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徜徉旌阳老街散文
小时候，家在农村的我去过的最远的地方就是旌阳老街了。那时的老街是江南很普通的小集镇，只有一条大约一公里长的简陋老街。老街的街面不宽，地面是六角棱形或条石铺就的石板路，街两旁是一些很有年代的平房店铺。在老一辈人嘴里，都称那条老街叫民国老街，后又称解放街或步行街。
那时的老街有点冷清，远没有现在的车水马龙与繁华，但那种小模小样的街景，还是让像我这样居住在农村乡下的孩子羡慕不已。听大人们讲，住在街上的人家多是居民户，也就是非农户(城镇户口)，吃的是国家粮，拿的是国家工资，用的是电灯，喝的是自来水，要买什么东西上街都有。老街上每年都有集市，如三月二十八，到了农历腊月更是变得热闹。每逢集市，我也常跟着父母来旌阳老街，大人们办完事后，必定要到老街去走一遭，逛一逛，我便随后紧跟着，走在老街，仿佛走进了一条漫长的时光隧道。鳞次栉比的店铺，粉墙黛瓦、飞檐翘角，古朴、沉稳，古色古香，踏在写满沧桑痕迹的街道上，看街上的人山人海，感受集市的人声嘈杂。在这条一字形的窄街上，有粮店、布店、饭店、书店、邮局、照相馆，附近还有中小学校、医院、车站、农贸市场等。老街的中心地段张家坦还有一个电影院，孩时的我最幸福的事莫过于看一场电影、吃一碗馄饨。那时的一张电影票、一碗馄饨只需二角钱。
老街虽小，却是全县政治、经济、文化的中心，理所当然地成为许多农村人向往的地方。
从南至北的老街是旌阳的老城区，以“一塔高耸、二水穿城、三桥锁翠、四面环山”的传统格局保留至今，城水相依，风貌独特，充分展示了因水成市、沿河设街、逐水而居的典型江南小城特色。可以说，这条充满历史文化气息的百年老街，是这座“小城的缩影、文化的窗口”。
老街仿若一位年迈的长者，依然有一颗跳动的心脏，而小巷就是他的脉络。老街有诸多我叫不上名的小巷，它们如同一个个符号，阡陌纵横，四通八达。走在小巷深处一抬头就可以看见一些古旧的门楣，或是斑驳的青砖墙上和门楣上爬满了绿色的爬山虎，绿色的藤蔓无声地伸展着一直攀爬到屋檐下，如同一帘的绿窗，这样的景色有说不出的诗意来，并透着一股古意。
这里的居民如老街一样，亲切、安详。在他们的内心，老街不仅是个符号，更是他们内心的家园。他们早已读懂老街上每一片青砖和瓦片，读懂了岁月和沧桑。也许，过不多久，老街会面对着拆迁的命运，她终究不能被时间豁免，而那些随着老街流逝的`岁月却永远烙在他们记忆深处。
如今，老街随着历史的变迁、城市建设的日新月异，这座充满历史文化气息的百年老街又展新颜。街头，就像是人生路上的某个驿站，停满了各类小车、摩托车、电瓶车、三轮车、出租车。
原来窄小的张家坦，改扩建成为现在的梓山广场，广场上建有象征着现代气息的雕塑，围起了漂亮的白色栅栏、绿化带。沿街往北，现代化的高楼大厦，如雨后春笋般，拔地而起。成为集商贸、文化、休闲、娱乐、旅游和居住等多种功能为一体，既有江南特色，又有现代化都市气息的繁华中心。
当夜幕垂临，老街上，那琳琅满目的街灯，便霎时亮起，有路灯、广告霓虹灯，围在大厦上的发光管排灯，各家店门口的大型发光组合灯等，一排排、一档挡，穿来跳去，一串串绕街过巷，一片片辉上映下，明亮如昼，相得益彰，柔媚而诱人，成了老街的景中花、夜中月。街灯，点亮了老街的城市夜生活，照亮了亭台楼阁的古建筑，给这些古朴的建筑物笼罩上一层更加神秘的色彩;街灯，照亮了古石桥下潺潺流动的水，流光溢彩，更显百年老街那迷人的风姿。漫步其中，能真正感受到老街之情调，老街之神韵。走在老街上，
你会觉得老街是有生命的。每一块砖瓦似乎都在向你述说着老街上的陈年旧事，斑驳的石岸，轻掩的院门，垂挂着时光的青藤……于是，老街的气息会随着你的脚步漫溢开来。
一座城市如果没有了旧的痕迹，就好比一个人失去了记忆。对于旌阳来说，老街就是这座城市的记忆，她大气不失委婉，清丽不失古朴，总有一种属于她温馨的情调，还有其独特的风情。这条有着城市记忆的老街，是小城的文化框架和支撑，是这座小城的精神象征，它有着深邃浑厚的文化底蕴、丰富的历史遗迹和美丽的自然景观。就像一部翻过一页页的史书，散发着古老的诗意，浸透着远古的沧桑。承载了生命铸就的历史步伐，上演了一个又一个神秘而古老的故事，构成了现代旌阳小城的缩影，向世人们昭示着一段段的小城之情结，小城之辉煌。
徜徉老街，心里收藏了老街的一叠光影，她将变成我的记忆。我整理着她，爱着她，让她的古朴、她的美丽，她的故事，在我的笔墨里呈现，在我的印象里延伸……
经历了岁月洗礼的老街，像一幅色泽古黯的织锦，散发着高贵的气息，以矫情的姿态，朝着远方寻梦而去。
旌阳，依托其深厚的历史文化底蕴与绩溪华阳、屯溪黎阳、休宁海阳并称为“徽州四阳”古镇。除了史志记载，民间流传，安徽省旌德县――旌阳这座古镇各处还留下了令感慨激动流芳百世的古迹、遗物。其中“文昌塔、文庙、三桥锁翠”为代表性的古建筑，至今保存原有历史风貌，独具神韵。
一
进入古镇中心，首先跳入眼帘的便是标志性国保文物――建于清乾隆八年(1743)的文昌塔。此塔八角五层，砖木混合楼阁式，每层设有腰檐，翼角腾空，塔顶陡峻，上置葫芦型塔刹，风铎叮当，宛如管弦。塔内有木梯盘旋，登塔顶远望旌阳风貌尽收眼底。
有诗曰：“凭栏眺望景幽情，翠荫禅林古木横，夹道竹松楼外层，万过灯火塔边城。”便是形容登此塔看风景。文昌塔，原文昌阁。明嘉靖三十七年修，清雍正年拆除。为正风水，于清乾隆八年重修，改阁建塔。
关于文昌塔，当地还传说：由于旌阳地形象“乌龟出洞”，如果让龟出走就会带走文运财气。又由于西南方有一座形状似火的梓山，导致镇里经常失火，为了“定龟”和“镇火”，特地修建此塔。
来古镇旅游观光，不能不去踏访文庙。始建于北宋崇宁元年(1102)旌德文庙，是旌阳一道古老而耀眼的风景。
红墙黛瓦，檐牙高啄，气势宏伟且清幽淡雅，掩映在一片葳蕤的园林之中。因其树木茂盛，宛如有了天然美屏，因此，即便在清风漫舞、尘土飞扬的日子里，文庙还是保持着它独特的清雅、安详、静谧，呈现出古老的儒学气息。
清嘉庆《旌德县志》：“考唐贞观四年(630)诏州县皆立孔庙，时尚未有族邑也。宝应建邑以后，谈学之制无闻，邑之学宫自宋崇宁元年(1102)始。“旌德孔庙建筑群历经南宋、元、明至清顺治十四年(1657)，屡受兵火之灾，大修24次，重建5次，现存建筑为顺治二年(1645)所建。”文庙主体建筑大成殿，初名文宣王庙，宋崇宁四年(1105)始改称大成殿。是旌德现有历史悠久、保存完好、规模最大的古建筑群。整座文庙占地4700平方米，现存大成殿、东西厢、戟门、名宦祠、乡贤祠、泮池、泮桥、斋房等，现为国家级重点文物保护单位。
只有走近才会发现，这里的木雕太精美了，雕梁画栋，大殿前面的立柱上“鲤鱼跳龙门”，还有大成殿木柱上的通雕，上下一体，龙盘石柱，张牙舞爪，透着威严，每一片雕刻，都是精工细作，栩栩如生。遥想当年的工匠居然有如此的鬼斧神工，把景致刻画得如此的传神。还有大成殿柱础浮雕，事事如意，想象丰富，如意和柿子寓意深长，不仅让人联想翩翩。殿内藻井两层彩绘，内容为凤、鸡、鹤、龙、象、鹿、麒麟及牡丹花卉等，并有八仙容颜，最醒目的则是文曲之星。纵观大小百幅彩图，画面栩栩如生，神韵独具，寓意明显，无非是寄望于旌德子孙文星高照，大显神通。
这里设有“周而复作品陈列馆”，陈列了旌德籍著名作家、书法家周而复先生捐献的4000多件文献资料。古镇也因此而有了翰墨书香之气。
二
穿城而过的徽水河将古镇分割成两片，桥又将其连缀起来。“三桥锁翠”是这座古镇最出名的风景之一。
三桥中的驾虹桥为石墩双孔梁式廊屋桥亭建筑款式，瓦盖翘檐，犹如建在徽水河上的一座小木屋，那古朴而典雅的造型，实用而科学的构造，粗犷而不失细腻的风格，折射出古镇先民的文化观念、审美情趣和高超技艺。难得地是至今为止，驾虹桥桥面依然是石条铺就。如今，徽水河上分别新建三座新桥，结束了古桥负重载车的历史。
每一座桥就是一本古老的书，一首优雅的诗。半圆的桥孔与水中的倒影合二为一，合成一个碧玉圆环。有诗曰：“船从碧玉环中过，人步彩虹带上行，上下影接波底月，往来人渡水中天。”站在古桥上，极目远望，古镇成了一幅典雅的江南水墨画，青白的水、青灰的墙、青绿的树，远远近近浓浓淡淡深深浅浅……
据当地文物部门统计，目前，全镇的古建筑现存65处。有建筑年代久远的古巷、古屋、古井、古道。那些古民居大多是明清时期的建筑，古民居均含有大门、天井、正厅、后厅、厢房、辅厝和横屋，门楼、厅龛、柱础、窗棂、厅壁、石旗杆等，有的虽已斑驳破旧，甚至有的只剩残垣断壁，但仍不失古朴精致、凝重与沧桑。古色遗韵今犹在，让人有恍如隔世之感。
镇中心最繁华的解放街又叫步行街，是镇中最古老的一条街。古街巷中经营各种商品的店铺、风味餐饮小吃、休闲茶馆和特色的手工作坊鳞次栉比。游走其间恍如时空转换，别有一番情趣。
沿徽水西岸边，是古镇最热闹的场所。小饭店一个连着一个，有趣的是饭店对面就是一个小菜市场，菜农们不约而同地在这条饭店边上摆起了龙门阵，青一色的自家种养的绿色食物。饭店的老板们也乐得不用跑远路，就地取材又新鲜又便宜又不会少称。来这里可以一边欣赏河边的美景，一边体验各式的饭菜、品茗、打牌。虽然不如清明上河图所表现的宋代东京汴梁城宏大的盛世景象，但是古镇具有更悠久的历史内涵和更深刻的文化沉积。经过千年的发展和历史变迁，人在满足人们基本生衍繁息需求的基础上，将河流、古庙、古街、古桥、古井、古塔、古民居等诸多元素巧妙融合在一起，同时注入了古老的民俗、古朴的民风，才形成了今日这样充满着灵气深邃厚重的秀美古镇。
三
旌阳人民崇文重教，人才辈出。仅清末有姓名可者就有进士142人，举人206人。兴学育人的民风培育了古镇蔚然勃兴的人文，旧志载：“旌俗重诗书，勤课诵，多延名师以训子弟。”
明清时期鼎盛一时，商贾云集，文人荟萃，在千百年的商海风云中，各种文化在这里碰撞交融，逐渐积淀形成了多种多样的文化艺术形式，衍生出了如目连戏、斋堂戏、堂戏清唱、木偶戏、皮影戏、龙狮舞、传统灯会、竹马、三月二十八庙会等五光十色、绚丽多姿的文化景观。
目连戏在明清时盛行，该戏融合民间杂耍、翻桌、蹬坛、跳索、钻火圈等多种技艺。剧目主要为《目连救母》，宣扬因果报应思想。每逢农历闰年，旌阳常请南陵、浙江昌化等地戏班在张家坦(现梓山广场)、北门观音阁(新桥)等处演唱，内容一般为驱邪赶鬼、祈祷丰年等。斋堂戏则是清末民初大族开斋时的一种演唱仪式。旌阳镇太子殿(现酒厂)、丁家村、鸥川、南冲等地兴演此戏；有些地方请和尚或道士连唱七天七夜，一般逢农历闰年演出。堂戏清唱于建国前，每逢农历二月初二(相传为土地神生日)，各地均请10余名民间艺人在土地庙前搭台唱堂戏，清唱《桃园三结义》、《郭子仪做寿》等喜庆性京剧剧目。有些富户遇红白喜事，亦邀请老艺人上门演唱堂戏。各类表演形式无不浸透了历史文化的瑰丽色彩。
有人说：“有历史的城市，同样也是有内涵的。”而有内涵的城市，必不会被岁月的烟尘所湮没。徜徉在古镇里，看古宅古街间，一座座新楼拔地而起，新街商品琳琅，淋浴着改革开放的春风，旌阳――这座千年古镇已申请创建国际慢城。这里有旖旎的风光，富饶的资源，勤劳的百姓，纯朴的民俗乡风，未来的发展之路霞蔚云蒸。
穿越岁月的时光，这座古老的小镇犹如一方古玉，更显得剔透玲珑，空灵隽永，期待着更多的人们走近与熟识。
[古镇旌阳 游记]
老街经典散文
老街是安静的，它与世无争，淡然的沉睡在小镇的边际。
老街在我的记忆里是木质的，有张有弛，像跳动着的火焰，恍惚。小时候，每次跟着爷爷去镇上，老街是肯定要去的，我不知道这条街道为什么要叫老街，每一个事物的命名都有它特别的意义，我不知道这次是因为什么，我想老街的历史必是久远的。老街是与现代化都市进程的什么新开发区类的命名相对应的。没有老就没有所谓的新，在这里，以时间，岁月的变迁为切割点。老街的门面是清一色的板质楼，是以木板，圆木为主要框架的建筑，在这里，找不到铁钉，铝合金，玻璃，更看不到钢筋和水泥的踪迹，这里有的只是木头，各种形状风格的木头相互搭配。门是一块一块的木板坚起来构成的，靠门框上面和下面的卡槽坚立起来，一排排的木板就是门，开门时，抬起一块木板抽上去，从上下的卡槽里歪着拿出来的，开一次门，要抽取出十多块尺宽的木板，木板有两寸的厚度，很扎实。门前一般都有两根水桶粗的圆木柱子，上面光滑滑的，没有一点突起的部分。窗户是格子状的木条窗，拼凑出很多图案，方的，三角的'，菱形的，一般用白纸糊起来，上面贴着剪纸，看起来很别致。大多数时间白纸是发黄的，是残缺不全的。很小的时候我对老街就有了这些印象，原因在于，我所看到的村里的房子都是土打的墙，外层的泥坯打着卷儿，下面坑坑洼洼，老是往下掉着土渣，里面还夹杂着指节长的麦草，很不美观，而老街则不同，从头到脚用的都是一种颜色的木头，光亮新鲜又好看。
我小时候去老街，并不是为了看老街的建筑风格，而是为了吃一种叫作窝窝头的美食，请允许我用美食来形容它，它很漂亮，在一个大铁皮桶上站的整整齐齐，颜色是金黄色的，形状下圆上尖，中间有扭曲的折皱，在我的记忆里，它就像一团火焰跳动的样子。这家老街上的店就靠这个祖上传下来的烤窝头的手艺过活。只要上老街，我非拉着大人去哪里，我喜欢这里的窝窝头，虽然口感上不是很细腻，但做得精致，最上面一层上了火的颜色，吃在嘴里硬硬干干的，像吃锅巴一样脆，里面一般温热，松软，和后来吃到的面包差不了多少。我喜欢隔着老远的看到那些摆放在大铁桶上等候售卖的窝窝头，刚出炉的还冒着热气，特别是表皮上黄澄澄的颜色，和酷似一团跳动着火焰的形状，给人一种视觉上的享受。吃不吃都己经不重要了，拿在手里把玩着，就像得到了一件精致的工艺品。遗憾的是后来，这家店没有再开了，我不知道是因为什么原因，每次走到哪里都有一种强烈的失落感。我总是在记忆里寻找着那个窝窝头的样子。每次这个时候，我也总会想起爷爷，仿佛昨天，爷爷还牵着我的小手走在老街上，带我去那家店买窝窝头吃，但现在，窝窝头没有了，爷爷也走远了，只剩下我一个人，我只能站在空荡的老街上去回味，那些久远的旧时光。
老街转弯处有一家羊肉泡馍店，露天搭的彩条篷子下架着一口大锅，里面滚着羊肉汤，旁边是案板，上面堆着切好的羊肉，葱花，配菜。还放着成捆的麻花，叠起来的烙饼及各种调味料。一般拿个大老碗，把饼子撕碎，撕的越细小越好，捏一把羊肉片盖在上面，舀一瓢翻滚着的羊肉汤激上去，用大铁勺挤压几下，贴紧碗边再把汤折回锅里，反复一两次，羊肉和饼子都浸透了，也热呼了，于是撒上一大把葱花，佐料就上桌了。也可以选择泡麻花或者粉条之类。那是小时候我最想吃的东西，只可惜没能吃上几回，五块钱一份，对于当时的农家人来说是件非常奢侈的事，我时常在村口听到人们在谈论，说谁谁谁今天去老街吃了碗羊肉泡馍，那可是大家伙都羡慕的事儿。
老街里有商店，一般我们叫代销店，在我当时看来店面还挺大，一百多平方吧，有卖副食品，衣服，鞋子，布匹，锅碗瓢盘，一应俱全，这种店面大概就是后来超市的雏形吧。代销店没有专门的收银台，每个售货员都可以收钱，挑好了要买的，真接付钱给售货员就好了，也不开单据什么的，更别说发票。也不存在退换，货物一出门，就是自己的，与代销店无关了。我曾经在里面买过运动鞋，不止一双，开始的时候买的都是很耐穿的，越往后就越不行，没有穿多少时日就开胶了，后来听别人说，厂家的产品大多是这样的，开始时质量做好点，吸引别人来买，等买的人多起来了就开始偷工减料。
老街的街道是沙石铺就的，走在上面沙沙作响，那声音像是历史发出的回音。顺着它，似乎能找到老街的前世，听老人们说起，老街最早的时候是一条青石小路，街两边大多是钱庄，布庄，酒馆，客栈，还有做吃食的，那些店铺里的掌柜，大多是糟老头子，头上顶着瓜皮帽，戴着一大陀的老花镜，站在柜台里拨拉着算盘子，有人进来，就拉长声音喊着伙计上前招呼。
老街两边稀稀啦啦种着些叫不上名堂的树木，这些树木青白色的枝干，灰白的叶子，一年四季似乎都是这个样子。长不高大，长不出栋梁之材，树的样子显得佝偻。时不时的落下几片叶子，被风一吹，满老街的到处跑。老街在风吹中也一天一天变着样子，从西边开始，有人拆了木板房，盖起红砖绿瓦的两层小洋楼，下面做商铺，上面住人。慢慢的，就像一阵风吹过来，整个老街都跟着动了起来，这里建起了商场，那里建起了酒店，老街一天天的喧哗起来。走上老街，各种声音混杂在一起，音响店里传出的单曲，伴随着重复，卡壳，断断续续。一到晚上，到处灯红酒绿，年青人出入KTV，洒吧，老街在城市化进程中开始改变，最终将面目全非，彻底消亡。
徜徉好时光散文
年华易逝，光阴难留。
留不住就放手吧，时光路途上总是柳暗花明。
北京的冬天姗姗而来，银杏树叶在枝头上依然黄艳艳、金灿灿，暖阳下闪烁出耀眼的光芒。晕染深秋烂漫，点缀初冬绚彩，把光阴旖旎。赏心悦目的英姿不是炫耀韶华，犹如沉稳淡定的高僧，波澜不惊的圣哲。一派端庄秀逸，挺立于季节的边缘，不，是站在岁月河畔，成为光阴一道风景线。
曾经的过往，徜徉在远去的岁月里。昨天的我与今天的自己不是似曾相识燕归来，也不是擦肩而过的路人，像相遇的故人百感交集，思绪万千，似水流年，青春不再，时光的剪影留下太多的情感。现实的我有岁月的.甘醇，年华的芬芳。
我喜欢初冬的银杏树沐浴着阳光，那如醉的黄，衬托蓝天越发深邃，太阳更艳。秋风起，凋谢的不是树叶是光阴，是年华。落在头上心都颤抖，踩在脚下梦被惊醒，捧在手心无限感慨，想滴下悲秋的眼泪被风轻轻吻去。
我喜欢这一身金缕玉衣，树如人生，人生如树。最美的时候，不是春天是秋天。最美的人生 不是青春是人到中年。
岁月把我推出青春的豪宅，一身戎装栉风沐雨，总认为年轻就是资本，只要心有所思，身有所行，便一切如愿。不为己悲，不以物喜，失意时不黯然神伤，得志时不忘乎所以。尽情地释放心灵，讴歌人生，以为绿树成荫就是惠泽四方，肆意挥霍青春。
人的中年，历经风雕雨琢，不再年轻，心境恬淡了，做事少了浮躁冲动，不再拼时光，不再幻想。步光阴路，步履从容，信念坚定，心态平和。行人生路，领悟风的禅语，年华解风情。走心路，品时光、品生活 、懂思考，一路把风景都看透，不知不觉迈进了人生的秋天。
品尝了生命的艰辛，领略过世间百态。披霜为装，化茧成蝶，成就了自己。饮霜为露，内蕴至纯至清至爽，不是鲜花胜似鲜花，绽放了内心。这一树泛着耀眼的光芒，不是姹紫嫣红的春光，有着神奇的风采和别样的韵味，氤氲了岁月的馨香，最美的时候遇以最美的姿态迎接最美的自己。
人过中年，“岁暮景迈群芳绝，安得长绳系白日”。明白风光不是争来的，与其争，不如找对位置，经营自己的长处，潜心做最好的自己，使人生美的有魅力、美的有品位、美的有气质。生命也因懂得而美丽，一程一景；时光更因珍惜而多情，景景怡人。惜一日完美一生，珍一时内心更充实。少时靠激情拼人生，而今凭智慧行路。繁华过尽后，抓住了机遇，展示自我，既诠释生命意义，又装饰了人生的梦，光阴中自成了一景。
镀上了阳光的色彩，也过了浪漫季节，只知道生命到了最有品味的时候。虽然少了暗香浮动，却别有韵味，自有风情。
光彩是心灵的芳菲，神韵是睿智的绽放。这份从灵魂深处透露出的含蓄、内敛的雅致，在阳光下、在风中惊艳时光。
像一支金色毫笔，蓝天下书写人生的璀璨。面对这一树辉煌，少了明天的憧憬，更多的是想到未来。
霜染的年华没有沧桑，有着千帆过尽的风轻云淡，繁华落幕的淡泊宁静。
年长不哀，岁晚不悲。
岁月漫长生命有限。心有阳光，人生何时不璀璨，路途何处不绚丽。凡人也可移步生景，走好一程程，度过好时光。
秋日徜徉散文
1、过景德镇
自古扬名，中华瓷器，景德享誉屈一指。
烧花釉彩斗出奇，千姿百态穷合计。
御造官陶，民间制品，琳琅满目仙家异。
雷祥技艺火薪传，范蠡本事惊人世。
——《踏莎行·景德镇》
（注：雷祥，黄帝时任处方官，能医善陶，既是中国医药学的创始人之一，又是陶瓷业的先祖。范蠡：
即陶朱公，春秋时期越国人，曾在丁蜀窑场制陶，被后人尊为“制陶祖师”、“造缸先师”。）
如果说，我们攀登峻峭奇险的黄山是观赏够了很刺激的惊魂电影；那么，到景德镇浏览那些出奇斗彩的瓷器，就是在品味很抒情的爱情故事。
2、路见
长长道路睹新奇，灯杆地标竞用瓷。
四巷三街争釉色，千家万户斗烧泥。
青花点缀见灵巧，彩釉渲染擅神思。
遍览九州谁胜此？久誉瓷都岂虚辞！
——《七律·过景德镇》
从高速公路下来，记不得从哪里开始，沿路两旁的路标、灯杆就变成了陶瓷制品，特别新奇显目。这提醒了我们：此地就是闻名四海的“瓷都”啦！
那些灯杆，由一个个陶瓷圆筒摞叠而成，雪白的底色上有青色描花图案，一溜儿远远地排列开去，煞是威风好看，炫耀着景德镇的陶瓷文化。这让我想起了广西首府南宁市的路杆，用雕画着壮族铜鼓纹饰的圆筒做成，很有民族风采。两地的构思可谓异曲同工，作为城市的一张名片，饶有特色。
进入市区，穿城而过，路经的街道随处可见摆卖瓷器的商铺，纷至沓来；那五光十色的瓷器，令人眼花缭乱。我不禁感叹：景德镇，真不愧“瓷都”的称号！
3、瓷都徜徉
洋洋洒洒展瓷城，宝气珠光晃眼睛。
品种繁多穷想象，造型特异鄙神灵。
描花富丽功夫细，炙彩妖娆造诣精。
东海藏珍没敢比，瑶池王母叹失惊！
——《七律·瓷都所见》
我们来到景德镇最著名的“瓷城”浏览，顿时傻了眼。一如阿里巴巴进入“芝麻开花”的藏宝洞，猴王闯到了东海的龙宫宝库。
店铺一家挨着一家，何止千百家！店里、架上、地面摆放着各种器皿，品种数不胜数；各种造型、颜色、花纹、图案，穷极想象，应有尽有。但凡日用百货，我怀疑均有陶瓷制品。
多姿多彩的瓷器本是中国古代的伟大发明之一，“瓷器”与“中国”在英文中同为一词china，哈！中国就是瓷器，瓷器就是中国，这充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。而景德镇，就是中国陶瓷的标志。
同伴们纷纷选购，华坤医生光是茶具一下子就买了四套。我也挑了瓷杯、笔筒、花瓶等物。只恨车子容量有限，更恨阮囊羞涩，要不我真想将那些心仪的宝贝都搬回家去！
4、婺源风物
名人居，民人居。
旖旎田园宜逸娱，东篱好采菊。
游览区，优览区。
毓秀山川孕不拘，龙门跃鲤鱼。
——《长相思·婺源风物》
江西婺源的名声响亮。一是自然山川，田园风光；二是名人辈出，荣耀故里。
据说此地历史上有“四相三仙一贤人”之说。“三仙”出自婺源固是神话，有说是何仙姑、吕洞宾、铁拐李，又有说是何令通、李真仙、胡灵应的，所指未确，姑且不论。“四相”指明朝等同丞相的`各部尚书马廷莺、汪澈、汪鋐、何如宠等人，应是不假。“一贤人”更是大名鼎鼎——明朝的理学大师朱熹。此外，还有南宋名臣、诗人朱弁，现代武侠小说家金庸，也都是婺源人。
朱熹那两句诗：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，传之千古。我早就想寻访那源头啦！机缘凑巧，来到这块，果也开眼。
5、江湾
巍立石坊，旧阁列堵，婺源古镇供闲步。
山环水绕绿接天，名人故里留香处。
百器精雕，诸佛细刻，褶纹识认晰毫黍。
宅居群落古相传，田园胜地归谁属？
——《踏莎行·江湾》
一道清江犹如翠带，飘在青山之间。岸边一座古镇，屋宇连环——这就是江湾了。
江湾以风光秀美、古宅完好著称。原来这里还是前一任国家主席的祖籍地，小镇因此更是声名鹊起，引致游客云来，成为旅游名胜。
进入景区，迎面一座新建的白玉石牌坊，高大宏伟，上头正是江氏题写的“江湾”二字。左旁坐落祠堂殿宇，右侧建筑楼阁戏台，与那莲池水榭相映成趣，颇见古风。
牌坊以内，是一条新辟的街道，洁净清爽。两旁几乎一律模式的两层楼房，店铺相挨，摆卖木雕制品，更以文房四宝为多。我对笔砚大感兴致，华坤对木雕情有独钟，女士们则特别喜欢那些格木小凳。
随着华坤，来到一个木雕制作的铺头。那个老工匠的手艺想是鲁班真传，雕刻的弥勒佛栩栩如生，僧衣的皱褶清晰可辨，纤毫毕现。老工匠不无得意地说，祠堂的所有雕刻镂花，就是他的杰作，令我们啧啧称羡。
穿过一个门楼，我们信步走在曲折的小巷中。那老旧的房屋、古朴的气息、醇厚的民风，熏人欲醉。又在农家破费，尝了著名的纸包“江湾梨”，誉其鲜甜多汁，实是名下无虚。
游览门票人头180元，虽可观赏县内十个景点，但总觉得旅游公司忒狠了些。不过既然要看好景，也就只能充当黄盖了。
6、李坑
流水小桥铺旧画，人家溪畔搭屋架。古道涧流拥坳岔。
秀村景，李坑声誉传天下。
环境清幽风朴雅，地灵人毓收成大。富贾仕官多几打。
溯历史，小村竟敢说神话！
——《渔家傲·李坑》
小桥流水，历历如画。旁靠苍山，左倚竹林，背对田野，面临菜圃。李坑这个古老的村子，一派清幽的田园风光。
一条溪水穿村而过。溪流相隔，两边都是住家，石板或者木桥相连。水中有特制的小舢板，仅可乘搭数人，缴费即可荡舟观景。住家粉墙黛瓦，藤攀篱笆，柳拂屋檐，门前形成数尺宽的小街。各家开门即是店铺，摆卖各色工艺品。人们坐摊卖货，神态悠然自得。
从喧嚣的城市来到此处，令人顿生桃源之感。
李坑的闻名远近，还由于它的读书传统久负盛誉。如此地处偏远的小小山村，自古至今，竟然曾经出产18个进士及一个武状元！想来，村中有此读书风气，学子耐得孤寂，印证了“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”；“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”的意境。
7、陋村
无意见衰颓！快意风吹。
儒商村首怎式微？
忒大算盘横入口，物欲呈威。
巷道窄飞灰，男女围堆。
大小闹声雷。
门票高昂观陋景，疾走别追！
——《浪淘沙·陋村》
我们闻说“儒商第一村”的名声，特地驱车前往。
入口处屹立着一只巨大的算盘，气势逼人，宣示着“赣商”的威风。
这其实是分离的两个村落，中间有好几里地的稻田、泥路相隔。
第一个村庄倒也可观，有密集的商宅、官宅夹道而建，沿巷迂折幽深。在建筑艺术上，圆雕、透雕、浮雕各有所长，凸显了古民居的特色。
然而，到达第二个村子，一下车，我们大为诧异。只见村口有个店铺，簇拥着男女老少。上前一看，原来人们在聚赌买大小，呼卢喝雉，喧哗吵闹一片。
我们管自进村观摩，小巷里头却冷冷清清，屋宇破旧，空中还有风吹飞扬的灰尘，不像个旅游景点。村民热衷于聚赌，儒商就此衰落了么？物欲横流，生财如此有道了么？我们不禁兴趣索然，略为看看一座清朝的商宅，其他的地方也不想再看了。于是驱车，重新上路。
梦中徜徉散文
喜欢童话的天空，浪漫，唯美，有着迷人的光晕，散发着淡淡的清芳。
遇见你，生命有了如初的感动，你给予我的明丽越过忧伤的篇章。你说；我是你的.精神信仰，有我你就不孤单。你为我编织了一帘幽梦，你的文字是会飞的花，我时常在你的词句里翩跹穿行，找寻我的身影，仿若走进了一个紫色的梦境。
穿越光年的甬道，寻找宿命的图腾。
轮回中，偶遇一片世外桃源的风景，而我就是那酷爱绘画的女生。常常背起画板，骑上心爱的单车，走过那座独木桥，去河的对面，寻找薰衣草的足迹。
我爱极了那紫色的小花，典雅而不失浪漫，唯美而不失高贵。握着手中的画笔，时常在记忆的隧道里寻寻觅觅，停停走走。在那片花海里流连，伴着日生日落同行。
河的旁边，有一颗古老的神树，我常常双手合十，默默祈愿，你能来到我的梦中，踏着一路花香，前来赴约。
终于有一天，独木桥上的我，一不小心落入水中，河水冲走了画笔和画板，心，无助，茫然。
当我心怀忐忑，踌躇着再次来到河边，一座简陋的小桥，映入眼帘，这份惊喜，足以让我如小鹿般雀跃欣然。桥的中央悬挂着画笔画板，心刹那温暖。我知道这一定是你的心血，你为了我选择无声的诉说。爱就不要伤和痛，爱就把彼此放在心底，默默同行。那座桥屹然成为连接彼此心路的一条线段。
从此画面上薰衣草的背景里，多了一双温情的眼眸，那是你对我凝望的深情。
蜂蝶相戏，蝶舞蜂鸣。一路走来，那些悄然欢喜，默然相伴，温柔了紫色的情愫，沉淀了紫色的婉约。
那么，就让我，就让我浅浅的许个诺言吧！待到春色满园时，我定提着装满紫色薰衣草的花篮，盈着满心的馨香，去看你……
徜徉策勒散文
傍晚，大抵都是美丽的。
策勒此时正值傍晚，风，很轻柔，拂过我的脸，仿佛丝绸，让我的心也变得像丝绸一般柔软，再柔软。天上依旧是大团的云铺满，只露出零星灰蓝，将太阳的火热全部遮蔽，不像盛夏已至，倒恍惚春天依旧。
一
徜徉策勒主街道，地面打扫得很干净，看不出这是一个沙漠中的县城。街空旷，汽车少，零星可见一些摩托车、电瓶车，这样的街道，我这个生手也可以把车开得游刃有余。
两条车道中间，流淌着一条策勒河，泥沙正在翻滚，棕色的河流看上去仿佛泥狮，很威猛，洪水季，湍急的河越发将一些我们看不见的东西带走了。河水穿城而过，显现出一座沙漠里的城散溢出来的浪漫诗意。
河两旁生长着一排高大的核桃树，进一步挥发诗意，制造出浓密绿荫，青色核桃已长得有模有样，它的颜色恰与宽大的树叶成一体，躲在暗处的呼吸却将萌动的生机透过果子传递而出。一眼望去，烟火气在河对岸缭绕，再缭绕。
有时候往往远处的东西更迷人。我被那团烟火气吸引，忍不住沿一条小道去了对面，一个老汉迎面而来，提着一点刚买的羊肉，哼着小曲走了，他今天会用这些羊肉做什么吃呢？一个小店门前几个女人悠闲地嗑瓜子，地上摆着一个鸟笼子，里边两只有着红脸蛋的黄鸟正在吃东西，我凑过去一瞧，也是在嗑瓜子。那是与我家的鸟儿长得极其相似的鸟儿，也有红脸蛋，也有凤头，我家鸟儿却不嗑瓜子。几个大小不一的店面依次排开：本地羊美味烤肉，红柳辣味拉面，馕店，羊肉店……嗯，我又猜想，强调＂本地＂羊一定是烤肉更美味，红柳辣味拉面也一定很香，几个店面就将日常生活相互填补，应有尽有。生活的滋味也在这几个小店相互缠绕，颐养居住在这里的人。
住地的门口，几个安保正在吃饭，我快步走，瞥见盘里是一点简单的菜，一个帅气的安保嘴里嚼着馕，腮帮子鼓鼓的，冲我一笑，笑容友善甚至迷人。他的近旁，是一丛丛茂盛如墙的蜀葵。
二
这里的人们喜欢种花栽果，蜀葵，竟是大片大片地长满路边，随风摇曳，红色粉色白色的花朵集结起来，密密的，在沙土地里汪洋恣肆，绚烂得令人无法拒绝。
当我走近，细看，这些花朵落满沙尘，沙尘却无法遮蔽花朵的颜色，花朵的艳丽恰恰就从这些沙尘里凸显，那么傲然，不畏惧一切。
我在这些花朵前徘徊又徘徊，只因为这些花朵生长在这样的地方，无论多少次沙尘暴刮过，它们依然故我，毫不更改，用了全部气力绽放，那些鲜艳的颜色就覆盖了暗淡无光的沙尘，给了人世间不竭的'希望。
蜀葵在，希望就在。这里的人们如此热爱蜀葵，每一户房门前，都弥漫着蜀葵的热烈，无论是冷天气还是热天气，抑或刮风下雨，蜀葵永在。
以前，我并没有过多关注蜀葵，万花丛中，它的确很寻常，既没有郁金香的高贵身世，也没有玫瑰花的浪漫寓意，只在荒漠里，它的本色，才如此耀目，直击心灵。
三
此刻七月，一反常态地凉爽多雨，果子，也比往年晚熟，有的尚且青涩。
上苍所赐的果子，生涩之时，总是掩于叶子背后，甘于寂寞，与叶子同色，拼命输送养料喂养这些果子，待到果子熟了，就会变得招摇，或红或紫，鲜艳夺目，为的是诱惑那些馋虫吃下这些果子，将它的种子散布到更远的地方，不致灭绝。
看，这些紫色的果子隐蔽于叶子里，竟是熟透的李子，我惊异于它的低调自始至终，它藏起甜蜜，只给那些识它的人，它圆滚，冷艳，咬一口就露出比外表更鲜艳的内在，充盈了甜蜜汁液的果肉，立时让人被这果实之美所携裹，抵达另一端妙处，令人自然而然想到生之美。
凉爽的夜晚，凉爽的风,让我对这个小县城欲罢不能。
沙漠里的策勒，就是从这些生长其上的事物里，展露了它的屐痕，我们也是从这些事物里认识了策勒，有关策勒的记忆就此镌刻在我们的感知里，只要想起它们，一朵蜀葵，一只果子，就会想起策勒。那个三次被沙漠所胁迫而搬迁的县城，那个被坚忍的人们改变了生存环境而在沙漠里生根的县城，从曾经那么狂暴的环境里挣脱出来，渐渐变得舒朗，柔美。
当我们注视这片动不动就会沙尘四溢的土地，看见竟有如此鲜艳的花朵，如此甜蜜的果子，就会情不自禁地对这片土地生出莫名的敬意。
进入古镇中心，首先跳入眼帘的便是标志性国保文物——建于清乾隆八年(1743)的文昌塔。此塔八角五层，砖木混合楼阁式，每层设有腰檐，翼角腾空，塔顶陡峻，上置葫芦型塔刹，风铎叮当，宛如管弦。塔内有木梯盘旋，登塔顶远望旌阳风貌尽收眼底。
有诗曰：“凭栏眺望景幽情，翠荫禅林古木横，夹道竹松楼外层，万过灯火塔边城。”便是形容登此塔看风景。文昌塔，原文昌阁。明嘉靖三十七年修，清雍正年拆除。为正风水，于清乾隆八年重修，改阁建塔。
关于文昌塔，当地还传说：由于旌阳地形象“乌龟出洞”，如果让龟出走就会带走文运财气。又由于西南方有一座形状似火的梓山，导致镇里经常失火，为了“定龟”和“镇火”，特地修建此塔。
来古镇旅游观光，不能不去踏访文庙。始建于北宋崇宁元年(1102)旌德文庙，是旌阳一道古老而耀眼的风景。
红墙黛瓦，檐牙高啄，气势宏伟且清幽淡雅，掩映在一片葳蕤的园林之中。因其树木茂盛，宛如有了天然美屏，因此，即便在清风漫舞、尘土飞扬的日子里，文庙还是保持着它独特的清雅、安详、静谧，呈现出古老的儒学气息。
清嘉庆《旌德县志》：“考唐贞观四年(630)诏州县皆立孔庙，时尚未有族邑也。宝应建邑以后，谈学之制无闻，邑之学宫自宋崇宁元年(1102)始。“旌德孔庙建筑群历经南宋、元、明至清顺治十四年(1657)，屡受兵火之灾，大修24次，重建5次，现存建筑为顺治二年(1645)所建。”文庙主体建筑大成殿，初名文宣王庙，宋崇宁四年(1105)始改称大成殿。是旌德现有历史悠久、保存完好、规模最大的古建筑群。整座文庙占地4700平方米，现存大成殿、东西厢、戟门、名宦祠、乡贤祠、泮池、泮桥、斋房等，现为国家级重点文物保护单位。
只有走近才会发现，这里的木雕太精美了，雕梁画栋，大殿前面的立柱上“鲤鱼跳龙门”，还有大成殿木柱上的通雕，上下一体，龙盘石柱，张牙舞爪，透着威严，每一片雕刻，都是精工细作，栩栩如生。遥想当年的工匠居然有如此的鬼斧神工，把景致刻画得如此的传神。还有大成殿柱础浮雕，事事如意，想象丰富，如意和柿子寓意深长，不仅让人联想翩翩。殿内藻井两层彩绘，内容为凤、鸡、鹤、龙、象、鹿、麒麟及牡丹花卉等，并有八仙容颜，最醒目的则是文曲之星。纵观大小百幅彩图，画面栩栩如生，神韵独具，寓意明显，无非是寄望于旌德子孙文星高照，大显神通。
这里设有“周而复作品陈列馆”，陈列了旌德籍著名作家、书法家周而复先生捐献的4000多件文献资料。古镇也因此而有了翰墨书香之气。
旌阳人民崇文重教，人才辈出。仅清末有姓名可者就有进士142人，举人206人。兴学育人的民风培育了古镇蔚然勃兴的人文，旧志载：“旌俗重诗书，勤课诵，多延名师以训子弟。”
明清时期鼎盛一时，商贾云集，文人荟萃，在千百年的商海风云中，各种文化在这里碰撞交融，逐渐积淀形成了多种多样的文化艺术形式，衍生出了如目连戏、斋堂戏、堂戏清唱、木偶戏、皮影戏、龙狮舞、传统灯会、竹马、三月二十八庙会等五光十色、绚丽多姿的文化景观。
目连戏在明清时盛行，该戏融合民间杂耍、翻桌、蹬坛、跳索、钻火圈等多种技艺。剧目主要为《目连救母》，宣扬因果报应思想。每逢农历闰年，旌阳常请南陵、浙江昌化等地戏班在张家坦(现梓山广场)、北门观音阁(新桥)等处演唱，内容一般为驱邪赶鬼、祈祷丰年等。斋堂戏则是清末民初大族开斋时的一种演唱仪式。旌阳镇太子殿(现酒厂)、丁家村、鸥川、南冲等地兴演此戏;有些地方请和尚或道士连唱七天七夜，一般逢农历闰年演出。堂戏清唱于建国前，每逢农历二月初二(相传为土地神生日)，各地均请10余名民间艺人在土地庙前搭台唱堂戏，清唱《桃园三结义》、《郭子仪做寿》等喜庆性京剧剧目。有些富户遇红白喜事，亦邀请老艺人上门演唱堂戏。各类表演形式无不浸透了历史文化的瑰丽色彩。
有人说：“有历史的城市，同样也是有内涵的。”而有内涵的城市，必不会被岁月的烟尘所湮没。徜徉在古镇里，看古宅古街间，一座座新楼拔地而起，新街商品琳琅，淋浴着改革开放的春风，旌阳——这座千年古镇已申请创建国际慢城。这里有旖旎的风光，富饶的资源，勤劳的百姓，纯朴的民俗乡风，未来的发展之路霞蔚云蒸。
穿越岁月的时光，这座古老的小镇犹如一方古玉，更显得剔透玲珑，空灵隽永，期待着更多的人们走近与熟识。
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