下面是小编整理的文言文汪琬《申甫传》原文及翻译（共含8篇），欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“Mayuyu”一样，积极向本站投稿分享好文章。
文言文汪琬《申甫传》原文及翻译
原文：
申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
己而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见③听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄④京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下⑤，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭⑥人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫⑦，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者⑧。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。
（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）
[注]①媐（xī）：嬉戏。②瘗（yì）：埋葬③见：被。④薄（bó）：迫近。⑤叩首殿墀下：皇上召见平民，平民不能上殿，所以“叩首殿墀下”。墀（chí）：台阶。⑥窭（jǜ）：贫穷。⑦咎：责备。解释为推卸责任，以突出权贵们的无耻。⑧无理甫死者：申甫为国捐躯，应当有所封赏，现在却没人理会，就像白死了一样。
译文：
申甫，云南人，好为行侠仗义之事，口才很好。他还是小孩子的时候，曾在路上用绳子系着一只老鼠玩耍。有一个道人路过此地，就教申甫戏耍老鼠。他叫申甫从路边捡来几块石头，四散摆放在地上，把老鼠放到四散的石块之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，一只狸猫被吸引过来，狸猫想抓老鼠，也始终无法进入石阵，狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳旁悄悄地说：“这就是人们所说的八阵图，小孩子你想学吗？”申甫此时还小，不懂道人的话，当即回答说：“不想学。”道人就走了。
明代天启初年，当时申甫已经做了和尚，在河南、山东一带来往，在佛法上没有什么造诣。他来到嵩山，又遇见自己小时候见到的道人，就要求学习道人的法术，用对待师长的礼节侍奉他。道人临走时，丢给他一卷书，就告别而去，不知到哪里去了。申甫打开这卷书，看到书里讲的都是古代的兵法，而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山，学习了一年多，不再钻研佛学了。
不久，申甫把兵书埋在嵩山下，前往颍州，在颍州人刘廷传处，做了他的门客。刘廷传，原先是颍州的大侠，门下有几百名食客，都喜欢谈论兵法，然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫，让他前往京城。申甫多次拜见朝廷公卿，向他们介绍自己学到的`兵法，然而始终没有人相信他的话。明愍帝即位，元兵从大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下，庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫，就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫，用温和恳切的言语慰劳他，申甫感激涕零，在便殿的台阶下磕头，大声呼喊：“我没有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎，金声以御史的身份任参军，而申甫任京营副总兵，然而实际上没有给申甫一兵一卒，只是让他自己去招募士兵。过了三天，只招募到少量的兵员，都是城里的穷人，不知道怎么使用兵器，而申甫学到的兵法，是擅长车战，仓促之间不能操练。申甫正要选个日子部署军队，没有时间备战。正当这个时候，朝廷里的权贵们都不熟悉兵法，与刘、金二人的很多意见不一致，又妒忌申甫本来是个百姓，却得到越级任用，就出主意让他先出头去抵挡敌人，他们不分白天黑夜地送来兵符，催促申甫出城迎战，而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。满桂，原先是大同总兵官，是知名的老将，因为支援朝廷赶往京城，明愍帝正倚重于他。满桂兵败以后，京城朝野震惊，恐慌的情绪弥满全城。在这种情况下，申甫不得已，痛哭，趁着夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥，士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自迎战，中了数十支箭，就这样被杀了。败后，权贵们争相把责任推给申甫，而且嘲讽刘、金二人不了解人。等到清兵撤退后，竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天，刘之纶又分八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，遇见伏兵袭击，刘之纶监督将士拼死迎战，打了一天一夜，各路援兵没有赶到，刘之纶也战死了。
16．A（濒，临近）
17．C（A递进，而且；转折，但。 B代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。 C都是介词，凭借（身份）。D代词，他，代指申甫；语气副词，大概）
18．C（应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职）
19. 越三日/募卒稍集/率皆市中窭③人子/不知操兵者/而甫所授术又长于用车/卒不能办。
20．（1）申甫进入（隐居）嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，（向他）请求（学习）本领，用对待师长的礼节侍奉他。 （2）申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿，一直不被听从信任。
汪琬
《尧峰文钞》卷三十四
申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，尝系鼠媐①于途，有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。
明天启初，甫方为浮屠，往河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，授以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车站甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。
已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，逐言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日募卒稍集率皆市中窭③人子不知操兵者而甫所授术又长于用车卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁与安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至卢沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师。趋遵化，独率麾下娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，诸路援兵不至，亦死之。
（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）
[注] ① 媐（xī）:嬉戏。 ② 瘗（yì）:埋葬 ③ 窭（jǜ）:贫穷。
16．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A.道人濒行 濒：急速
B.客州人刘翁廷传所 客：寄居
C.又忌甫以白衣超用 超：越级
D.遽薄京师 薄：逼近
17．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A．而讥刘公、金公不知人 古者富贵而名摩灭
B．童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也
C．金公以御史为参军 以资政殿学士行
D．听其召募
其皆出于此乎
18．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的`一项是
A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他，但由于年幼无知申甫不愿意学习。
B．申甫学佛不成改学道人所传兵书，颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。
C．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。
D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭。为国捐躯，最后却没有达到朝廷公正的待遇，令人叹惋。
19.用”/”给文中画波浪线的部分断句(3分)
越三日募卒稍集率皆市中窭人子不知操兵者而甫所授术又长于用车卒不能办
20．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人,乞其术，师事之。（4分）
（2）甫数以其术干诸公卿,常不见听信。（3分）
《传是楼记》汪琬文言文原文注释翻译
作品简介
《传是楼记》为清初散文家汪琬（1624～1691）为藏书家徐乾学的藏书楼写的一篇记叙文，出自《尧峰文钞》。文中首先简要的介绍了藏书楼的情况，然后着重叙述藏书的意义，然后赞扬了徐乾学能运用从书中得到的知识来行事处世。文章说理严密自然，层层深入，语言简练确切。
作品原文
传是楼记
昆山徐健菴[ān]先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃[xiāng]（1）帙（2），启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝（3）之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒（4）聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占（5）记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻(6)巍科，取宦仕，翕（7）然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧（8）伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖(9)否耶？
作品注释
(1)浅黄色：～帙（浅黄色的书套。借指书卷）。～素（古代书写用。借指书卷）。
(2)书画外面包着的布套。
(3)彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。
(4)裒póu聚集：～集。～辑。～敛。;减少：～多益寡（减有余以补不足）。
(5)呻占(zhān)：诵读。
(6)跻jī ：登，上升：～于世界先进之列。～身。～攀。
(7)翕xī ：合，聚，和顺：～动。～张（一合一开）。“兄弟既～，和乐且湛。
(8)跧quán ：古同“蜷”
(9)誖bèi ：1.违背;乖谬。 2.谬误。 3.昏惑;糊涂。
作品译文
昆山徐健菴先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的'书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生：
书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誊录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？
古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守缺。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？
现在健菴先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？
象我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？
作品介绍
作品名称：传是楼记 作品作者：汪琬 作品体裁：散文 创作年代：清 作品出自：《尧峰文钞》
作品说明： 这是徐乾学请汪琬为他的藏书楼写的一篇记叙文。文中首先简要的介绍了藏书楼的情况，然后着重叙述藏书的意义。藏书的意义是分两层写的：第一层写徐乾学提出了对子孙以传书为贵；第二层写作者的看法。他认为守书比藏书难，读书又比守书难，最难的是能够从书中取立身处世之道，并身体力行。然后赞扬了徐乾学能运用从书中得到的知识来行事处世。文章说理严密自然，层层深入，语言简练确切。
作品背景
传是楼楼主徐乾学是明末大学者顾炎武的外甥，康熙九年进士，曾奉命编纂《大清一统志》、《清会典》及《明史》，编刻《通志堂经解》，纂集《读礼通考》。他经30余年搜罗、集聚，收藏了各类书籍数万卷，为此修了藏书楼。楼成之日，召集子孙，郑重其事地说，我想传一点东西给你们，却不知道传什么好，传土地房产固然好，但未必代代富有；传珍宝鼎彝也不错，但后人未必能世世珍藏……想来想去，还是传下这些书吧——“所传者，惟是矣”。于是，这座楼被命名“传是楼”。
作者简介
汪琬(1624—1691) 清初散文家。字苕文，号钝庵，晚年隐居太湖尧峰山，学者称尧峰先生。长洲（今江苏苏州）人。顺治十二年(1655)进士，曾任户部主事、刑部郎中等。后因病辞官归家。康熙十八年(1679)，召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆60余日，后乞病归。
汪琬与侯方域、魏禧合称清初散文“三大家”。他的散文疏畅条达。他主张才气要归于节制，以呼应开阖，操纵顿挫，避免散乱。所谓“扬之欲其高,敛之欲其深”(《答陈霭公书二》)。他反对“以小说为古文辞”，认为“既非雅驯，则其归也，亦流于俗学而已矣”（《跋王于一遗集》）。这种观点，偏于正统。他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响，而近于南宋诸家。计东为作《生圹志》，则以为“若其文章，溯宋而唐。明理卓绝，似李习之（翱）；简洁有气，似柳子厚（宗元）”。《陈处士墓表》《尧峰山庄记》《绮里诗选序》《江天一传》《书沈通明事》等文是其代表作。
解琬传原文及翻译
解琬，魏州元城人也。少应幽素举，拜新政尉，累转成都丞。因奏事称旨，超迁监察御史，丁忧离职。则天以琬识练边事，起复旧官，令往西域安抚夷虏，抗疏固辞。则天嘉之，下敕曰：“解琬孝性淳至哀情恳切固辞权夺之荣乞就终忧之典足可以激扬风俗敦奖名教宜遂雅怀允其所请仍令服阕后赴上。”
圣历初，复迁侍御史，充使安抚乌质勒及十姓部落，咸得其便宜，蕃人大悦，以功擢拜御史中丞，兼北庭都护、持节西域安抚使。琬素与郭元振同官相善，遂为宗楚客所毁，由是左迁沧州刺史。为政务存大体，甚得人和。景龙中，迁右台御史大夫，兼持节朔方行军大总管。琬前后在军二十余载，务农习战，多所利益，边境安之。
景云二年，复为朔方军大总管。琬分遣随军要籍官河阳丞张冠宗、肥乡令韦景骏、普安令于处忠等校料三城兵募，于是减十万人，奏罢之。寻授右武卫大将军，兼检校晋州刺史，赐爵济南县男。以年老乞骸骨，拜表讫，不待报而去。优诏加金紫光禄大夫，听其意，其禄准品全给。寻降玺书劳之曰：“卿器局坚正，才识高远，公忠彰其立身，贞固足以干事。类张骞之出使，同魏绛之和戎。职绾文武，功申方面，勤于王家，是为国老。顷者，顾斯侧景，愿言勇退，深惜马援之能，未遂祁奚之请。然章疏频上，雅怀难夺。今知脱屣归闲，拂衣高谢，固可以激励颓俗，仪刑庶僚。永言终始，良可嘉尚。宜善摄养，以介期颐。”
未几，吐蕃寇边，复召拜左散骑常侍，令与吐蕃分定地界，兼处置十姓降户。琬言吐蕃必潜怀叛计，请预支兵十万于秦、渭等州严加防遏。其年冬，吐蕃果入寇，竟为支兵所击走之。俄又表请致仕，不许，迁太子宾客。开元五年，出为同州刺史。明年卒，年八十余。
（节选自《旧唐书?解琬传》，有删改）
参考译文
解琬，魏州元城人。年轻时考中幽素科，授任新政尉，几次改任成都丞。因奏事符合皇帝旨意，破格升任监察御史，为父母守丧而离职。武则天因解琬熟悉边境事务，守丧期未满而让他任原职，令他前往西域安抚夷虏，解琬直言上疏坚决辞谢。武则天赞扬他，下诏说：“解琬淳朴孝顺，哀痛之情恳切，坚决辞谢暂时剥夺亲情的荣宠，乞请遵守服丧期满的礼法。足以激扬风俗，敦促推重礼法，应顺应他的'高尚情怀，允许他的请求，并令他服丧结束后赴任。”
圣历初年，解琬又升任侍御史，充任使臣安抚乌质勒及十姓部落，大家都感到便利合宜，蕃人十分高兴，解琬因功升任御史中丞兼北庭都护、持节西域安抚使。解琬一直与郭元振在同一官署任职，关系友善，于是被宗楚客诽谤，因为这被贬为沧州刺史。解琬治理政务能识大体，深得人心。景龙年间，解琬升任右台御史大夫兼持节朔方行军大总管。解琬前后在军中二十多年，务农习战，获益很多，边境十分安宁。
景云二年，解琬再任朔方军大总管。解琬分派随军要籍官河阳丞张冠宗、肥乡令韦景骏、普安令于处忠等核查三城募兵情况，于是裁减十万人，上奏停止募兵。不久授任解琬右武卫大将军兼检校晋州刺史，赐爵济南县男。他因年老请求退休，上表奏以后，不等答复便离官而去。皇帝下诏加授金紫光禄大夫，尊重他的意愿，俸禄按照原品级全部发给。接着颁降玺书慰劳他说：“卿器度刚正，才识高远，秉公忠诚显示立身，固守正道足以成事。好比张骞的出使，如同魏绛的和戎。职兼文武，功显各方，效命朝廷，堪称国老。近来顾及年老，情愿隐退，深为怜惜马援的才能，未能顺从祁奚的请求。然而章疏频频进上，高尚情怀难以夺改。如今得知卿已脱屣还乡，拂衣高谢，一定可以激励颓败的风俗，为民众官吏树立楷模。卿能始终如一，实可赞美。应当好好养生，以助长寿。”
不久，吐蕃入侵边疆，又召入解琬授任左散骑常侍，命令与吐蕃划定地界，并安置十姓降户。解琬说吐蕃必定暗藏叛乱阴谋，请求事先发（派）兵十万到秦、渭等州严加防备遏制。这年冬天，吐蕃果然入侵，最终被事先调发的军队击退。不久解琬又上表请求退休，皇上不允许，迁任太子宾客。开元五年，出任同州刺史。次年去世，终年八十余岁。
《三国志·蒋琬传》的原文及翻译
【原文】
蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。
先主为汉中王，琬入为尚书郎。亮卒，以琬为尚书令。东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎!”琬曰：“人心不同，各如其面;面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愦愦矣。复何问邪?”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。
琬以为昔诸葛亮数窥秦川，道险运艰，竟不能克，不若乘水东下。乃多作舟船，欲由汉、沔袭魏兴、上庸。会旧疾连动，未时得行。而众论咸谓如不克捷，还路甚难，非长策也。琬承命上疏曰：“昔偏军入羌郭 淮破走算其长短以为事首宜以姜维为凉州刺史若维征行衔持河右臣当帅军为维镇继今涪水陆四通惟急是应若东北有虞赴之不难。”由是琬遂还住涪。疾转增剧，至九年卒，谥曰恭。
(节选自《三国志?蒋琬费祎姜维传》)
【译文】
蒋琬, 字公琰, 零陵郡湘乡县人。他二十岁上与表弟泉陵人刘敏都成为当地名人。蒋琬以州书佐的身份跟随先主刘备入蜀, 升为广都县县长。刘备曾在一次外出视察时突然前至广都县, 看到蒋琬诸般公务都不管, 当时又喝得大醉, 故此大怒, 要将他治罪杀死。军师将军诸葛亮为蒋琬求情说:“蒋琬, 乃社稷栋梁之才, 其才干不止于治理一个百里的小县。他为政以安民为本, 不以表面文章夸饰, 希望主公深加考察。”刘备一向敬重诸葛亮, 于是没有治蒋琬的罪, 匆忙之中只罢免他的官而已。
刘备为汉中王, 蒋琬入朝为尚书郎。诸葛亮去世, 朝廷任命蒋琬为尚书令。东曹掾杨戏性格向来简略, 蒋琬同他谈话, 他有时不应不答。有人想在蒋琬面前诬陷他, 便对蒋琬说:“您与杨戏讲话而他不答理, 其傲慢上级, 不是太过分了吗!”蒋琬回答说:“ 各人心性不一样, 就像人的容貌有差异, 当面应承背后非议, 这是古人告诫人们注意之事。杨戏想要赞成我, 但不是他的本心, 想要不赞成我, 又怕暴露我的不是, 所以默然不应, 这正是他的诚实之处啊!”又督农杨敏曾经毁谤过蒋琬说:“做事昏昏然, 确实不如前人。”有人以此话告诉蒋琬, 主管官员请求让他们去推究其事治罪杨敏, 蒋琬说:“ 我确实不如前人, 有什么可推究杨敏的呢?”主管官员再次陈说而蒋琬不允推究。主管官员则请蒋琬去责问杨敏说他昏昏糊糊的情状。蒋琬说:“ 如果不如前人, 则处事不合理, 处事不合理, 则昏昏糊糊。还有什么好问的呢?”后来杨敏犯罪坐监, 大家都担心他必死无疑, 而蒋琬心中不存成见, 故杨敏得以免除重罪。蒋琬的好恶爱憎合乎道义, 都像这样。
蒋琬考虑到过去诸葛亮数次出兵秦川, 因道途险恶运输艰难,最后都不能攻克, 不如改从水路顺势而下。于是多造战船, 打算从汉、沔地区袭击魏国的魏兴、上庸一带。恰逢他旧病连续发作, 没有及时去这么做。而大家议论都认为如果不能迅速取胜, 退路十分艰难, 这并非长远之计。蒋琬接受大家意见上疏后主说:“过去偏军入羌, 郭淮失败逃走, 考虑事情长短得失, 认为凉州是最重要的事情, 应当以姜维为凉州刺史。如果姜维出征, 与敌人对峙河右之地,为臣则统领大军为姜维后援。如今涪地水陆四通, 可以应急, 如果东北一线有战事, 奔赴救援不难。”于是蒋琬退还驻守涪县。病情加剧, 至延熙九年( 246) 去世, 谥号为“恭”。
【习题及答案】
三国志
蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。
先主为汉中王，琬入为尚书郎。亮卒，以琬为尚书令。东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎!”琬曰：“人心不同，各如其面;面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愦愦矣。复何问邪?”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。
琬以为昔诸葛亮数窥秦川，道险运艰，竟不能克，不若乘水东下。乃多作舟船，欲由汉、沔袭魏兴、上庸。会旧疾连动，未时得行。而众论咸谓如不克捷，还路甚难，非长策也。琬承命上疏曰：“昔偏军入羌郭 淮破走算其长短以为事首宜以姜维为凉州刺史若维征行衔持河右臣当帅军为维镇继今涪水陆四通惟急是应若东北有虞赴之不难。”由是琬遂还住涪。疾转增剧，至九年卒，谥曰恭。
(节选自《三国志?蒋琬费祎姜维传》)
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)
A.除广都长 除：授职。
B.或欲构戏于琬曰 构：陷害。
C.又督农杨敏曾毁琬曰 毁：诋毁。
D.道险运艰，竟不能克 克：克服。
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的`一组是 (3分)（）
A.琬以州书佐随先主入蜀 天子以生人付公理
B.公与戏语而不见应 君乃反迎而贺
C.戏之慢上，不亦甚乎 师道之不复可知矣
D.事不当理，则愦愦矣 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
7.下列各句编为四组，都能表现蒋琬“好恶存道(合乎道义)”的一组是 (3分)（）
①其为政以安民为本，不以修饰为先 ②琬与言论，时不应答
③面从后言，古人之所诫也 ④吾实不如前人，无可推也
⑤琬心无适莫，得免重罪 ⑥会旧疾连动，未时得行
A.②④⑤ B.①④⑤ C.①②④ D.③⑤⑥
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)
A.蒋琬做广都县令时，经常喝得大醉，什么公务都不管。刘备有一次特意到广都考察蒋琬, 看到蒋琬诸事不理,大怒, 要将他治罪杀死。
B.蒋琬与杨戏说话，杨戏有时不应答他。但蒋琬并不认为他的行为是辱慢自己，而是显示出了他为人实诚痛快。
C.督农杨敏曾经批评蒋琬 “做事昏昏然, 确实不如前人”，蒋琬承认自己“确实比不上前人”，不同意去追究杨敏的毁谤之责。
D.大家议论认为从水路进攻魏国，如果不能迅速取胜, 退路十分艰难, 这并非长远之计，蒋琬接受了大家意见，改变了主意。
9. 断句和翻译。(10分)
(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)
昔偏军入羌郭淮破走算其长短以为事首宜以姜维为凉州刺史若维征行衔持河右臣当帅军为维镇继今涪水陆四通惟急是应若东北有虞赴之不难。
(2)翻译下面的句子。(6分)
①先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。
②或以白琬，主者请推治敏。
5.D(克：攻破，战胜。)
6.C(助词，无义，用于主谓之间，取消句子的独立性。A项，介词，凭借……的身份。/介词，把。B项，连词，表转折，却/连词，表递进。D项，连词，那么、就/连词，但是。)
7.B(②写杨戏素性简略，⑥写未能依时出兵。)
8.A(并非特意到广都考察蒋琬，而是一次外出视察时突然前往的。)
9.(1)昔偏军入羌/郭淮破走/算其长短/以为事首/宜以姜维为凉州刺史/若维征行/衔持河右/臣当帅军为维镇继/今涪水陆四通/惟急是应/若东北有虞/赴之不难。
(每错、漏、多3处扣1分)
(2)①刘备一向敬重诸葛亮, 于是没有治蒋琬的罪, 匆忙之中只罢免他的官而已。
(得分点：雅、但、大意)
②有人把这话告诉蒋琬, 主管官员请求让他们去推究其事治罪杨敏
(得分点：或、白、大意)
参考译文：
蒋琬, 字公琰, 零陵郡湘乡县人。他二十岁上与表弟泉陵人刘敏都成为当地名人。蒋琬以州书佐的身份跟随先主刘备入蜀, 升为广都县县长。刘备曾在一次外出视察时突然前至广都县, 看到蒋琬诸般公务都不管, 当时又喝得大醉, 故此大怒, 要将他治罪杀死。军师将军诸葛亮为蒋琬求情说:“蒋琬, 乃社稷栋梁之才, 其才干不止于治理一个百里的小县。他为政以安民为本, 不以表面文章夸饰, 希望主公深加考察。”刘备一向敬重诸葛亮, 于是没有治蒋琬的罪, 匆忙之中只罢免他的官而已。
刘备为汉中王, 蒋琬入朝为尚书郎。诸葛亮去世, 朝廷任命蒋琬为尚书令。东曹掾杨戏性格向来简略, 蒋琬同他谈话, 他有时不应不答。有人想在蒋琬面前诬陷他, 便对蒋琬说:“您与杨戏讲话而他不答理, 其傲慢上级, 不是太过分了吗!”蒋琬回答说:“ 各人心性不一样, 就像人的容貌有差异, 当面应承背后非议, 这是古人告诫人们注意之事。杨戏想要赞成我, 但不是他的本心, 想要不赞成我, 又怕暴露我的不是, 所以默然不应, 这正是他的诚实之处啊!”又督农杨敏曾经毁谤过蒋琬说:“做事昏昏然, 确实不如前人。”有人以此话告诉蒋琬, 主管官员请求让他们去推究其事治罪杨敏, 蒋琬说:“ 我确实不如前人, 有什么可推究杨敏的呢?”主管官员再次陈说而蒋琬不允推究。主管官员则请蒋琬去责问杨敏说他昏昏糊糊的情状。蒋琬说:“ 如果不如前人, 则处事不合理, 处事不合理, 则昏昏糊糊。还有什么好问的呢?”后来杨敏犯罪坐监, 大家都担心他必死无疑, 而蒋琬心中不存成见, 故杨敏得以免除重罪。蒋琬的好恶爱憎合乎道义, 都像这样。
蒋琬考虑到过去诸葛亮数次出兵秦川, 因道途险恶运输艰难,最后都不能攻克, 不如改从水路顺势而下。于是多造战船, 打算从汉、沔地区袭击魏国的魏兴、上庸一带。恰逢他旧病连续发作, 没有及时去这么做。而大家议论都认为如果不能迅速取胜, 退路十分艰难, 这并非长远之计。蒋琬接受大家意见上疏后主说:“过去偏军入羌, 郭淮失败逃走, 考虑事情长短得失, 认为凉州是最重要的事情, 应当以姜维为凉州刺史。如果姜维出征, 与敌人对峙河右之地,为臣则统领大军为姜维后援。如今涪地水陆四通, 可以应急, 如果东北一线有战事, 奔赴救援不难。”于是蒋琬退还驻守涪县。病情加剧, 至延熙九年( 246) 去世, 谥号为“恭”。
苏轼传文言文原文翻译
苏轼传文言文原文翻译
原文：
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
(节选自《宋史苏轼传》)
翻译：
苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“如果苏轼将来做范滂(东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志)那样的人，母亲是否允许呢？” 程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？”到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊(汉初杰出的政治家、思想家和文学家)、陆贽(唐代贤相之一)的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，但是凭借“《春秋》经义策问”取得第一。参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣(字圣俞，北宋著名诗人)说：“我的文章比这个人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的'人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
(苏轼)调到徐州(今江苏徐州市)任知州。黄河在曹村这个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后洪水汇集到徐州城下。暴涨的洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲毁，城里的富裕人家都争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池呢？我在这里，就决不允许洪水危及城池。”于是，将逃出城外的富人们又赶回城里。苏轼拜访守卫徐州城的军队，叫出士兵头目说：“黄河水将危害到徐州城，事态非常紧急，即使你们是禁军，也要听从我的命令为我效力。”士兵头目说：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我们都是小人，理应为您效命。”于是带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南长堤。雨日夜不停，城墙仅有三版没有淹没到洪水里。苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没有进去。他让各级官员分别堵住各自防守的地方，最后终于保全了徐州城。
当初，宋太祖时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。王安石担任宋神宗的宰相时改为免役制。司马光担任宰相，知道免役的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制。苏轼说：“差役制和免役制各有利弊。免役的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很愤怒。苏轼说：“当年宰相韩魏公(指韩琦，是宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相)指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩公不高兴了，您也不顾。苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许我苏轼把话说完吗？”司马光听完笑了起来。
建中靖国元年(1101)，苏轼在常州(今江苏常州市)去世，享年66岁。
苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，(这种情况)大概也是很少见的。
苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。
汪澈字明远，他家从新安迁居饶州浮梁。汪澈考中进士后，被授职为衡州、沅州教授。由于万俟的推荐，他被任命为秘书正字、校书郎。轮到他进宫回答皇上的提问，汪澈请求皇上令帅臣、监司、侍从、台谏各自推举将帅，高宗认为很好，按他的意见办了。汪澈拜官监察御史，提为殿中侍御史，皇上特别赐给他一匹带鞍的马。当时与少数民族结盟友好很多年了，边防的警戒慢慢松弛，汪澈向皇上陈述了养民养兵、自我治理、预备战事的意见，其奏章累积达数千字。
显仁皇后的攒宫(帝王暂殡之所)完工，议事者想扩大攒宫面积，士庶的家坟在二十里以内的都要迁走，命令汪澈巡视负责。汪澈回宫后奏道“：昭慈、徽宗、显肃、懿节四座陵墓过去占地百步，已达数十年之久，今天为何要兴师动众扩大陵墓面积？汉代长乐、未央二宫夹着木雩里疾墓，未曾把它迁走。国家朝廷的宫陵仪礼制度规定，在被封的领地内，不许挖开旧墓合葬，愿意迁出旧墓的人听其自便，其意义深远啊。”高宗顿悟，令一切照旧。
叶义问出使金国回朝，对敌人侵边的计谋颇有了解，汪澈说：“平时没有做好准备，事情发生后仓卒应付，靖康之祸可作为借鉴。今天将骄兵惰，应加强检阅，使他们有战斗的`信心。文武官员务必选出有实际才能的人充任，不必拘限于资格。”汪澈拜官侍御史。左相汤思退有负众望，汪澈同殿中侍御史陈俊卿弹劾罢免他，又论述镇江大将刘宝的十条罪状，皇上诏令夺取他的权力，让他主管一祠观。
绍兴三十一年(1161)，上元节的前一天，风雷雨雪交替出现，汪澈说《春秋》载鲁隐公时天上雷鸣电闪，又雨雪交加，孔子认为八天内还有大变化，便仔细地记下来了。今天一夕之间二种异象交替发生，这是阴盛的征兆，大概是指金人要南侵。现在荆、襄二州没有统督，江海缺乏防备抵御力量，汪澈于是陈述了修明朝政、抵御外敌的十二件事。殿帅杨存中久握兵权，在宫中勾结宦官，王十朋、陈俊卿等相继论述他的罪行，高宗想庇护他让他离朝，汪澈与陈俊卿一起上奏，杨存中才被罢职。
正遇金使高景山来寻找挑衅的事端，汪澈说：“天下的形势，谁强谁弱是不能确定的，在于我们充分掌握好时机。陛下屈己讲和，厚赠钱币、丝织品，他们口出恶言，来挑衅我国。希望陛下盛气凛然做出英明的决定，增加兵力严加防备，布告中外人民，将可看到上下一心，人民的信心百倍增加。”汪澈拜官御史中丞。
不久皇上派骑兵统帅成闵以所属三万人驻屯于荆、襄二州，以汪澈为湖北、京西宣谕使，诏令所有有关官吏是否有才能、百姓的好坏的情况全部报告上来。汪澈经过九江，王炎见他谈论边防之事，很有见地，召他为属官，让他随同到襄阳安抚诸军。鄂帅田师中年老又胆小，汪澈立即奏请换下他。当时想放弃襄阳守荆南，汪澈奏道：“襄阳的地理位置很重要，是荆楚的门户，不可以放弃。”敌将刘萼拥兵十万，扬言要取荆南，又想分兵从光、黄二州直捣武昌。朝廷认为敌人过去从这里进入江南，令吴拱严守武昌津渡。吴拱将要率兵回鄂，汪澈听说后，立即写信制止吴拱，而自己发鄂州的余兵戍守黄州，使吴拱留在襄阳。敌人的骑兵突然来到樊城，吴拱与他们大战于汉水之上，敌军败逃。当时唐、邓、陈、蔡、汝、颍相继归职方官统管。不久，金主完颜亮死，汪澈乞求出兵淮甸，与荆、襄二州的军队夹击金国败回的军队。未得到回音，而金新即位的君主罢兵求和，皇上召汪澈进宫为参知政事，与宰相陈康伯一同辅佐孝宗。
孝宗即位，锐意恢复国土，首先用张浚出使江、淮，汪澈参与督军荆、襄，将分路进讨敌军。赵扌尊守唐州，王宣守邓州，招皇甫倜守蔡州。襄、汉土地肥沃，荆棘丛生，汪澈请求按照过去的长渠修筑堤堰，招募闲民和被淘汰的多余的士兵一起耕种，划分为三十八屯，给种子与牛，给庐舍，每年可收谷子七十万余斛，百姓偿还了种子，私下还有些余粮，官府用钱买来，对襄、汉的经营初见成效。
隆兴元年(1163年)，汪澈进宫奏言，回到武昌，而张浚定下时间准备大举进伐敌人，皇上诏令汪澈派军接应。汪澈以意见不合，乞求皇上令张浚一起兼管荆、襄二州。谏议大夫王大宝说汪澈“没有制敌取胜的策略，皇甫倜结忠义之士组织山寨，扼守敌人的要冲，汪澈不能节制，坐视孤军陷入敌人的计谋。赵扌尊派一千五百人救方城，失败后逃散士兵五百多人，汪澈漫不经心不予过问，乞求罢黜他。”汪澈也请求管理一祠观，皇上令他拜官资政殿学士、提举洞霄宫。王大宝再次上疏，汪澈失去职位，仍享有祠禄。
第二年，汪澈为建康府知府，不久拜官枢密使。在这个位子上二年后，他以观文殿学士之位管理洞霄宫，不久为鄂州知州兼安抚使。孝宗问访边境之事，汪澈奏道：“向来我们有唐、邓二州为藩篱，又有皇甫倜控扼陈、蔡二州，敌人不敢窥视襄阳。现已失去了两郡，皇甫倜又内迁，敌人屯兵新野，与我相距仅百里之遥，我已命赵扌尊、王宣筑城储粮，分别备在要害之处，以便待敌。至于什么时候金人南侵，难以预料。”孝宗认为很对。当时议事者想废去江州的军队，汪澈说不行。汪澈为宁国府知府，皇上改任他为福州、福建安抚使，汪澈又请求管理一祠观。不久，汪澈退休，去世，终年六十三岁。皇上赠给他金紫光禄大夫之职，谥号“庄敏”。
汪澈为殿中侍御史时，推荐陈俊卿、王十朋、陈之茂为台谏官，高宗说“：他们都是名士，依次选用他们。”汪澈在枢密院府时，孝宗秘求人才，汪澈推荐了一百一十八人。他曾上奏说“：我出身低微而被提拔重用，所以报效国家只有无私奉献而不欺瞒君主。”他自己奉行清静、俭约，即使显贵了还像平时一样。汪澈著有文集二十卷、奏议二十卷。
