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素山寺之秋散文
素山寺国家森林公园，位于黄陂区木兰生态旅游区内，享有“武汉的小神农架“之美誉，森林覆盖率达98％以上，是天然氧吧。出了城区，一路向北，大约半个小时，抵达林场，车门甫开，清新甘甜的空气涌进车厢，令昏昏然的我们精神一震，神清气爽。
沿着林场前的山间小道缓步上山，路边盛开着白色的小野菊，野蜂“嘤嘤嗡嗡”忙个不停，偶尔围着我们绕几圈，在我们颜色鲜艳的衣服上落落脚，让我们也过了一把花儿的瘾。松软的土路并不好走，甚至偶有泥泞，路上有突起的山石，有霸道的藤蔓，更多的是落叶，有红，有黄，也有半红半黄。丛生的灌木野草上满是落叶，三角枫叶、五角枫叶、七角枫叶，触目皆是。仰头举目，目之所及，笔直的树干，如伞的树冠，彩色的树叶，金色的光束，我仿佛置身于一顶硕大的花伞之下。阳光从树枝的缝隙穿过，光被赋予了剑的力度气势，直指满地落叶；阳光从树叶间漏下来，光又被赐予了手的灵巧柔美，在落叶上绣出斑驳的图案；阳光照在树叶上，从背面看，树叶仿佛透明一般，脉络清晰，像小时候积攒的透明糖纸，思绪里都是甜蜜的味道。悦耳的鸟鸣络绎不绝，清脆婉转，悠然自在，似天籁之音从天而降，而歌者却藏身幽深的林中，只闻其声不见其人，留给人无尽的遐想。如空谷幽兰，如凌波仙子，如深山佳人，没有机缘巧合，没有心神相通，没有冥冥中的安排，任尔“溯游从之”“溯洄从之”，都难睹其芳容倩影，只能黯然神伤，空留怅惘。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。山深处，林密山幽路难行，土路上赫然有野猪经过的痕迹，心底泛起浅浅的兴奋，也有隐隐的不安。环顾四周，除了树，还是树，枫树、橡树、松树……高大挺拔，伟岸深沉，浓密的树冠和树叶织成了一方树的天空，宁静和安详不期而至，喧嚣和争斗消逝无踪。心，很静，很清，很通透。
下山途中，拾得一枚红叶。红得均匀，红得透亮，红得饱满，既有金秋的浓艳，亦有早霜的冷艳。置于掌中，恰好覆满手掌，叶面清晰的五条脉络，与五指严丝合缝，众多细纹，亦如掌纹。顷刻间，心里盈满了喜悦和欢愉，这神奇的红叶，是森林给我的丰厚馈赠，是素山寺送我的礼物。细细端详，我在想，这一年，它是如何从一个细小的芽胞绽出新叶，沐浴阳光风雨，长成今天丰满圆润的姿态，是不是也像人的一生要经历很多磨练，比如风吹、雨打、鸟踏、虫啮、霜冻？循着冥冥中的'指引，它又是如何忍痛跃下枝头，只为了与我今生的遇见？我们终是有缘的，在遍地的红叶中我单单选择了它，缘分竟是这般的神奇而不可解，可遇而不可求！
循着蜿蜒的小路上侧山，一路阳光相伴，惊喜不断。树叶微黄的银杏树下，落叶里藏着白果；枝叶光秃的拐枣树下，随处可见酸甜可口的形状奇特的拐枣；珙桐树落光了叶，虽没有鸽子状的白色花朵，可枝干却泛出油亮的光泽；金钱松的针叶被秋风染黄了，在阳光下像披了一件金甲；秤砣树、深山含笑、核桃……不时闪现眼前，令人目不暇接。一路水声相伴的小溪，终于在一个拐角与我们相遇。溪水清澈，沙石可见，山石横陈。溪边，遍生着碧绿的草本植物，形似吊兰。向导说这是水菖蒲。菖蒲皆依石缝而生，阳光少许，溪水少许，一丛丛，一蓬蓬，叶碧绿而健康，形纤长而柔美，质坚韧而厚实，微风拂过，摇曳生姿，姿态万千。我亦带回一株菖蒲，养在卵石盆中，天天看它，试图参透它无欲无求却灵秀美丽的奥秘。
山，因水而具伟岸；水，因山而显柔美。好山有好水相伴，才为山青水秀。素山寺的山有多青，水就有多秀；山有多高，水就有多长。清水从山顶一路欢歌而来，因山势不同而形态不同，有瀑布，有浅潭，亦有小溪。瀑布挂在进山口，像一位雄奇的伟丈夫，看守着山门；浅潭停在半山腰，如一位含羞的少女，犹抱琵琶半遮面；小溪一路叮咚，似一群活泼快乐的孩子，欢歌笑语不断。而素山，分明就是一位宽厚的长者，深沉地爱着他们，包容着他们！
素山寺之秋，秋韵十足！
感悟山寺散文
黄金山
10月我接受了领导安排的特别任务，就是去当一回“长老”。具体任务就是负责看守团堡镇后山那座属于州级文物保护的石龙寺。这坐古庙已经有740多年历史，虽然破旧不堪，但是总算基本完好。我这人一贯服从领导安排，又不计较个人得失，于是就在当天那个烟雨朦胧的下午，独自走进了石龙寺的山门，顺理成章的当起了庙里的常务“长老”，开始驻守这坐富有传说的寺庙，过上寺庙“长老”的清淡生活。
寺庙的山门上，是一副副奇特的对联，我细细的品味。那副对联是：“石龙绕殿是人间不是人间，仙鹤栖松非佛国无非佛国”。联语很是别致，也别有韵味，分明是在人间吗，可是你却在寺庙打坐，不是在佛国吗？无非就是那么回事儿，对联把你带进一种恍惚迷离的境界。只有在山顶凉风吹到你脸上的时候，你才能感觉到你还是一个有血肉躯体的人。此时，我就嘲笑自己，想不到一个教了近40年书的人，竟然成了佛国的长老。内殿的对联也很值得研究，那对联是：“仙壅灵山飞霞雨，龙藏胜境起祥烟”，我一时没有悟出这对联的妙趣，只觉得自己，已经有了一股莫名的冲动。于是我也立即找来笔墨，在右侧的旁门上疾书一联，曰：“有山皆藏虎，无水不潜龙。”书写的不能算好，但是运笔很流畅。后来团堡有个姓左某的文人，写有《游石龙寺》的散文发表在《利川报》上，在文中他评价了写这副对联的人是“踌躇满志”。其实他根本没有体味出我当时的满腹心酸，只不过是没有哀伤，故作潇洒而已。
我忠实的当着守庙的长老，每月出了下山去拿那点维命的生活费外，几乎都是守在寺庙里尽情的享受幽静。我觉得这里就是古书里的“世外桃源”，在这里既不羡慕别人的升官发财，也不为自己的艰辛磨难而叹息。
春天，我周游山顶，看百花争奇斗艳，此开彼谢；看新松古木吐牙，你峥我嵘。我无心采摘野花，只是肆意浏览，踏花归来。夏日，我仰卧绿荫，看天上云朵堆积，长涨短消；看朝霞夕阳旋转，升降起落，我琢磨人生，大抵如此。秋季，我在古树根下，拾一把银杏叶，夹在书里，当做生命的纪念，勾起对青春的回忆。冬闲，我倚靠山门，看天空撒播飞雪，赏六出的玲珑，吟一段唐人的《白雪歌》------我就这样的与古庙相亲相爱，让它做我生命的又一个旅店。我日日感悟着古庙，一点不觉得孤独，也没有感到什么寂寞……
晴天，我绕寺漫步看四周风景。看远山如黛，绵延如墙，看白云悠悠，变幻苍狗；看脚下街市人来车往，爬行如蚁……。我最爱坐在那对并排而立的“夫妻银杏树”下休息，清风吹面，撩起我旷达的神韵。我实在赞赏这两棵饱经沧桑。历经患难的大树。据庙史记载：这两棵银杏树是在庙宇修成后的1375年，和寺庙里的其它上百棵银杏一起栽下的，至今已有近700多年的生命历程。他的所有同伴都在自然的风雨里，人为的灾难中灭绝。独有它们“夫妻”能郁郁葱葱的活到现在，我真不知他们生命的真谛在哪里？这两棵树高近20米，粗3米左右，年年相依为命，共同扶持，抗拒风霜。虽然母树的根部被歹毒的人儿用刀剜空，可是他每年依旧无怨无悔的献给人们50多斤优质银杏果实。目睹两株银杏大树，我每次都被她感动着，觉得它们是世界上最伟大最忠贞的恩爱夫妻，他们不仅有互相体贴的真情，还有无私奉献的母爱。它们的树蔸下，围绕的是一圈茁壮的幼苗，他们艰难的从石缝里吸取养料，不仅养活自己，还要哺育孩子，还要无偿的给人们果实。试看，世界上的人类，有那对夫妻能与他们比试忠贞，能和他们较量爱情。即使是那些山盟海誓，信誓旦旦，如胶似漆的红男绿女，在石龙寺的夫妻银杏面前，也都自然暗淡无色。春季，镇上有对姓杜的.壮年夫妻，因结婚多年没有孩子，来石龙寺游玩，在夫妻银杏树下，虔诚的许下愿心，要大树保佑他们夫妻早日生下孩子，还当场捐献300元现金，由我找来工匠为银杏树砌起护台，并把母树下面的空洞补好。就在事后的一年中，这对夫妻抱着一个壮实的男孩又一次来到树下，给银杏树披上彩红。我在不断的感悟中欣然的发现，是这两株银杏树的真爱，滋养了他们顽强的生命；是他们无私的奉献，得到上天的庇佑；是他们善良的母爱，延续着永久的未来。
雨日，我盘坐山门石凳上倾听雨声，屋檐滴珠。如鸣佩环，古木沾霖，更显滋润。山下的人户，大都在围桌斗牌打麻将，偶而传来吵嚷。而我在庙里，独得雨中的雅致。我最爱面对那大殿池里的石龙出神，那条用石头雕成的龙，足有斗来粗细，三丈长短，鳞爪飞扬，栩栩如生。传说在寺庙修建落成的当天中午，一条黄龙从天而降，继而盘卧池中，随后跟来的金龟和金蟾也留在庙里，于是，当时的长老就给庙宇命名为“石龙寺”。后来清代进士张定模有诗赞石龙道：“怪石峥嵘幻作龙，飞身凌驾白云中；不是老衲吟雕琢，早乘风雷上九重”。浪漫的诗句在潇潇的雨幕中更是灵动，我仿佛看到那石龙在张扬鳞爪，侍机而飞。
而我更相信有关石龙流传在团堡当地的传说，在很久以前，团堡河出了一条孽龙，每到秋季稻谷将成熟时，就在晚上出来危害庄稼，一次就要祸害100多亩。人们斗争不过，只好祈求上天。于是，玉帝便派赤须龙下界惩治孽龙。两条龙在大坝村的稻田里打斗了三天三夜，赤须龙带伤死拼，才咬断了孽龙的脖子，连夜抛到石板岭的深渊里------那里现在的名字还叫“龙头石”。人们免除了祸害，十分感谢勇敢无畏的赤须龙，就请来工匠，雕成一尊石龙，供在庙中，还四时上供香火。我一面看雨，一边想道：石龙为何能得到老百姓的爱戴和敬仰，还不是他用生命捍卫了人民利益。的确，世界上至今还没有一个祸害百姓的东西有好结果。生命啊！意义的奥妙也许正在这里。
石龙寺晴天的晚间也别有意味。白日的喧嚣消失，万籁俱寂。这时草丛中的生命由活跃起来，蝉在低吟浅唱，蟋蟀在悠扬弹琴……好一个自由的合唱，听起来实在比那些狂躁的流行歌动听。每当这时，我总要站立在庙里的天井边，做虫们的忠实听众。萤火虫出来了，一个个亮起尾灯，象流动的小星星一闪一闪，它们象在群舞，又象是嬉戏，又象在为它们自己的生活奔波，反正它们自己有一个世界。这时，一只萤火虫飞到我的脚上，爬得我脚背痒痒的，我一挥脚，把它踢得老远的草里。可是，他只是稍微缓了一下，又翻身蠕动起来。我分明看见，那只萤火虫在顽强的抖动翅膀，尾巴上的灯闪得更加急促。不几下，又竟然高飞起来，汇如它们的家族行列，面对这柔弱的生命，我责怪自己太莽撞了，不知同情弱小。我又发现，还有一只萤火虫怎么也不飞，只是飞快的爬行。奇怪？我连忙趴到地上一看，原来它的身躯像毛虫一样，还没有翅膀，但是它并没有为自己少了翅膀而悲哀，而是勇敢的选择了爬行的道路。它坚韧的爬行，一路留下时明时暗的生命闪光。我突然想到，这微弱的生命，它最期待获得的，不是你的同情，而是你向它的致敬！
体味不尽，感悟不尽。回想在石龙寺当“长老”的三年多里，我和那银杏树、石龙、石龟、萤火虫的和睦相处中，得到许多人生感悟和启迪，知道要延长生命的岁月，必须要保持忠诚善良，要保持无私无畏，还要保持乐于奉献。
探幽寺山散文
市区南部二十五里，有着连绵起伏的群山，高度或是山形大体相似，人们称为姊妹山。古语曰：山不在高，有仙则名。因了仙的缘故，寺山便成了群山的佼佼者。
寺山，原名峙山，寺山系后人讹读所致，但已将错就错，弄假成真了。清乾隆《新泰县志》卷三《山川》记载：“峙山，县西南二十五里，山石上有羊蹄迹。相传龙女牧羊于此，士人柳毅为之传书洞庭，遂成姻缘。士人立祠于上，前有池，祷雨辄应。”柳毅传书的故事为寺山平添了几分魅力，唐贞观年间在东北山坳处建有“峙山龙女庙”，古庙主殿结构玲珑，左有魁星阁，右有钟鼓楼，后有唐柏一株，粗达数围，其伸向东南之桠枝粗若巨桶，覆压庙瓴，状如巨龙探爪，惜在上世纪四十年代被毁。据清嘉庆十三年重修“太山行宫”碑文称：在新邑盖诸山之小者，而蜿蜒曲折，颇见灵秀，庙宇叠建，历有年所，是亦名胜之区也。明嘉靖时有内监李公游于此，低徊留之不能去，遂伐茅筑室以居，于旧殿之西北隅建太山行宫……也许寺山就在家门口之故，我觉得那不过是座极平常的山，多年来极少去过，是这些诱人的资料让我动了拜谒寺山之念。
我是在阳春三月去的，车子一直开到山脚下，抬头仰望那气势恢宏的山门，轻视之心立即收敛，竟默默的说了一句：寺山，我来了！
大概缘于恭敬之故吧，我放弃了以车代步的懒惰想法，徒步跋涉在蜿蜒曲折的山道上，呼吸着山里特有的新鲜空气，仔细观望寺山景色，只见山势险峻奇特、峰峦叠秀，山上怪石嶙峋，千姿百态，有的似动物在追逐嬉戏、有的像人在沉思、有的如耕牛在犁田……绿树掩映中，一群古色古香的庞大建筑于半山腰时隐时现，龙女庙、泰山行宫、玉皇殿、三清观、药王殿、无梁殿等斑斓辉煌，醉柳石、望柳墩、药王桥、王母池、神泉、仙人桥、羊蹄石、太监冢等名胜古迹分布山间，难怪每年的九九重阳节龙女庙会，方圆数百里的人们络绎而至，山上人头攒动、摩肩接踵。人们来寺山赶庙会还有一个重要目的，那就是神态庄重的跪在龙女塑像前磕几个头，祈求龙女保佑风调雨顺、全家平安。
人们对龙女如此虔诚源于古县志记载的那个古老传说：寺山有一清泉，与东海龙宫相通，有一年鲁中大旱，眼看颗粒无收，龙女起了恻隐之心，偷来龙珠私自为这一带下了一场透地雨，老百姓虽然得救了，可龙女触犯了天条，龙王大怒之下，罚龙女头戴木枷从寺山泉眼里出来，在寺山牧羊受苦。这一日，书生柳毅赶考路过，见山上有女子戴枷牧羊，特别是看到大片大片的青石板上踩下的羊蹄印，甚是奇怪，便向前询问，龙女向柳毅诉说了自己的遭遇，欲拜托他向叔父洞庭龙王传书，请叔父说服父王，还小女自由，柳毅闻听龙女为解黎民之苦而蒙难，便放弃赶考，戴上龙女尺牍书日夜兼程赶到洞庭，于湖边长跪不起，后被巡湖夜叉引入龙宫，经龙王周旋，东海龙王终于解除了对龙女的处罚，龙女见柳毅正直无私，严守信义，遂起爱慕之心，与他结为夫妻，在寺山住下来。“龙女牧羊、柳毅传书”的故事，从古到今，闻名遐迩，寺山人塑龙女夫妇其身，使其面东，遥望东海，以寓龙女于斯仍眷恋大海故乡之意。因了这个故事，寺山也被赋予了爱情的内涵，不计其数的年轻恋人手牵手来到龙女庙，向神女夫妇虔诚的许愿，保佑自己爱情到永远。
寺山虽算不的名山，却以其独特的魅力吸引了古今文人墨客慕名而来，驻足流连，宋代元丰年间进士、曾任翰林学士承旨的诗人龚适，写有五言律诗《游寺山》：庙貌依岩曲，恩威自昔传。交加多古木，澄澈一清泉。地有神龙隐，时无雨泽衍。乡民多受惠，祭祷在诚虔。明代云南知府王应修《寺山祷雨》、《谢雨》，清代荣河县令张相汉《登寺山》、杨继芳《登寺山有感》、王青黎《重九寺山登高》……大量的精美诗文题咏寺山的悠久历史和秀美景色，当代著名书法家欧阳中石先生在寺山留书的飘逸潇洒的大字碑刻“传奇遗馨”，恰如其分的书写了寺山的风物传说，提升了寺山的文化品位，龙女庙抱柱上书法家刘艺先生撰写的楹联“多情不限仙凡界，挚爱长存远近乡”，为其增色许多。
我站在巍峨的山峰上向两侧观望，寺山、黑山、黄山、云山、法云山和许多没有名字的山，似兄弟姐妹般静卧在那里，它们默默的相互注视、心有灵犀的相互鼓励，共同抵御着风刀霜剑、凄风苦雨的侵袭。我不是地质学家，无法考证这些姊妹山的岁数，但岁月的刀削斧砍痕迹显然在诉说着曾经的.沧桑，分明在告诉我这些山也许数万年或者数亿年，但雷电风雨未能分开它们、历史的烽烟未使它们各奔东西，这一切我们人却永远做不到，想起“天下没有不散的筵席”这句话、想起恩爱夫妻两地分居的相思之苦、想起热血赤子为国戍边白发老母倚门而望那种牵挂、想起男大当婚女大当嫁如鸟儿般飞离老巢自立门户那种无奈、想起父辈们操劳一生为后代建下安乐窝而自己却归于黄土那种无尽的悲伤、更想起我真诚相待的一位好朋友忽然莫名其妙的离去那种巨大的失落和苦苦挽留却无果的那种惆怅，我开始羡慕这些山了，山没有离愁别绪、没有牵挂和相思、更没有抛弃和被抛弃，就这么长相厮守千年万年一直到永久！
寺山虽为石山却也有土，土虽贫瘠竟也育物，山上没有挺拔俊秀的苍松，却有伟岸朴实的翠柏，看吧！陡峭的山峰、幽深的山谷，犹如披了件绿色披风，那绿浓浓的，浓的似画师作画用的颜色太厚重了些，浓的欲流淌一般。三月的中国北方，许多树木刚从冬眠中无精打采的醒来，而这翠柏已将冬的影子驱赶的无影无踪，早已是春意盎然了，整座山郁郁葱葱、莽莽苍苍，倘若有春风拂过，你就听吧！满山会响起悦耳的涛声，这涛声不似大海汹涌的涛声那般让人心惊胆颤，而是委婉柔润、细腻悠扬，伴着翠柏特有的清香，让人陶醉其中。我极惊叹这些翠柏顽强的生命力，山上少得可怜的那点黄土，根本不够翠柏享用，于是，盘根错节的树根干脆裸露在烈日暴晒下、赤条条的躺在寒冷中，山石狭窄的缝隙里，也挺立着柏树坚强的躯体，人们尊其为穿石柏。我心里一直惦记着资料记载的那棵唐柏，虽被前人毁掉，看看它曾生长的遗迹也是好的，可惜遍寻不见。我惆怅的坐在一片羊蹄石旁，望着满山的老少群柏，忽然领悟到这些没有留下传说故事的翠柏，其实也有灵性，故乡的黄土虽不肥沃，但它们仍然热爱故乡，一代一代在这里繁衍生息。
渴了、累了，信步走进龙女庙，一位慈眉善目、和蔼可亲的看庙老者热情的接待了我，端上一杯热茶，顿时清香四溢。老者滔滔不绝的给我讲述寺山和寺山人的故事。我与寺山人没有深交，只记得二十多年前，我曾经拜谒过龙女古庙遗迹，恰遇一位巡山的中年人，他告诉我：“这龙女庙马上要动工重修了，欢迎朋友到时来观光，寺山人最愿意多交朋友。”话说得诚恳、朴实，可惜我竟言不由衷，此后多年极少去寺山，但我却感觉到寺山人同寺山一样可爱！
我曾十分羡慕那些生活在名山大川的人，他们是多么幸运，身边有古迹相陪、美景相伴，而我家乡的山水却平淡无奇，寺山之行让我忽然觉得自己如同住在用黄金宝石垒就的房子里而浑然不知自己的富有，我的家乡其实并不寻常，物华天宝、人杰地灵，那山那水、那草那木，日月精华已赋予其灵性，更有那些朴实憨厚的人们啊！仍然承继着我们这个古老民族曾经有过的优秀品质！
山寺梵音散文
夏日的古城，热风熨遍了大街小巷；五月的山寺，庙会嘈杂着青山绿水。
终于等来了一个周末，迎来了一天晨曦。我喜欢在这个诗意的清晨，去象山园感受庙会，踩踩洒了晨露的石阶，吸吸带着梵音的空气。
山间的石阶曲曲折折，进了园门，上了石阶，才感觉到呼吸的粗重。也难怪，平日里忙于尘杂，来这石阶上走走的心情淡了甚或没了，腿脚自然也就少了些轻快和矫健。好在来得早，曲径上无有人影，一个人不受干扰，走走停停，心从所欲，倒也轻松惬意极了。
石阶尽头，寺院高耸山腰。这是一个没有多少古迹的小寺，名不见经传，事不留史典。但山寺布局清雅，修造独特，绘事精妙，工艺精湛，在地方上却是家喻户晓，万人仰慕，信众络绎，香火不绝。山下有国道，贯通东西，车辚辚，马萧萧，路边行人各自走。越过国道，就是几座桥，走过小桥，走过小河，便是一座存在了千年的古城。山与城相守，城与寺对望，给这方城外山寺平添了几分静气和灵气。
寺院的清晨，是寂静的，安详的，只有风拂林叶的叹息声。偶尔，有早起僧俗的脚步声，与风同轻，悄然远去，归于寂灭。信步一方寺院，林间已有晨晖，筛落一地枝叶疏影，人踩其上，如入画中，恍惚若见水草纵横，烟云如黛，满身都是霞光绘出的风景。
忽然，寺院里传来了低沉的`乐音，轻轻袅袅，飘荡而出，如一股潺潺的清泉，洋洋洒洒流进了天空，流满了山谷，流向了古城。音乐是寺院里特有的佛乐，舒缓，悠远，迷离，轻柔，一声接着一声，一波连着一波……
梵音，是从寺东的一角渗出的。走过去，却是一幢新修的二层小楼，有室数间。开着小门的一室，一老僧跌坐其间，双手合十，在作早课。屋宇空旷，别无长物，仅一床一桌，一钵一锅，一张木凳，一卷佛经。佛乐从墙角落的老音响里流出，在老僧的身边缭绕，在半空的屋梁缭绕，幽幽的，沉沉的，缓缓的。老僧闭了双目，口里喃喃，满脸愉悦。他的意念，他的思绪，此刻已经随着这梵音，走到了遥远的亘古，回到了极乐的世界，看到了幸福的彼岸，沐浴着普照的佛光。
梵音是无言的戒律，晨诵是信仰的经幡。寺院不再安静，新的一天又将开始。庄严肃穆的大殿，只一会儿就香火明灭，人影重重，僧人居士们齐集殿堂，开始诵唱佛经。在老音响飘流的佛乐里，复又重叠了一阵迟缓凝重的唱经低音，由弱到强，汹涌澎湃，浑浊浓稠，如吟如叹，飘荡半空，经久不散。这声音，没有兴奋时的高亢，激动时的飘忽，哀伤时的悲凄，虚无时的迷茫，它永远只是一种低音，一种合声，那么单调，那么悲壮，那么庄重，那么执着，那么浑厚沧桑，那么撼人心魄。
走在寺院，梵音在耳，人就有了一份感悟，意绪也跟着缥缈。这是一种撼人心魄的东西，就如同前些年在壶口瀑布聆听黄河之水天上来，满眼是一种气魄，满耳是一种鸣响，满嘴是一种惊叹，满心是一种震撼，那种感受，由心底生，从灵魂出，是尘世间任何一种流行音乐都无法让人体验得到的。
寺庙外有石径，石径旁有小亭。亭一盖四柱，立于山前。亭间四面有围栏平木，可坐可卧。清晨，除几位晨练之人在亭外活动，周边少有人迹。信步入亭，放松心绪，耳聆梵音，目极远山，内心变得格外的安详与平和。记得昔年的下雨天，邀了三五知己，忙里偷闲，来此逍遥，纵论天下之事，亭外半山雨幕，亭下谈笑风生，自然书生意气，依稀一腔激情。如今，岁月蹉跎，物是人非，霜染华发，年已半百，梵音入耳，自知天命，心里想象着能有张小桌子，置于小亭间，与友人对弈，与故人品茶，静听梵音沁心，细嗅茶香入脾，感受山寺幽清，觉悟世界真谛，不也是一种无边的快乐与幸福么？
晨钟之后，唱经之后，寺院复归于平静，山亭一派静穆，山野也顿觉空旷起来。蓦地，我听到了一声沉闷而悠远的钟声，腾跃散出，余音袅袅，如一卵投石的涟漪，一绺绺的覆盖，一圈圈的扩展，一直飘到寺外，飘到石阶，流到小亭，荡到山谷，飞到小城，散到世外，散落，弱化，寂灭。接着又是一声，再一声……
人在红尘，烦；心有俗杂，倦。这个清晨，我竟于无意间，聆听到了一种神奇的声音，一种从来没有听过的声音，心有所惑，人有所悟，心境突然一下子通透起来。远离尘嚣，洗涤尘虑，摒弃尘杂，清净尘缘，也许是仙佛们彻悟大千世界后的最终归宿和必然选择，我辈愚人自是前路迷茫，望尘莫及，但今后不妨再来山寺，静坐小亭，听闻梵音，心游八荒，坐一刻，一时仙，坐一天，一日仙。如果有缘，坐上一年，坐上一世，清净六根，忘却名利，或许真成仙成佛了。
山下是时时可望可见的红尘世界，山上却是日日缥缈虚幻的梵音净土，也许，山寺的晨钟暮鼓，佛家的觉悟众生，信众的礼佛参禅，要的就是这份看透，这种执着，这般坚守，这番苦悟。
太阳不觉间已升高了，小城一派嘈杂，人间一派热闹，静立小亭，远望脚下，大街小巷车水马龙，楼宇林立红尘滚滚，大千世界的一天，又平平常常的开始了。回味梵音，叹息一声，回转身子，下山好了。在这个现实世界里，我等还是芸芸众生，未知未觉，难弃红尘，难离俗世，那就还是回归尘杂，继续开始自己无边无际的烦恼好了。
离开山寺，拾阶而下，与开始上山进寺赶庙会的善男信女擦肩而过，我忽觉得山寺的存在，与这个千年古城的众生，有着非凡的意义，而这个清晨，我的内心世界，又有了别样值得珍藏的东西。
走过小桥，要进城了，蓦然回首，身后犹是佛气满山，朝阳普照在天地间。
山寺桃花别样红散文
写下这个题目，我的内心是惶恐的，隐隐总感觉像是无知的“嫁接”一样。早上跑步路过二道门那几簇花时，我才意识到诗句原本的样子---山寺桃花始盛开。
说不清桃花这东西是南方早开一点还是北方早开一些，若是按照气温来算，许是南方的稍早一些。因为前几日乘车从北国到南国，一山之隔就分明是不同的景象，我隔窗望见的南国已有点点金黄的油菜花。
且不论这桃花开的早晚，我是欢喜极了它绽放的样子，若说迎春花带来了春天的一抹暖黄，那桃花便是春天白色、粉色、红色的信使，让春天一夜芬芳而来。
小的时候，乡亲大多是喜好栽种梨树、杏树、桃树这些算是有点收益的果树的，爷爷家前院就分别有几株。老人喜欢这树木，源于给院子一些生命的生机和满足自家孩子的'贪嘴，当然于我们这些只知道玩的孩子来说，有时也会寄予童真的幻想。
靠近河滩的那片村里的沙土地，向来是栽植这些树木的绝好地方，也便有了那些年我们三四月的游走。这种游走类似于城里人的踏青，大人们被生活困苦所累，是不会有那种闲情雅致，倒是我们这些无忧无虑的孩子，时不时会想起去河滩边走一走。
到河滩地，先是往北走六七百米的土路，再过一座八十年代修建的桥，下坡右拐再直走五六百米许。过了桥这一段，全然一个草木的世界，放眼望去全是高低错落的果树和路边无人打理的榆树、槐树。无疑，这是一个果树的世界。在那个物质极度匮乏、农人无处刨钱的年月，乡亲们把这当成营生的私房，像看护孩子、经营日子一样，打理着园子里的一树一木。
尚不大懂事，可我们幼小的心灵却对自然生长有着期待，这簇拥着的好似一夜熟遍的桃花，便是触动情思的一抹颜色。和几个同学进了桃树园后，我们四处散开去找寻最美的一朵。尽管爷爷家是有那么一棵，可远不及这园子里的烂漫，我三步并作两步地享受着这花的世界。
遇到尤其好看的，会萌生摘下来的冲动，可一想着这将来许是一个桃子就很快断了念想。我惊奇于这自然的动人，常常觉得上帝把植物造的尤其的美妙，何以生得这般楚楚动人？我钟情于花瓣和花蕊，又对花骨朵充满无比的期待，好像这含苞欲放的样子更加让人盼望。
后来走过不少地方，城里人去乡下赏桃花也渐渐多了，可我却独独喜欢上了清静山谷里桃花盛开的样子，也许那才是自然和谐共生的绝美吧。
腊梅扑鼻冬月去，桃花盛开一春来。看着桃木树皮愈加泛褐，我又想着翠华山上、栖霞寺旁、小桥近处、河滩地里那些年的桃木，不知何时再与之相见。
夜行山寺的散文
来福州五年多了，没有夜登鼓山的经历。
立夏之夜，朋友三人开车夜登鼓山，别有一番风情。崎岖的上坡车道从山脚下一直向上爬升，记不清拐了几道弯。从前上山都走石板路，没有发现车道也这么长。漆黑的夜晚没有月光，只有悉数的星星眨着眼，怎么也照不亮前行的路，全凭挑开的车灯引领着眼前三五米。车速很慢，摇下的车窗透着山风，夹杂着草木的气息，感觉有点凉，仿佛回到了乡下老家，满是清新的气息。小城的'噪杂渐行渐远，沿路有位哥们骑着山地车在安静地爬行，一身行头挺帅的。俯瞰小城，比白日里多见了三五里，却没显多少霓虹，有的只是一片昏黄的夜灯向远处伸展，没多远就到了尽头。
到了半山停车场，好不容易在路边找了车位停下，朋友调侃天气热了来“车震”的主儿也多了。下了车，上了一段石板路。朋友说往深了走就是涌泉寺，突然发现自己居然还没到过涌泉寺，过往爬过多次都是半途折返。乘着兴，走吧。
小道很静，低矮的石桩路灯隔三岔五地朦胧着，走近了才能看清脚下。路边的树丛传来蟋蟀的鸣叫，这是久违了的山野精灵，书上说安静的万籁俱寂，这儿却挺热闹。走过涌泉寺的一段围墙，昏暗的夜色拓印出两旁围墙模糊的轮廓，也还依稀能辨出墙面的红色，让我想起了去年走过的故宫宫墙，虽时空变幻却一样清冷。走到大殿前广场，空空的周遭寂静着大殿气派的寺门；白日的香客早已散去，却也没有留下一缕香气，有的只是空灵的味道，也许那就是香客的祈愿：菩提本无树，又何处惹尘埃呢。不远处一口古井俨然成了许愿池，朋友三人倒是都从俗了一把；朋友摸出个一元硬币我没舍得扔，换成了一角，现在经济不景气，我想佛主应该也会体谅众生吧。放生池挺大，中间树立的观音姐姐却让人看不清容颜。朋友问她的朝向，我说朝东，因为“面朝大海、春暖花开”。放生池不时传来活物拍打水面的声音，虽然看不清是什么，但是我想养在这里挺无聊的，因为僧人讲八戒，活物们应该也不例外吧。
时候不早，朋友说回吧，原路。
苏格拉底说“人不可能两次踏入同一条河流”，人可能两次走过同一条道路么？
山红寺一行散文
汽车在新铲开的沙路上蜿蜒的盘旋着，转过了一峰又一岭，穿过了一谷又一沟。一直向上爬着。大家有些惊悸，要找到那个人们所说的山红寺，冒着山路崎岖不平的危险，莽莽撞撞的，是不是有些太冒失了？虽然翻过了几座大山，还是不见山红寺的踪影。
世上有很多很美的东西，往往在难以找到的隐秘地方，愈是非常的景观，愈在无人敢于问津的地方。
谷沟里流淌着一股清泉，响声不大，但淙淙之声悦耳，清澈的泉水沿着谷底弯弯曲曲的渠道流淌着，水里的每一块石头都被清洗的干干净净，一颗颗鹅卵石光滑圆润，泛着水花欢笑着。两旁的大山巍峨雄壮。虽然是接近清明的时令了，但山上绿意很少，那些冬季留下的枯茎败叶在山风中瑟瑟发抖，只有零星的几颗松树有一些绿色，整个的感觉就是莽苍而荒凉。
与刚才去过的南上寨寺院门前的景致比起来，冷暖有别。
南上寨寺院坐落在村南的山沟出口处，寺院依山傍树。矮松青翠，杏花盛开。一片春暖花开的繁荣景象。这里也是大山脚下，也是高寒地区，可是，山上的小杏树却早已是满树银花，较川地的还要早。
我们的一位相随者说，这里是小气候，比较温暖。
我们这是第二次来到南上寨寺院。第一次是在三天前，那天下午，天气很是和暖，我们兴冲冲的来了之后，却发现了一个奇迹，山脚下的杏树刚刚生出了花骨朵，而夹杂在松树里的杏树却花朵怒放，更为奇的是，西坡上的几颗小杏树站在高高的山上，却也开满了花。那瘦小的`身子窈窈窕窕，像是一种点缀，一种装饰。
真的想好好拍几朵杏花，因为杏花是春天的使者，且花色迷人，白里透红，粉中含秀，像一个披着银沙的新娘。
爱慕是人人皆有的，杏花是画家的爱物，当然也是爱好摄影者的宠物。
第二次来这里的时候，相随的人就比较多了，大家一路的欢声笑语，特别是三位女同事，更是兴高采烈，兴趣浓烈，叽叽喳喳的坐在车里，山雀一般，吵闹不休。
我们在那里拍了景致，拍了人物照。大家摆弄着各种姿势，做着各种动作，将自己放在繁华嫩叶中，绽放着各种笑容。我想，这不是一种调皮，而是一种心情，一种释放的愉悦和畅快。
有一位女同事对佛的信仰很是虔诚，她来的时候就准备进南上寨的寺院参拜，可是，令她扫兴的是，寺院没有开门，好像还没有开光。也不见有和尚出入，更不见有虔诚者来敬香。于是，她就提出要去山红寺看看。
这个寺院的名字，我们其余几个还是第一次听到。作为本地人，为自己不了解本地的风情，感到有些惭愧。
于是，大家一拥而上车，一路的打问，出了南上寨村，便直奔山红寺而去。
据村里人说，山红寺在红峰岭。
我们顺着一条山谷，爬上了红峰岭。
沿途的山路在拓宽，还没有铺水泥，但也比较平坦，偶尔有颠簸之处，也是顺利通过。
我透过车窗望着莽莽苍苍的大山，像一头头老牛静卧咀嚼，像一只只睡狮静默安眠，那种雄伟、宏大、壮阔的景象，令人惊心动魄。
两个地方的两种感觉，两个地方的两种心境。我想，浅斟小酌别有一种风味，大碗狂饮也自有一番情趣。酒淡酒浓无所谓，只是辣味不同罢了！
一路风景一路歌，一路快乐一路诗。真想面对大山放放嗓子，真想像古代文人骚客那样吟诗作赋，抒发抒发激情。
然而，几声山鸟的鸣叫，使我不再疯狂，我觉得这天籁之音是这大山美妙绝伦的音乐。我望见了远山的亭子，像一只只展翅的鹰隼，站立在峰巅，这是人类文明的杰作。顿感自己的文字苍白无力，这是多么富有节奏和韵律的诗篇啊！
重重大山，一峰高过一峰，林立如梭，叠叠层层。白云缠在山腰间，落在山头顶，此时，你感觉自己已经超凡脱俗，如入仙境，心情荡漾，怡然自得。
汽车转过了最后的一道山岭，忽然，大家惊叫起来，一座雄伟的寺院映入眼帘。
如愿以偿的感觉使大家兴奋起来，刚才的担忧和惊吓此时已经荡然无存。
像一个运动员终于跑到了终点一样的兴奋，像一个攀登者终于到达了顶峰一样的激动。
寺院坐落在半山坡，如果把它背后的大山比作一张脸，那么，寺院就是这张憨厚敦实的脸上的一道眉，一道色彩艳丽的羽翼之眉。
它玲珑剔透的像是镶嵌在宽阔胸怀的一道纽扣，给这寂寞的大山带来了音韵，带来了人气，增添了光泽，赋予了美丽的故事和神话般的传说，使这大山有了灵气，有了神韵，有了诗情般的浪漫。
角楼的风铃，庙里的佛音，使这空旷的山谷，寂静的大山，高远的蓝天，有了生机，有了庄严，有了信念，有了虔诚的崇拜和信仰！
寺院里有一个小和尚守着，他热情的接待了我们。我们跟着他登着石阶，一步一步攀上了正殿。他打开了门锁，让我们进去，并指点我们在佛前烧了高香，磕了头。
清静了心灵之后，倍感轻松，觉得自己一身轻飘，也觉得自己融入了一种境界，一种说不出的无忧无虑的境界。
我们进了他的居室。这是三间很有特色的房子。从外观看，是三间平房，普通的像是一座农家小院，屋檐下放着可数的几块大碳，左边的码头下面堆放着几根破木头。其余什么也没有，可是进了屋里却又是一个样子，原来是三间窑洞。
他给我们每人倒了一小瓯子开水，递到每个人手里，说：“喝口水吧。跑这么远的路，一定渴了。”
他自我介绍说，他的法号叫湛明，来这里已经十几年了。
很难使人相信，一个三十几岁的小伙子，竟然因为信仰，而在这大山里，在这与世隔绝的地方，能够清茶淡饭孤守十几年，这需要多大的毅力和坚忍不拔的意志啊！
天色已晚，我们要离开山红寺，离开红枫岭了，湛明和尚把我们送出了好远，好远……
东湖山之秋作文
“深秋之色几多见，只怪游人泛泛览”东湖山公园之秋，不信口吟诗一首岂不是俗了人？迷茫，此时的东湖山公园秋色之精华实在难以体会。
步入公园，投入群山的怀抱之中。河面上闪耀着灿烂的阳光，阳光将自身的热烈给了周围的群山峭壁，又赐予桥洞一线金光，激荡着，跳跃着。左岸栈道曲折，衔接前后的木亭，迎面一阵醇浓的古风，徐徐而至。右岸玉石铺路，呈“5”数弯曲前递，舒坦人心。
向前远眺，一株梧桐屹立于险巇的青山前，别有一色，格外醒目。万清映衬着火红的黄，风吹树叶，随风摇曳。全然一新的'图画，给人以视觉的享受。方是“万里青山一点红”也。
一路往上，来到东湖。湖面波光粼粼浮光跃金。整条湖四映高山，绿如翡翠，平似方镜，清若杯酒，长比巨龙，缓缓流向远方。不禁想起孔夫子的“逝者如斯夫”，想起老聃的“清静微妙，守玄抱一”，还有庄周的“洞达而放逸”。无尽感叹……
……停留多时后，我们走入白鹤林。
此处树木丛生，幽而生静，百草丰茂，野花馨香。想寻觅什么……“叽咕……”就是这个！短暂而小声，在树林中回荡。几个小身影穿梭于林间，恍惚飞过。偶尔一叫，便成了这山中使人心旷神怡的美——大自然的美。久久地，余音缭绕……
“圣人灵语言谈湖，若隐若现鹤林间”游东湖山，心中荡涤着不悦。更高的境界就在这儿！
一梦秋色，尽在帘后。
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