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仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人!《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。这是老祖宗留给我们的真实教诲，以礼待人才能以理服人！“孔融让梨”——一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的.缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。
随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。礼仪是无处不在的，它的作用太多太多了。我们学生应互相理解、宽容待人。培养协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。让我们一起记住“不学礼，无以立”。
“不学礼，无以立”只有简单的六个字，却含义深刻。孔子说：“做人要有礼，没有礼，怎么来做人啊！”夫子的确是夫子，两千五百年前的老师就是这样教书育人，很是敬佩不已。礼是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好：
孔子说，“不学礼，无以立”。意思是说：你不学“礼”，就没法在社会中立足。我国素有“礼仪之邦”的美誉，上下五千年，从西周视礼为“国之大柄”到现代的“五讲四美”；从荀子的“国无礼而不宁”到今天的“精神文明”， 礼仪是为了维系和发展人际关系而产生的，它是人类文明和社会进步的重要标志。
讲文明，有礼貌是每一个青少年必备的素养和习惯。进入二十一世纪的中国人，更应具备礼仪修养，这不仅是现化文明人必备的基本素质，也是做人的基本要求。
“您好”、“请”、“谢谢”、“别客气”、“对不起” 最简单的几个字不仅能给社会、他人带来愉快、和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。环顾四周，洁净的校园一尘不染,整整齐齐,我们的身心也显得更加愉快。你能改掉出口成脏的坏习惯吗？否则，你会污染我们的校园，甚至对他人造成伤害；地面飞舞的纸片你能弯腰捡起吗？否则，大地会多了斑斑点点,失去色彩废旧无用的垃圾你能投入箱子吗？否则，环境又被我们抹黑一笔值日时你能认真仔细,为环保尽一份微小的力吗？看到谁有不良卫生习惯你能帮助他改正吗……这些，你都做到了吗？如果没有，那就让我们今日起形成“人人讲文明、个个有礼貌”为宗旨；以礼仪、礼貌、礼节教育，培养学生良好的文明礼貌习惯；
同学们，让我们摒弃陋习，把文明说出口，把礼仪送出手，在校园、在家庭、在社会……，到处留下我们文明的足迹，到处撒下我们礼貌的种子，我们不是因为美丽才文明，而是因为文明才美丽！
不学礼无以立初中作文900字
古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。
那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。 文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。
作为具有50文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。 我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候，总是依着自己的'兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。 当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。 当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……
毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！
文明礼仪，强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。 一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？
不学礼无以立优秀作文750字
今天，我去光明小学参加了小记者活动--青少年现代礼仪讲座.成就未来 从礼仪开始。这次课程是小记者活动姜老师给我们上的，课程刚开始的时候，老师给我们放了首热身歌曲《小苹果》，我们大家都很开心，然后做了个“爱的鼓励”，过程是这样的，用手拍二下、三下、四下，二下，同时喊出一二、一二三、一二三四、一二四组数字，第一次出声击掌，第二次自己在心里默数，要求节拍整齐，第三次增加难度，分三组进行，我在第三组，我们在做的很整齐，最后齐声做了个“yes”的手势，我们组是最棒的。
课程正式开始了，主题分为“形象礼仪”“家校礼仪”“公共礼仪”“出行礼仪”“用餐礼仪”“道别礼仪”。第一项，“形象礼仪”总体来说就是整体要保持干净、整洁(包括衣服)，坐姿，站姿，行姿，蹲姿，手姿的正确，改掉不讲礼貌、不文明的行为和习惯，分了三个小节来讲：“仪容”“仪表”“仪态”。
第二个环节“家校礼仪”讲了尊重长辈、老师、同学的礼仪，教给我们怎样接、拿、递物品是文明的，符合礼仪的，接别人的.物品时要双手捧着表示尊重，还教给我们怎样介绍自己和介绍别人，打招呼要使用文明礼貌用语，鞠躬与端水的礼仪等等。
第三个环节“公共礼仪”，告诉我们在公共场合不要乱打乱闹乱扔垃圾等。第四项，“出行礼仪”中讲到不在电梯里放屁、打嗝，不在电梯口玩耍而挡住影响别人的出入，不在电梯内玩耍和打闹等。第五项“用餐礼仪”，用餐时首先长者先，幼者后，要险情长辈入座用餐，不吧嘴巴，不出声音，不乱讲话，吃饭不挑食，不浪费粮食，不掉饭粒等。第六项“道别礼仪”老师讲了和别人道别时的注音事项。
这次礼仪课程给我留下了很深的印象，学习了很多和日常生活相关的礼仪知识，让我们认识到了“礼”的重要性，我认为是一件非常有意义的讲座，我以后会把老师所讲的礼仪知识运用到实际生活中去。
不学诗无以言 --论生活世界中的人文关怀
作为概念的“人文精神”虽已不再陌生,对其意义的泛泛而论也耳熟能详.但究竟如何认识其在生活世界中的真正位置?怎样落实对于消费社会的实际意义?这些问题都需要进行更为深入的`理论探讨.从中国与西方文化比较视野中,我们能够澄清这些困惑,以推动当代中国人文事业的进一步发展.
作 者：徐岱 Xu Dai 作者单位：浙江大学,社会思想与文化批评研究中心,浙江,杭州,310028 刊 名：东疆学刊 英文刊名：DONGJIANG JOURNAL 年，卷(期)： 22(3) 分类号：G04 关键词：诗 生活世界 人文关怀 消费主义孔子说过：“不学诗，无以言。”这里的“诗”应该就是《诗经》，也称《诗》。今人一般认为，《诗》应该是周王朝的乐官们整理而成的。孔子对《诗》推崇倍加，他说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”距今3000多年前，当时的社会发展水平和社会对人的要求，都隐隐藏在这本《诗》里了。现代人读《诗》，可以了解当时的社会时政，了解先民的生活风俗，了解男女的爱情故事……更可以窥得孔夫子极力推荐《诗》的真谛。
在古代，读《诗》是了解社会的有效途径。《诗》是中国历史上第一部现实主义诗歌总集。300多篇诗文，大多是抒情诗和叙事诗，描述了先民的农业生产、亲朋欢聚、针砭时政，最吸引人的当然还是自然浑成的爱情诗。千年以后，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”，现代人照样张口就能吟来。事实上，孔子对《关雎》是很欣赏和推崇的，先生就讲过“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，大概意思是快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。后世的儒学讲究抑制自己的情感，应该也是夫子对于情感要有分寸感的提法有关。孔子的读诗，不仅仅是怡情，而是提高到了对情感的认识，他觉得人的情感是不容易控制的，即我们现代人所说“冲动是魔鬼”，他教导弟子们读诗也是这个目的，他让我们认识到情感需要道德和理智的节制，这样的情感是美好和平和的，是纯洁而高尚的。如此看来，孔子强调读诗，就是让我们学做人，学做温柔敦厚的人，学做自己情感的主人，学诗而为人。“不学诗，无以言”，我想真正学过《诗》的人讲出来的话，应该是符合自己身份的话，不逾矩的话，是有分寸的话吧。
《诗》分为风、雅、颂三类编辑，现在一般认为分类根据是所用音乐的不同，风是各地不同的音乐，雅是王朝京畿地区的音乐，颂是宗庙祭祀用的舞曲。从内容看，它在当时主要用于典礼、讽谏、言语和赋诗言志等很多方面。《左传》中记载了很多君臣赋诗吟诗的内容，如果不能赋诗，是很丢脸的一件事，“附庸风雅”这个成语大概就是从这里来的。无论古代，还是现代，从实用主义而言，学诗是很有意义的一件事，至少很长脸。我们的学诗和古人的学诗，既有相同之处，也有不同之处。
学诗，首当背诵积累。腹有诗书气自华，有一定的积累，自然语言就比别人丰富。丈夫对妻子说情话，就不只会说“我爱你”三个字，而是言说“执子之手，与子偕老”;帅哥看到美女，就不只会送玫瑰，而是言说“窈窕淑女，君子好逑”;美女看到帅哥，就不只会搔首弄姿，而是会吟唱“云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”学诗，其次当学其表现手法。当代教育家苏州人叶圣陶先生也说过：教材无非是个例子。我认为《诗》作为例子而言，最引人注目的就是赋、比、兴表现手法的运用了。赋的铺陈排比，如《氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。”比的奇特瑰丽，如《硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”兴的托物起兴，如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”学诗，当代人，特别是学生就应该从表现手法学起，让自己的语言，不论是口头语言，还是书面语言，说话有层次，有递进，生动而形象。
孔子说：“诗可以兴，可以观，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗》中有什么呢?《葛覃》《兔罝》《樛木》里有各种鸟兽树木的名字，认真去读，就能去识辨;诗中有什么呢?《芣苢》《江有汜》《七月》里有各地的风俗民情，用心去读，就能有体察;诗中有什么呢?《羔裘》《扬之水》《绵》里有时政的盛衰得失，仔细去读，就能得教益。
不学诗，无以言。《诗》是祖先语言的精华，是古人智慧的结晶。今人学诗，能丰富自己的知识，能开阔自己的眼界，能锻炼语言的表达能力，如果能随机应变地运用则更是幸甚至哉!
作者|张启龙
公众号|玉峰文苑
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南柯子 次韵卫立礼春街蹋月作者：邵亨贞 朝代：元 体裁：词 门掩黄昏后，风销绛蜡时。行春小队夜参差。一曲仙音，飞上广寒枝。不访金钗客，空歌白＊衣。画桥梅影散玻璃。月底婆娑，带得暗香归。
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