以下是小编为大家整理的范仲淹作的诗（共含11篇），欢迎阅读与收藏。同时，但愿您也能像本文投稿人“Meiko田野”一样，积极向本站投稿分享好文章。
作诗
康富区容桂小学五年（4）班谭彦铭
今天，我躺在床上作诗，
作诗作文
。看着以前搜集的日历不禁作起诗来。
“两只黄鹂在枝头，旁边花儿开茂盛。”哦，不对，为什么花儿开得那么茂盛呢？，一定要有原因才行呀！
那就改成“两只黄鹂在枝头叫，旁边的花儿开得盛。”不对，这也不行――①太长了！②太罗嗦了！③不能像写
就改成“两只黄鹂枝头鸣，旁边花儿开茂盛。”好！完成两句，那就容易过飞天啦！我正在屎壳郎驾云――美上天了！我正得意洋洋，洋洋得意的时候一想――快作诗啦！
我灵机一动――“鸦见花儿开茂盛，花言黄鹂歌声美，
好组成全诗是：
两只黄鹂枝头鸣，
旁边花儿开茂盛。
鸦见花儿开茂盛，
花言黄鹂歌声美。
意思是：两只助人为乐的黄鹂在粗壮的树枝上鸣叫；
旁边的花朵在翠绿的树叶上显得格外茂盛、娇艳；
浑身黑色又自以为自己万事皆知、什《级、喜欢搞恶作剧的乌鸦看见花朵开得那么茂盛、娇艳，问黄鹂们：“为什么花朵开得那麽茂盛？我却那么黑，快告诉我这只美丽的乌鸦。”
茂盛、娇艳的花朵抢先说：“因为我们听了两位黄鹂先生的歌声。不自以为是，虚心倾听别人的心灵。”乌鸦羞愧的低下头，向远方飞去。
“耶！”我作了一首诗！
鸟语花香
（汉）谭彦铭
两只黄鹂枝头鸣，
旁边花儿开茂盛。
鸦见花儿开茂盛，
花言黄鹂歌声美。
在21世纪末，22世纪初，有一个非常聪明的科学家，叫王博。他非常崇拜李白。于是，他用了两个月的时间就完成了时光机，王博坐上了时光机穿越到了唐代，他见到了李白，对他说：“李兄，我是从现代来的，你愿意跟我到现代吗？”李白一听，说：“现代？好吧。”于是他们坐上了时光机回到了现代，到了王博家，李白见这些新奇玩意儿，写了一首诗，王博把这首诗交给了报社，这首诗轰动了全球。
但是当李白发现了iphone5s，和ipadair可以作诗后，就让王博在手机和平板电脑上个装了个app。这样，李白趁王博去上班时，偷偷的用iphone和ipad写诗然后李白再把诗发表到报社去。就这样，在每天的报纸上都会有李白写的诗。
有一个人非常嫉妒李白，他为了让李白曝光，把李白的诗破密解码，他发现李白的诗是用高科技写的。他把消息告诉了报社，让他曝光。这一曝光把原本宁静的生活打破了。每天早上都有狗仔在门口等着，晚上还有人撞门。终于，李白受不了了，他对王博说：“王兄你把我送回去吧！”
殷玉杰 康华小学五一班
饮酒作诗作文
《兰亭序》是王羲之在兰亭，与朋友喝酒作诗时写的。听说当时的王羲之与四十二位朋友玩了一个游戏：众人坐在一条小溪边，从小溪顶端放下一个小酒杯，让酒杯随水而流，流在谁面前，谁就要做一首诗。今天我们就参观了兰亭。
刚走进兰亭，就看见一块大碑，上书“鹅池”，向左一看，还有几只鹅在玩耍。这两字听说是两人写的，王羲之和他的小儿子。两字虽不一样，但不仔细看，手法是一模一样。
边走边看了几个碑，终于来到了重要景点——《兰亭序》，其中的字很草，会流传至今，还是因为王羲之用自己发明的行书写的，里面有重复的'字就用各种不同的写法。《兰亭序》此诗出自王羲之酒后即做。
参观兰亭，我们来了次情景重现，再现饮酒作诗的场面。来到小溪边，只见一排的草垫，我们围坐起来，等待宴会开始。“哗哗”流水声把杯子从顶端流动起来，流到前两人面前，他们喝了“酒”，却哑口无言，很长一段时间也说不出一句诗。我心想：这唐诗就有三百首，轮到我一定有一首。可机会没留给有准备的人，我的好友钱鸿杰流利地吟了一首《咏鹅》，虽然题材有些老，也算应景。
我们是背诗，食古人的牙慧，以前的诗人可都是现做现吟。好多都是酒后即兴，流传百世。看来要上真酒才能真行呀！
幽默创作诗9首
幽默创作诗9首新三句半
①
锄禾日当午，
汗滴禾下土，
谁知盘中餐，
有毒。
②
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
有雾。
③
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
A股。
④
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改，
问君能有几多愁？
要拆。
⑤
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座，
豆腐渣。
⑥
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
收费。
⑦
千山鸟飞绝，
万径人(www.fwsIr.com)踪灭。
孤独蓑笠翁，
空巢。
⑧
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
双规。
⑨
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
公费！
十年的童年往事，有的如轻烟被微风吹散，有的如薄雾被初阳蒸发了。可是唯有一件事已经刻在了我的心头，永远也抹不掉。那就是我第一次作诗。记得去年暑假，我和妈妈单位的一些老师一起去红河谷漂流。
来到红河谷下车后，大家分别坐上几条漂流船，刚上船大家就互相泼水，不一会儿，水面就沸腾起来了，有许多叔叔都拿着水枪、盆子用水泼其他的船，水面上的人们都穿着橘黄色的救生衣，他们的欢声笑语似乎洒遍了山间每一个角落。不一会儿，人们都玩累了，静静地躺或靠在船上，我望着蓝蓝的天，青青的山，绿绿的'水，深深地呼吸着大自然的气味，我陶醉了，不能自拔，真是太有诗情画意了。忽然董阿姨对船上的几个孩子说：“你们都是聪明的孩子，景色这么美，你们每人作一首诗吧!”首先作诗的是我的好伙伴王锦涛，他闭眼沉思了一会儿，说道：“绿绿河水把山罔。”接着便满脸通红作不出来了。接下来是安书仪，她一个字也没说出来，只是笑着，不好意思地低下了头。这时该我了，其实我看着美景，早已有了作诗的念头，便吟道：“远看青山一片葱，青山绿水映蓝天。水上人们嬉戏舞，欢声笑语满山间。”话音刚落，便响起一阵热烈的掌声，大家都称赞我了不起，董阿姨夸我是小诗人，李阿姨夸我是神童，我心里那高兴劲儿就别提了。
从来没有想到我还会作诗，顿时一股自豪感向我涌来，我的心里像吃了蜜一样甜。这件事已经过去很久了，但我还是难以忘怀，有时我想起那次漂流时作的诗，心里便会美滋滋的。
李贺作诗
作者简介
李贺(约公元791年-约8)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(8)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
诗词特点
李贺受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》)、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的.良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。与“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗豪”刘禹锡，“诗魔”白居易一样，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被称为“诗鬼”。
长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的“元白”、“张(籍)、王(建)”两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。
杜牧(《李长吉歌诗叙》)赞之为“骚之苗裔。”王夫之(《唐诗评选》)说：“长吉于讽刺，直以声情动今古”，“真与供奉(李白)为敌。”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。”薛雪(《一瓢诗话》)认为：“唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教(即温庭筠)，尤益另炷瓣香。”沈德潜(《唐诗别裁集》)：“依约楚辞，而意取幽奥，辞取环奇。”高棅称他为“天纵奇才”(《唐诗品汇》);姚文燮以为他“力挽颓风”(《昌谷集注凡例》);黎简甚至说：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。毛泽东主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说：“李贺的诗很值得一读，不知你有兴趣否?”(《致陈毅》)
毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻，艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯。杜牧含蓄地说：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。”钱钟书评曰：“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。”《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路，体弱多病，尽管是一个青年诗人，术特色李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》、《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。贬李者说是“牛鬼蛇神太甚”(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是“诗之妖”(潘德舆《养一斋诗话》)。王世贞用一个“过”字来简要概括长吉诗，还是很有道理的。
诗歌鉴赏
苏小小墓
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖，
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
梦天
老兔寒蟾泣天色，去楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。
老夫采玉歌
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食榛子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
李贺经典名句
我使迷魂招不得，雄鸡一声天下白。《致酒行》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。《南园》
大漠沙如雪，燕山月似钩。《马》
向前敲瘦骨，犹自带铜声。《马》
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。《梦天》
，这首诗为三国时期曹丕的所作，诗中主要写了芙蓉池的美丽夜景以及作者的愉快心情。下面是这首诗的原文以及赏析，看一下吧！
曹丕简介资料
折杨柳行 曹丕
芙蓉池作诗原文：
乘辇夜行游，逍遥步西园。
双渠相溉灌，嘉木绕通川。
卑枝拂羽盖，修条摩苍天。
惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。
丹霞夹明月，华星出云间。
上天垂光采，五色一何鲜。
寿命非松乔，谁能得神仙。
遨游快心意，保己终百年。
魏文帝曹丕的青年时代的大部分时间在曹氏集团的统治中心邺城（今河北临漳西南）留守，在他的周围聚集了一批著名文士，形成了以他为核心的邺下文人集团。闲常之日，他们宴饮游乐，斗鸡走狗，弹棋击剑，弋射田猎，过着奢华的贵族生活。此诗和曹丕的《于谯作》、《于玄武陂作》，以及曹植、刘桢、王粲等人的《公宴》、《斗鸡》诗等，即是他们南皮之游的真实留影，也是后人研究邺下文人集团生活状况的重要资料。
翻译：
无
芙蓉池作诗赏析：
首二句点明行游及游池的时间和地点，一“夜”字，突出了诗人的浓厚游兴，也是后文写景的基点。“逍遥步西园”，又表现了诗人当时轻松愉快的心情，也正因为作此逍遥之游，所以下文所描绘的景物才是那样赏心悦目，令人陶醉。“西园”，是芙蓉池的所在，诗人们经常聚会之处，曹植《公宴》诗：“公子敬爱客，终夜不知疲，清夜游西园，飞盖相追随。”即写他们在这里夜以继日的欢游情景。
中间十句承接上文，写行游所见，扣紧“夜行”与“逍遥”，着力描绘芙蓉池优美动人的夜景。“双渠相溉灌，嘉木绕通川”，总写这里的形势和环境的优雅。接着以“卑枝”二句具体写嘉木：茂密葱茏的树木环渠而生，相互掩映衬托，下者枝叶横生，遮途塞路，上者遮天蔽日，直达云表。其后又以“惊风扶轮毂，飞鸟翔我前”来继续写行游所见和其时愉悦的感觉，一切有生命和无生命的物体似乎都在为诗人的到来而争献殷勤，惊风吹拂，似乎在为诗人扶辇，飞鸟翔跃，又似乎在为诗人引路。优闲自得的心情，跃然纸上。因为是夜游，所以这里没有具体细致地描绘芙蓉池的优美景物，而是通过粗线条的勾勒，运用动静结合的手法，表现了一种优美的意境，显示了芙蓉池无限勃发的生机。后四句则转而写夜空之美，万紫千红的晚霞之中，镶嵌着一轮皎洁的明月，满天晶莹的繁星在云层间时隐时现，闪烁发光，组成了一幅色彩绚丽的画面。在这优雅如画般的景色之中，诗人简直已置于仙境而忘却了自身的存在，不自觉地发出了“上天垂光彩，五色一何鲜”的感慨。此数句运用鲜明的色彩，把芙蓉池的夜景描绘的光怪陆离，五采缤纷，显示了他创作上华丽壮大的一大特色。何焯《义门读书记》以为这里写景“有云霞之色”，也说明了这一点，这和他在《典论・论文》中所强调的.“诗赋欲丽”，则正相一致。刘桢《公宴》诗：“辇车飞素盖，从者盈路傍。月出照园中，珍木郁苍苍。清川过石渠，流波为鱼防。”所写景物与此诗相近，但在辞采的运用上要较此逊色得多。
末四句，笔锋一转，写行游的感受。“松”，赤松子，传说中炎帝神农时雨师，后与炎帝少女同成仙。“乔”，王子乔，即周灵王太子晋，传说他好吹笙作凤凰鸣，后道士浮丘公接以上嵩山成仙。曹丕向来不相信神仙方士之事，他的《折杨柳行》中就有“王乔假虚辞，赤松垂空言”的句子，在《典论・论方术》中更通过具体事实，指出神仙方士之不可信。所以在他这里联想起现实世界中并没有人能真正的成为神仙的事实，表示了要在这如画的景色之中，适性游乐，使身心愉悦，以求长寿。“遨游快心意，保己终百年”，是一种平实而又乐观的态度。这一联想又进一步反衬了使诗人沉醉以至流连忘返的芙蓉池景色的优美和游园的无穷乐趣。
在建安时期的游宴诗中，这一首可以说是写得最为出色的。它的一系列特点，如写景成份的增多，对仗句的使用，辞藻的华丽，景象的壮观，都反映了当时诗风的某些重要变化。因而在诗史上，它有特别值得注意之处。
曹丕简介：
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。2正月，曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。之后曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年统治。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
芙蓉池作诗赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里诗句大全都有！
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论作诗议论文
作诗，人们都认为只是诗人的事。事实上，每个人都可以写诗。
作诗最重要的是要有细腻的文笔与感情。就需要提高一个境界看世界：就像一颗草，平庸的人看到的是仅仅的一颗草；又有些人看到了草的生命价值；而文学大师看到的却是草的内心世界。想写诗歌，不是像为写诗而写诗的人们那样填词，编字。而是很安然的抒发内心感情，韵味是自然而然的产生的。
更高层的是：需要摆脱匮乏的禁锢思想。现在的社会的人全是卢梭所谓的唯物主义者，太恐怖了，境界高尚的人需要的是澄澈的完美主义。完美主义一定是要培养的。首先，你要明白人生的价值与生存的意义，排开消极思想，不然有时过于悲观了。其次，你要向着本心所向在人生的道路上前行，这正如一条路——路边都是五彩缤纷的风景，你应该在陶冶的同时不忘目标，那彼岸尽头的完美。何顾他人的言行呢？
实际上根本不需要那么在意那么多人的感情，对于平庸的人应采取置之不理，
寻找属于自己的一方空间，提高生命的价值。千万别听政治书上说的这个世界多么美好，只有真心对你的人你才有面对的价值。
然而，写诗并不在乎单调的词句。所谓的细腻是对情感而言，谢婉莹的`“繁星·春水”就是这样，没有华丽的辞藻却那样美妙。在看大师的诗歌时，不是学习他们的套路，而是以自己的眼光，追寻格物的幻想，以自我的感情笔法，与大师交流。
与此同时，多练笔也能提高写作素养。写诗不在多而在精，平庸的打油诗一文不值，要创造自己的意境，实际上不难；在诗的篇头就可以引出切合诗题的背景；结尾就更好结了，意味悠长。富有遐想而与大意吻合。内容可以随着你的心情而定，是飘忽不定的时空转变。
作诗真的很随意，但是你刻意地编出诗却很难。可是，写诗就是从编诗开始的。大概编个几首就熟能生巧，自然而然地写出真正的抒情诗了。从而多加观察社会现象，在美妙的事物中陶冶，追寻自己的美妙青春。你的诗会更加流光溢彩，甚至超越古人。简而言之，“境界”是一个很难的关，它存在外在因素和内在修养。外在的：你和境界高的人在一起，自然而然境界提升，近朱者赤近墨者黑。而内在的修养就更需要在磅礴文学书海中潜移默化的熏陶了。
《论语》就是一本可以提升人境界的好书，别看他枯燥无味，实际上颇有价值。孔子的思想虽然一部分是片面的，可是你看看文下朱熹的批注。完美的文学结合，你会立刻明白许多人生哲理了，心灵境界潜移默化地提升。
之所以境界大师能说出千古流芳的名言，是因为他们懂天，懂生命，懂哲理。
因此，静下心来。有时间从作业堆里走出来，安心地看看大师的作品，比在学校的义务教育会有多的无法想象的发现与提高。你完美的人格也就油然而生，学校的教育只是让广大青少年摆脱无知，将来与他国竞争的。它并没有按着每个人的特点和素养而区分。所谓的成绩，只是客观的代表一个测验，不要看得太重。
正确地面对复杂的社会现象，拒绝平庸，你一定会在求知陶冶的探索中明白价值观的真谛。真正的价值观不是唯物。唯美只是一部分，更高层的应是向着自己所想而奋进，完美的诗篇就很容易作出来了。这时，你一定会发现高层境界里的珍奇。
从编第一首诗开始，慢慢来，循序渐进。你一定可以学会作诗的！你一定可以成为一个完美的诗人！
范仲淹古诗
1、《河朔吟》
太平燕赵许闲游，三十從知壮士羞。
敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯。
子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。
民得夸襦兵得帅，御戎何必问严忧。
2、《怀庆朔堂》
庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。
年年忆着成离恨，祇托春风管句来。
3、《寄安素高处士》
吏隐南阳味日新，幕中文雅尽嘉宾。
满轩明月满谭夜，共忆诗书万卷人。
4、《寄题孙氏碧鲜亭》
天地何风流，复生王子猷。
黄金买碧鲜，绿玉排清秋。
非木亦非草，东君岁寒实。
耿耿金石性，雪霜不能老。
清风乃故人，徘徊过此君。
泠泠钧天音，千载犹得闻。
应是圣贤魄，钟为此标格。
高节见直清，灵心隐虚白。
筠多体貌，锦箨见儿童。
上交松桂枝，下结兰蕙丛。
秀气蔼晴岚，翠光凝绿水。
明月白露中，静如隐君子。
不愿湘灵泣，不求伶伦吹。
凤皇得未晚，蛟龙起何时。
萧萧云水间，良与主人宜。
红尘满浮世，何当拂长袂。
坐啸此亭中，行歌此亭际。
逍遥复逍遥，不知千万岁。
5、《寄题溪口广慈院》
越中山水绝纖尘，溪口风光步步新。
若得会稽藏拙去，白云深处亦行春。
6、《寄题岘山羊公祠堂》
休哉羊叔子，辅晋功勋大。
化行江汉间，恩被疆埸外。
中国倚而安，治为天下最。
开府多英僚，置酒每高会。
徘徊临岘首，兴言何慷慨。
此山自古有，游者千万辈。
堙灭皆无闻，空悲岁月迈。
公乎仁泽深，风采独不昧。
于今堕泪碑，观之益钦戴。
卓有王源步，文学伟当代。
借麾来襄阳，高怀极恬退。
山姿列云端，江响拂天籁。
行乐何逍遥，览古忽感概。
不见叔子祠，芜没民畴内。
千金赎故基，庙貌重营绘。
襄人复其祀，水旱有攸赖。
太守一兴善，比户皆欢快。
源叔政可歌，又留千载爱。
7、《晋祠泉》
神哉叔虞庙，地胜出嘉泉。
一源其澄静，数步忽潺湲。
此异孰可穷，观者增恭虔。
锦鳞无敢钓，长生同水仙。
千家溉禾稻，满目江乡田。
我来动所思，致主愧前贤。
大道果能行，时雨宜不愆。
皆如恶祠下，生民无旱年。
8、《京口即事》
突兀立孤城，诗中别有情。
地深江底过，日大海心生。
甘露楼台古，金山气象清。
六朝人薄命，不见此升平。
9、《庐山瀑布》
灵源何太高，北斗想可挹。
凌日五光直，逗云千仞急。
白虹下涧饮，寒剑倚天立。
阔电不得瞬，长雷无敢蛰。
万丈岩崖坼，一道林峦瀑。
险逼飞鸟坠，冷束山鬼润。
须当截海去，独流不相入。
10、《欧伯起相访》
海涯牢落若为怀，惟子相过未忍回。
劲覃不随风偃去，孤桐何意凤飞来。
樽藏金醴迟迟进，匣锁云和特特开。
万古功名有天命，浩然携手上春台。
11、《送丁司理赴明州》
仙家枝叶令威孙，南去司刑庇越民。
金阙道书微旨在，狱多阴德是真人。
12、《送何涉秀才》
蜀道归来万里身，上堂嘉庆动诸邻。
贤良诏下先生起，休向成都问卜人。
13、《送虎丘长老》
暂向天台参众真，虎丘风月远随身。
琼台肯便长栖去，无限人间未度人。
14、《送刘牧推官之兖州》
相国镇束鲁，开合多英豪。
羡子赋從军，壮思如波涛。
当有非常遇，所得连六鳌。
故人孙复之，卧云生二毛。
或作梁甫吟，秋风共呼号。
翩翩草檄外，可与相游遨。
益以夫子心，万物都一毫。
此行名与节，须似泰山高。
15、《送欧伯起》
天与神交忽解携，一溪风月更同谁。
自惭萧洒如猿鹤，却向周郎怨别离。
16、《送石曼卿》
河光岳色过秦关，英气飘飘酒满颜。
贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山。
亨途去觉云天近，旧隐回思水石闲。
此道圣朝如不坠，疏封宜在立谭间。
17、《送鄞江窦尉》
片帆飞去若轻鸿，一霎春潮过浙东。
王谢江山久萧索，子真今为起清风。
18、《送郧乡尉黄通》
少年好逸骥，老者重安车。
争先尚逐逐，致远贵徐徐。
勿言一尉卑，千户击惨舒。
外矜固不足，内乐则有馀。
子游与季路，作邑宁欷嘘。
五斗对万钟，所问道何如。
19、《岁寒堂三题其二·君子树》
二松何年植，清风未尝息。
天矫向庭户，双龙思霹雳。
岂无桃李姿，贱彼非正色。
岂无兰菊芳，贵此有清德。
万木怨摇落，独如春山碧。
乃知天地威，亦向岁寒惜。
有声苦江河，有心若金璧。
雅为君子材，对之每前席。
20、《滕子京魏介之二同年相访丹阳郡》
长江天下险，涉者利名驱。
二公访贫交，过之如坦途。
**岂不恶，忠信天所扶。
相见乃大笑，命歌倒金壶。
同年三百人，太半空名呼。
没者草自绿，存者颜无朱。
功名若在天，何必心区区。
莫竞贵高路，休防谗嫉夫。
孔子作旅人，孟轲号迂儒。
吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
21、《同年魏介之会上作》
寒苦同登甲乙科，天涯相对合如何。
心存阙下还忧畏，身在樽前且笑歌。
闲上碧江游画鷁，醉留红袖舞鸣鼍。
与君今日真良会，自信粗官乐事多。
22、《西湖筵上赠胡侍郎》
官秩文昌贵，功名信史褒。
朝廷三老重，乡党二疏高。
涯业尽图籍，子孙皆俊髦。
西湖天下绝，今日盛游遨。
23、《西溪见牡丹》
阳和不择地，海角亦逢春。
忆得上林色，相看如故人。
24、《西溪书事》
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。
蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。
秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。
一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
25、《献百花洲图上陈州晏相公》
穰下胜游少，此洲聊入诗。
百花争窈窕，一水自涟漪。
洁白怜翘鹭，优游羡戏龟。
阑干红屈曲，亭宇碧参差。
倒影澄波底，横烟落照时。
月明鱼竞跃，春静柳闲垂。
万竹排霜杖，千荷卷翠旗。
菊分潭上近，梅比汉南迟。
岸鹊依人喜，汀鸥不我疑。
彩丝穿石节，罗襪踏青期。
素发频来醉，沧浪减去思。
步随芳草远，歌逐画船移。
绘写求真赏，缄藏献己知。
相君那肯爱，家有凤皇池。
26、《谢柳太博惠鹤》
新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻。
万里华亭思去伴，千年辽海识归程。
鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。
独爱九臯嘹唳好，声声天地为之清。
27、《依韵酬李光化见寄》
南阳偃息养衰颜，天暖风和近楚关。
欲少祸时当止足，得无权处始安闲。
心怜好鸟来幽院，目送微云过别山。
此景此情聊，是非何极任循环。
28、《酬和黄太博》
古籍东南美，蔚蔚幕中议。
懿行希圣贤，高文粲游赐。
伊余发已秃，偶继立朝士。
何以宣王政，甘为时所弃。
酌以广州泉，不易伯夷志。
直哉心如弦，安虑道边死。
窃尝力于古，秉笔庶几至。
孰为未闻达，聊以道幽秘。
夫君锵以名，忧为世之器。
赠我百馀言，升堂出而示。
土木朽且陋，黼黻谬增贲。
毋临烦刻画，返朴吾所愧。
华勋爱士心，蓬壶延才地。
何人薦于子，当彼得言位。
吐以胸中奇，落落金玉继。
九虚高可游。凌厉垂天翅。
吾将退而隐，尚得荣其视。
29、《鵰鹗在秋天》
秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。
人间正摇落，天外绝攀跻。
月兔精应丧，阳乌影欲齐。
长河匹练小，太华一拳低。
下眄群毛遁，横过百鸟睽。
乘风俊未已，空阔玉关西。
30、《风水洞》
神仙一去几千年，自遣秦人不得还。
春尽桃花无处觅，空馀流水到人间。
31、《归雁》
稻梁留不得，一一起江天。
带雪南离楚，和春北入燕。
依依前伴侣，历历旧山川。
林叶程犹远，梅花信可传。
子规啼到晓，鹦鹉锁经年。
应羡冥冥者，东风羽翼全。
32、《过陈州上晏相公》
曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。
曾入黄扉陪国论，重求绛帐就师资。
谈文讲道浑无倦，养浩存真绝不衰。
独愧铸颜恩未报，捧觞为寿献声诗。
33、《寄林处士》
片心高与月徘徊，岂为千锺下钓台。
犹笑白云多事在，等闲为雨出山来。
34、《寄润州庞籍》
北固高楼海气寒，使君应此凭栏干。
春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。
35、《寄题许州钱相公信美亭》
华搆高轩敞，名湖一面分。
星辰居上相，鼓吹燕中军。
山色来嵩室，风光彻汝坟。
杉篁涵晚翠，兰茝薦时薰。
坐啸频乘月，归怀几望云。
迥临黄霸俗，远味仲宣文。
万户方开国，三阶复致君。
斯亭比棠树，千载颂清芬。
范仲淹(公元989-1052年)，字希文，北宋吴县(今江苏苏州)人，著名政治家、文学家。
范仲淹自小胸怀大志，苦学不辍。26岁(1015年)时举进士初登仕途。1040年，以“龙图阁学士”的官职出任陕西略副使，兼知延州，抵御西夏侵犯。1043年出任副宰相后，和其挚友欧阳修等人提出了均田赋、减徭役等十项改革建议内容的“庆历变法”，遭到皇亲国戚等为首的反对而被罢去相位，他请求自贬为邓州知州。
1044年到任邓州后，仍志存高远，以天下为己任，励精图治，大兴教育之风。在城东南隅相继主持修建了“百花洲”、“春风堂”、“览秀亭”等建筑。并应好友滕宗谅(南阳籍，见注解)之邀，写下了千古流传的不朽名作《岳阳楼记》。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”亦成为激励后人的千古绝唱。南阳人民为历史上有这样一位父母官而自豪。但是，南阳很少有人了解范仲淹是个虔诚的.佛教信徒。他为官清正，爱民如子的思想基础就在于佛法之中。现将《禅林珠玑居士篇》中介绍范仲淹修学佛法与高僧相处的情况，提供给大家，目的让人们重新认识这位伟大的历史人物。
★ 李贺作诗译文
★ 范仲淹罢宴翻译
