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莫道只是寻常事散文
不要等到有些事情不在了，才懂得珍惜。
学生要上学，这是每个人都知道的事，上学就要上课，自然这也是再寻常不过。
当然了，在我眼中也是如此。
还记得刚上小学时，因为是第一次真正的上课学知识，所以听得格外认真，又因为老师是陌生的老师，上课时显得很热情，竭力想在老师心目中留下一个好印象。
但久而久之，上课这件事显得越来越平凡，越来越无趣，讲台上那越来越熟悉的老师整日就是讲课讲课，实在无聊透顶。
于是，在课上，我开始不听讲，不管什么课，都不停地和同桌“叽里呱啦”讲些新鲜事物。即使没有话讲，也是低头发呆，焦虑地等着那令人欢快的下课铃声。
老师苦口婆心地劝我要把握好宝贵的上课时间，我却不以为然，反正每天都有课，少听几节也无妨；父母语重心长地劝我要珍惜小学的时光，我依旧把他们的话忽略不停，认为时间过得很缓慢，小学六年哪会那么快消失？
可岁月不待人，六年时光，六年里的那么多课，老师们那么多认真的表情就像沙漏里的沙子一样悄然漏去，不留任何痕迹。
好似到了小学最后一节课，我才如梦初醒：马上，马上就再也不会有这样的`时光，再也不会坐在这同样一间的明亮教室里，听那些老师熟悉的声音了。
这才猛然去认真听讲，却发现，最后一节课很快已经结束了。原来时间真的很快很快！
如今，只能伫立在小学校门口远远凝视着那些曾经与我朝夕相处过的教室，却不能重新坐在里面，不能再和曾经的同学同桌一起听老师的声音了。
究竟什么时候起，这些所不为意的情景竟变成令人珍惜的回忆？
当时只道是寻常，然而，寻常只事也有动人之处，如果可以的话。我想重新上一次小学，再次体验一次小学的时光。
不要只道是寻常事，更要知道不要待失去时才懂得拥有和努力。
人生得失寻常事散文
这是一个欲望过度膨胀的时代，人们被欲望俘虏，被欲望左右。在生活中，我们常常可以看到这样一些人：以个人得失为标准来衡量自己的生活质量，当成自己的人生目标。名利双收则兴高采烈;吃亏失算则郁郁寡欢，太多的计较个人得失，心里上为此背负沉重的负担。
记得歌坛超级巨星帕瓦罗蒂在从师范毕业后，对于未来的事业不能拿定主意，既想做教师又想做歌唱家。这时他的父亲告诉他：“人的一生只能坐一把椅子，如果你想同时坐两把椅子，结果只能从两把椅子中间掉下去。”就是因为这句话，让帕瓦罗蒂下定决心选择做歌唱家，最终大有成就。虽然他失去了做老师的机会，但是他得到了事业的成功!
其实，得与失，是一种境界;是一种领悟;是一种精神;是人生的一种大智慧。人生就像一场旅行，目的地不是生命的价值，重要的'是沿途的风景以及看风景的心情。我们应当学会用心去感受生活的精彩。享受收获，享受阳光。每一步未必看得太重，何必过多计较个人得失，庸人自扰，只会给原本美好的生活徒增无穷的烦恼和惆怅。
在昨天，也许你拥有一段令人无比羡慕的成功，也许你感觉自己碌碌无为虚度光阴，也许你品尝了一段刻骨铭心的悲伤。然而，昨天永远属于过去，明天才是真正属于自己的。过去只能回忆，不要奢望重头来过，未来的美好，只有把握住今天才能拥有。面对得与失，几份超然，几份大度，放心胸于天地间，置得失于坦然处。学会释怀方见天地宽。
大千世界，芸芸众生，得与失原本就是人和自然中形影相随的。当我们风华正茂 ，意气风发时，却失去了天真烂漫，无忧无虑的童年。当我们进入社会，学会了老成而有心计时，却失去了人性中原有的纯朴和坦荡。当我们享受大都市的高品位生活时，却失去了上天赐予的田园生活那份悠闲。
“壁立千仞，无欲则刚。人生得失寻常事，看淡世俗的得失，视功名为身外之物，视钱财为粪土。不过多计较个人得失，生活将会赐予你更多快乐和幸福。
深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
译文
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
注释
烟水：义同“烟波”。指江湖上风雨变幻、飘泊不定的艰苦生活。寻常事：极平常的事。
村：荒凉的村庄。也是暗喻所住大陆新村寓所。钓徒：钓鱼人。亦是作者自喻。
深宵：深夜。沉醉：大醉，在此诗中含有双关意义，带有讽刺意味。
菰（gū）蒲：植物名。菰，禾本科，多年生水生宿根草本。蒲，水草，嫩芽可食，蒲叶可编席。菰蒲，代指最低饮食所需。
创作背景
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，亦是作者的遣怀之作。
赏析
诗的前两句“烟水寻常事，荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况，一般说来，这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间，心在江湖之上，以钓为乐，远避尘世，这种人没有什么积极于人世可言。然而，仔细推敲，作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况，但在第一句看似轻松自然地写了一句“烟水寻常事”，对这一句可至关重要，因为这一句旨在说明，他是一位久经风浪，见过世面，敢于“直面人生”的战士。他对**的险恶不但毫不畏惧，而且已经习惯，可谓是“大风浪里好行船”的水手，是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里，“荒村钓徒”不过是一个比喻，一个代号。即使从字面意思上也说明：在军阀当局的迫害下，危机四伏，荆棘遍地，为了避开特务的监视和袭击，作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫，过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活，因此也不以为然，只把它当成正常的情况。
诗的后两句“深宵沉醉起，无处觅菰蒲”，是这首诗的'重点。这两句诗，含意十分丰富，感情也十分沉重，表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人，深宵酒醒，江水连天，四处茫茫，既寻不到一张栖身的蒲席，也找不到一点充饥的菰米，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，衬托出艰苦困顿的处境，作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪，因在前两句诗中，他已经说出了自己对险恶处境十分习惯，并不会被困难和险恶吓倒，这里之所以再一次强调自己所处的境地，更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害，也表现了自己不畏艰难，要继续斗争下去的革命精神。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
寻常事里知不寻常散文
惊忙出了一身冷汗，总算赶上这列K144次火车了。
因为只五个半小时的路程，我买的是一张硬座票。4号车厢089号座位。
进了4号车厢，很快就找到了089号座位，可我却愣住了――靠窗的089号座位上坐着一个中年妇女，她旁边（靠近过道）也是坐着一个中年妇女，而坐在她们对面的，仍是个中年妇女。着装典型的农村人样式。三人显然是一伙的，看见我后，一齐冲着我笑。
难道是我看错座位号了我赶紧掏出车票查看，是089号啊，没错！
于是，我理直气壮地笑着对坐在窗边的妇女说：“不好意思啊，你坐的是我的位子。”
三人你看我，我看你，又一齐笑了起来。坐在窗边的妇女指着我的背后说道：“你可以坐那里啊，那是我的位子。”我转过身往后看，就见一个妇女毫无形象地躺在三人座的长椅上，正睡得香甜，肚脐眼都露出来了她竟也不察觉，两条腿直直地悬挂椅边，两只鞋子横七竖八地卧躺过道上。
我摇摇头，坚持着说：“算了。我还是坐我的位子，你坐回你的位子去吧！”妇女只好起身，小声嘀咕了一句：“你可以找别的位子坐嘛！”坐回她的位子。
往日每坐火车我都要带上一、两本书。这次当然也不例外。带了一本《宜州文化漫笔》，它是一本讲述家乡小城宜州历史文化、风土人情的书籍，摆放茶几上，我正想看，眉头不由得皱起来了――坐在对面的中年妇女脱掉鞋子，然后把她两只脚伸到我坐的椅子上来，伸了个懒腰，就和先前的两个妇女嘻嘻哈哈地拉家常，一点也不在意自己不礼貌的行为。
这都什么人啊！
我摇头感叹了一句，就将摆在茶几上的《宜州文化漫笔》打开来看，序言中的几行小字：
“书写家乡，寻常人士，为着对家乡的眷念，为着对故里的光大，通常要流连于那里的风物名胜，纠结于故里的人世沧桑，以此纾解浓酽郁结的乡愁，以此凝聚成家乡更真诚亲切的可爱。”
“古往今来，在大量书写地域文化的优秀散文随笔作品中，几乎都要探及地域的历史变迁，追溯既往，感叹兴衰，无疑亦然成为人类的一种认知情结和审美情结。历史的深度让我们感受到地域的厚重，历史的广度让我们意识到地域在华夏版图上的地位，历史的万花筒帮助我们想象地域曾经有过的多彩，历史的风云变幻帮助我们遥想地域曾经有过的人世沧桑。”
把我深深地迷住了。
我忘记了时间，忽略了车窗外淅沥沥的雨声。却想起了过往岁月中的一些事。感慨人在岁月流逝的过程中，不总是一成不变的。早年自己喜欢看小散文，而立之年后却是喜欢看一些大散文，如余秋雨《文化苦旅》中的一系列散文、夏坚勇《湮没的辉煌》《大运河传》中的一系列散文。让一颗心沉浸于一个个方块字里，穿越地理的层峦叠嶂，俯瞰历史的烟云风尘，与一页页风干的`历史对话，并以自己浅薄的思想和真挚的感情，抚摸古老民族胴体上的荣光、伤痕。
当我把《英雄末路》一文看完，火车刚过千年文化古城柳州一会。我并没有过多地想起唐代柳州刺史柳宗元的诗词文章，倒是《英雄末路》中的一段话：
“太平天国起义不是一场真正意义上的革命，同中国历史上任何一次农民起义一样，其目的是赶走皇帝做皇帝，因为它不能超越历史去建立一种新的生产关系，从而推动社会生产力的向前发展……太平天国在文化政策上失败了。它推行拜上帝教，企图用宗教文化来摧毁中国几千年的儒家文化，从而建立一种新的文化秩序……”
使我浮想翩翩。陷入一种深远的冥思之中――原来，家乡小城宜州也曾发生过很多勾人心魄的故事，也曾有过很多足以载入史册的名胜景观。我曾穿行过的那些大街小巷，竟也曾有过黄庭坚、徐霞客、石达开、蒋百里、丰子恺等历史人物的足迹。他们或是文化巨人或是军事家，凭着人格魅力，给宜州这座小城增添了或深或浅的传奇色彩。我又给宜州这座小城增添了什么
座位右前方的一阵争吵声，突然把我拉回现实。我循声望去，就看到了先前坐我位子的两个妇女正和一个三十多岁很有气质的女子争吵。二人还不时回头冲着我对面的中年妇女发笑。
很有气质的女子大声说：“这里又不是你们的位子，你们来坐也就罢了，却把所有的垃圾都扔到座位下，搞得座位下面脏兮兮的！”
原先坐在我位子上的妇女却是不满地回道：“又不是你家的火车，位子也不是你一个人的，你干嘛这么霸道啊！”
另一个妇女附和着说：“就是嘛，火车又不是你家的，你那么霸道干嘛座位下再怎么脏，又不用你打扫卫生！”
看座位下，还真是很有气质的女子说的――脏兮兮的，铺满瓜子壳、板粟壳、柑子皮，连过道上也有不少。
坐在她们周围的人看了一眼，又都漠不关心了。打牌的继续打牌，玩手机的继续玩手机。
很有气质的女子气得俏脸通红，只好大声喊：“列车员――列车员――列车员！”
列车员很快就走过来了。很有气质的女子十分气愤地说：“她们两个座位不是这里的，跑过来坐，到处乱扔垃圾，不讲一点卫生！你看，座位下的垃圾全都是她们扔的！”
像随意扔垃圾这种事，列车员大概见多了，也可能是想息事宁人，他一句话也不说，就去拿了个小铁撮和一把小扫帚，然后趴在过道上将座位下茶几下的垃圾全部扫出来，扫进小铁撮里再拿到垃圾桶里倒，来回三、四次总算把卫生搞好了。
原先坐在我位子上的中年妇女显得有点不满地说：“看到了吧又不需要你打扫卫生，你那么霸道干嘛！”
很有气质的女子皱着眉头说道：“我不是不让你们来坐这里，可你们总要有点卫生意识啊！你们又不是小孩子了，吃完东西就不能拿个塑料袋子把垃圾装起来吗座位下脏兮兮的，你们看着不觉得恶心吗”
两个中年妇女互相看了对方一眼，又呵呵地笑起来，一脸无所谓的样子。很有气质的女子默然不语，显得十分孤独，无助。
我的心里，刹那间变得有点沉重起来了――一些报纸、文学作品里常常指责城里人歧视乡下人，很多有识之士也纷纷义愤填膺，可是乡下人难道就不需要好好反思一下被城里人歧视的原因吗
文明与愚昧，在这4号车厢中激烈碰撞。理性和感性，在我心里打起拉锯战来。生于农村长于农村的我，感性常常倾向于乡下人，但有很多时候理性常常倾向于城里人。
假若三个中年妇女里有个是我的母亲，当她与很有气质的女子发生争吵时，我将无地自容，理性也会毫不犹豫地倾向于很有气质的女子身上。我这么想着，目光情不自禁地落在对面的、不远处的中年妇女们的身上了，心里也很茫然――在她们身上教育是不是发生了断层以她们这样粗劣的品性，她们能把她们的孩子教育好么就像很有气质的女子说的，“在家里，你们也是到处乱扔垃圾，不讲究点卫生吗让孩子也学你们一样啊！”
我该做点事了。起身，拿着《宜州文化漫笔》走到很有气质的女子座位边，轻轻问：“我可以坐这里吗”
“坐啊，你坐啊！”很有气质的女子温和地说着。我坐了下来。坐在对面的两个中年妇女相互看了对方一眼，就对着我发笑，我却是静静地望着她们，但目光里只有一种深沉的怜悯，没一丝愤怒。
也许是我的目光有点灼热，两个中年妇女忽然起身坐到我原先的位子上。她们并不知道，我的行李就在很有气质的女子头顶上的行李架上。火车也快要到站了。
很有气质的女子说：“我并不是不愿她们坐这里，实在是她们太不讲究卫生了！”
“我知道！”我点点头，但并不是特意回答很有气质的女子。因为，心里知道的东西不仅是很有气质的女子不愿让两个中年妇女坐她对面的原因，还有一些更深层次的东西。
火车在苍茫的暮色里匀速前进，“钢啷――钢啷――钢啷……”的响声，一会稠一会疏，挂在车窗外的雨珠泛闪点点白光，杂乱无序地滑动着，隐隐有几分“欲语还休”的意味。
我又把《宜州文化漫笔》打开了。却没多少心思看。一个个方块字倒似有了生命，在我眼帘里，渐渐蠕动起来。
心里却清楚，是火车在铁轨上晃动的缘故。
可能是天意，也许是一种巧合，一段小字：“不拉帮结派是社会文明进步的表现，那种不讲原则的相互提携才是封建社会腐朽落后的遗风。一个人活在世上，就要有独立自主的人格，不依附任何势力和个人，有一技或几技之长，自食其力，默默地为社会奉献自己的力量，这样，社会文明的进程就会加快了。”
在不经意间，涌入我的眼帘。
恍惚中，我好像懂得了很多，可也好像什么都不懂得。
真的不懂得什么吗？
不是的！我只是无法用文字，把一路上内心的感受确切的表达出来……
莫道不相忘散文
一，宿命。
记得前时说过，人的一生都是在还着债，无论前世或来世。而一降世后的哭、笑、说、闹，该是生世的轮回经历。这一幕幕的重演，却让我们依旧乐此不彼，继续遐想翩翩。
我看，人字的结构，始终不知一撇一捺谁长过谁。也不知，是盘古的斧先落还是女娲的手简婕，但我知道，这些没人可以回答。只是，老师教我写人字时，先写撇。所以，我想，这也是人的一种即定的宿命吧，一字然矣。后洁白纸笺上，便轻轻用行楷规画着这些横坚折，无须多言。
十一月，我带着所有的空白走进这个光怪陆离的世界。妈妈说，半夜时分来，真是不乖巧啊。子时刚过，小雪骤降，那洁白精灵仿佛另一世界的天使。
然而我知，我是天蝎。可这一场如雪的宿命，亦逃不掉。
二，流年。
阳光微暖，坐着巴士去了曾呆过一年多的地方，物在人在，景不在。到了目的地，被眼前的景象慑着，久久说不出话来。耳畔乘务员的声音一而再再而三地响起，我只得继续交钱，说不用找。不知终点站，只是满眼荒凉，没有边疆。
车一路驰骋着，手机也一路被虐待着，一刻不停。我默默地码着字，车外的树木被高楼档住，偶尔的一闪烁，隔临的小女孩叫尖着说树好高啊。小小的包在我左肩闪动，未去理会，它藏着我初端满满的喜悦。
车窗是严适的，原以为躲在里面，一切就可幸免。当红灯绿灯一左一右时，当噪杂的声音从外面穿扬而入时，我知道它亦是透明的。透明且易碎，偶一不小心就让它的碎渣扎到，伤且疼痛。
我伤了疼了，也清醒了。有生之年，狭路相逢。
时为金秋，一切皆枯。真是，留不住算不出的流年呢。
三，安然。
不想说话，不想沉睡。只让手指活着，不停地敲，长长短短。
席间说到感恩一词，曾被给予的`真是一刻也不敢忘，稍微的点滴也在心头。可是，这词，我想应是用心去感去铭的吧。如果一说再提的，它的内质是否依旧如初？
再语间，听到恩赐一词。他说恩赐是听是说，是感受。恩，我同意，暂且用天使的心去歌唱。
很久不曾做梦了，那些朦胧的感觉已不足让我再去猜去想。今日午时，闭寐时忽然听他说：我看着你们在我面前转身，向着前方越走越远，忽然倒下一个，与这个世界告别。他说后来一下子就醒了，才知这是梦。我很长时间的不言不语，这梦是预示我还是告之他，都不得知。
也许，只有坦然面对一切的发生，才是最实际的。
曾说，风起千千遍，我愿随风翱翔。曾写，闲笔落花，却是满纸思念。
莫道不相忘，莫嗔两相怨。安然若素，慷懒致致。
莫道烟花不堪剪经典散文
五月，我开始与文字进行长时间的对话，随手涂抹一些心情，坐在文字里，耳际传来的总是世事的喧嚣，有些故事就开始于盘根错节里更加地躁动不安。
写下的字在纸上静默，笔亦搁于案上，墨痕已干。恍然。若梦。那些纸上的字，案上的笔，似乎是多年的图景。有灰黄的毛边，陈旧的柔软。回首，却仍然重逢于生命的这一刻。
握着书卷，在一些字句里轻轻划下墨痕，一如时光里一些旧事，被我们用文字记载一般清晰。循着文字的目录，我们轻意就可以觅得当初。只是去路，却已荒芜。
一直希望做个温暖的女子。温暖自己，亦温暖他人。抚上眉间的'点点忧郁任眼眸间荡漾开几许柔情。你来或者不来我都在这里不喜不悲。在这个一片静默的世界里细数着思量浅唱着忧伤。若惜且行且珍惜。不喜君且随意。细语无声悠悠飘荡在风中。彼岸花开谁在吟唱。花开，若相依。花落，莫残离。
一直一直都想做个素面朝天，不施粉黛的女子，安安静静地行走在自己的生命之旅，丝毫不理会别人或世俗的眼光。宛若一泓净水，在山涧溪谷随性而自在地流淌，且歌且行。也一直喜欢那些简单干净的文字，素朴的语言，一点一滴都是对生命的感悟和体会。
闲观窗外清风舞,醉看庭前红叶娇。揽几缕花香，上一杯清茶，共几双蝶影，细品人生诗意。淡泊如水,静若冰，一平凡的淡然女子,以若水的情怀,静诉着如诗的尘世…
喜欢烟花不堪剪这样淡到极致的颓靡。仅是这样的几个字，就看得人满眼满心的荒芜和寂寞。我不是一个善于表达情感和思想的人，也不会就着满纸絮语堆砌文字。我只是明媚着忧伤，婉转着风华如水般清澈。感叹曾经那么多水湄轻盈的花儿，如今竟只剩半盏叹息和回忆，一不小心就凌乱了昨日的眼眸。揽镜自照，细数鬓边每一朵年华，暮然惊觉，时光就这样在无言的静寂中逝去。
我终为这一场宿命里的相遇，而染了一身的相思，惹了一世的闲愁。剪一段燃尽的烛芯，放一次纵情的痴缠。烛芯亦成双，莫道烟花不堪剪。
莫道少年穷
莫笑痴儿说梦，谁言少年穷，驽马犹烈——题记
在看到这句话时，瞬间很有感触，仿佛它就是为我写，为高三的我们而写。
在高三，才真真切切地察觉时间的无情。曾天真的认为还年轻，有大把光阴可磋砣，有大把青春可挥霍，可这样我们心安理得地玩乐的借口如今看来是多么荒谬和可笑。
书上说，你不会永远十七岁，但永远有人十七岁。我所仰仗的年少轻狂，到头来会否只剩零星和回忆供我咀嚼？谁也不知道。
校道上有人边走路边记单词，操场里有人边跑步边听听力，走廊、楼梯口也总被被大声读书的人占据，大多数人不再回校门，三餐都在饭堂解决……我在他们中间经过，害怕又彷徨。
我不止一次这样想过，是否该把余生的希望寄予几纸张纸，几个数字。但是我不得不像大多数人一样，因为对普通人来说，读书无疑是最好的出路。
我走在一条我自己都不确定的路上。这条路通向我未知的未来，而现在，被人们称为千军万马过独木桥的`时期，我知道，我只能向前，我已然位于中间地带，脚下是万丈深渊，我随时会被人潮挤下去，我知道。
我不知该如何描述这样的日子，时间永远不够用，习题永远跟不上，记了的东西转头就忘，这一天天的根本不知自己学到了什么……这或许是对我荒废的光阴的处罚，让我经历这样一段快进式的生活。
让我知道这样的生活不会很长，而我离我的目标还很远。但还来得及，我不怕他人的冷眼与嘲笑，只要我不放弃我自己，什么也不可能将我打倒。
青春是用来拼搏的。高中这一阶段我或许不能轰轰烈烈，但希望自己能够扎扎实实，才不负年华。正如木心先生说的：岁月未曾饶过我，我亦未曾饶过岁月，但愿我们都能不饶过岁月，不辜负年华。
嘿！驽马尤烈，你只管放心驰骋。
by：吴川三中激流文学社
浪淘沙刘禹锡莫道
浪淘沙刘禹锡莫道
原文：
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
译文：
不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬低的人好像泥沙一样永远颓废沉迷.淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的`黄金.
作者介绍：
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员.唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称.他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第.政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一.后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）.据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”.
莫道多言诗歌
【现世】
起坐梦中醒，乱眼迷离，
夜独悲，遥望处，
车水马龙，灯火阑珊。
繁华里落了凄凉，无言轻语。
红尘中花花世界惹人醉，无可奈何。
故友多隔一方，顾自不暇，一声轻叹。
莫道流年多难，自有峰回路转。
【故里】
年少不知愁滋味，欢天酒地，任光流。
乾坤丽，一转，昼夜变。
一朝梦醒，幻境散。
槡梓亦变，人情冷暖，言语曲折，闲情不在。
自浊一杯漫看天高云淡，不与多怨唉叹人间。
【友人】
友人言：天涯海角情不变，话语流转千里间，不论何时解愁怨。
亲朋好友多遍布，故言多少暖心田。
现世凉人情，晓梦残缺，一寻多少风吹雨打。
常记别离，故已惯，若是柔心伤离情，何来擎起一片天。
【伊人】
落花香气远天边，伊人轻笑，少年素手牵，嘻笑嫣嫣。
岁月一去，物是人非，花开花依谢，伊人不在，执手与谁牵？
傲骨尤存，淡然不愿再念。
【叹息】
夏日炎炎，蝉声一片，酷日当空，睡眼朦胧，往事浮现。
觥筹交错不计多少得失，一曲现，豪情满胸间。
终将志存四方，相聚离散，四海为家求得功成名遂。
【思忆】
长追忆，逝者一眠不知生者悲！
一抔灰土埋青山，孤坟独自向阳间。
洒落几杯，无处话凄凉。
梦里依昔面容真，笑颜逐开，一指点破惘然失落愁更悲。
【追求】
笔墨挥洒，书山有路多勤练，虚心多求，学海无涯师者言。
一过多年，恍然两手空，难再重拾旧梦。
醉里看灯，叠影迷蒙，何需在意路崎岖，淡然心中存，高歌一曲笑红尘。
人间一回，甜也好，苦也罢！得心不违当世，得情不违此心。
绿色食品作为天然健康的产业，其从诞生之初就备受各方的关注和好评，虽然由于重重的原因而陷入曲高和寡、叫好不卖座的局面，但是在市场的实际实践中我们又看到很多的企业通过营销的创新和品牌传播策略的独特定位不仅突出重围而且在市场上颇有斩获，在企业获取良好利润和发展的同时也逐步走向一个广阔的市场，成为很多消费者首选品牌，取得了一个有一个佳绩，通过对这些绿色食品企业营销策略和品牌传播各个方面的研究，我们可以发现绿色食品走出曲高和寡、叫好不卖座的局面其实是有章可循的，
1、借地缘优势突显产品特色
即通过利用企业本身地域资源优势给消费者带来的影响作为企业传播品牌的基础，在产品宣传和品牌刷塑造上利用这一优势促进消费者将地域优势与品牌或者产品进行联想，从而达到在宣传地域优势的同时将产品优势根植于消费者的心目中，实现在传播中达到1＋1>2的效果，达到推广产品促进销售的目的。
处于内蒙古的草原兴发企业可以讲是这类企业的一个代表和典型，作为草原兴发其旗下的绿鸟鸡的产品，虽然产品符合二十一世纪绿色食品发展的新趋向，其肉质细嫩，肉味鲜美，无需加任何调料，就可芳香四溢，达到“鸡未上桌，香味先至”的效果，但是在产品的推广之初依然面临着如何将自己的产品快速进行推广并被消费者所接受的问题，如果采取常规宣传策略和营销手段，无疑会加大传播成本，其营销的效果还存在很多的不确定性，但是草原兴发企业通过严密的市场调查后发现作为地处内蒙古的企业本身草原的概念就有着可以利用的先决优势资源，因此草原兴发在品牌和产品的传播过程中，很好的企业所在地的资源优势通过简单的一句话“来自天然草原的珍禽美味――-草原绿鸟鸡”为自己的产品进行了准确的定位，同时在广告宣传中以“生活在绿色的草原，吃的是草原上的蚂蚱，喝的是天然的雪水”简简单单的三诉求，利用企业的地域优势不仅将产品的优点予以告知消费者，同时也在侧面的告诉消费者，我的产品是绿色、天然的产品，在巧妙回答了消费者的诸多疑问后，也将自己产品与其他产品的不同之处告诉了消费者，因此也就有了草原兴发绿草鸡的卖点和产品高价格的原因了，也就有了让消费者多掏钱的理由。同样作为我们大家所熟知伊利品牌牛奶产品，也是通过采用这样的策略大打草原概念而快速被消费者所认可，并在而在短时间内大获成功。
2、人群定位开启消费者心智
通过对消费人群的精准定位，在进行消费者需求心理的研究基础上，通过对特定人群的宣传，以产品的核心利益点来打动消费者，从而实现产品在市场上的销售。
如某肉制品企业是以生物工程和绿色农业为发展方向的农业产业化集团，作为一家大的猪肉制品生产企业，其拳头产品――X牌绿色猪肉因不含农残、药残和对人体有害的添加剂，口感好，肉味香，长期食用对人体更安全、更健康，并被国家绿色食品发展中心认定为绿色产品，但是在市场开发前期和很多绿色食品企业一样，该企业同样面临着非常尴尬的事实就是：好的产品，由于价格原因销售总量却很有限，难以形成大规模的销售，
而在在市场发展的后期该企业通过对产品核心利益点的提炼以“天然肉”位产品的诉求点，以“天然肉”与“化学肉”（目前市场销售的一般肉）产品在生产、口味等各个方面指标的对比为结果为实事依据，通过对家庭主妇这一特定消费人群的锁定，针对家庭主妇怕胖的消费心理为攻击点，通过进入卖场树立品牌和社区的宣传活动，最终扭转了产品销售不利的局面。
3、体验营销激发消费者购买愿望
所谓体验式营销就是企业站在消费者的的感观、情感、思考、行动、关联这五个方面，从消费者的角度重新设计、定义企业营销的思考方式。运用企业营销的活动为消费者的购买前、购买后所提供的刺激促成消费者购买行为产生、消费后满足和后续购买行为的持续，其实现的基础在于消费者响应这种刺激并对企业营销活动的直接观察和参与促成。
如四川某集团开发的高品质鸡蛋，由于严格按照有机食品标准，采用树林放养，母鸡都是吃山野间的昆虫，喝山泉水长大的，由于在生产环节中保持着原始生态的环境，使圣迪乐有机鸡蛋的品质、色泽、口感、营养含量有了大幅度提升，为了促进该产品的销售，该企业通过邀请消费者到农场进行参观，在参观点过程中通过讲解员的讲解和消费者的实地考察，使消费者不仅获得了很好的知识同时在参观过程通过了解鸡蛋产品的产品整个生产过程，使消费者在看和的体验的过程中，对企业产品有了新的认识，如今该企业的产品在上海市场，一只蛋卖到4元钱，是普通鸡蛋的10倍，因为品质优异，每天能销售出去数千枚，成为高端人群日常生活的必需品，企业在获得经济效益的同时也收获了社会效益。
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伯建新：伯建新：新疆实战型营销专业人士，十余年市场一线实践经验，致力于营销管理理论在市场环境下的实际应用与发展。现为新疆市场营销协会副秘书长，历任企业管理部主管、企划负责人、市场营销经理、分公司总经理等职位，对实战营销管理、营销战略、品牌、渠道战略、整合营销传播、工业品营销、大客户销售等方面都有独到和深入见解。QQ:413379928.Email:bjx719178@126.com查看伯建新详细介绍 浏览伯建新所有文章
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