下面是小编为大家整理的范仲淹的生平故事(共含6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“setsu”一样，积极向本站投稿分享好文章。
童年时代清贫的生活使范仲淹养成了勤俭节约的习惯。儿子范纯仁深知父亲的习惯和家规，因此对婚礼大操大办自然不敢妄想。结婚前夕，他想来想去，最后决定只买两件稍微好些的衣服。于是，范纯仁将计划购置的衣服列出清单，壮着胆子交给父亲审定。
范仲淹看过清单后，立即板起了面孔，说道：“婚姻自然是人生大事，但这与节俭有什么矛盾?怎么可以借口‘人生大事’而奢侈浪费呢?”父亲的'一番话说得范纯仁满面羞愧，他鼓足勇气说：“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知，购置奢华贵重用品儿子知错。新人想以罗绮做幔帐，孩儿知道这不合范家家风，可她的父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面就没敢再坚持下去。”范仲淹听后勃然大怒：“用罗绮做幔帐，岂不坏了家风?情面事小，家风事大，如若坚持以罗绮做幔帐，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉。”
看古装影视剧，一般地方出现灾情的时候，经常会有一个关心百姓的好官，顶着被罢官杀头的危险开仓放粮，赈济灾民，然后灾民跪倒一片，高呼青天大老爷。其实，说起救灾.开仓放粮只是治标不治本的方法。灾情轻微也就罢了，灾情严重，时间一长，单靠一点点库存的粮食。怎么够十多万、几十万百姓吃的?能够从根本上解决问题的官员，历史上也有不少.比如范仲淹。
宋朝仁宗皇桔二年，江浙地区发生大饥荒，几百万人受灾.在杭州一带.饿死的百姓遍地都是，情况紧急。当耐，范仲淹主管浙西工作，第一时间打开粮仓赈济灾民。不过，粮仓的米库存虽多，但饥饿的百姓更多.根本就不够分的。那么，范仲淹是如何带领百姓度过灾荒的呢?
范仲淹首先向当地一些富裕乡绅募集钱粮。那些乡绅当然不愿意把自家的钱粮拿出来，于是.范仲淹一方面写出借据，盖上官印，代表朝廷表态.一定会准时归还借贷。同时，范仲淹说，只要乡绅主动借出钱粮.就由官府负责守护乡绅。那些乡绅最担心的就是饥民暴动.哄抢粮食，现在有范仲淹代表朝廷保证，也就同意借出一些钱粮了。
不过募集到的钱粮.还是不能从根本上解决灾荒问题。于是，范仲淹想出了一个奇招。
杭州历来就盛行竞渡(划船比赛).每逢端午。杭州城中都会举行盛大的龙舟赛事。而且.杭州的佛教盛行.一些豪门富户就算是为人吝啬的，对于做佛事也是比较热心。于是范仲淹就劝说一些富户主持搞龙舟比赛，范仲淹本人亲自到场，天天在湖上喝酒游玩。
于是，从春天到夏天.满城的官员和百姓都到水边游玩取乐。范仲淹又召集各大寺庙的主持，告诉他们兴建寺庙，重修佛像。范仲淹的理由很有说服力：各大寺院平时都积攒下不少钱财，有能力搞一些大工程.而且现在正当灾年，民工价钱低廉。只要花很少的钱，就可以办成平时办不成的事情。于是，各大寺庙都行动起来。
范仲淹不但劝说寺庙的主持们搞工程，还带头翻修自己的官衙，还有各级官员的集体宿舍，每天动用上千的民工。老百姓都很乐意.有活干，就有饭吃啊。手下官员们也很开心.盼了多年.终于可以换房了。
可是，朝廷的监察部门却弹劾范仲淹，作为杭州领导人，不知道体恤百姓，在荒年还摘享受，到处游玩不知道节制，修建官衙，浪费国家的钱粮。朝廷下旨申斥，范仲淹于是上表朝廷，说明自己的苦心。
范仲淹说，杭州本是鱼米之乡.现在虽然遭遇灾荒，但是在民间还是有不少钱粮。自己带头游玩，修建房舍的日的，就是要做一个榜样.号召各地的乡绅富户.把家里的钱粮调动起来。
进行龙舟竟渡.划船的人吃饭有了着落.观看的人要吃喝，又促进了餐饮业的发展;兴建寺庙，翻修官衙，许多民工有了工作，并且随之而来的一系列行业都会出现连锁反应.像木材行业、家具行业、饮食行业等等，可以解决一大批人的吃饭问题。而自已这么做了之后，下面的各县各乡都有许多富户效仿。因此而有了工作的，就有几万人。
在这一年，整个浙江地区灾情严重，一些地区甚至发生小规模的饥民暴动。可是杭州地区却非常太平，没有发生大规模的灾民迁徙事件，这完全归功于范仲淹救灾有方。
苏州民间有一味家常菜——雪里蕻豆瓣汤。这汤口味鲜美，经济实惠。要想知道这道菜的由来，还得慢慢说来。
大宋年间，延安终日黄沙滚滚，别说庄稼长不好，就连吃水都困难，且与临近的西夏国战事不断。丞相范仲淹来到延安任总兵，随身带了四个大行囊，装的是菜种、豆种、笔墨纸砚和书籍。
范仲淹到任后，立刻发动士兵开荒种地，将他带去的种子播种在黄土里;勤加操练军队，将分散在山沟里的农民聚居在一起。西夏国不敢再轻易来犯。
两年后，正是牛羊肥壮谷子黄的时候，西夏国主给范仲淹送来一封书信，提出要到延安看看新修好的宝塔，信上特别提出，到时自带干粮，决不打扰百姓。范仲淹知道这是与西夏修好的机会，便回信表示欢迎。
西夏国主来延安作客时，全城张灯结彩，范仲淹亲自出城迎接。
客人进了城，果然连茶水也不喝一口。范大人到城外番营回访，看见帐篷内正在做菜，除了羊肉、牛肉外，还有一种大块头的青菜，询问后才知道，那是西夏人最爱吃的雪里蕻。
范仲淹与西夏国主闲谈时，讲起自己最爱吃蚕豆，青蚕豆鲜嫩味美，老蚕豆可以炒熟吃，作菜作粮都可以，西夏国主听了当即要求看一看蚕豆是什么样子。
国主看了蚕豆，也想吃，可有言在先，不便直说。范仲淹看透了对方的心思，当即叫手下人拿来一斗蚕豆瓣，笑着说：“大王爱吃雪里蕻，本帅爱吃蚕豆，为了将你的爱好和我的爱好合为一好，何不将两样东西合做一道菜看看味道如何?”西夏国主大喜：“蒙范大人不弃，敬请一试!”
不一会儿，一盘蚕豆瓣烧雪里蕻端上来，香味四溢。西夏国主大加称赞，范仲淹说：“如此好菜，乃汉番两家合二为一所得，故而味道鲜美绝伦!”西夏国主听了高兴地说：“这便是两好合一好，汉家番家只有和睦相处，才会有快活的日子呀!”
范仲淹镇守延安多年，边境太平无事。后来，范仲淹告老还乡，将雪里蕻的菜种带了回来。如今江浙沪一带，广种蚕豆与雪里蕻。人们吃着雪里蕻豆瓣汤的时候，就会念起范仲淹。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句把天下人的疾苦放在前面，把个人享乐放在后面的名言，数百年来，一直受到人们的传颂，成为激励人们前进的动力。
这句话就是宋代著名的政治家和文学家范仲淹说的。
范仲淹出身贫苦，两岁时父亲去世。为了维持生计，母亲带他改嫁到朱家。范仲淹自小酷爱读书。后来，他听说母亲改嫁的事情，又加上朱家原有的孩子歧视他，就愤然离开朱家，到长山醴泉寺的僧院里学习生活。他每天熬一锅粥，待稀粥冷凝后划个十字痕，分成四块，早晚两餐各食两块，也没有什么好菜，只是切几块腌咸菜下饭，这就是后来流传的“范仲淹断齑(jī)划粥”的故事。
范仲淹在十三岁的时候，为了学到更多的知识，又千里迢迢来到南都(河南商丘一带)投师访贤，并且进了当时著名的南都学舍，并且仍然像在醴泉寺那样食粥苦读。他的一个同学是官宦子弟，生活比较富裕，见范仲淹生活这样贫苦，就告诉了他的父亲。他的父亲听后很是感动，就让儿子给范仲淹带了一些肉饭去。范仲淹非常感谢这个同学，但把肉饭放在身边，又继续读书。
几天后，那个同学去看望范仲淹，见送去的肉饭还原封不动地放在范仲淹的身旁，就对范仲淹说：“君子不吃别人送来的食物，你是不是怕玷污了你的品德?”范仲淹回答说：“不是，我是吃粥吃惯了，怕今天吃了你送来的好饭，以后就吃不下粥了。”同学听了深受感动。这样勤学了五年，范仲淹学到了大量的知识，为以后的成功奠定了基础。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是他后来在《岳阳楼记》里写下的名言，看来他在少年时期就定下了为国为民的志向。
范仲淹自幼就失去了父亲，母亲为了使儿子和自己得以生存下去，只得改嫁到了长山的朱家，范仲淹的姓也改成了朱。
范仲淹长大后知道自己亲生父亲姓范，便想恢复自己原来的姓，可是继父不同意，两人为此闹得不可开交，因此，范仲淹便从家里出来，住进了长山醴泉寺的僧房里，开始了刻苦读书的生活。寺庙里的日子是很清苦的，而当时范仲淹正是长身体的时候，饭量又特别大，所以他经常吃饭时端起碗，几口就扒得精光，还没到下一顿时就已经饿得头晕眼花，以至于看书时也无法集中精力。怎么办呢？他想出了办法，每天早晨煮好一锅稀粥，等冷凝结成粥块以后，用刀在上面划个十字，切成四块，早晚饭各吃两块。而下饭的菜呢，更加简单，仅切一点咸菜就行了。
范仲淹就这样在醴泉寺里刻苦读书，他懂得了很多道理，长了不少知识。为了开阔眼界，增长更多的知识，他不远千里来到应天府，进了当时很有名气的南都学舍，拜著名学者戚同文为师。因为范仲淹很穷，经常吃不上饭，刚开始还能喝点稀粥，后来稀粥也没了，每当太阳落山时，他才胡乱吃点东西，可是他从来没有为吃饭这个问题而分心，而是在学习上更加勤奋刻苦了。他为自己制订了严密的学习计划，每天不完成计划决不睡觉。在严寒的冬夜里，每当他学习感到疲倦时， 他就用冷水洗脸，提提精神，学习环境虽然这样艰苦，可是范仲淹从来没有叫过一声苦。
范仲淹就这样凭着一股坚定的信念，十几年如一日，勤奋学习，后来终于取得成就，成为北宋中期著名的政治家、军事家和文学家。
贝蒂说：“人有了坚定的信念才是不可战胜的。”温塞特说：“如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。”丁玲说：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。”
古今中外大凡仁人志士，明达贤者，无不经过困苦磨砺。而伴随他们走过磨难的，就是他们心中的信念。事实证明，只要心中有了信念，就没有闯不过的“火焰山”，只要心中有了信念，就没有战胜不了的艰难险阻。
在范仲淹的情感世界中，最突出的是一个“忧”字。他在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”一连六个“忧”，借楼抒怀，道出了自己那鲜明的忧乐观。本来，有喜有忧，属人之常情、事之常理，但在那种平民百姓的“天下之乐”少之又少的年代，范文正公的忧自然也就远多于乐了。难怪他在短短的《岳阳楼记》中就“忧”字连篇。
无论什么人，也无论处于什么时代，总会有忧愁，问题在于忧什么、为谁忧。范仲淹的“忧其民”、“忧其君”，用今天的话来说，就是忧国忧民。一个“忧”字，既不为“物喜”，亦非为“己悲”，而完全表达的是他那“以天下为己任”的精神境界和政治抱负。他以忧国忧民之心，多次上书朝廷，直陈己见。他写的《奏上时务书》、《上执政书》、《上时相议制举书》等，提出了“固邦本，厚民力，重名器，备戎狄，杜奸雄，明国听”，“固邦本者，在乎举县令，择郡守，以救民之弊也”等改革措施。其中，《上执政书》是在他居母丧期间写的。旧时官员丁忧期间，通常是不必问国事的，但他为了“四海生灵长见太平”，还是“冒哀上书，言国家事，不以一心之戚而忘天下之忧”。仅此一事，便可见其“忧”之一斑。
范仲淹的“忧”，归根到底是为普通百姓而忧。他在任兴化县令时，发动当地民夫建成数百里让“民享其利”的捍海堤，被百姓誉称为“范公堤”。他位高权重时，则极力为百姓选好官。据《宋史纪事本末》记载，庆历三年十月，朝廷为整顿吏治，决定逐路（注：路，是宋朝行政区划的名称）选拔转运使，对不称职者皆行罢免。在审查名单时，范仲淹把那些庸碌无能的.转运使的名字，毫不客气地一笔勾掉。与范仲淹一同审核名单的富弼见勾掉甚多，心有不忍，便劝道：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣！”范仲淹回答：“一家哭何如一路哭耶！”义无反顾地坚持将庸碌无为者勾掉。在范仲淹的眼里，“一家哭”与“一路哭”孰轻孰重是显而易见的。为了让更多的普通百姓笑，只好让少数不肯干事或干不成事的庸官（包括他们的家人）哭了。
范仲淹屡遭罢黜，忧国忧民的志向不改。有人对此曾提出过疑问，范仲淹的回答是：“我道则然，苟尚未遂弃，假百用百黜，亦不悔。”（《范文正公集》附录）我的信念是不变的，为了信念，就是用我一百次、罢免我一百次，也不后悔。他的信念是什么呢？当然就是“不以物喜，不以己悲”。
