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万发拨子遗址属全国重点文物保护单位，位于吉林省通化市郊金厂镇。遗址年代跨度长，分别相当于新石器、商周、春秋战国、西汉、魏晋及明代，大致涵盖了吉林省东南部、辽宁省东部及朝鲜半岛西北部的文化序列。
目录具体介绍文化类型发现价值发现意义收缩展开具体介绍时代：秦汉 发掘地点：吉林省通化市 发掘单位：吉林省文物考古研究所 万发拨子是吉林省东南部、鸭绿江上游地区最具代表性的遗存之一。貌形态较为独特，西部为圜丘，东接平缓的漫岗山脊并与连绵的高山相连，形态近于俯卧的乌龟，山体大致呈东北西南走向。遗址南侧为现代村落，向前半里许，金厂河经遗址东南部注入浑江。遗址年代跨度长，分别相当于新石器、商周、春秋战国、西汉、魏晋及明代，大致涵盖了吉林省东南部、辽宁省东部及朝鲜半岛西北部的文化序列。万发拨子遗址对研究东北地区的考古学文化遗存及其与朝鲜半岛的文化关系具有极为重要的意义。 遗址分为东西两部分，西部圜（yuán）丘及山脊上多见生活住址；东部则发现有相当数量的墓葬，形成东西长750米、南北均宽200米的遗存分布区，面积为15万平方米。遗址的年代跨度较大，从新石器时代直至明代晚期，其间历经了商周、春秋战国、两汉、魏晋等四个时期。这六个时期包括有新石器、先高句丽、高句丽早期土著、高句丽中晚期、满族先世等五种文化性质的遗存，代表了六种新的考古学文化。 遗址面积15万平方米，分为东西两部分，西部是生活居住区，东部则发现相当数量的墓葬。其中积石墓、方坛积石墓反映出高句丽时期的一种特殊葬俗，与这两种墓葬同期的生活居址的发现对于研究高句丽的起源与发展、早期社会生活具有重要意义。 遗址发掘面积6000余平方米，文化堆积厚，分别相当于新石器、商周、春秋战国、西汉、魏晋及明代。其墓葬非常有特色，分为土坑墓、土坑石椁墓、土坑石椁石棺墓、大盖石墓、大盖石积石墓、积石墓、阶坛积石墓等7种，还发现了以女性为主体的40余人的合葬墓。虽然分期上仍有缺环，但基本建立了从石板墓到积石墓比较清楚的序列，能看出前后传承。
文化类型其中积石墓、阶坛积石墓反映出高句丽时期的一种特殊葬俗，此次发掘区分出的6种考古学文化遗存，分别代表了6种新的文化类型：具有明确层位关系的新石器时代遗存在吉林南部系首次发现：二期青铜时代陶鬲的发现，纠正了鸭绿江中上游地区不使用陶鬲的这一传统看法：三期铜短剑和铸范的出土，表明春秋战国时期这一区域已存在自己的铸造业；四期环山围沟表明西汉时期该遗址是一个大型村落，推测应为高句丽早期的土著遗存；五期高句丽中晚期土著遗存，其陶器融合了中原与土著文化的特征，该遗址的分期工作把高句丽文化与本地区的青铜时代文化联系起来，将对东北亚青铜时代及高句丽遗存的研究产生重要影响。 已发现22座四个不同时期房址，三个不同时期的墓葬56座。其墓葬非常有特色，该遗址反映出高句丽早期及先高句丽时期的社会生活。虽然分期上仍有缺环，但基本建立了从石板墓到积石墓比较清楚的序列，能看出前后传承。
发现价值对高句丽起源的研究产生重大影响，是东北边疆地区年代跨度较大，文化性质复杂、文化堆积较厚、文物最为丰富的一处文化遗产，具有较高的历史价值、科学价值、文化艺术价值。 首次确定了高句丽早期生活居住址地文化内涵；具有传承关系的墓葬形制为高句丽墓葬起源研究提供了全新的视角。大量人骨为高句丽文化体质人类学的DNA研究提供了大量实物标本。该遗址的分期工作把高句丽文化与本地区的.青铜时代文化联系起来，为青铜高句丽时期考古学文化的深入研究树立了一个可供参照的标尺，对东北亚青铜时代及高句丽遗存的研究产生重要影响。 通化市万发拨子遗址26座墓葬及灰坑中出土的猪骨进行了分析,揭示了该遗址中家猪和野猪在食物结构上的差异,探讨了采用食谱分析方法鉴别家猪与野猪的可行性.未污染猪骨的骨胶原δ13C和δ15N分析显示,猪主要以C3类植物为食.家猪与野猪的δ13C值无明显差异,但δ15N值的差异显著,这当与家猪食物中包含较多的蛋白质有关.家猪与野猪食谱的内在差异,预示着通过食谱分析方法科学鉴别家猪与野猪和探索家猪起源,将具有广阔的前景。
发现意义吉林通化万发拨子遗址的考古发现，具有很大的考古和历史文化意义。 1、万发拨子遗址所处浑江中上游，应为“高句丽先世”貊人故地； 2、遗址中土坑石椁（棺）墓与大石盖墓、积石墓共存，反映了西汉高句丽建国前，辽东“氵岁”与“貊”文化的交汇； 3、遗址“二期”三足器的存在，主要反映了“西团山文化”的影响所及； 4、以“三、四、五”期为代表的主体文化内涵，是“二江”流域“前高句丽”时期的貊族（高夷）青铜文化遗存； 5、万发拨子遗址的“环山围沟（壕）”，是高句丽城邑出现前，貊部（高夷）氏族聚落的代表类型。在高句丽建国前，不存在“古句丽国”。
汉书遗址位于大安市月亮泡乡汉书村东北1公里的月亮泡南岸一个隆起的黄土岗上，经考证，汉书遗址属青铜时期人类生活的遗存。被誉为吉林省“露天博物馆”和“地下文物仓库”，是吉林省重点文物保护单位，是中国东北三省典型青铜器时代文化的命名地。6月25日被中国国务院批准为中国重点文物保护单位。
目录简介详细介绍秽貊人的乐园地理气候收缩展开简介位于大安市月亮泡镇的汉书遗址，1974年5月和206月经吉林省文物工作队和吉林大学历史系联合考古队进行两次发掘，发掘面积为多平方米，发展了多处半地穴式房屋、窑穴和墓群遗址，并出土了大批石器、陶器、骨器等文物。根据该遗址的地层和文化内涵，其下层称为“汉书一期文化”（文化年代相当于中原的西周时期，属青铜时代文化）；其上层为“汉书二期文化”称（年代下限相当于西汉）。将该遗址命名为“汉书文化遗址”。 汉书一期文化居民较广泛地使用了青铜器，进入了青铜器时代。当时的婚姻制度是一夫一妻或一夫多妻制。已迈向了阶级社会的门槛，其年代相当于中原的西周时期。 汉书二期文化遗物相当丰富，有陶器、骨角器、石器、青铜器及少量铁器。当时人民已过上了定居生活，农业、渔业在经济生活中占有重要地位，制陶业也有了相当发展和进步，并且出现了原始纺织业。汉书二期文化年代下限相当于西汉，其族属可能是当时活跃在松嫩平原的夫余族。 青铜时代至铁器时代遗存。位于大安市月亮湖镇汉书村(端基屯)东北约l公里月亮湖南岸的一个隆起的黄土崖上。东、南两面是次减的缓坡；西、北两面紧贴月亮湖，因湖水常年冲刷，形成一高4～20米的断崖。根据汉书遗址的地层和文化内涵，区分为汉书一期文化和汉书二期文化。有代表性的汉书一期文化陶器为泥质红褐陶，器形为筒形深腹罐，罐上饰有复合篦齿纹图案，青铜扣、铜环、铜针及动物形铜牌饰，已进入了青铜时代，相当于中原的西周时期，其族属应为秽貊族。汉书二期文化有房址和窖穴。文物相当丰富，有陶器、骨角器、青铜器及少量铁器。陶器颇具特点，既有生活用具，又有生产工具。其年代下限相当于西汉，其族属是当时活跃在松嫩平原的夫余族。该遗址为青铜时代和铁器时代遗物并存的遗址。年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
详细介绍人们都熟知中原的仰韶文化、龙山文化、商周的青铜器时代，却很少有人知道，吉林省西部的古代居民也留下了灿烂的青铜文化―――汉书遗址。
位置
位于大安市西北约35公里的月亮泡镇汉书村村东北约一公里的月亮湖南岸，有一处隆起的小土岗，土岗的西、北两面由于常年受洪水的冲刷，形成了十几米高的陡峭断崖。崖下是被冰雪覆盖的宽阔湖面，崖上的土岗连着一望无际的农田，当地人称遗址为北岗尖。这就是汉书遗址所在地。
历史
早在上个世纪六十年代，汉书村的农民在土岗上种地时就经常能刨出一些陶器的残片。1974年的春天和2001年的夏天，吉林省考古研究部门对汉书遗址进行了两次局部发掘。大量的房址、窖穴、墓葬等遗迹，陶器、青铜器、铁器、石器、骨器、青铜陶范等遗物随之出土。根据遗址的地层和文化内涵，分为两种互相叠压的不同时期的文化层。下层汉书一期文化已经进入青铜器时代，年代相当于中原的西周时期。上层汉书二期文化的年代相当于战国至西汉时期。
一期文化
汉书一期文化以土坑墓为代表。内置3个人的头骨和零乱且有缺失的肢骨，属二次葬。经头骨鉴定，1人为40岁以上的男性，另两人均属20岁左右的女性。随葬品有陶罐、铜扣、铜片等。其它几座墓葬，一般都有青铜器，如铜扣、铜环、铜刀、铜针、动物形的饰品等。这说明汉书一期文化的居民已经广泛使用了青铜器，进入了青铜器时代。
二期文化
汉书二期文化的遗存为房址和窖穴。共发掘出房址20处，均为半地穴式。在一较典型的房址中，室内正中有一灶，灶的四周有柱洞12个。靠西墙有一窖穴，呈袋形。居住面有一层炭屑，还有被烧成木炭的木柱、20多件陶器及一些炭化的粮食作物和鱼骨。研究者认为，此房址曾遭火灾。在地层堆积和遗迹中，鱼骨、鱼鳞堆叠混杂，俯拾皆是。大量陶网坠的发现，表明当时的渔业在经济生活中占有重要的'地位。大规模的聚落建筑，标志着人类穴居生活的消亡。汉书文化已经进入了一个相对文明的社会阶段。 遗物比较典型的有四大类：陶器、石器、骨器、青铜器。 汉书二期文化的陶器既有生活用具，也有生产用具。生活用具从器物类型来看有鬲、壶、罐、钵碗、杯、支座、船形器等。质地多为泥质红褐陶。主要纹饰有绳纹、按压纹、锥刺纹，还有饰以“红衣”的彩绘。生产用具以陶网坠为最多，还发现了50多件浇铸青铜器的陶范。制陶业是当时人类社会由不稳定的游牧业向相对稳定的定居生活迈进的标志。 出土的石器主要用于农耕生产，如石斧、石锛、石锤、铲形器等，说明当时已经形成了较有规模的农耕生产部落。 在二期文化中也发现了较多的带孔骨片。这种骨片可能就是甲衣的附件，从一个侧面反映了当时军事活动的频繁。 二期文化层还发现了銎形斧和刀等铁器。銎形斧的形制与战国秦汉时期华夏―――汉族使用的同类器物一样，反映了中原的先进文化和技术对古代汉书居民的影响。 距今四五千年，黄河流域的龙山文化拥有了出色的制陶技术，齐家文化出现了很多小型的青铜器，虽然人们还都居住在半地穴式的房屋里，但是黄土高原上的先民已经学会了打窖洞。据研究，大约在距今40前后，中国经历了一个重大自然灾害频发的时期。先民为了躲避灾难，纷纷迁徙，寻找新的生存空间，不约而同来到了中原。为了争夺生存空间，各部落之间发生了激烈的冲突。战争像一只硕大无比的手，把各部落糅合在一起，形成了华夏族。各地的新石器文化融合在一起，形成了华夏文明。从此，中国的历史翻开了新的一页。 大约也在那个年代，嫩江流域的一支部落为了躲避滔滔洪水，长途跋涉，终于来到了这个江畔向阳的小土岗。看着岗下湛蓝的江面，心里涌动着无限的憧憬和希望。人们跑下土岗，只见岸边花草萋萋，江水清澈见底，鱼儿不时蹿出水面，形成圈圈涟漪。男人们用箭镞和渔网猎起肥硕的大鱼，女人们搬出了陶鬲、陶罐。 自从有了人烟，小土岗便失去了平静。树木年复一年减少，房屋和耕地一片片增多，制陶和冶金的炉火越烧越旺，部落之间的厮杀声也时时响起。 汉书遗址出土最晚的是一个魏晋时期的墓葬。也许从那时开始，打井技术已经普及，农业取代了渔猎，人们可以远离水域而选择更新更美的生存空间。于是，自然环境极度退化的小土岗便逐渐萧条。 2001年，“汉书遗址”被定为中国重点文物保护单位。
秽貊人的乐园大安市月亮湖南岸的汉书文化遗址，为中国国家级重点文物保护单位。该地原名端基屯，为纪念革命烈士骆汉书，于1958年改名“汉书村”。距今3000年前的青铜时期，这里聚居着中国北方少数民族之一的秽貊人。秽貊人在洮儿河与嫩江相汇处的汪洋大湖边，捕鱼狩猎，植谷训畜。部落里充满了团结和欢笑，半地穴房屋中飘出缕缕炊烟……大自然提供了取 之不尽用之不竭的生存资源。人们在“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”的乐园中繁衍生息着。 到了汉代，秽貊人的后裔子孙以吉林市西团山为中心建立了夫余国。靠着所占有的富蔗之地养马、畜貂、产五谷而闻名于世。据史书记载，汉初建立的夫余国前后长达七百余年，在中华多民族大家庭的史册中留下了闪光的一页。 1974年和2001年吉林大学专业考古队、吉林省文物考古研究所先后两次对遗址进行发掘。发掘出半地穴式房址、灰坑、窑穴等遗迹及大量的兽骨骼、陶器、青铜器以及刀、环、扣、羊牌饰等遗物。其中尤以几何纹陶器和陶鬲最具特色。陶器上 刻有几何纹、绳纹、附加纹、锯齿纹、方格纹、仿桦树皮纹等，并组合成羊、马、驼、蛙等图案。这些反映了居住在汉书村一带的古代先民的智慧，创造的不仅是生活用具，也是具有一定价值的艺术品。部分饰件制做相当精美。充分反映出当时人们生活的富足温馨和丰富多彩。 久远的历史沉淀，构成了汉书遗址厚重的文化底蕴。游人至此，在饱览了月亮湖绮丽的风光和聆听了优美动人的传说之后，再来寻觅一番古代先民秽貊人的足迹，更有一番情趣与沉思。
地理气候大安市汉书遗址位于吉林省西北部，地处松嫩平原腹地。在东经123°08′45″―124°21′56″，北纬44°57′00″―45°45′51″之间属中温带季风气候，全年日照时数平均为3012.8小时，年平均气温4.3℃，年平均积温2921.3℃，年平均降雨量为413.7毫米。
半坡遗址 位于陕西省西安市东郊灞桥区汉佣岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。1953年春，西北文物清理队在西安东部汉佣岸的二级阶地上发现了半坡遗址。同年9月，中科院考古研究所进行了较深入的调查，发现遗址面积约5万平方米。1954一1957年，先后进行了五次较大规模的发掘，揭露面积1万平方米。已发掘出46座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。1957年建成博物馆。
目录总体概述其他信息遗迹遗物收缩展开总体概述1953年春，西安灞桥火力发电厂施工中发现彩陶，中央考古训练班又在汉佣岸半坡村附近发现一处类似遗址的遗迹。在河岸台地的剖面上，有灰土层、红烧土层、红烧土、灶坑和灰坑，以及夹杂在灰石中的骨制斧、锛、刀、笄、针等各种工具、用具。又在一口双桶灌溉井的井壁的堆积层中挖出一个完整的小型陶罐与一个完整的骨笄。随即把遗址的这一发现报告中央文物局和科学院考古研究所，同年9月，中国科学院考古研究所陕西省调查发掘团对半坡遗址进行了较深入的调查。1954年秋～1957年夏，先后进行了5次较大规模的发掘，采用大面积揭露与分层研究相结合的工作方法，发掘并清理了40多座房屋遗迹，发现石斧、石锛、石锄、石铲、石刀、陶刀、石磨盘、石杵、石凿等735件，发现存有粟粒并储藏东西的窑穴及大量墓葬。 半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－6700年之间,。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。 半坡聚落的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。发现两座同性合葬墓，分别埋着 2个男子和4个女子 ，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，有木板葬具，表明当时对女孩的爱重。 遗址占地面积约50000平方米，大致形状为南北稍长、东西略短的不规则椭圆形，分为大围沟围绕的居住区、围沟以北的氏族公共墓地和以东的制陶区三部分。在发掘的大约10000平方米范围内，发现和出土了丰富的遗迹和大量的遗物。
其他信息中国黄河中游新石器时代仰韶文化遗址。在陕西省西安市东郊半坡村。1953年发现，1954～1957年中国科学院考古研究所进行了5次发掘，遗址面积约5万平方米。揭露面积达1万平方米。文化遗存包含有老官台文化仰韶文化半坡类型、庙底沟类型、西王村类型等。以半坡类型丰富而典型，是遗址的主要堆积，据碳14测定并经校正，年代为公元前4800～前4300年。 1958年在遗址上建成半坡遗址博物馆，是中国第一座史前遗址博物馆，除建造文物展室外，还在3000平方米的原始村落居住区盖起保护大厅。 半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集体墓地、各种生产及生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民生产与生活情况。对研究中国原始社会历史有着重要的科学价值。该馆于1958年4月1日正式对外开放，迄今已接待中外游客8000多万人次。
发展历史
1952年，半坡遗址被发现。 1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次。 1958年，在遗址上建成半坡遗址博物馆，1958年4月1日正式对外开放。 1961年，中华人民共和国国务院公布半坡遗址为全国重点文物保护单位。 ，半坡博物馆被确定为全国一百个爱国主义教育示范基地之一。 ，西安市政府将半坡博物馆评定为“西安旅游十大景”之一，半坡遗址为国务院颁布的全国重点文物保护单位。 3月，半坡遗址进行回填保护。 ，半坡遗址重新开放。
特征
半坡居民居住的房屋大多是半地穴式的，具有原始村落风格的大门装饰，鱼池中耸立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗趾”四个遒劲隽美的大字，都为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣，使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景，常使许多观众流连忘返。 半坡遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，您既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。 半坡母系氏族村是半坡博物馆陈列的有机延伸。它以积极保护遗址为前提，依据考古发掘资料，将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会。它丰富博物馆的内涵，弘扬华夏悠久文化历史，荟萃了黄河流域史前艺术、风俗人情、民居田园的生活。它发挥了文物的优势，集科研、考古、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村”。
聚落布局
遗址大致分为3个区，即居住区、墓葬区和制陶作坊区。居住区在聚落的中心，周围有一条人工挖掘的宽6～8米，深5～6米的大壕沟围绕，中间又有一条宽2米、深1.5米的小沟将居住区分为两片，形成两个既有联系，又相区分的两组布局。大壕沟外北边是公共墓地，东边是制陶作坊窑址群。 半坡类型的房子发现46座，有圆形、方形和长方形，有的是半地穴式建筑，有的是地面建筑。每座房子在门道和居室之间都有泥土堆砌的门坎，房子中心有圆形或瓢形灶坑，周围有1～6个不等的柱洞。居住面和墙壁都用草拌泥涂抹，并经火烤以使坚固和防潮。圆形房子直径一般在4～6米，墙壁是用密集的小柱上编篱笆并涂以草拌泥作成。方形或长方形房子面积小的12～20平方米，中型的30～40平方米，最大的复原面积达160平方米。储藏东西的窑穴分布于各房子之间，形状多为口小底大圆袋状。家畜饲养圈栏两个均作长方形。
烧制陶器的窑址
发现6座，分布集中，可分为竖穴式和横穴式，窑室较小，直径只有 1米左右。 其中人面鱼纹彩陶盆，彩陶工艺是中国新石器时代原始工艺艺术的主体之一。 墓葬的类型
特点
发现250座。埋葬小孩的瓮棺葬73座，均在居住区内房子周围，以钵、盆与瓮或两瓮相对扣为葬具，往往在葬具器盖的底部有意识凿一小孔，似为灵魂出入口。 小孩土坑墓3座，其中1座使用木板作葬具，并有较丰富而精致的随葬品。这是半坡遗址中发现的唯一有木板葬具的墓成人墓葬均为浅竖穴墓坑，多为单人仰身、直肢葬,头向西北,也有少数二次葬、屈肢葬和俯身葬，另有2座同性合葬墓。
随葬品
随葬品多为日常生活实用器及装饰品等，到了晚期已有专门为死者做的明器随葬。
遗迹房屋
半坡人的住房，从发掘的房屋遗迹来看有圆形的，也有方形的，有半地穴式的，也有地面上的。这些房屋均采用木骨涂泥的构筑方法，其建筑风格：门前有雨棚，恰似“堂”的雏形，再向屋内发展，形成了后进的“明间”；隔墙左右形成两个“次间”，正是“一明两暗”的.形式，如若横向观察，又将隔室与室内分为前后两部分，形成“前堂后室”的格局。 半坡村落中心，是一座约160平方米的大房子，进门后，前面是活动空间，后面则分为3个小间。前面的空间是供氏族成员聚会、议事的场所；后面3个小间，是氏族公社最受尊重的老祖母或氏族首领的住所。同时，也是老人和儿童的“集体宿舍”。 《墨子・辞过》中记载：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处下，润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，室高足以辟湿润，边足以围风寒，上足以待雪霜雨露。”古代社会中的“前朝后寝”的宫室正是源于半坡这种“前堂后室”的大房子，以大房为中心，四周围绕众多小房屋。 半坡晚期的方形房屋，是从早期的“半地穴式”发展而来的。这种雳屋完全用椽、木板和粘土混合建筑而成。整个房子用12根木桩支撑，木柱排列3行，每行4根，形成规整的柱网，初具“间”的雏形，它是我国以间架木为单位的“墙倒屋不塌”的古典木构框架式建筑。 半坡遗址居住区占地约30000平方米，其布局是以一座大型房屋为中心，中小型房屋窑穴等散布周围，其外围环绕一条大型壕沟。遗址发掘出房屋46座，可分为圆形和方形两种，每种又各有半地穴和地面上木架建筑两类。与房子相关的遗迹还有柱洞和灶坑，半坡遗址发现柱洞200余个，都属于泥圈柱洞。灶坑共发现89个，其中42个保存较好，在灶坑附近或里面，往往有大量完整的陶器，多为炊煮用的粗陶罐或饮食用的细陶钵。
窑穴
主要用来储藏食物和用具的窑穴，共发现200多个，多密集分布在居住地区内，和房屋交错在一起。可分为早晚两期，早期较小，有多种形 状；晚期的较大，一般为口小底大的圆形袋状坑，壁和底部均加工平整。 同一时期的窑穴，一般密集成群。窑穴中往往发现有吃剩的食物或各种工具用具，有一个堆积着18厘米厚的腐朽谷壳，有的则发现有人骨架。
沟道
发掘资料表明：6000年以前的氏族村落中不但有防卫设施，而且规模宏大，半坡遗址居住区周围环绕有一条全长300米、宽6～8米、深5～6米的大围沟；沟的底部宽4米，并发现有木柱痕迹，在围沟底部和两旁曾设有防御之类的障碍物。类似的大围沟在其他同时期遗址中也有发现，除防水和排水作用外，它还起着避免野兽侵扰，防止各部洁之间氏族成员因血亲复仇而发生冲突的作用。 计算结果表明：半坡遗址大围沟的总出土量为1.1万立方米，如用三吨位的卡车，可装载3666辆，如此艰巨的工程，却是半坡先民6000年前用简陋粗笨的石器工具完成的。 在居住地区的外围，环绕一条大型防御性壕沟，平面呈南北向不规则圆形。壕沟现存长度约300米，各部分形制基本一致，上宽下窄，北部一段口宽6―8米，深5―6米，靠居住区的一边沟壁坡度较大，并且沟口比另一壁高出约l米。在沟底发现3根炭化木柱，间隔各有4米，用造不明。可能是用于汲水平台支撑立柱？
陶窑
半坡人有了专门的制陶区，说明陶器已经被广泛地应用，成为生产和生活的必需品，并且制陶工艺也发展到一个较高水平。
墓葬
半坡氏族的墓葬共发现250座，分为两种：一种是成人墓，共174座，一种是小孩墓，共76座。成人墓多位于大围沟外北部的氏族公共墓地中，一小部分在沟外的东南部和西南部，还有两具屈肢人骨架埋在居住区的窑 穴中。小孩墓有73座是瓮棺葬，两座无葬具，另一座是按成人葬法埋葬的，小孩和成人基本上是异地埋葬的，小孩埋在居住区房屋近旁，成人则埋在部落居址之外。
遗物出土的生产工具分别用石、骨、角、蚌、陶制成。有斧、铲、锛、刀、石磨盘和磨棒、箭头、鱼钩、鱼叉等。生活用具主要是陶器。陶器以红色陶为主，还有红褐陶及少量灰陶，陶质有夹砂、泥质和细泥 3种。陶器器形以夹砂陶罐、泥质或细泥陶钵、盆和小口双耳尖底瓶为主组成一套日常生活用具。陶器表面多饰以绳纹、锥刺纹、弦纹、指甲纹和附加堆纹等，在细泥陶器上多饰以黑色彩画,图案主要有人面鱼、鹿、宽带、三角以及植物纹饰，有的还把人面和鱼有机地结合起来成为生动而富有特色的人面鱼纹。在钵口沿的宽带纹上发现有22种刻划符号，这可能是中国古代文字的渊源之一。在许多陶器的底部发现有布纹席纹和其他编织印纹，另外还有：精美多样的装饰品,芥菜或白菜的碳化种子,粟的遗迹,人工饲养的猪、狗骨骼,以及各种动物骨骼、鱼骨和果食等，说明半坡人过着以农业为主的经济生活，狩猎和采集也占有一定地位。
生产工具
半坡遗址共出土石、骨、角、陶、蚌、牙等质料的各种生产工具5275件，另有陶制半成品2638件。按照工具的主要功用，可区分为三大类：家业生产工具；渔猎工具；手工业工具。此外，还有其他一类，包括因功用不明或可兼用于不同工作部门的各种工具。
生活用具
陶器：当时人们日常生活用的器具主要是陶器。在遗址中收集的陶片在50万片以上，超过全部出土物总数的80%，完整的和能够复原的器皿近1000多件。从其形状、质地和生活需要来看，可以分为饮食用器、水器、饭炊器和储藏器等不同类别。有的陶器口部或陶片上有刻划符号，计22种，100余个，可能为记事或记数用的。郭沫若则认为是中国文字的雏形。
其他人工制品
乐器，有陶制的口哨(或称作陶埙)两只，保存完整，皆为细泥捏制而成，表面光滑但不平整，灰黑色。 装饰品发现很多，计有9类1900多件。以形状分，有环饰、磺饰、珠饰、坠饰、方形饰、片状饰和管状饰等：以功用分，有发饰、耳饰、颈饰、手饰和腰饰；以材料分，则有陶、石、骨牙、蚌、玉、阶壳等，其中以陶制的最多，石制、蚌制的次之，骨、牙制的较少。
动物骨骼
半坡遗址发现的动物骨骼，属于哺乳动物的有偶蹄类：猪、牛、羊、斑鹿、麝等；食肉类：狗、狐、獾貉和狸；奇蹄类：马；啮齿类：竹鼠、田鼠；兔形类：兔及短尾兔。另外还有少数鱼类及鸟类骨骼。 出土的骨路，无论是属于家畜还是野生动物，都非常破碎，看来都是经人工打碎的。除了鹿角和部妥碎骨可能是作骨器使用外，其他骨似乎都是为了吃肉和吃骨髓而打碎的。
大明宫遗址 -资料
大明宫遗址位于陕西省西安市北郊的龙首原上，
大明宫遗址是唐代长安城禁苑的组成部分之一，始建于贞观八年（634年），是皇帝朝会的地方。中国历史上唯一的女皇帝武则天统治时期，把大明宫更名为“蓬莱宫”，并在此听政。后来大明宫屡遭兵火的破坏，唐昭宗乾宁三年（8）大明宫被大火焚毁。1957年～1962年，中国科学院考古研究所对遗址进行考古勘察和发掘，1980年～1984年进行了重点发掘，初步弄清、复原了大明宫遗址。
大明宫周长7.6公里，共有11座城门。城内的主要街道丹凤门大街宽达176米。已经发现的40多处宫殿阁亭遗址，大多集中在城北太液池的四周，主要有含元殿、麟德殿、三清殿、清思殿、宣政殿和紫宸殿等宫殿遗址。
含元殿是皇帝举行重大庆典和朝会的地方，殿基高15米多，东西长75.9米，南北长41.3米；面阔11间，进深4间，各门宽5.3米，此殿是大明宫的正殿，
麟德殿位于大明宫的西部，是皇帝宴会和接见外国使节的地方，建筑面积达12300平方米。根据勘测，原有前后毗连的三座大殿建在高高的台基之上，中殿左右各建有一个亭子，后殿左右各建一楼，周围环绕有回廊，将各个部分联系在一起。
三清殿位于大明宫的西北角，台基面积达4000平方米，台上原来是楼阁式的建筑。唐代崇尚道教，供奉老子，三清殿是宫廷内供奉祭祀道教的建筑。
在东城发现了唐敬宗时所建的清思殿遗址，殿的`台基呈长方形，南北长228米，东西广33米。含元殿正北约300米处是宣政殿和紫宸殿遗址，与含元殿同在宫城的中轴线上。宣政殿是皇帝临朝听政之处，紫宸殿是内朝的正衙，群臣入紫宸殿朝见，称为“入阁”。
由紫宸殿向北200米，可达龙首原的北沿，其下为太液池（又名蓬莱池），池近椭圆形，东西长500米，南北宽320米，池中偏东有一个土丘，高5米多，即蓬莱山遗址。大明宫的北部是宫廷园林区，建筑布局比较疏朗，建筑形式多种多样，堪称唐代园林建筑的杰作。
新乐遗址是新石器时代古文化遗址，位于沈阳市皇姑区黄河大街新开河北岸黄土高台之上，是一处原始社会母系氏族公社繁荣时期的村落遗址，其布局与半坡文化很相似，经中国社会科学院考古研究所测定新乐遗址距今有7200多年的历史。其出土文物相当丰富。新乐遗址为全国重点文物保护单位，1984年建了新乐遗址博物馆。
目录简要介绍地理位置文化遗存发现过程收缩展开简要介绍新乐遗址是中国原始社会新石器时代一处聚落遗址。遗址分布面积达十七万八千平方米，中心区域二万二千五百平方米。自遗址被发现以后，经多次考古发掘，证明在这一地区存在着三种相互叠压的不同时期的文化堆积层，其中最早的新乐下层文化，具有丰富的文化内涵和鲜明的地方特点，被定名为“新乐文化”。这一文化已成为沈阳地区史前文化典型代表和历史源头。 新乐遗址出土石器、骨器、陶器、木器、煤制精品等重要文物千余件和古房址遗迹。其中“木雕鸟”是沈阳地区出土年代最久的珍贵文物，也是世界上唯一保存最久远的木雕工艺品。 新乐遗址于1973年被发现，该发现把沈阳城的历史推到72前的新石器时期。 1984年，国家为保护新乐文化遗址，在遗址上建造了现代展览馆，1985年5月正式开放，1986年改为新乐遗址博物馆。1993年底在遗址东部复原建起近十座原始社会时期半地穴建筑，仿真出沈阳人先祖们生活和生产场面。
地理位置新乐遗址位于沈阳市皇姑区黄河北大街龙山路一号，市内北运河北岸的黄土高台地上，海拔高度53米。地理位置为东经123°23′，北纬41°48′。地处下辽河流域，其北部距辽河约35公里。 新乐遗址的分布范围，以龙山路为南线向北延深约300米，东以黄河北大街为起点向西约600米至长江北街。遗址面积约178.000平方米，重点保护区面积22.500平方米。
文化遗存从1973年至1993年间，新乐遗址经过多次调查与发掘，有大量的实物资料证明在沈阳新乐地区共存在三种相互叠压的'不同时期的文化遗存。即新乐上层文化教育（青铜时代，距今3000年―4000年）、新乐中层文化（新石器时代晚期，距今约5000年）、新乐下层文化（新石器时代中期，距今约7000年）。其中具有独特文化内涵的新乐下层文化，成为新乐遗址，新乐文化遗存的主要代表。
新乐文化层
新乐遗址发现的文物分属三个互相叠压的文化层： 新乐上层文化 距今约4000年前（相当于新石器时代晚期至青铜时代），出土文物以石制收割工具和鼎、[等煮食用具为主，和沈阳大部份地区的文物发现类近。 其中于1978年在二号房址出土的鸟形炭化木雕艺术品，距今有7200多年的历史，被认为是氏族崇拜的图腾信物。它是在沈阳地区发现的年代最久远的文物，也是世界上年代最久远的木雕工艺品。沈阳市政府广场名为《太阳鸟》的雕塑即按照它的形象塑造，现已成为沈阳城市精神的标志和象征。 新乐中层文化 距今约6000年前，出土文物以陶器群为主，和新民市出土的偏卜子文化相类。 新乐遗址是新石器时代古文化遗址。位于沈阳市皇姑区黄河大街新开河北岸黄土高台之上，1973年首次发掘。这是一处原始社会母系氏族公社繁荣时期的村落遗址，占地面积17.8万平方米，集居地约2.5万平方米。其布局与半坡文化很相似，经中国社会科学院考古研究所测定新乐遗址距今有7200多年的历史。其出土文物相当丰富。出土文物中还有极为珍贵的煤精制品和木雕艺术品。 新乐下层文化 距今约7200年前，新乐先民居住遗址及生活器具文物。
文化特征
其文化特征主要内容表述如下： （1） 生产工具，以石器为主，压、磨、打均有，数量多，专业工具已形成，压剥的细石器和打制石器约占石器总数的一半以上。细石器多不做二次加工，细石镞多在腹面作二次加工。磨制石器精细，仅有斧、凿、窜珠、雕刻器等中小器形，但通体磨光，形体规正。 （2） 制陶工艺以发展到一个相当阶段。以夹砂红褐陶为主，器面通体压印“之”字形花纹和平行凹带纹为辅的陶器群，是新乐文化的突出特点。器形有大中小深腹罐、刻划纹高足钵及少量斜口器等。 （3） 半地穴式的房子建筑已发现四十余座，房子内均在中间设有火塘。房子之间相距很近，沿古河道北岸形成聚落居住状态。 （4） 出现木质雕刻品，玉质串珠等装饰品，并以煤精加工成工艺品。 （5） 农业经济处于原始阶段，谷物一黍，是发现唯一品种。采集、狩猎、渔猎仍是重要的经济部门。新乐遗址的发现为中国东北地区史前文化研究提供了十分重要的科学资料。
发现过程1972年秋，沈阳市于洪区水稻技术员、业余考古爱好者孟方平同志（已故）在新乐宿舍地区拆除的旧房基底部，偶然发现了几片蓖纹陶、细小石器及煤制品等并及时报告了有关部门。沈阳市文管办根据这一线索对文物出土地点和周围地区进行了全面的考古调查，并于1973年10月15日至10月31日在新乐宿舍地区进行了第一次考古试掘，确定了新乐上、下两层文化。 新乐上层文化以夹砂三足陶器、磨制石器为代表，距今3000―4000年。新乐下层文化以夹红褐陶压印之字纹深腹筒形罐、打制石器、磨制石器为代表，距今约7000年。并在新乐下层发现半地穴式建筑居住址一座。1978年，某工人在距一号房址西北30米处挖菜窖时发现石磨盘残块。 得到报告后，沈阳市文管办于同年5月26日至11月31日以菜窖底部遗迹为线索进行了抢救清理发掘，发现了二号房址，其碳14测定年代距离今7245±165年。1980年新乐遗址因某单位施工遭到破坏，市文管办于同年5月至8月、1981年4月至10月进行了第三次抢救清理发掘。并确定了介于新乐上、下两层之间的新乐中层文化（偏卜子类型）。这层文化则以夹滑石陶、附加堆纹、刻划纹陶罐、壶、钵为代表，距今约5000年。1982年至1988年之间，为配合基本建设在新乐遗址一般保护区内，断断续续地进行了几次小型考古调查与抢救清理发掘。1991年至1992年经国家文物局批准，由辽宁省考古研究所领队对新乐遗址重点保护区的东南部进行了大面积发掘，揭露面积达4000平方米。1982年沈阳市人民政府将新乐遗址公布为市级重点文物保护单位。1984年成立新乐遗址文物管理所。同年在遗址南部建成860平方米文物陈列展厅，9月16日正式对外开放。 1986年沈阳新乐遗址博物馆正式成立。 1988年辽宁省人民政府将新乐遗址公布为省级重点文物保护单位。 命名 遗址发现于沈阳市新乐电工厂（119厂）宿舍区域内。依照考古惯例，以发现处所为名，故命名为“新乐遗址”。
7月22日星期一天气：晴
今天，我和爸爸妈妈去参观北京的圆明园遗址。我听爸爸妈妈说：“圆明园曾经被八国联军破坏，他们掠夺了圆明园内的稀世珍宝——十二生肖铜兽头像。后来我国强大起来，铜像中的几个已经顺利回归祖国。”
我们一边走一边拍照，途中看到了一座残桥，我想：八国联军真可恨，不仅夺走珍宝，还放火烧了圆明园!真是太可恶了!我们走着走着，就到了展览馆。展览馆里摆放着十二生肖铜兽头像。那些头像做得惟妙惟肖，仿佛是真的呢!我不解地问妈妈：“妈妈，您刚才不是说只有几个铜像回归祖国吗，怎么这里全都齐了呢?”“这些是仿制品。”妈妈告诉我，“那几个真品都在安全的地方放着呢!”我点了点头。
展览馆里的大屏幕播放了圆明园的中心建筑物——西洋楼以前的面貌，于是我们去了西洋楼遗址。哦，天哪!这堆大石头真是以前华丽的西洋楼吗?现在，西洋楼已经变得面目全非了，只剩下断垣残壁。我看着眼前的景象，尝试把那些石头在脑海中拼起来，隐隐约约还能看到西洋楼的影子，好像还能见到往日繁华的景象呢!
参观完后，我自己在心里说：“我要努力学习，长大后保卫祖国，不让祖国再受到外国的侵害!”
其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮湾”、“真武宫”，北部的“西泉坎”，东部的“狮子堰”，西部的“横梁子”，以及向西延续的“仁胜村”、“大堰村”等遗址最为重要。
三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，所出的了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征。其中，有被誉为铜像之王的青铜立人像，有蜀人先祖蚕丛的.青铜纵目面具，还有高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，这些对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，已被中国考古学者命名为“三星堆文化”。
兴义张口洞是旧石器时代的古文化遗址，其他文献中描述，张口洞古人类遗址，也曾发掘出旧石器晚期，距今约1万年前的`石制品、骨器、动物化石等700余件。
张口洞位于兴义市丰都营盘山南侧山腰，洞呈岩厦形式，洞口高约6米，宽12米，洞内面积100余平方米，就象一张张大的嘴。洞与山下的平坝，相对落差约20米，整体环境与顶效猫猫洞颇为相似。1985年4月20日，贵州博物馆蔡回阳、王新金，兴义文化局刘嘉坤、李志恩等调查发现兴义张口洞遗址，获石制品文物700多件，骨器11件，动物骨骼10多件及大量的动物骨片和用火遗迹。
永远不会忘记11月1日那天，在思想道德修养与法律基础课刘波老师的带领下，我们去了“七三一”部队遗址参观。
一进入“七三一”遗址，满眼的枯黄，时光仿佛倒回到那个战火雷鸣，屈辱的时代，那满地的落叶像是无数个滚动的人头横躺在“七三一”遗址里，哀凉地，刺激人大脑的每一根神经抖动，转进“七三一”遗址里面，是抗日战争时期日本人修的炮楼、工作室，还有日本人撤退时为销毁证据炸掉的残骸，一片残败的荒芜，伤痕累累……
进入纪念馆里面，灯光很微暗，映着泛着黄色痕迹的墙壁，空气中仿佛有燃烧的味道，是血腥，是历史的恶就着无数个难以安睡的惨-案一同燃烧，一幕一幕触目惊心……
1937年9月18日以来，以石井四郎为首的“七三一”部队在哈尔滨平房区成立，“七三一”部队主要是用活人做实验来完成其研究开发新的军事武器装备的部队。他们对中国人进行了注射“细菌实验”、“活体实验”、“真空”、“触电”、“火攻”、“马血注射实验”、“左右移植”等30多种人体实验，然后，把实验成果用于侵略战争。他们利用中国人做真空实验，将人置于真空状况时，内脏就会完全被排挤出来，肠子完全脱离体内，从而来达到他们的实验目的。惨无人道的冻伤实验：将四肢冻伤，然后直到身体僵硬，往人的身体上泼水，看人的反映，最后总结出37℃的水是最合适解冻的。日本人毫无人性的实验不胜枚举。
从731回来的路上，我思绪万千，深深地为历史的片段而愤怒。历史不等于现在，虽然那段岁月已经过去了，但现代人更应该谨慎努力地走好今天的路。作为21世纪的大学生我感到肩上责任的重大，我们担负着历史给予我们的重任——为了振兴中华而读书。我们只有熟练地掌握先进科学文化知识，发展经济才能不受制于人。落后就要挨打，但如果我们强大了起来，谁都不敢来侵略我们。
同时，我也为能生活在一个和平的年代而感到庆幸，那么，今天的我们就更应该珍惜这得来不易的幸福生活，在红旗下长大的我们不会让人民失望，我们会用我们的行动证明给世界人民看，历史只是过去，新世纪的中国正在以不可估量之势腾飞，而我们会站在腾飞的最高峰。这周三，我们人文学院思政系的全体同学一起参观了“七三一”部队遗址。迈入“七三一”部队遗址地，断壁残垣，草木枯黄，一片凄凉。此时的景象正与我的心情相吻合。一步步地，怀着几分哀伤与沉重我踏入了纪念馆内。
整个纪念馆分为十几个展厅，每个展厅都陈放着不同类型的遗物和图片——“七三一”部队十恶不赦罪行的见证!其中有几个展厅给我留下了犹为深刻的印象。一个是细菌实验展厅，日本鬼子把活人当作标本实验，主要采用注射细菌法，埋入细菌法(切开皮肤，植入细菌)，灌菌法等。小日本实验的类型可谓是花样繁多，真是绞尽脑汁，无所不用其极。比如细菌实验，真空触电，细菌食物传染，饥饿，火攻，梅毒，冻伤等等。这哪是做实验啊，分明是荼毒生灵，草菅人命啊!!另一个展厅是真空冻伤实验展厅。所谓真空实验就是在无空气状态下把人体放入，采用耐热，断水，电击，倒控，截肢等手段来了解人的多重反应。而冻伤实验的目的是为日本士兵研究冻伤的形成过程与治疗措施，专门建有冻伤实验室，一年四季都可进行。
参观的过程中最我心灵震颤的是当我走过殉难者名单长廊时，看着那一个个似乎正在控诉命运不公，哀叹生命短暂的名字，他们离开这个世界的时候大都在二十岁到五十五岁之间，他们是那么地留恋生命，却被日本鬼子残忍地剥夺了。根据资料统计，在1939年—1945年日本“七三一”部队因为细菌实验而屠杀中国平民3000人，被伤害的人多达300000人之多。
“勿忘国耻，扬我国威”，这是参观完“七三一”部队遗址后我最想说的一句话。行动是最有力的语言，让我们化悲痛为力量，警钟长鸣，牢记国耻，用实际行动去振兴我们伟大的民族，伟大的中国!
怀着沉重的心情参观了侵华日军731部队遗址，忽然感慨良多，故以拙劣的手笔，粗超的文字纪念那些受害的同胞，清明之际，愿他们安息。(默哀)
位于哈尔滨市平房区的731部队遗址，占地300多亩，731部队全称关东军驻满洲第731防疫给水部队，其实质是日本侵略军细菌战制剂工厂的代称，731部队至少杀害20万中国人朝鲜人及战俘犯下了滔天的罪行。
步入731部队遗址看到看到经复原的该部队的总部时，忽然感到一阵莫名的压抑感，这个策划阴谋的据点，万恶的发源地，仿佛还能看见战犯们狰狞的面孔。 馆内陈列了当年日军用过的防毒面具，步枪，军刀等一系列犯罪的凶器，这些东西在今天依然会使人看了毛骨悚然。总部的后面是各种活人实验室，走在这片土地上仿佛能听见先灵的哀嚎，也能听见他们的怒吼。还有尚未挖掘的地下实验室，又不知有多少同胞葬生于此。再往后是日本ABC企画委员会立的谢罪与不战和平之碑，我想这是对先灵们的最好的安慰与交代。
看到馆内陈列的各种惨象悔恨自己没有生活在拿破仑时代更没有拿破仑的魄力，否则定像拿破仑一样，亲摔我亿万中华雄师，踏平他日本北海道，本周，四国，九州四岛，周边的小岛留给有良知的日本群众逃生，对于不承认日军侵华的日本人也懒得和他们解释大不了浪费几颗子弹送他们去见他们的祖先问个清楚明白。尽管拿破仑征服了当年的侵略者，不过不知不觉中他却变成了最大的侵略者。当个人情感凌驾于名族命运之上时名族的命运也就会为这个人情感付出代价。如今站在和平之碑面前，我能深切的体会到这和平是多么的来之不易。如果有人想要破坏这来之不易的和平，我想我中华亿万同胞也不会同意。
在参观留言薄上我写下了 资料馆前的那句‘前事不忘，后事之师’，残酷的历史给我们名族带来了深切的灾难与阵痛，这一切是我们后辈所不能够忘记的，只有铭记那些阵痛的时刻，才能不犯下同样的错误让我们的后代又为之阵痛。
只有熟知并铭记历史的人，才能创造历史，我们铭记那历史的阵痛时刻， 但我们的双手要创造出美好的历史让后人所铭记。珍惜来之不易的和平，铭记那些为和平而牺牲的人，他们有一个响亮的名字---烈士!
我去参观了731遗址，并且悼念了受害的烈士们的英灵，让我深有感触。战争给人类带来的灾难，往往比自然灾害带给人类的损害要大得多，而用细菌作为武器从事战争更是人类的耻辱。
我站在了位于哈尔滨市平房区的“731”遗址前，愤怒而感伤。从第一支脚踏入那个门时，我的全身不由自主的颤抖了一下。左右两边墙壁上那戴着铁链却仍紧紧攥着的双拳警示着后人：前事不忘，后事之师，就这一步，满眼的枯黄，时光仿佛倒回到那个战火雷鸣，屈辱的时代，那满地的落叶像是无数个滚动的人头横躺在“七三一”遗址里，哀凉地，刺激人大脑的每一根神经抖动，那满地的落叶像是无数个滚动的人头横躺在“七三一”遗址里，哀凉地，刺激人大脑的每一根神经抖动。
进入纪念馆里面，走到楼上，灯光很微暗，映着泛着黄色痕迹的墙壁，空气中仿佛有燃烧的味道，是血腥，是历史的恶就着无数个难以安睡的惨案一同燃烧，一幕一幕触目惊心„„我似乎连空气都感到压抑而不敢放松心情，仿佛就连空气中都曾残留下那恐怖的气息，让人产生无名的惧怕。这里的一切都在向我传达着这样一个信息，这里曾经有多名中国人被当作实验品，这里曾经令中国30
细菌战的毒害。纵然这里变成了展厅，但我仍能寻找到在展厅背后的日军罪恶的“蛛丝马迹”。此时看着这些，我仿佛3000多万人残遭
站在过去，眼睁睁地看着一个个中国人被残忍地毒害，那没人性的日本人却平静坦然的存在。一幅幅照片向人诉说出侵华日军不灭的罪行，警示着无数的中国人这里曾经发生过的一切。
走出展厅，我迫不及待的大口的呼吸着清冷的空气。然而，一刹那我的眼睛注意到了那两棵干枯的大树。它们并不高大，在冬天更显得沧桑和无力。它们的出现不禁让我产生这样的想法，在着两棵树旁，在日军肆意的笑声下不知残死过多少中国人。这里的一草一木无不在述说着曾经，充当着历史的见证。
从731回来的路上，我思绪万千，深深地为历史的片段而愤怒。“如今，中国先一代的爱国者，人已苍老，人已死去，但他们的努力、追求、寻找，他们的永不退却，不屈服，却是我们的碑记。我们怀念他们，向永定河水，向芦沟桥狮，向千千万万为战争和平而牺牲的死魂灵，一同赞美与涕泪——中国的爱国者永生。
赞誉。而这激昂的话语，却再一次诘问着没有尝过国破家亡味道，没有尝过妻离子散味道，没有尝运当亡国奴味道的麻木者——中国人的鲜血，就那么容易冷却吗?
从这次参观中使我深刻的了解了日本滨市犯下的罪行。
记住这段历史，不要让他湮灭在历史的长河中，让我们子孙 731细菌部队在哈尔”这是台湾作家李敖对抗战先驱们的真是罄竹难书，希望我们要学习这段历史，
后代都记住这段惨痛的经历。虽然光阴似箭，转眼间半个世纪过去了，光复以后的哈尔滨人民终于可以呼吸新鲜的空气了，现在哈尔滨市重工业基地，发生翻天覆地的变化，但是我们不应该忘记半个世纪前这里曾经是日本军队的杀人魔窟，世界上最大的细菌生产基地。时至今日，我们要时常去参观731部队遗址，祭扫那些被法西斯分子用细菌残忍杀害的亡灵，对日军当年所犯下的罪行的揭发。警示后人，警惕日本军国主义的复苏，决不能让历史的悲剧重演，让我们世界更加美好，和平。
历史不等于现在，虽然那段岁月已经过去了，但现代人更应该谨慎努力地走好今天的路。我们应该清楚的认识和了解的是，只有熟练地掌握先进科学文化知识，发展经济才能不受制于人。落后就要挨打，但如果我们强大了起来，谁都不敢来侵略我们。最后，今天的我们就更应该珍惜这得来不易的幸福生活，我们必须用我们的行动证明给世界人民看，历史只是过去，新世纪的中国正在以不可估量之势腾飞，而我们必将会站在腾飞的最高峰„„
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