下面是小编整理的闲话人生（共含12篇），欢迎您能喜欢，也请多多分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“风一样自由”一样，积极向本站投稿分享好文章。
人生闲话句子集锦
（二十一）
人生，靠修行才能活的有品味
靠勤劳才能活的有滋味
靠智慧才能活的有韵味
（二十二）
人生，就是在和自己打交手仗
战胜了自己就战胜了生活
战败了自己就成了俘虏
（二十三）
人生，感觉幸福就会幸福
感觉悲苦就会命苦
感觉舒心就会气顺
（二十四）
人生，就是一直向前走，没有回头路
当你走不动时
人生将会淡薄色彩，失去意义
（二十五）
人生，有好些无奈
越是斤斤计较，越会英雄气短
越是开豁大度，越会阳光灿烂
（二十六）
人生，没有一条笔直的路可走
人生，不可能天天都有太阳
人生，不可能泡在蜜罐中天天向上
（二十七）
人生，就是个撵撵转
越抽越欢
不抽就会完蛋
（二十八）
人生就是四部曲：生、长、衰、亡
生一瞬间，亡一瞬间
长却用了人生百分之八十的时间，衰不足百分之二十
做人不易啊
（二十九）
人生三件事：吃饭、干活、休息
减去吃饭与休息，干活只占到人生的三分之一
如果再减去少时老时，干活还占不到人生的五分之一
人生本身就是在享受啊
（三十）
人生，就是唠叨的过程
小时，听别人唠叨
大时，唠叨别人
（三十一）
人生，就是在储钱。储永远不满足的钱
等到把钱罐子储蓄满了，想享受时
人的身体却透支了
人生是多么的遗憾呀
（三十二）
人生的真正导演就是自己
怨天尤人
那是在宣扬自己的蹩脚戏
（三十三）
人生，就得有事情可做
游手好闲是一桩可怕的事情
事必躬亲是一桩更可怕的事情
（三十四）
人生：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，色、声、香、味、触、法
七情六欲是人之本性
凡事适可而止，过犹不及
（三十五）
人生，就是发现享受的过程
每天对我们来说，什么都是新鲜的
能否享受，一在心情，二在眼神
（三十六）
人生，无缘对面不相逢
话不投机半句多
等闲识得东风面
（三十七）
人生，有鞋穿，走起路来才会舒坦
会打扮，才会有娇人的容颜
至于肚子，嘴巴说了不算
（三十八）
人生，就是来受约束的
嘴巴不能胡言乱语
脚跟不能胡走乱串
心口不能胡思乱想
（三十九）
人生，就是在起伏曲折中前进的
在伸屈进退中生活的
在五味瓶中长大成人的
（四十）
人生布满荆棘：有乌云，有陷阱，有鬼哭，有狼嚎
人生充满阳光：有鲜花，有掌声，有美味，有佳肴
（四十一）
人生有品格、品行、品德、品味、品质
人生有修养、教养、休养，素养，营养
人生有人格、人品、人脉、人缘、人气
（四十二）
人生，没有趟不过的河
没有拐不过的弯
没有走不了的路
（四十三）
人生，花言巧语，甜一时，害终生
勾心斗角，折阳寿，累一生
人生，斤斤计较般般错
海阔天空事事明
（四十四）
人生
急流勇退的少，见异思迁的多
雪中送炭的少，锦上添花的多
（四十五）
人生，心善者自宽
豁达者自明
磊落者自清
（四十六）
人生，是一部艰苦卓绝的奋斗史
是一篇耗尽毕生心力也写不完的大文章
是一出没有结尾的.惊天动地的大戏剧
（四十七）
人生，复杂而简单
漫长而短暂
喧闹而平静
（四十八）
人生，如一根火柴，一划就照亮了前程
人生，如一枚青杏，经过风吹雨打才能透红
（四十九）
人生有贤妻良母，严父孝子
人生要通情达理，与人为善
人生要光明磊落，侠肝义胆
（五十）
人生无需惊天动地，但会安居乐业
人生无需豪言壮语，但要脚踏实地
人生无需君子固穷，但要知书达礼
（五十一）
人生要坦坦荡荡，堂堂正正；不能休休戚戚，两面三刀
人生要虚怀若谷，掷地有声；不能自吹自擂，背信弃义
人生要与人为善，以诚相待；不能以邻为壑，口蜜腹剑
（五十二）
人生，是一节没有老师的大课堂
是一节没有铃声的大课堂
是一节包罗万象鱼目混珠的大课堂
（五十三）
人生，不是说起来的，不是哭出来的，不是嚷起来的，不是
闹起来的。可是人生绝对离不开说嚷哭闹
人生，不是编出来的，不是排出来的，不是策划出来的，不是
翻译出来的。可是人生绝对需要编排策划翻译
（五十四）
人生的意义是奋斗而不是索取
是享受播种与收获的那个过程，那份欣喜
是随无情岁月飘零过后，截留下来的那份沉甸甸的美好回忆
－－3－－12
闲话人生优秀作文
佛说，人生即是苦海。并明了的告诫芸芸众生：苦海无边，回头是岸。
总是想，这样说来，岂不是太悲观？如果说，人生即是苦海，但海上总会有船，顺水有帆，逆风有桨。让人听了心里也会有几分释然。可这样改，不知佛家肯不肯？
其实，我也觉得人生很像苦海，可终究不为此而悲观。因为海中有浪，浪中有快乐之鱼穿梭其间。所谓快乐，并非他物，即在这苦海中奋争中获得的.瞬间愉悦。所以，人活在这个世界上，就不要忘记奋斗，只有时时奋斗，才能时时快乐。
人的一生中确实要经历很多痛苦。在这痛苦中，我认为最大的莫过于一辈子不能按照自己的想法、意愿做事。脑袋长在自己的肩头上，却要整天为别人思想；手脚连在自己的躯体上，却要听任别人摆布。岂不悲从心底来？
我赞成这样的观点，草木一春秋，要绿就绿个疯狂，生在山上也好，长在悬崖也罢，只要这个世界上有立足之地，就不能放弃心中的希望。人生一世，要活就活个潇洒自在，有风来挡风，有雨来遮雨，从容面对。生命属于自己，不用怕别人有什么说法。只要不辜负生命，人生会鲜美如画。
闲话
闲话xián huà[释义]①基本义：（名）（～儿）与正事无关的话。
②（名）不满意的话。
③（动）〈书〉闲谈。
[构成] 偏正式：闲（话[例句] 别说～。（作宾语）实在说不出这个城镇压有什么好，满街是琳琅满目的家具招牌，竖着的、横着的、简洁的、繁杂的。一块挨着一块，从各个巷口挂到巷尾。然后是各式各样的车挤着的有拥挤着的人群。走在里面，总让人觉得透不过气来，更别说有闲庭信步的雅兴了。还有那些声音，形形色色的，从各个地方蜂拥而来，不停地往耳朵里钻，让人好生厌烦。
乐从——一个让话多人熟悉而又陌生的工业城镇，它以极其枯燥和单调的方式存在于广州佛山的一角。我也是最近方从别人的闲谈中听说过它。当新居将成进，我便固执地挑了它作为我们购买家具的首选之地。没能想到的是，仅仅就在于一个家具超市就让我们忙忙碌碌地在里面穿行了好几天。
乐从好像单单是为了成就一个闻名全国的家具制造中心和家具批发中心而生成的，些外，便于工作找不到半点的优雅与闲情。在七弯八拐的巷道里找到了我们联系好的货运站，在送货拉货的车辆的噪声包围里呆了大半个下午，验完了最后送来的一批货，付完了最后笔款，便急急地想回。从来没有这样想逃离过一个地方。一个人常常想逃离的，莫过于为情所累之地，而这一次，我却在一个除了店铺还是店铺，除了工厂还是工厂的南方城镇，真切地感受到期了身心的疲惫不堪。所有的一切，似乎都围绕着这一中心，过往的人，过往的车，甚至于每一个人说出的每一句话。从来没曾感觉到过的单调无味和纷扰繁杂，就那样在初次见面的异乡扑面而来，让人避之不及。所以，因为天色已晚，无法启程加回家，而不得不在乐从再将就一晚时，心就有些怅惘与失落了。
我知道没有哪儿令我向往，在细细密密的人流和车流里，我没能找到乐从能够留在住我脚步的任何景观，即便是一处。虽然每天傍晚时分进入宾馆时都碰着餐厅因为婚礼而大宴宾客，觉得有些新奇，但是也知晓这不是乐从独有的风景。几天下来，也没有觉出哪儿适合于出去走动一下，能够自由地、闲适地、不紧不慢地，用自己喜爱的那种方式走动走动的地方。于是，只好把自己关在住房里，用断断续续的思维打理着细细碎碎的几行文字来作消遣。
不会有任何物事什得我对乐从有些怀想，我一直这么认为，也一直觉得这样认为也无可厚非。我或许生来就从骨子里面对于商业化的东西有些莫名的抵制，长久以来就是如此，只要牵涉到这些字眼的种种场合，我的思维就显得特别迟钝。除了心生厌倦，对人对事都毫无感情了。更何况乐从——这个在我感觉里的一个纯粹的商业城镇。
但，人往往又会对自己怨恨的人或事反而念念不忘，在漫长的日子里，用一种极为微妙的方式，牢牢地记住了它。我不知道我对乐从的感觉是不是也这样。今晚在我絮絮叨叨的细的细数着它的不是的时候，它的那种毛茸茸中不为我喜欢的场景支一一反延长地在我脑海里显现。特别是那一些人的言语、表情、举止。其实我是很厌烦的那一些人，我厌烦不在于他们拙笨的普通话、憨厚的表情、不够协调的手势语，这些在一些朴实的人身上，反而让我觉得是一种不可多得的可爱乃至厚实。但是，他们却总是在你不疑难问题之间突然地站在了你身边，然后不厌其烦地告诉你买沙发在哪儿，然后问你需不需要帮忙送货，诸如此类的话，说了一遍又一遍。起初我们还很有礼貌地回答，后来就都板着脸孔，谁也不愿吱声了。即便不好明摆着让人家别老跟着，心里却巴不得他们立即从身边消失。可是，他们却一如既往地为你指路，为你介绍，不管你听不听，高不高兴，他们依然笑容满面，喋喋不休。因为一群人，各有各的喜好，于是我们往往也有走散的时候，市场太大，太杂，一走散要找齐人就特难。那些跟在一旁的，马上四处帮着找人，还一边安慰：“没事，一会就过来了。”
就这样，你明明知道他们干般等待万般热情，都只是希望你最终能够改变文章，同意让你送货，但又不得不为他们的执着、热心、忍耐而感叹。——一个人可以这样活着，也应该是让人敬佩的。三天，在市场里一路行走着，内心的感受也错综复杂着，厌烦里夹杂着真真切切的心酸肠乃至感激。
乐从，或许也将因为这刻在了我心里。
记得博客开始的时候，秦爱曾写过一篇失业的文章，在那时我就已经酝酿着职业转换的问题，01月我做到了，这些天也一直处在新岗位带给我的压力当中，一个与自己完全不同的职场环境，一种完全不同的工作内容。秦爱网志的最近的更新停了几天，但我保证我不会放弃他的，他如同我的子女一样，是我一手创建，一手维护起来的。不过，以后现在或将来的工作内容与管理相关些，我将考虑建立一个管理类的栏目。但放心，秦爱不会把个人的锁事以日记形式倒给大家，主要目的是互相学习，并有所得。
前天，我想到了一个关于职业生涯设计的话题，本想与大家分享，可惜半路接了一个电话就放弃了。当时仅写出了两点，主要是针对那些大学毕业或即将大学毕业的学生们的。现摘录如下：
1）职业生涯从定位开始：在博客话题中我一直强调的是定位问题，定位准确了，你的博客也就成功一半了。同理，一个刚踏入社会的年轻人或即将踏入社会的学生也需要给自己一个准确的定位，一旦你的定位准确了，那么你就会比别人早成功几年甚至十几年。这不是一种胡说，而是事实，
在管理上有人讲，20%有定位有目标的人领导着80%定位不强或没有定位的人。数据准确与否暂不讨论，但定位的确对人的职业生涯很重要。道理其实也很简单，有定位的人能把更多的精力放在他的专业方向上，能够在某一领域比别人看的更远一些。
2）职业生涯是打造个人品牌的过程：有了职业生涯规划后，你会很清晰的告诉自己在某一阶段你在做什么，你将要做什么，你不能做什么，你做不了什么等。这种清晰的思路对于个人朔造自己的品牌是大有好处的，个人品牌的建立的过程一定要有一个短、中、长期规划，规划不是目的，目的是我们能够坚持如一的贯彻并执行下去。秦爱一直以为：个人的品牌在将来会越来越重要，个人的信用体系会越来越建全，个人的将来的发展完全取决你曾经走过的路及过程中的态度。个人品牌是一个很大的话题，是一个即将走向社会的朋友应该重点考虑的。
说实在话，秦爱在大学刚毕业时，没有人给我讲过“职业生涯”的概念，也许有人讲过，但由于个人的年轻气盛或没有秦爱这般语重心长的原因吧，我没有领会到其中的真正含义，真正接触或对其了解完全是因为在一家管理顾问公司时学到的。从哪以后，我就一直在探索。现在我工作的变动完全是出于其思想的指导，正确与否，还无从定论。如果你有一些关于职业生涯设计方面的想法与问题，可以在评论中留下来。秦爱可能会由于工作比较忙的原因而不能一一回复，但我是在看的。如果你对职业生涯不太了解，可以在百度中搜索：职业生涯规划、职业生涯设计、职业生涯管理等。
来自：www.newsunday.com/post/829.html
文/袁文良
在一些描写古代历史的电视剧中，我们经常可以看到对尚方宝剑的描写，可上打君不正，下打臣不忠，握有方宝剑的的人，表示这个人得到皇帝的完全授权，见剑如见君，臣民都要跪拜。得到方宝剑的人通常都是德高望重，受皇帝完全信赖的人，他可以行使相当于皇帝一样的审判权柄，遇到不法人等，不管是什么人都可以先斩后奏。电视剧《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑，观众可从中领略到尚方剑的威严与厉害。而26集电视连续剧《尚方宝剑》则介绍了清朝年间，潘安因独特的行为方式被皇上选中，稀里糊涂成了御赐钦差并被皇帝赐尚方宝剑一口，专门负责国库被盗一案，尚方剑的高贵得到更充分的显示。
那么，在中国历史上真的有尚方宝剑存在吗？其答案是肯定的。
据有关史料记载，秦代官制设有“尚方”，其职责为制造掌管御用刀剑及玩好器物。帝王的御用之剑自然是出自“尚方”，故称“尚方剑”或“尚方宝剑”。又因其所制之剑锐利可以斩马，故又称“尚方斩马剑”。这时的“尚方剑”属帝王专用，民间是绝对见不到的。《后汉书·蔡伦传》中记载说，东汉和帝刘肇时，蔡伦被朝廷“加位为尚方令，监作剑即尚方剑”，并进一步说明尚方剑为“御用之器，臣庶不得私用”。正是由于尚方剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从生产之初就被赋予了皇权和特权。
在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子一直只是人们心目中的美好愿望。《汉书·朱云传》中记载，直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”，用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。不过，真正以尚方剑为名、象征专断权力、并有隆重的授剑仪式开始于元代，
据史料记载，在忽必烈时，道士张留孙以神道治愈了皇后的`病，“帝后大悦，即命留孙为天师，留孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。
建立尚方宝剑制度，并赋予以专断、专杀和先斩后奏之权力，开始于明代。《明史•职官志》记载说，明太祖朱元璋出身贫苦，对于官吏的贪赃枉法深恶痛绝，所以开国之初，就将御史台与军政首脑部门并列，下诏曰：“国家立三大府，中书总政事、都督掌军旅、御史掌纠察。朝廷纪纲尽系于此，而台察之任尤清要。”不久，又将御史台改为都察院，使监察御史兼有监察各地官僚的职责。御史出巡，带着印文为“绳衍纠谬”的专印，并常赐以尚方宝剑，表示“如朕亲临”。
明万历，宁夏拜叛乱?万历皇帝先赐总督魏学曾尚方剑前往督战，而魏学曾调兵包围宁夏镇却“惑于招抚”，半年之久未曾奏效。万历皇帝不悦，便命甘肃巡抚叶梦熊替代魏学曾，“亦赐尚方剑”。叶梦熊决河灌城，并乘拜内乱?剩?テ瞥浅兀?“尽诛拜党及降人二千”，拜?承恩等被绑赴京师，皆被处死。此战的获胜，使朝廷尝到甜头，赐尚方剑、授予专断和先斩后奏之权力的做法便逐渐频繁起来。
由此可见，尚方剑是中国古代中央集权制政治的产物，诚如明代刘基《赠周宗道六十四韵》一诗所曰：“先封尚方剑，按法斩奸贼。”现在看来，这种做法其实是法外之法，刑外之刑。聪明的戏剧作家便匠心别具地借用了这法上之法，刑上之刑，使戏剧中的思想意义得到合情合理的表达。因此，现在许多描写历史的电视剧或戏曲中，每当忠奸争斗、忠臣处于下风、眼看要遭奸佞毒害的关键时刻，奇迹便会出现：一口尚方宝剑赫然出匣，佞臣被斩，忠臣扬眉，观众也人心大快，千百颗悬着的激愤的心顷刻间得到安慰。
“尚方剑”既然是皇权的象征，是天子的替身，其制作自然是精雕细琢。从目前现存的尚方剑来看，其剑身花纹细凿，图纹清晰，剑身一面刻着腾飞的蛟龙，一面刻着展翅的凤凰，而且剑身上还纹饰着北斗七星，以剑应天象之形，可以认为是基于古代人们对北斗七星的崇拜。
闲话《启明星》
4月26日
孔庆东
正在创造历史的人，往往不大了解自己工作的意义。
不知不觉间，《启明星》居然走过将近二十年的路了。它的历时性本身就是一件殊勋。遥想北大百年校史上灿如星斗的学生刊物，最著名要算《新潮》吧？然而《新潮》的寿命只有短短的三年。我们可以套用一句鲁迅先生的话，说《启明星》是北大校史上“最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”。（《中国新文学大系小说二集》序）
80年年代初《启明星》问世的时侯，其他的学生刊物也不少。好象雨后的蘑菇，不用特别撒尿也能长得又靓又酷。那时的北大学生号称“八千精英”，狂得很，办个把刊物就觉得自己是傅斯年、罗家伦；能写一两首“小草打了个绿色的喷嚏”，就觉得离诺贝尔文学奖还有二多地。81级文学班得了几次拔河冠军，就在毕业纪念册上公然大书：“文81威震北大中文系！”文82有位怪杰叫娄一斗，据说天下才气一共十斗，曹子建才高八斗，他占一斗，其余的天下人合占一斗，文83有9名各省市的高考文科状元，至于榜眼、探花则不计其数，一个个怀才不遇的样子，叫嚣什么“北大多才子，燕园少佳人”。好多人都觉得自己是大作家，墙报和刊物上一长串伟大的笔名，什么“拙笔，绿影，乔达摩悉达多……”《启明星》在这群伟人的眼中，也只是众多供他们涂鸦的园地之一。但涂鸦却纯艺术的标志，一部文明史证明了，所有学问都会被戳穿，被翻案，惟有涂鸦永葆青春。在“没心没肺”中表现出它的庄严。
《启明星》的封面是固定报，一次印了很多，堆在北大印刷厂里，这样就不用每期重新设计。好象是王力先生题写的刊名，画着一颗象征性的大星，很拙朴，通天贯地，虎头虎脑的。纸张比较差，拿到第8期的时侯，也许第6期已经发了黄。每期一出来，编委们就用一块大橡皮刻个阿拉伯数字，一本一本地盖上期号，跟商店里猪肉上盖的差不多。《启明星》的编委以各年级中的“诗人”居多，80年代的北大有句笑话：“随手扔个馒头，就能打死个诗人。”诗人们普遍认为这是讽刺食堂的馒头太硬，而食堂的师傅们最蔑视的大概也就是诗人。《启明星》本来是个“杂志”，但由于它的“非正统”身份与诗歌在80年代的地位恰好相呼应，所发渐渐成为以诗歌为主的一个先锋实验园地。不过多数人拿到刊物后，却先看诗歌以外的文字。例如蔡恒平写的“臧力这些年在诗歌里活得就象一条狗”，被传诵一时。刊物的实验性强了，并没有影响它的传播和流通，因为在北大这种地方，先锋是最时髦的。学生和学者追逐最新的思潮，炫耀最新的术语，就跟妇女对待化妆品态度差不多。在这里，媚俗是以“媚雅”的方式表现出来的。真正能够抗拒潮流，不怕别人说自己落伍，说自己俗的人，在北大是很少的。有人说北大堕落了，90年代是80年代的倒退与背叛。其实80年代，生命力强悍的砥柱中流型的人物就不大多。有多少80
80年代大谈弗洛依德、马尔克斯、普鲁斯特的.人，90年代摇身一变，就满口巴尔特、德里达、赛义德。优秀人物总是以大量的“媚雅”者为分母产生出来的，《启明星》的情况也从一个小的方面可以证明这一点。因为每一届学生中都不乏真真假假的诗人，既有真雅又有大俗。所以火未尽而薪已传，低年级的编委混到高年级就是主编，谁也不怀疑《启明星》会一代一代传下去直到实现四化。80年代的学和不大想，启明星的任务就是宣布天亮，而天亮以后，人们要吃饭，要赚钱，没人再有闲工夫去望天。北大的孩子们自我感觉偏好，即使说自己是“边缘”的时侯，那“边缘”一词也一定正是时髦的中心。或许就是这种浑然地虑。使《启明星》傻吃呆睡地过了十几年。
学生刊物，大多免不了有些风风雨雨，但《启明星》似乎没出过什么大事。《启明星》没有违反过四项基本原则，不造遥，不挑拨，只是一群从蝌蚪走向青蛙的“蛤蟆骨朵”在自家的青草池塘里摸瞎似的扑腾。它离老百姓太远，也写不出“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”的豪迈诗句。在中文系党委（前身是党总支）和团学联的领导关怀下，它一直是北大具有一流地位和影响的学生刊物，在其他高校也小有名气。它不懂得利用这名气去赚点钱，骗点人，泡点妞，也没有故意去讨好什么势力，迎合什么举措。翻翻那些发黄的纸页，也许会笑它浅薄，孟浪，自做多情，小布尔乔亚，但它的每行文字，包括这些小毛病，都是真诚的。
《启明星》的队伍中，不消说是出了许多人才的。它最初的主办者，已经是中文系的主要领导。人们在光天化日之上，奔忙着大大小小的“事业”，偶一搔首拧眉，或许会发现,
明星并没有在白天消逝。不管什么时侯太阳落山，它慢慢悠悠地就是不死。麦芒有一句诗：“我还有那不朽的儿子！”用于《启明星》，也还算合适吧。
关于争先恐后：闲话“争先恐后
关于争先恐后：闲话“争先恐后谜面是“冲线”，谜题要求猜一成语，其谜底是“争先恐后”，此灯谜容易理解。如果把谜面改为“战栗”，谜底也是“争先恐后”，有的人就会觉得莫名其妙。原来，可这样解释：“战栗”的“战”是“争”之意思，排在“先”；“栗”是“恐惧”之意，排在“后”。
“争先恐后”是一成语――争着向前，惟恐落后的意思。在我国古代，此成语多带褒义。如宋代董某的《救荒活民书・不抑价》中有描叙：“于是商家闻之，晨夜争先惟恐。”它的近义词有“不甘人后”“不甘示弱”，其反义词有“甘拜下风”“甘服骥尾”。此成语现在是中性的，有时主张“争先恐后”，而有时候，“争先恐后”是被人鄙视的。
在运动场上，我们主张“争先恐后”。你看，赛跑运动员、游泳运动员、为了创造佳绩，争分夺秒，令人喝彩；龙舟竞渡，战鼓擂，群桨飞舞，浪花飞溅，何等威风！在做善事时，大家“为善不甘心人后”，捐血场面何等的踊跃；在救火救灾时，人们陨身不恤，场景真是可歌可泣。在科学方面，我们颂扬那些勇往直前的人，正如马克思之名言：“在科学领域没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
但是，不守秩序的“争先恐后”是可鄙的。正如刘志全的《社会箴言》所叙：“生命没有秩序，容易衰竭；社会没有秩序，容易混乱；自然没有秩序，容易失衡”有参观世博会回来的朋友，埘那些不讲秩序的人甚为气愤。在车辚辚的海关，在一些巴士站，我们都能见到一些喜欢打尖的人，其行为确实令人生气。在医院的挂号室前，我们总会看到那些穿白大褂的医生，无视“请排队挂号”的`提示。更有甚者，前方塞车了，后面的车辆仍然“争先恐后”地往前窜，见缝插针，见道就占，原本单向的一纵车队，后来演变成了三行、四行，把对面车道堵得死死的。大有“我走不了，你也休想走”的舍我其谁的味道。
此外，还有一些另类的“争先恐后”也为我们所不齿。某些人经受不住各种压力的打击，过早地结束自己年轻的生命；某些人经受不住甜言蜜语，做起了未婚妈妈；某些家长溺爱子女，人还在读高中，却给他安排了一份舒适的工作。
面对众多的“争先恐后”现象，我不由得回忆起小学时用“争先恐后”造句，我写的是“同学们在劳动竞赛中争先恐后，绝不给自己的小组丢脸。”同学们的答案尽管五花八门，但都传递出一个共同信息，争先恐后是一种积极向上的精神体现。
可是怎么也没有想到，在社会高度文明的今天，现代人为了一己之小利益，为了占一点便宜，为了抢一点时问，全然不顾礼仪和风度了。这不能不令我们深思。
闲话散文
一位当编辑的朋友嘱我写篇“关于散文”的文章，当时我来不及多想就糊里糊涂答应了。真的坐到电脑前开始完成任务时，却不知从何写起。中国是一个散文大国，从先秦开始，历经数千年，早就发达到了五花八门、无以复加的地步。翻开一部文学史，哪个时代没有数额巨大的散文呢？不说诸子百家和唐宋八大家，单是清朝桐城派的一部《古文辞类纂》，其富丽错综的内容，简直活像一部二十四史零售的百货商店。到了当代，中国大地上一千多家报刊群正等米下锅，于是一切通畅可读的文字，大量而快速地进入媒体市场。那时散文的发稿率确实比别的文体高。
这无疑给人们造成了一个误会，以为散文很容易写。例如我自己，在小学和中学读书时，作文做得还算通，到了大学又读了些书，听了些课，加上有了些生活阅历，感到自己能写散文了，于是曾经努力地写过几年散文，最后成为在散文阵地落荒而逃的一个。遥望着诱人的散文园地，我只能望而生畏。我曾经将自己写的数量可观而质量可悲的散文分为三大类。一类是被自己枪毙的，一类是被编辑枪毙的，一类虽然变成了铅字很快便自己死亡的`。
散文不需塑造人物性格，不需编织起伏跌宕的故事情节，就以为它比小说易写，散文不必讲究音节韵律，就以为它比诗易写。但小说可酣畅地叙事，诗歌可缠绵地抒情，那么散文的长处是什么？它的生存空间在哪里？我以为，到了当今时代，散文仅仅是小说和诗歌影视等艺术门类的缝隙中长出来的闲花野草，是一种夹缝中的艺术；是最容易写出来也是最难写出成就来的艺术。
不争天地之大小，以小显大，以少胜多；一棵草，一滴露珠，要显示无边无际的大千世界；正是散文之所长。它生长于夹缝中，它的边缘又漫远，朦胧，摸不着边际，谁都可以和它搭上边，攀上亲，什么样的文字，都可以标示为散文，正是散文博大的包容量。散文最基本的、也可以说唯一的材料和工具，就是文字，它对文字的要求，甚至高于对小说对诗歌的要求，正是散文的难度。试想想，要想写出一篇真正好的，耐读的，能够生存下去的散文来，又是何其之难！
也许，散文的美不是靠一枝独秀，而是靠一个群体，构成它美的景观。
但文艺百花园中不能没有散文。我们更不能苛求每一个散文作家写出来的每一篇东西都能达到我们所希冀的那种高度。
话说，原本是不存在货币的，大家都是货货交易，你有牛，我有鸡，那么一头牛换四只鸡，交易就是如此简单。这个时候，肯定是不需要渠道的吧。
后来交易越来越多了，人的需求也越来越多了。你有牛，我有鸡，你想吃鸡肉，但是我却想吃羊肉。于是，就必须要找个第三方，这个人有羊，想吃牛肉或者鸡肉。于是，渠道的雏形产生了。
大家觉得这样的交换太烦了，于是就找了一些石头啊、贝壳啊之类的作为中间的计算用品，货币于是诞生。可见，渠道出现的比货币还要早。
货币产生了，但交换的问题还没有解决。中间流程太繁琐，可能一个人为了吃牛肉，要跑到一个村子里卖掉鸡，然后拿着钱跑到另外一个村子里去买牛。中间的关键是，他无法确保自己能够卖掉鸡，更无法确保自己能够买到牛。于是，可能出现了n个人都想吃牛肉，却没有人想卖牛的情景。
这个时候，出现了一个聪明人：他卖掉手里所有的东西，然后买了一群牛；加价卖给了这些想吃牛肉的人。于是，赚了一笔钱，觉得这个生意比较好。然后，就开始四处看机会，看大家都想买什么，趁机囤货。于是，出现了专门的渠道成员。
大家看到这个人赚钱了，纷纷开始效仿。于是乎，当大家想吃牛的时候，就看到有n多人都在卖牛；当大家想吃鸡的时候，又看到n多人都在卖鸡。后来发现，很多的人牛都没有卖掉，很多人的鸡都没有卖掉，开始狂打价格战，供货方也趁机抬价。大家就开始琢磨着，这样不行，大家都亏啊。那怎么办呢？
第一个人站出来了。他平时因为和那些养鸡的人打交道比较多，能够拿到更便宜的价格和更稳定的来源；卖牛肉比较亏，但就专心卖鸡了。这样一来，大家发现，他的进货价格非常稳定，当大家都想吃牛肉的时候，他虽然卖的少，但不会亏钱；当大家都想吃鸡的时候，他卖的多，由于价格又低，赚的就更多。那还等什么呢？再一看，大家专门卖牛肉的卖牛肉，专门卖鸡肉的卖鸡肉，专业化的渠道成员形成。
随着交易的越发发达，大家的产品也日益同质化。卖牛肉的人有一大堆，卖鸡肉的人也有一大堆。商业信誉好的人生意越做越大，商业信誉差的人生意总是一般。生意作大了，牛肉的就卖的多，就可以一次性收购很多牛肉。那这个村子的人就想了，甲来收购就可以一次性全部把牛肉收走，乙来呢？却只能收一户两户的。那么烦干吗啊？就全都给甲吧，还省得麻烦，宁愿价格低点。于是，甲的采购优势就开始凸现，慢慢的甚至扼杀了乙的采购来源。那乙也不能不吃饭不做生意啊？那怎么办？只要低着头，从甲那里进牛肉来卖了，
渠道的层级就此产生。
做生意就像滚雪球，甲的生意越做越大，越来越多的人从甲这里进货。于是，甲就明令规定：任何人一旦从他这里进货了，就不可以再从其他人手里进货；否则一律断货。大家做牛肉生意都做习惯了，也都不会转行，就接受了这个协议。渠道的层级明确，并形成了稳定的进货关系；而且，大户也已经形成。
甲的采购量越来越大了，也将周边众多的村子的牛肉全部采购了。但是让村民郁闷的是，甲的采购价格越来越低。由于只有甲一个人在采购牛肉，村民不得不接收甲的采购价格。这让村民越来越郁闷。于是，村民开始想办法了。
村民就找到了乙，告诉乙，他们愿意提供牛肉给乙，但需要稍微提高一下价格；但价格绝对比乙从甲那里拿的价格低。乙一听，当然开心了，毫无犹豫的接受了。然后是丙，丁…………到了后来，甲发现，自己手下的下线有一半都直接进货了。而自己的采购价格也被迫上升，不得不放弃更多的下线。到了最后，有回复到曾经的局面：大家都以同样的价格向村民采购，只是销量越来越小了。渠道扁平化完成。
村民的牛肉的销售价格提升了，但是发现销售成本也上升了。以前都是甲派车来一车一车的运牛肉，现在大家采购量都小了，只能村民自己来一家一家的送。在路上，就有人向他们来购买牛肉。村民就想了，既然都送到镇上了，为什么不自己直接卖呢?利润还更高一些。渐渐的，直营店形成。
但直营店成本太高了，要很多人留在那里卖肉；而且，由于村民多年来都没有直接卖肉，在卖肉的能力上自然弱于那些常年做销售的甲乙丙丁。慢慢的，直营店倒闭了，又回复了群雄割据的原状。
但提供牛肉的村子越来越多了，村民也越来越多了；而村民要每家每户去送牛肉，车啊、人啊都需要很多的成本。大家觉得费用实在是太高了，开始怀念甲做大户的日子。但给予甲那么高的利润实在受不了。于是就和甲谈判：甲负责物流送货，村民给予一定的利润空间给甲，同时将乙丙丁这些下线还给甲。甲算了算，利润还算可以，而且不需要做特别辛苦的销售，就接受了。于是，回复了曾经的大户日子。只是，这次大户仅仅成为了一个物流商。
以后要怎么办呢？村民还不知道。再看吧。如果牛肉越来越多，价格肯定越来越低；可能就要形成什么 协会，来硬支持牛肉价格了；不然的话，还能怎么做呢？？？
这是一个需要所有营销人思考的问题。
姜凯文，容纳咨询顾问机构咨询师。秉承“体系化诊断，积木式运营”之理念，力求“企业基因优化”之进程，打造中国中小企业的渐进式进步三段论模式――总部结构、流程与价值、区域组织。欢迎共同探讨观点：kevinjiangsir@yahoo.com.cn
书信闲话散文
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——唐 ·张籍
云水相隔，悠悠的思念倾诉给远方的亲友或恋人，心先要定下来，在静谧的暮色里，或清晨鸟儿的啼叫声中，就着一方书案，窗外清风徐徐，落叶飘飘，抑或细雨绵绵，雪花片片，笔下轻染烟霞，缓缓道尽深藏于心中的情愫，执笔为念，落字如面。
书信往来是天涯路远，彼此之间信息传递的载体；文字纷飞是相望相守，一种情感的寄托；点画纵横是寒暑易节，相思积蓄出的真诚问候。一纸信笺，传去千里之外的挂牵，也许语句通俗平实，但其中寄予的情感却悠远绵长。雁字回时，心有灵犀，即便只是琐碎的家长里短也让守望的远方柔软了心，还以泪眼。
书信，也称作书扎，简扎，尺牍，尺素，名称的演变传达出中华文化特有的深沉儒雅，流淌着一脉书香气息。现在能查到的最早的书信始于春秋（郑国大夫郑子家写与晋国正卿赵宣子），算来已有两千多年的历史了。在和平与峰火交相更替的岁月中，一封封书信无不在叙述一段段人世间的沧桑与传奇，或展现中华气节，民族大义，或流露出缠绵悱恻，细致微妙的人情之美。早期有“飞鸽传书”“鸿雁传书”等传送方式，让它多了一点远古的沌朴和灵动。山高水长，轻轻诉说，一路不停歇的发展、演变，到了汉代，建立起成熟的邮驿制度。作为一种特殊的文体，也因为在官方与民间所具备的实用价值而经久流传，当一封饱含深情的信笺发自于心，千里跋涉，辗转传至另一个人的手中，多么今人欣喜快慰。开封之时，一纸纤薄，透发出的温情却厚重饱满，暖了人间。
书信往来中，浓浓的亲情与至真的关怀，陪我们渡过异乡的孤寂，冲淡了低落与忧伤，感召我们乐观的去面对眼前的偃蹇处境。这种倾诉交流，在漫漫人生路上会陪我们很久很久，伴我们走过很远很远，温情似水，牵动着彼此的心。
从古至今，从弥漫的硝烟峰火中，穿越过千山万水，行经乡野庙堂，不知记录了多少亲友恋人之间的思念与山盟海誓，不知留下了多少文人墨客的风流雅趣。有田间俚语，有致仕忧郁，有?湘静夜依依的情话，有巫山云中的点点雨意，一个风和日丽的晴日，有原野上千里牧歌声，时光穿越幽暗的旧巷，有乌蓬船摇醉的水榭江南。有对父母安康的挂念，有对子侄后辈的教导和规劝，娓娓道来，一如岁月间泛舟江上，听两岸风啸猿啼，沉醉于漫天的晚云落霞。
它可能是一池静水泛起的波澜，一阵秋风吹过的思绪，点点落花堆砌的闲愁，片片秋叶染红的乡情。笔墨在纸上挥洒，就像在枝头采撷粒粒红豆，为冰冷的历史洒上一片烟火气息，“峰火连三月，家书抵万金”，这里寄托着征战中一声声平安祝愿；“欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据”这里有风花雪月下的儿女情长。“鸿雁声里锦书来，片片红枫传颜色”，感叹亲友之间时空上的距离，日复一日的思念终有一天让你拾起了笔独自诉说，情怀时而喷薄奔涌，如洪水溃堤，时而静静流淌，如溪水潺潺，此刻，最难得的是真实自然的心境。
离乡千里，更深夜长，一纸虽轻，字字情重。这是心神合一的妙境，此刻，从容放松放纵，恰好也合了书法创作的要旨，书法不再只是一种技能，同时也是情感恣情宣泄的渠道，情至真处，挥洒自如，纤毫灵动，意趣天成，故而往往有天真无痕的妙作。书法崇尚自由，书信中的书写自有一份轻松与真诚，自古书法大家来往书信中的墨迹最是写的.自信从容，洒脱不羁，出离法度束缚，悲喜之间，赋予文字以生命，散轶于书信中的书法，也徜徉着一种真性情。
不论形式如何改变，文言或白话，家书或致友，横写或竖排，毛笔或硬笔，都不掩一份或激荡山河，或辗转悱恻的情怀，“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”，这是曹操写给孙权的书信，百万雄师，沿江而下，事关天下的水陆会战，却写的风清云淡，旍旗甲兵未着一字，读来依旧意气风发，睥睨天下；“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！”这是林觉民的与妻书，坚毅哀婉，儿女情长间字字泣血，论及革命又豪气干云，勇于赴死，每读至此，似见到两人“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的凄美画面。
一方小小的邮票，如同飞鸟的双翼，浮摇展翅，越关山万里，携一纸心底的倾诉，投寄出相思与期盼，文字续情，遥遥牵动两地的心。如今早已迈入信息时代，人们之间的交流沟通简单而直接，电话、手机、网络让天各一方也如近在咫尺。 高科技方便了交流，但总觉少了一丝味道，电脑弱化了人们的书写能力，就像肯德基、麦当劳等快餐食品冲击湘浙鲁粤等传统菜系一样，终归是欠了点火候的微妙。相比短信微信的问候，我还是喜欢于清风明月下静静写下“见字如面”时的那种激动与亲切。一笔在握，让寂寞、孤单、回忆、想念，情感交集一处，如浮云悠悠，如月色盈满衣袖，于喧嚣的红尘中怀一许相思的清寂。
就像小时候在山间废弃的山庙前小心呵护一片片残碎的琉璃，就像在六月的风中扑捕一只粉蝶或红蜻蜓，对它，我有一种尊崇和深深的怀念，如果说中华文化是一条磅礴长河，那么它也是汇集其中的一股清洌的细流。在当下快节奏的时代潮流下，我们都能感觉到，人们已很少通过它互致问候了，谁又知道，它的老迈是否正在让自己成为历史的尘烟，若干年后，随着实用价值的退化，它是不是也会如同神秘美丽的楼兰古国一样，消逝在漫天黄沙里…
闲话女人心情随笔
女人一生到底追求什么？ 房子、名车、香水
女人的感情又是什么？是片刻间的海誓山盟、云雨后的一时激情，还是刻骨铭心的真情告白。
女人是难解的多元方程：
女人是卓越的建筑师，能够搭建世上最坚固的爱情堡垒，同样瞬息间将其摧毁。
女人是艺术家，红袖起舞，挥洒自如。
女人是神，庇护着至爱，一生一世坚守着白发如初的爱情。
女人是魔，为自己营造旷世绝美，并沉醉其中，甚至超越世俗，超越道义，超越责任和良知。
女人是精灵，在外风情万种、艳丽四射，家中却风采无存。
女人是多情的，深情并茂，口吐莲花，每每记住感动，会留住记忆，将爱停滞瞬间，却寄予永恒。
女人是无情的，对爱情的执着，却吝啬对待亲情和友情。
女人是宽容的，能包容世相百态，一颗平常心包容许多不平常的感悟。
女人是苛刻的，对爱情的苛刻、对婚姻的苛求。
女人是幸运的，自然赋予女人最美的颜色，妖娆的身姿、妩媚的面颊，是上帝的恩赐，女娲创造的尤物。
女人是不幸的，女人的悲哀是人生砝码投注男人身上，于是女人成了男人的'附庸。
女人是孤独的，冷月清风， 女人不再年轻，岁月的痕迹留给女人苍老的容颜。
对于女人而言，婚姻是女人的整个世界。女人的前半生给了丈夫，后半生付于了孩子，女人却没有留一丝空间给自己。
女人的一生，无声地哺育，无怨地劳作，无私的奉献。女人为爱付出一生，女人却没有得到应有的回报。
女人是海，心胸宽广而美丽。
女人是舵手，指引男人的生活的航线。
女人是上苍派来的救世主，拯救男人未泯的良知。人间因为有了女人而显得格外美丽。
这就是女人，需男人一生珍惜和呵护的女人。
★ 闲话人生优秀作文
★ 闲话惊喜美文
★ 闲话中秋散文
★ 闲话小不点作文
★ 闲话书趣-议论文
