田野里，水稻扬花，玉米黑穗，享受着生命成长中的激情。池塘里，柳影下，有人刻意一场诱惑，提起的鱼竿钓起窃喜或失落，一份闲适，与功利无关。乡野之地，看不到“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的诗人。
热的是空气，浮躁的是心气。当窗外的阳光碎成一地的心思时，会在自我营造的意境中沉迷，静静地享受子虚乌有的幸福和甜蜜……暮后升腾的炊烟，一缕祥和。
“秋老虎”将夏的影子咧嘴咬住，我知道这是一种假象，虚情假意的不舍是为了一种过渡。季节的更迭，需要一个舒缓的过程，取而代之拒绝莽撞，毕竟不同于争权夺利之辈。缝隙处，我看到了生命的蓄积、衔接和穿越。
夏未央，还会不期而遇一场暴雨或者一轮彩虹……
马蹄莲
怀揣着祝福，在季节里奔跑，酥心的蛩音纷至“踏”来。
剔透的帷幔无法掩饰吐蕊的火焰，从浅绿的底部奔突。
为一世的厮守干杯，对视无语，相偎相依。
敞开胸怀，容纳阳光的.洗礼，缘分的天空，以同一姿态虔诚地守望，守望碧水蓝天。
花开并蒂的浪漫，是一份恬静，更是一份默契。穿透血液，连接经脉，在轻风中摇曳生姿。无须只言片语，就能传递内心的细腻。
从三月到八月，一袭白衣或一身粉装为悦己者容。将爱窖藏成醇香的记忆，在月亮失眠的时候吮吸芬芳。
眼疾
暴起火眼，目若烂桃，泪流不止。
用纱布蘸药遮住右眼，做独眼状。路遇熟人，开口便问，是谁如此歹毒？忿然撕下，墨镜罩之。有人背后窃语“黑道老大”。
纱布和墨镜，让人感受，道具和舞台效果的关系。细数人生，该用多少道具，便衍生多少臆想。衣着光鲜者、位尊权重者，豪宅香车的道具下演绎多少鲜为人知的情节。
若以“火眼”示人，他人避之不及。将惨状藏着掖着，不至于立马恐慌。所以时下的很多曝光，让人觉得情理之中，意料之外。
眼睛是心灵的窗户。或许，我心蒙尘，其窗黯伤。
《论语》二章
课文题解
《论语》是记录孔子言行的一部书。共20篇，一篇包括若干章，一章记一件
事或几句话。《论语》的内容涉及哲学、政治、教育、文学，以及立身处世的道
理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔
门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。课文选的两章是《论
语》中最为著名的 篇章，各从一个侧面反映了孔子的政治思想和政治态度。两篇
均为对话体议/论文。
课文简析
《季氏将伐颛臾》一章，记载的是孔子与弟子冉有和季路的一段对话，而主
要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇
为鲜明，情绪上也显得慷慨激昂。开头举出理由，说明季氏不应该伐颛臾；接着
引用古语，运用比喻，有力地批驳了冉有的托辞；最后进一步讲明利害，申述理
由，表明自己反对“动干戈于邦内”的错误行为。全文层次会明，有说服力。这
篇文章中的有些警句，至今还被广泛引用。
《荷 丈人》一章记载了子路追随孔子周游天下时见到荷 丈人的一段地话，
写得非常生动、传神。
荷丈人是乱世中的隐者，他对孔子周游列国，不从事生产表示不满，并提出
尖锐的批评：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”子路则为孔子辩护，认为孔
子从事政治活动是对人君应尽的责任。尽管知道这种政治主张不能实现，却也不
肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可而为之”的 态度，比起隐士来是
积极的。
特点提示
1．孔子从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的：一是颛臾是先王封国，不
可攻打；二是颛臾是在鲁国境内，不必攻打；三是季氏为鲁国臣子，没资格攻打。
因此，孔子认为，作为季氏家臣的冉有和季路，应拼死进谏。如果季氏实在不能
采纳他们的意见，那就应该辞去职务，不应该继续做官领取俸禄，以致同流合污。
2．文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，表现了
孔子高度的政治敏感和政治见地，他一针见血地指出季氏发兵讨伐颛臾是“醉翁
之意不在酒”，是一种试探性的`武力示威，其真正目的是要削弱鲁君的实力，最
终达到篡夺鲁国的政治。孙子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语破了季
氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。
3．《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕无义……”这一段话是子路回来后
所发的一通君臣大义的议论，实际上反映的是孔子的政治态度。孔子认为连长幼
之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可以废除呢？而荷丈人为了在乱世
之中保持自己的洁白之身，却忘记了君臣间的大伦，是错误的。所以，孔子这种
“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。
问题思考
1．在《季氏将伐颛臾》中，孔子抱着怎样的观点？
2．荷 丈人对子路所说的“四体不勤，五谷不分”应如何认识？
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《孟子》二章
《孟子》二章【经典案例】
［教学目标 ］
1.学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
2.了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。
3.正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益――人才要在艰苦中造就。
［难点、重点分析］
《孟子二章》难句解析
1.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
分析：（1）单句里的判断句。“是”是判断词，不能说是指示代词。“是”跟“非”相对，“非”作“不是”讲，相当于现代汉语的偏正词组，下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代词，可以通，但是不对，因为不能解释“是”跟“非”相对持的现象：“‘我不能’，是不为也，非不能也。……王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”主语的基本结构是转折复句，“而”是转折连词，“然”复指它前面的一长段话，亦即复指一个假设复句。“然而”不是转折连词。清朝袁仁林《虚字说》：“‘然’为实然，语势缓，……而‘连’字直转也。”“然”指一种情况，无主句；“不胜”的主语因泛指省；“者”可以看成表停顿的助词，也可以说它的作用相当于一个逗号。又，“夫”或说是发语词，没有意义，或说同“彼”，作“那”讲。
（2）“如”，一般作“似”讲，但这里不是，“不如”就是“及不上”。
译文：“包围着进攻它，就一定得到天时的条件了，是这个条件却又不能取胜，就是天时不及地利啊。”焦循《孟子正义》说“环”即《周礼》“巫环”之“环”，用卜筮来主持冲锋陷阵的`人。
2.兵革非不坚利也。
分析：这是一种“合叙”句。一般的两个主语共两个谓语的句子如“衣冠整洁”，即可以说成“衣冠皆整洁”，又可以说成“衣整洁，冠整洁”、“衣冠整，衣冠洁”、“衣整冠洁”、“衣洁冠整”等，这说明这种句型只有一套语法关系。“兵革非不坚利也”不能这样，它有两套语法关系，亦即有两个主谓结构，句子成分的有关词儿的说明与被说明之间的搭配并非任意的，而是受着严格制约的。“例如“兵”只跟“利”构成主谓关系，不能跟“坚”构成主谓关系；“革”只能跟“坚”构成主谓关系，不能跟“利”构成主谓关系。这是形式上的一套主谓关系、实质上的两套主谓关系。以本句而论，不说“兵革非不利坚也”，而说“兵革非不坚利也”，“合叙”中又有错综变化，可算难中之难。又如：“衣食饥寒者，慈父之道也。”（《盐铁论・忧边》）其实是“衣寒食饥者……”。没有错综变化只是合叙的。例如：“君臣不惠忠，父子不慈孝。”（《墨子・兼爱中》）意思是：“君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝。”
3.①以天下之所顺，攻亲戚之所畔，|②故君子有不战，||，③战|④必胜矣。
分析：（1）这句的基本结构是因果复句。第一部分的主语因泛指省略。“天下之所顺”、“亲戚之所畔”都不是主谓词组，而是偏正词组，两个“之”字的作用在于联系定语和以“所”字结构作成的中心语。介词结构“以天下之所顺”是方式状语，一般可以不在它后面加上逗号，现在加上，为的是强调状语。正句又是转折复句，转折复句的正句又是假设复句或者假设复句的紧缩形式。
（2）“畔”，《课本》注“同‘叛’”。据王力先生的看法，此说未当。应该说“畔”在这里等于“叛”，后来写成“叛”。《孟子》不见“叛”，“畔”共出现了6次；《论语》也不见“叛”，“畔”共出现了4次，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）、“公山弗扰以费畔”（《阳货》）等。从《论语》《孟子》来看，可以依照王先生的说法。但还有另外的语言现象：《尚书》“畔”“叛”并见，各出现了一次。如：“时义和颠复厥德，沈乱于酒，畔官离次。”（《胤征》）“武王崩，三监及淮夷叛。”（《大诰序》）历来传说是由于孔子编成今文尚书，今文尚书至少不迟于《论语》，当然比《孟子》早得多。这样看来，说“亲戚畔之”的“畔”同“叛”还是可以的。“亲戚”基本义是“亲人”“亲属”。“戚”就是“亲”，同义并列。《尚书・金滕》：“周公日：‘未可以戚我先王。’”根据不同的语言环境，“亲戚”有时候指父母；如：“亲戚妻子，质也。”（《韩非子・八经》）“其亲戚死，其肉而弃，然后埋其骨，乃成为孝子。”（《列子・汤问》）。有时候指“家里人”，如：“曹人闻之，率其亲戚而保负羁之间者七百余家。”（《韩非子・十过》）“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”（《史记・廉颇蔺相如列传））有时候指“内族、外族的亲人”，《礼记・曲礼上》：“兄弟亲戚称其慈也。”孔颖达疏：“亲指族内，戚言族外。”《史记》有“外戚世家”。本句“亲戚畔之”，“亲戚”既可以指“父母”，也可以指“家里人”，还可以指“内亲外戚”，现代汉语里“亲戚”只指“族外姻戚”，词义转移了。因此，杨伯峻《孟子译注》把“攻亲戚之所畔”译成“攻打亲戚都反对的人”，似
屑未确。“君子”，这里指“贤明的君主”。“有”，存在动词；一说音义同“或”。《尚书・微子》：“殷其弗或乱正四方。”《史记・宋世家》“或”作“有”。（孟子・公孙丑下》：“夫既或治之，予何言哉？”赵歧注：“既，已也，或，有也。”从音理看，“有”“或”同在“匣”纽；“有”在“之”部，“或”在“职”部，“之”“职”对转。
译文：“拿天下都顺从的力量去进攻连亲属都反对的人，因此，贤明的君主有不打仗的时候（或者“或许不打仗”），（但是，如果）打仗，就一定获胜了。”
4.①故天将降大任于是人也，|②必先苦其心志，③劳其筋骨，④饿其体肤，⑤空乏其身，⑥行拂乱其所为，⑦所以动心忍性，⑧曾益其所不能。
分析：（1）这句的基本结构是时间修饰复句。第①分句是时间偏句，其他的都是正句。时间偏句表示了它是正句所发生的时间背景，它的真正作用等于时间状语，只是结构上不是词组而是分句；相同的用法如：“与人辩论，事理必尽，必伸其意。”（《刘叟墓谒》）表示时间修饰的分句，文言里更多的是用“……之……也”，如“然五人之当刑也，意气扬扬。”（《五人墓碑记》）正句又是连贯复句。“所以”是介词结构，相当于“以此”，“所”指第②分句到第⑥分句的内容。清朝张文炳《虚字注释》：“‘所以’，顺上指原之辞，犹云唯其如此，所以如此。”连贯复句的第一部分又是并列复句，前一部分讲肉体受折磨，后一部分讲行为有拂乱，讲肉体受折磨的又是四个并列复句。连贯复句的第二大部分又是并列复句。
（2）苦，本义是有苦味的草，引申为“辛苦”的意思，“苦”跟“劳”同义，《鸿门宴》有“劳苦而功高如此”。“体”与“身”也是同义词。乱，《说文》：“不治也。”从丝的不治引申为行动的不治。为，甲骨文像手牵大象，引申为“做”，“所以”想达到的。“苦”、“劳”、“饿”、“空乏
[4]
教学目标：
1、知识与能力：读准字音和节奏；辨析疑难字句，积累文言词汇；理解文章内容，品味文章语言的音乐美。
2、过程与方法：反复诵读、自主学习，归纳文言词汇。
3、情感态度与价值：通过对作品的阅读探究，激发学生对人生的思考，启迪学生明白“人才是在艰难的环境中磨炼出来”的道理。
教学过程：
一、导语激趣，走近孟子
请同学们细读材料，并猜猜他是谁？
材料一：关于他，有个美丽的故事，他的母亲为了让他顺利成才，千方百计寻觅好环境，竟三次搬迁。
材料二：他生活在战国时代，面对统治者是“疱有肥肉， 厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子”的现象。他提出了“民贵君轻”的主张。
材料三：他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，提倡“仁政”的治国之道。
材料四：他的许多精辟言论为人们所传诵，如“二者不可得兼，舍生而取义者也”；“以五十步笑百步”“缘术求鱼”等等。
二、初读课文，疏通句意
1、请学生自渎课文《得道者多助，失道者寡助》，借助注解和工具书理解文意。
老师适当点评：本文语句整齐，富有节奏和气势，读时要注意节奏。
例：哉民/不以封疆之界；固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利，得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之。
2、学生质疑问难，进行生生对话、师生对话。
3、学生再有感情地自读、齐读课文。
4、教师范读《生于忧患，死于安乐》，请学生模仿老师的停顿方法自读课文一遍，跟读录音一遍，然后请几名学生选择认为自己读得最好的语句试读。
4、疏通文意。
《生于忧患，死于安乐》较难，可在学生自译的基础上，老师进行点拨，帮助学生理解记忆。
老师点评与归纳：（1）发、举：被任用；（2）苦、劳、饿、空乏、**、忍：属使动用法，都可用“使……痛苦”的结构来翻译；（3）入、出：“在国内，在国外”；（4）“困于心衡于虑”、“生于忧患，死于安乐”，属状语后置的倒装，翻译时要注意语言顺序。
5、请学生再有节奏地齐读一遍，体会文章的音乐美。
三、研读课文，理解文意
1、梳理《得道者多助，失道者寡助》的结构。
提出论点¬——用概括性很强的实例证明，再从理论上论证¬——得出结论：得道者多助，失道者寡助，阐明“人和”的实质。
2、请学生在通读完《生于忧患，死于安乐》后，写出其思路，先小组内交流研究后，各小组推选代表发言。
讨论后明确：连用六个排比，阐明“天将降大任于斯人也”的结论¬——从正反两面论证，说明经受磨炼的好处¬——得出结论：生于忧患，死于安乐。
3、请学生根据板书的提示，尝试着背诵课文。
四、赏读课文，品味语言
这两篇文章距今已有两千多年，却仍为人们所赞颂，同学们你又最欣赏它们的哪一方面？
主要方面：语言上：句式整齐，近似对仗，运用大量排比，读起来不仅琅琅上口，而且气势磅礴，具有极强的说服力。
结构上：这两篇文章结构紧凑、严密，浑然一体。
五、拓展练习
1、孟子以其酣畅淋漓的论述，阐明了“逆境造就人才”这个道理。请同学们联系实际，谈谈自己对这个观点的看法。（学生先思考、交流，后推举代表发言）
2、请学生找出两文中的通假字并解释。
例：畔——叛（背叛） 曾——增（增加）
衡——横（梗塞，指不顺） 拂——弼（辅佐）
——在鸟的翅膀上展动着得与失。
我，为那扦插在泥土里的犁耙叹息。
我，为那扎梦于流水中的云彩放歌。
我，为那含笑着天地间的人们兼程。
是啊，被大写着的一个又一个的春秋，浓酽了山情与水梦，还有那患难与共的激动与沧桑，在所有生命的生长的过程中痛苦地诞生了许许多多令人难以忘怀的记忆，坚忍不拔了风起云涌所缤纷的渴望，根扎在那一丛丛鲜艳的.花草枯容丛中。
赤诚，凝视那些牛马艘走过的一条条道路和山野大地，灵感中又多了一份怎么也抹不掉的画卷，日新月异的景象里残存着一缕缕阳光所折射所留下的万千伤痕，多少次的也许变成了音乐所通宵达旦的日子，消瘦了枝头上的那些鸟语花香。
从此，地久天长了生命的交响。
从此，有声有色了爱和恨的情感。
没有别的选择，握住了犁耙和镰刀。
是啊，无悔无怨了春秋所给予的心愿。
我站在空无一人的操场上。
风，穿透衣服的确缝隙游离在皮肤上，一片冰凉。我便沉侵在这份软弱冰凉之中不能自拨了。空旷静谧的操场，风吹起有些须尘土飞扬，却没有声音。我清楚地听到水珠滴落在水泥地板上的声音。
哪来的水呢？天空并没有下雨，真是奇怪。
富有温度的液体在脸上滑落又冷却。用手拭了拭眼睛，液体便侵过指尖流落，是泪。我想，或许是风中夹杂的尘沙飞入眼中，让我的眼睛盈满泪水了吧。可是，已经并没有沙侵入的任何不适感。是自己欺骗了我自己麽？
但是，没有理由呐。我不明白自己为何要流泪，仔细得想，很仔细地在脑中寻找理由。
很久都不曾静静地认真到仔细想过了，而明天，都是重复着做着学着。偶尔的发呆。沉思，马上又觉得浪费时间，到最后都忘记了思考。
我不喜欢这样的生活，千篇 一律的忙忙碌碌，心却浑浑沌沌，像不会思考的目偶般。不禁想起不知多久的我，是那么单纯。快乐，有着明媚的笑容和心情。才多久呢？我忘了，可是我却清楚地明白这之间有着多大的变化。
有人说，这是长大必经的一个重要阶段。我想，也许是吧。在我们进入花季雨季中，有过的或许只有自己才能感受得到的烦恼和忧伤。当伤痛让心变的伤痕累累。千创百孔时，当心也真的累了的时候，便木然了，也走向成长。是的吧，心木了，麻木了，真的也不会再用力去想了吧。用力地想也许又会牵动伤疤，用要伤痛吧。然后，只有一个信念——读书。
这是成长中必不可少的挣扎吧，那么义无返顾，那么倔强而忠实的存在于成长的生命中。经历了这个过程，我们才能逐渐走向成长。
我的泪也许体会到了我的真正难过，明白我的伤，所以也酸酸地从泪腺中溜出来了吧。既然这些挣扎的伤痛是成长的必然，我应该勇敢面对，面对心声，面对伤痛。
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