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白居易背后的故事
大唐帝国是一个诗的国度，不到3的历史，崛起了诗的群峰，现实主义诗人白居易是其中之一。
白居易认为，为文或歌诗，之于朝廷，旨在“补察时政”、“泄导人情”；之于社会，旨在“救济人病”、“裨补时阙”，并写下了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的千古名句。语虽简短，却是白居易的文学宗旨与创作总纲。文中的“时”与“事”，与今之“时事”相去不远。“为时而著”，强调创作要顺应时代，与时俱进；“为事而作”，强调创作要因事而发，裨补世事。文学创作囿于“时”而基于“事”，文学作品应于“时”而及于“事”。作为“社会意识”的“诗”、“文”反作用于作为“社会存在”的“时”、“事”，“诗”、“文”为“时”、“事”而创作，也就顺理成章了。
白居易的“时”与“事”，似乎隐含了统治者及其行为的文学客体地位。文学能否发挥作用，完全取决于统治者是否允许创作，能否倾听民声。白居易以上古帝王作譬喻，说明文学与政治之关系，“‘元首明、股肱良’之歌，则知虞道(舜)昌矣。闻‘五子洛汭’之歌，则知夏政(桀)荒矣。”只有在“为时而著”、“为事而作”能够保证的情况下，“政有毫发之善，下必知也；教有锱铢之失，上必闻也”的上下关系才会形成，通过“政之废者修之、阙者补之，人之忧者乐之、劳者逸之”，才能“上下通而一气泰，忧乐合而百志熙”。
文人当然是文学的主体，白居易却表示了深深的忧虑。他认为，文人中存在两大倾向，一是阿谀逢迎、谀时媚世。在当时，“书事者罕闻于直笔，褒美者多睹其虚辞(《策林》)”，“郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，万句千章无一字(《采诗官》)”。一些御用文人，睁着眼睛说瞎话，昧着良心唱赞歌，歌功颂德，粉饰太平，“救失之道”遁迹，“谄成之风”大炽。他担心，如此下去，统治者不见弊端丛生，只道歌舞升平，不闻啼饥号寒，只知琴瑟钟磬，必然导致施政失误，国运衰微。这种虚美媚世、取悦邀宠之作，“若行于时，则诬善恶而惑当代；若传于后，则混真伪而疑将来。”二是沉溺风月、逍遥山水。白居易认为，大约从谢灵运、陶渊明开始，文学的锋芒已销蚀殆尽，“以康乐之奥博，多溺于山水，以渊明之高古，偏放于田园。”至于谢朓的“余霞散成绮，澄江净如练”，鲍照的“离花先委露，别叶乍辞风”，文学造诣华丽上乘，然而，“丽则丽矣，吾不知其所讽焉”，不过“嘲风雪，弄花草”而已，这样的作品，于世道人生何益？他甚至对作为本朝早期大家的李杜，也深感缺憾。李白之作，虽然“才矣，奇矣，人不逮矣”，然则“索其风雅比兴，十无一焉”；而杜甫之作“可传者千余首”，而像“三吏”及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的作品，“不过三四十首”。在专制政体下，由于创作空间逼仄，创作风险高悬，一些文人雅士“避席畏闻文字狱”，只好退隐山林，避居乡间，对于国难民瘼置若罔闻，整日吟风弄月、卿卿我我，或在古籍中淘生活，或在琐碎中觅生机，醉心于铜臭女色，止步于搜奇猎怪，满足于追名逐利，诚可谓“著书只为稻粱谋”了。
白居易赋予文学以强烈的使命感，他认为，作为文学介入、干预社会之手段，“文士褒贬”执掌着“惩劝善恶”之柄，“诗人美刺”秉持着“补察得失”之功。因此，文人不应逃避现实，自废武功。白居易笔下的“褒贬”、“美刺”，近于当代的'“歌德”与“缺德”之争。他并不认为“褒”与“贬”、“美”与“刺”是对立的。“褒”、“美”属于“扬清”、“鼎新”的范畴，而“贬”、“刺”属于“激浊”、“革故”的范畴，相辅相成，缺一不可。他痛心于“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣！美刺之诗不稽政，则补察之义废矣”。在文学实践中，他积极推动新乐府运动，大量创作直指时事政治、世道人心的讽喻诗。白居易的50篇新乐府诗作，如果以美刺两类粗分，属于“美”者有8篇，属于“刺”者有30篇，介于二者之间的也带有劝诫、警策、辨析等内容。比如，其中的《卖炭翁》、《骊宫高》批评的是皇室；《黑潭龙》、《官牛》挞伐的是官吏；《杜陵叟》、《缭绫》披露的则是民瘼。他的作品的确力行了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的宗旨。
白居易自嘲，“始得名于文章，终得罪于文章。”他明知写风花雪月可保身，书谀词谄语能升官，却不屑为之，终因写诗受到诬陷，并被削职罢官。《与元九书》，就是被贬江州时所写。晚年的白居易变“聪明”了，他放弃了“兼济天下”，只求“独善其身”，仕途是顺利了，但在创作上却失去了早期的锐气。
白居易琵琶行背后的故事
白居易确实很后人留下了很多经典的作品，而且白居易在他的诗歌当中还有一副关心天下苍生的情怀，还有类似《琵琶行》这样“怜香惜玉”的文字，但是走出诗歌的成就，白居易恐怕很难成为一个品质良好的文人。
首先解释一下什么叫做家伎，就是古代豪门蓄养的歌妓，最有名的两个就是樊素和小蛮，姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，白居然还写过这样的诗词：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”
其中小蛮腰说的就是歌姬“小蛮”本人的腰。
当时白居易的官位是正四品，只可以养女乐三人，但是白居易家中歌舞升平很是热闹，这些家伎需要当侍妾，还要当歌女舞女有时候还要当丫鬟，在白居易的栽培之下，她们的能力和品质都比其他人家的家伎好上不少，于是白居易以此为傲。
他自己在文章中曾表述过：“三嫌老丑换蛾眉”，的时间内家伎都换了3次，每到3年时间，他就觉得她们老了变丑了，需要有更年轻更漂亮的`替换掉这些人。可是白居易当时的年纪已经是风烛残年，漂亮年轻的家伎也不过才17岁18岁呀。
白居易白天出门的时候，一般也会把这两个漂亮姑娘带在身边，其他家伎换了一批又一批，这两位算是元老。
他60多岁的时候得了疾病半身不遂，他把家里最值钱的一匹马要卖掉，让樊素和小蛮嫁人，但是那匹马生性烈狂叫不止不离去，樊素和小蛮就表示她们也不会离开白居易。但是在白居易70岁的时候，两个人一起离开了他，相信白居易在诗歌方面的成就也和他风流倜傥的性情不无关系吧。
《琵琶行》白居易背后的故事
写作背景：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间 。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
唐宪宗元和十一年(公元8)秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的.代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
这个暑假，我听到了一个消息――要拆了初二（四）班。这是个遗憾，我们50个人都在一起了一年，有谁会舍得离开？可能这有那两个调皮鬼吧。不过，因为我恨他们两个，我也不想在这个班了。不对，是我们全班都恨他们。但是这有什么办法呢。因为这个人，我们班分裂了……
我一直很想到2班，（因为我有个朋友，他成绩差得很，但是到了2班，成绩直上，甚至超过我）于是，我和我爸爸说想到2班。
直到这个暑假，我听到了第二个消息，我被分到了2班，这个消息我不知道是笑还是哭。笑是因为我进了梦寐以求的班级，哭是因为要拆了4班。进入2班，我一直依为是个巧合，就没管这么多了。
直到我在暑假补习班上，老师和我谈心我才了解。（这个老师也是我们学校的老师）她和我说了许多：小廖啊，这个暑假你变了好多，变得“活泼”了。其实，你去2班的事我们老师都有谈论过，他们说其实是你爸为了你，才和学校提出拆4班的，本来是拆了20班的。你要好好回报你爸……
听到后，我有两种感受。一：是感动我爸为了我做了这么多事，他也许也知道他会遭人唾弃，但是为了我，他不得不这么做。二：是我不相信是我爸做的，我成绩也不错，为什么我不能进二班，我要遭人排挤？为了这些，我哭了，我从出老师家门，我就流泪了。回到家，我擦干眼泪，不让妈妈知道。晚上，我躺在床上，想了一个晚上，终于，我下定决心，努力学习，不让别人小瞧我。
我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气。要一直，努力，努力。永不放弃。才可以改变世界，COME ON改变自己。
冬夜，一位老者正在窗边看书，这时一阵寒风吹来，油纸窗被吹得“吱吱”作响。许是旧疾发作，他忽咳嗽不停，捂住胸口，步履蹒跚地走上床躺着，但上了床他仍捧起书孜孜不倦地读起来。
当时正值深夜，鹅毛大雪如他那读书的精神一般，一个劲儿地下。霎时间，天地间只剩下白雪皑皑。
午夜已过，一位书生模样的少年，看光景二十来岁，他道：“爹，天色已晚，午时已过该歇息了。”谁料，那老者竟道：“再读半个时辰吧。”
少年打了几个呵欠，便离去了，北风伴雪吹进了里屋，好像要把屋子吞没似的，老者脸上饱经风霜，一说话皱纹便会露出来，深深凹下。他望着窗外寒冷的雪，他想到了祖国，想到了正受于灾害中的黎民百姓，心中阵阵凄凉。
他想为国戍轮台，想劝劝那昏庸的君王，想把那些可恶的敌军通通斩灭，可惜他不是大臣也不是将军。是啊，就像别人劝他所说的一般，光有热血一腔又有何用呢？可谓“有心杀贼，无力回天”啊！他只能一日又一日，一年又一年地等待、期盼着，哪天能报来好消息。
可是，望眼欲穿，换来的只是“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”！
忽然，他心中闷得慌，口吐鲜血。他明白，他这么大的年龄，再加上旧疾突发，这次恐怕再也扛不过去了，生命留给自已的时间不多了。他心中感慨万千，又不无悲凉，提起笔，颤巍巍地写道：
“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
写完后，他长叹一声，笔，应声落地。老者已经停止了呼吸，可他的眼睛还在凝望着北方……
他最放不下的始终是中原未定，那里有他的故土，他的乡亲……
这位老者便是著名的南宋爱国诗人陆游。
这一年，他已经八十五岁。
学校要组织旅游，同学们都报了名，交了钱。雪儿也不例外。
一
这天下午，同学们都在为明天的旅游作准备。雪儿看见同学们从家里带来了许多好吃的东西：饼干。苹果。香蕉。。。每个人都塞满了自己的书包。下课后，雪儿偷偷跑到食堂买了六个馒头，放在书包里。当她放最后一个时，门开了，寝室里的其他同学回来了。
她们看到雪儿的馒头，都没有说什么，就出了寝室。可是雪儿哭了。
二
在车上，同学们有说有笑，每个人的心情都像六月的太阳。快到目的地了，天忽然下起雨来，好多同学都没带伞。雪儿和几名女生一同挤一把伞。到达宾馆时，雪儿的书包淋湿了，里面的馒头也因为雨水的关系泡涨了。其他同学去吃饭的时候，雪儿就在房里吃泡涨了的馒头。她没有钱买饭吃，这次旅游机会都是她好不容易跟爸爸争取的，她不敢再向家里要钱。看着同学们高兴的面孔，雪儿心里一酸，一丝无边的孤独涌上心头。
她正在吃着馒头，班长和其他女同学进来了。班长小影说：“雪儿，你带了馒头吧，我们刚才没有吃饱，你能给我们吃吗？”雪儿沉默了。毕竟，这次旅游她就是靠这六个馒头填饱肚子的呀！可是她没说什么，默默地把馒头分给了姐妹们。
三
吃晚饭的时候，雪儿还是独自呆在房里。这时，门外传来小影的呼喊声：“雪儿，走，吃饭去，我们把你的馒头吃掉了，我请客！”
就这样，每到吃饭的时候，都会有同学下来叫雪儿，请她吃饭，都是以吃了她的馒头为借口，这样直到旅游结束。
自从旅游回来以后，雪儿变快乐了，爱笑了，成绩也提高了。最后，雪儿考上了重点中学。在毕业留言时，她给同学留下了这样的话：“在这里，我学到了人生中最有益的一样东西，那就是去尊重别人！”
当我打开相册时，一张照片吸引了我的目光。乘坐记忆快车回到云南玉龙雪山森林公园。登上“玉龙雪山”的那天，照片背后的故事似乎发生在昨天。那是一个阳光明媚的早晨。我和妈妈，还有许多老师，乘公共汽车去了云南玉龙雪山森林公园。今天我们要去爬山，玉龙雪山，世界上最低纬度的海洋冰川。因为山很高，导游给我们买了缆车票。有这么多人乘缆车。我们花了大约半个小时才上了公共汽车。
我们上了缆车，起初我有点害怕。缆车开始慢慢上升。风在我耳边呼呼作响。我的心怦怦直跳。我花了很长时间才习惯。我的兄弟和我坐在同一辆缆车上，看起来很兴奋，一点也不害怕。看到他这样，我也平静了下来。向下看，哇！眼睛和地方被绿树覆盖，形成一片广阔的绿色海洋。我和哥哥高兴地大叫起来。转眼间，我们到达了山顶。导游带我们去了雪山顶端的观景台，看下面的风景。
哦，天啊！这里的景色真壮观！站在这里，你可以看到山下美丽的风景。你看，绿树好像隐藏在雾中。在晨光下，它们也反射不同的颜色，就像童话里看到的一样。太美了！多美的仙境啊！我情不自禁地被眼前美丽的景色陶醉，情不自禁地唱歌。就在我看着的时候，我听到了“咔嚓”一声，转过头去看。当我着迷的时候，是我的叔叔给我留下了这个永恒而美丽的记忆。
现在每次我看到这张照片，我都会陷入美好的回忆...
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