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听琴,听琴孟郊,听琴的意思,听琴赏析 -诗词大全
听琴作者：孟郊 朝代：唐 体裁：五古 飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西，寥落三四星。
前溪忽调琴，隔林寒bb。闻弹正弄声，不敢枕上听。
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
闻弹一夜中，会尽天地情。
路上听琴作文
敲着琴键，奏出一曲悦耳的琴声；
迈出步伐，走向一条非凡人生路；
路上听琴，迎来一段激昂的岁月。
喜欢一个人走路，静静地走着，一步一步，坚定地，走着...走着...有着琴声的陪伴，便觉得十分惬意。
两种琴键：七种音符却能奏出许多动听的音符，以它平凡器物造就出不平凡的杰作。两只脚，五味杂成的心情也将会走过许多非凡的道路。
走在路上，似乎不同。它有待选择的路，也有未选择的路。未选择的路，随遇而安吧，或避而不及。但，已选择了路，就坚定不移，始终不弃的走下去。虽然有时会有几分内疚，几分踌躇，几分欢乐，几分迷惘。但不会固步自封，更不会畏葸不前。我很清楚地认识到走的是自己的路，既然选择了便无怨无悔。偷偷地将内心的不安与担心埋藏于心底。自抱一份希望，一幅憧憬，激励自己，向前前进。
醋爱古典音乐的`我，十分喜欢琴声。以它悠扬的旋律传递出美妙的心声。从贝多芬到理查德·克莱德曼，他们每一位钢琴家，在他们的手指下，一曲曲动人的琴音便诞生了。喜欢贝多芬的名曲，更惊叹而又佩服他那种顽强的意志，身残却志坚，他在之后的艺术道路上不断地探索与超越。
人生就似一段音乐。有低谷，有高潮；低谷时，会使我们萎靡不振，高潮时，又会使我们激情四射。
路途之中，有几分欢喜，也有几分惆怅。也许外在路口的我没有选择的余地，没有停留的步伐，没有停滞的理由，更没有改变已行路的权利。沿途的风景，路的尽头常常不自觉得在脑中浮起。还好有琴声的陪伴，使我不会孤独……
独处时，一个在寂寥的夜晚里听着那首《神秘花园》，未免不有一丝哀伤和凄凉，仿佛把我带进非凡的时代里，内心的同感会一下子涌现出来。每每心情压抑的时候，就想寻求一种属于自己的琴声，来携起我的心灵，给予我以力量。
琴，在人生得意时，予以我祝福；
琴，在人生失意时，予以我安慰；
琴，在现实的旅途中，给予我动力和希望！
琴，在未来的奋斗中，给予我快乐和幸福！
，蔡邕听琴是一篇文章，慢慢流传到后世就变成了一个非常著名的典故，下面是关于蔡邕听琴的原文、翻译以及故事，由unjs.com收集整理！
蔡邕听琴原文：
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者…告主人曰：“蔡君向⑩来，至门而去。”邕素为乡邦所宗二，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”
雨夜听琴经典散文
昨夜，一阵大雨，雨声淅沥，如泣如诉。本来为一篇博文忙了大半夜，想早点睡，但怎么也睡不着。好友丫丫说，喜欢听雨声，可以让心安静，可我却越听越烦闷。
起身，打开电脑，随便放个曲子。于是，轻轻袅渺如天籁之音在屋内缓缓的流动，整间房子都飘动着优美的韵律。居然是古琴曲，仔细聆听，应该是郁红的《走过相思丛》。
聆听古琴音乐，应该肃穆静坐的。据说，最初的古琴只有五根弦，文王悼念伯邑考时，发现五根弦难以表现他江河一般的悲哀，增加了一根弦。在武王誓师伐纣的时候，发现六根弦难以发泄他雷霆一般的愤怒，又增加了一根弦，终至七弦。
琴可以怨，可以伤，可以感。喜欢“剑胆琴心”所描摹的豪放与和谐，听古琴曲久了，慢慢明了弹琴者欲壮其气，必舞剑，或观剑舞。传说黄帝曾梦游华胥国，梦醒作琴曲《华胥引》，乐曲庄严，音韵畅达，音调铿锵。舞者短衣窄袖，戎装履靴，英华内敛。剑走雄特，迅速矫捷，身与剑合，剑与音谐，音剑浑然一体，出入神化。动如江水奔流，静如山岳盘镇。曲终收势，巍然屹立，壮志凌云，激越磅礴。想起前几日读好友如烟女人的美文《半城烟沙，谁执剑》，若是在半城烟沙圈中放上一曲《华胥引》，大概就不怕没人舞剑了吧。呵呵，玩笑。
“琴中有无限滋味，玩之不竭。”清代徐D在《G山琴况》中，描绘了古琴音的美学境界，是无限，是深微，有不尽之意，无穷之味，在清澹、恬逸、和雅的琴曲况味中，追求心物合一、主客合一的艺术境界。
琴声叮咚，如珠落玉盘。
郁红的名字，竟然让我想起“郁孤台下清江水，中间多少离人泪”的诗句。
想象三尺清木，七根古弦，白衣素手，挑拨按抚。一缕清香在琴案袅袅升起，竹窗帘动，清风入户，拂着抚琴女子消瘦的`面庞。她不闻不问，任由衣带渐宽，任由青丝飘荡，任由素指在弦间滑动。柔韧的弦是她指间轻灵的舞，伴随着琴声在琴轸上颤动。无绪的是心律，有序的是琴声。
细细地聆听，琴声婉转。虚无缥缈中，似有些山水、鸟语花香之音。忆起王维的诗句：“言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”听着音乐，我仿佛也孑身前往潺潺溪水的乱石中，盘坐垂钓。
恍惚中，我好像沿着溪水，一路走去。但见青草铺遍迂回的小路,绿意盈怀；曲蜿蜒清碧的小溪温蕴多情,净洁洒满衣襟；满目葱茏盘横多姿的绿树轻拥着绵绵群山,幽思盈溢；野花含笑,小鸟欢鸣；那无语的山石也在默默的顾盼中生出点点柔姿，于淡淡的沉思里生出些许浅笑。
曲调忽然有点变了，似乎没有先前的欢快。是啊，山水之盟，彩凤比翼，不过是繁华梦一场。宫、商、角、羽，如何能化开那琴声的抑扬？白衣素手古琴，湮没在幽静的夜阑下，谁又在低头鸣奏？
琴瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。五十弦？实在是太多了，眼前的七根琴弦已经感觉在乱了心扉，五十弦岂不是更添了愁乱？
琴音铮铮复切切，相比之下，窗外的雨声似乎小了许多。感觉身上有些微凉，衣袂在瑟瑟颤抖。但，封闭的心门被琴声戳开，涌进的是难以遏制的柔情。
那琴声仿若在长叹，如何排解相思万丛？咚――咚――，两声犹疑的琴音如剑的长啸弹破了天帷……
琴声停了，郁红像是在幽幽轻叹，落寞如烟。
无端想象，郁红应该是穿着白色旗袍，发髻别着玉簪吧？洗尽铅华今谁有，淡扫蛾眉簪一枝。古往今来，发簪都演绎着女人世界里香艳、绮丽、奢华的婉约风情。这么一个用琴声演绎心情的婉约女子，该是如何的典雅？
一支清曲袅绕于胸，感觉神清气爽，那音乐仿佛催眠了我的呼吸和一颗无法安宁的心。关了电脑，还是回去宽衣续梦吧。
听琴优美散文
琴有多种，却独爱听七弦。古琴的低沉、柔绵的音泽，总觉得它越容易贴近寂寞的心灵。
当一颗烦躁的心无法静下来的时候，我会选择听琴。听，无需用眼睛，无需想其它事，尽可闭目听之，让自己陷入那份空灵的寂寞中去，于是乎，心也就慢慢能够沉静下来。听琴适宜一个人听，人多声杂，满是俗间琐事，无法与之相近相亲。听的地点也不定，最好没有嘈杂的声音，有风，有星月，即使没有青山绿水，能拥有一片清雅之地足矣。
听琴，不是每一个人都愿意去听或就有与生俱来的那份情愫。听琴，由不得半点热闹，热闹了自然就没有那份听的心境。由寂生静，这种寂寞不是心灵上的孤独和寂寥，而是当一颗心变得浮躁不安，需要沉淀和涤荡时，可不妨坐下来听琴。面对暖阳，闭上眼睛，耳畔响起七弦的弹奏，心随着琴声一起起伏和悲喜。这时，会觉得时光是静止的，心早已穿越了时空，并触摸到了那些似曾熟悉的时光，那一份难得的情境是多么闲适和安然。于是，寂寞的花瓣也在心中一瓣一瓣地盛开。窗外风淡如烟，心如点点疏雨，是为了听得一份孤寂和陶醉。
听琴，最宜夜深人静的时候。夜已阑珊，四周静谧，琴声低吟。窗外月似如钩，繁星点点。这时候，心是透明的，把自己毫无保留地交给琴声，就会获得一份心灵上的洗礼，那些熟悉的画面在某一时刻会与你相遇。
古琴，最大的魅力在于当琴弦轻轻一拨动，就能挑起柔软的内心，很快就能把许多杂念的情绪收拢成一根心尖上的`弦，并且与之融为一体。记得有一次，在琴馆，临窗而坐，听一知己抚琴。窗外风轻，桂花扶疏，思绪也跟着琴声渐行渐远，听罢一曲，余音仍在耳边萦绕，心为之所动，眼眶潮湿，一颗烦躁的心顿时澄明如镜安然如莲了。
在我认为，但凡爱听琴的人，心境也大致相近。
听琴，能听出琴声中的那份寂寥的况味，仿佛天地间之大，除了你我，唯有那清幽的琴声了。眉尖早识愁滋味，古代文人墨客多把自己内在的情感寄情于山水间，比如：流水、风月、故人、长亭……听和弹都可以让心灵得到很好的倾诉和释放，就像一个人的内心，有悲喜，有惆怅，冷暖自知。在琴声中慢慢疗伤或向别人传达情意，这何尝不是他们传达情感的另一种方式。
“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”刘长卿的一曲《听琴》也道出了自己的一份孤寂和冷落。清越的琴声，无形间却流露出诗人曲高和寡，落落寡欢的情调，让人不由得心生喟叹，即使心守一份执着，却世间知音难觅！
听着琴声，能感觉自己与那些遥远的气息相伴相息，与那旷远持久的寂寞时光相伴，即便是既远且近的无限惆怅，总能听出其中的真味来。南宋郭沔弹出一曲《潇湘水云》道出了这位终生未仕的才子寂寞失落的情怀。即使才情冠世，临了，拣尽寒枝，独身一人隐遁在九嶷山下，于潇湘云水间，看那碧波荡漾的云水，心中升起无限愁思。平静到内敛的琴声，再到秀丽的山水，情绪随着琴声跌宕起伏。寥落的琴音里，透着无望的期盼，唯有把一腔爱国之情付于七弦。知音少，弦断有谁听？又有谁能知他心中的一份孤寞和失落。
听琴，即便是一个“听”字，也能感受到琴声中的那份清深静远，琴声似乎能带着你亲近于那些切近而遥远的过去，感受人生中的那些悲欢离合。即便是远古中的爱情，也有着婉约柔绵的甜蜜，司马相如爱慕文君，手抚绿绮用琴挑之，一曲《凤求凰》向美人传达爱意，缠绵、大胆的琴声终听得文君怦然心动，司马相如终收获了属于自己的那份爱情。
琴声就是知音，无需强求，只可敞开心扉，即可获得意外的欣喜。听琴，把心听成一朵莲花，于是，脑海中就有了颜色，有了画面。听，能听得出山高水长，江山如画，田园秀丽，想象那些似曾相识的场景，那些出没于山水的画面替代了无法消弭的快乐和离愁，此时，会觉得美是可以听来的。想起一句诗：“看取莲花净，方知不染心。”而听琴，却恰恰相反，静下心来听了，它却染了你的每一寸肌肤，你的心。
听琴,听琴陆游,听琴的意思,听琴赏析 -诗词大全
听琴作者：陆游 朝代：南宋 疏帘曲槛苹风凉，细腰美人藕丝裳，绿藤水文穿矮床，玉指纤纤弹履霜。
高林莺啭日正长，幽涧泉鸣夜未央。
哀思不怨和而庄，有齐淑女礼自防。
世人但惑青楼倡，琵琶箜篌杂胡羌。
试听一曲醒汝狂，文姬指法传中郎。
听琴,听琴无名氏,听琴的意思,听琴赏析 -诗词大全
听琴作者：无名氏 朝代：唐 体裁：七古 六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。
蔡邕听琴文言文内容
作者
范晔（公元3-公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南南阳淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。
正文
吴人有烧桐以爨①者，邕闻火烈②之声，知其良木，因③请而裁④为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人⑤名⑥曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留⑦也，其邻人有以酒食召⑧邕者，比⑨往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜⑩听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者…告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗二，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”
字词解释
①爨：烧饭
②烈：同“裂”
③因：于是
④裁：剪
⑤时人：当时的人
⑥名：（词类活用）名词活用作动词，命名
⑦召：同“招”，招待
⑧比：等到
⑨潜：偷偷地
⑩向：刚才
而：表转折，却
素：向来
宗：尊重
怃然：失落的样子
鼓：弹奏
方向：正对着
却：后退
惟：只是希望
形：表现
岂...乎：难道...吗？
21 蔡邕：公元133年-公元192年，字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。
22 陈留：古地名
句式
一：介词结构后置句（倒装）
二：被动句（为...所）
译文
译文：吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用
这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”蔡邕一向被乡里人推崇。主人急忙亲自追上去并且追问他离开的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是杀心显露在琴声中吗？”蔡邕笑着说：“这足以称之为杀心啊！”
背景故事
汉代，古琴几乎成了家喻户晓的乐器，欣赏古琴音乐的水平有了普遍性提高。
东汉时期有个蔡邕，我们谈焦尾琴时谈到过，他是历史上著名的音乐家和文学家。在音乐方面，他很有成就，创作了许多著名的乐曲，写过《琴操》一书。
蔡邕曾经做过官，做官时因为人正直，办事公正，遭到邪恶势力的谗言诬害，被充军流放。过了许久，他又被赦免。赦免之后，他带着一家老小在外奔波，为的是躲避那班有权势的恶人们的谋害，在外过着流亡的生活。
后来，他躲到自己的故乡陈留去了。乡亲们听说蔡邕回来了，都很高兴，因为蔡邕为老百姓做过好事，威信一直很高。一到家乡，亲朋好友一个个请蔡邕到家中去促膝叙谈家常和国事。蔡邕被乡亲们的热情所感动，久久积压心头的万端愁绪好象慢慢解开了。
有一次，多年不见的朋友林仁听说蔡邕回乡了，特意准备了一桌酒席，邀请蔡邕到家里去作客。老朋友盛盛情难却，蔡邕只好应约。他兴致勃勃地往林仁家走去，走到要家大门外时，突然停止了脚步。原来屋里正在弹琴，琴声引起了蔡邕的注意，他就站在门外倾听。
开初，琴声悠扬，优美动人。不一会，琴声变得沉重、浑浊，有一种紧迫感。蔡邕蓦地听到琴声里隐隐地透露出一股“杀”气。他本能地愕住了。十年来死去活来的亡命生涯，使他对任何一种细微不祥之兆，都有着特别的敏感。他突然警惕起来：林仁请我赴宴，为什么琴声里隐藏着杀机？莫非多年不见的朋友变了，心怀鬼胎，也与邪恶势力同流合污，狼狈为奸？今日请我赴宴是假，伺机谋害是真……想着想着，他感到可怕。再一听琴声，呀！杀气不但未减，不更加紧张了，正是生死存亡之际，莫非他们立即要下毒手了？于是蔡邕转身回头就走。
正在这时，另一位应邀赴宴的客人迎面走来。他看见蔡邕回身离去，神色异样，不知出了什么事，连忙拦住蔡邕问道：“蔡兄到哪里去？怎么到了门口不进去呢？”蔡邕好象什么也没有听见，仍然慌忙地、急匆匆地往远外走去。
主人得知蔡邕到了门口，未进大门就转身回去了，感到莫名其妙。今日是专诚款待老朋友蔡邕，他为什么不领情呢？林仁认为可能是自己没有好好接待客人，有失礼的举动，伤了老朋友的自尊心，老朋友受到怠慢，才生气离去。
主人心里非常不安，连忙亲自赶到蔡邕住的地方，再一次请他赴宴，并且再三向他道歉，说是忙于屋内张罗，有失远迎，请老朋友不要介意，今日看在老朋友面子上，一定要到家里去坐坐，家里还有其他客人正在等候。好说歹说，总算又把蔡邕请到了宴席上。
客人们热情洋溢地频频举杯祝福，个个开怀畅饮，唯有坐在首席的蔡邕好象惊弓之鸟，心魂未定，左顾右盼，掩盖不住内心的恐慌。真是一人向隅，举桌不安。主人再也忍耐不住心里要说的话了。他非常坦率地对蔡邕说：
“蔡兄，我们是多年的知己，虽然许久不见，情谊却仍然如同当初，亲似手足。不知道今日你心里有什么不快的事情，能不能对小弟讲讲，也好分担优愁。如果是小弟家中有失礼怠慢的'地方，只管讲出来，千万不必介意。”
客人们也帮着为主人说话，争先恐后、开诚布公地请蔡邕不要计较主人的过失，也许有什么误会，有什么难言的心事，为什么不可以跟故乡的亲朋好友倾诉呢？
听了主人和客人们的一席肺腑之言，蔡邕慢慢地觉察到刚才也许是自己产生了一种错觉，老朋友这里并没有什么异常的情况，不会危及他的安全，主人态度很诚恳，客人更是有话直说，没有把自己当作外人。
蔡邕这时才放心地举起酒杯，把久久不敢进口的酒喝了下去，并直截了当地把刚才在门口听到琴声里带有“杀气”而产生的疑虑讲了出来。
蔡邕的话一说完，整个宴厅里响起了一阵善意的大笑，主人十分坦然，毋庸置辩，哪里会有杀人之意呢？客人更了解主人，这完全是一种误会。从这个误会里，主人更加了解蔡邕了，久别的老朋友蔡邕是经受了种种折磨，身心受到了伤害，才这样如惊弓之鸟。
可是，最后解开疑团的还是那位刚才弹琴的客人。他听了蔡邕的话，会心地笑了，认为这不能错怪蔡邕多心，而要怪他弹琴没有弹好曲子。原来，蔡邕在门口时，他正在弹琴。弹着弹着，忽然看到窗外一棵树上，有一只螳螂，张牙舞爪地正爬向一只蟑的身后。螳螂正要扑过去了，千钧一发之际，弹琴的人发现那只蝉要飞走了，他担心螳螂扑不住蝉，手上情不自禁地为螳蝉助威。大概就在这时，琴声时充满了“杀气”，正好被蔡邕听出了这琴声中隐藏的杀机。
听了弹琴的客人介绍，一场误会才最后解除。大家喜形于色，兴致越来越高。
蔡邕一边微笑，一边向林仁陪礼道歉，认为失礼的不是主人，而是自己。误会解除后，宴会上气氛热闹非凡，一下子到了高潮，大家都争着向蔡邕敬酒。满座高朋，开怀畅谈，尽情痛饮。
这场误会过去，平静之后，大家对蔡邕听琴的本领，欣赏琴乐的能力，一个个惊叹不已，佩服之至。
对古琴的演奏，有欣赏能力的听琴者，可以理解琴声的内，在含义和声外之音，这种欣赏能力也是不容易达到的。要有这种欣赏能力，还得懂得古琴的音律。蔡邕就是精通音律的音乐察。
据传有一种叫做虞美人草的植物对古琴有欣赏能力，懂得古琴的音律。古人演奏某一个曲子时，虞美人草会十分激动，枝叶都会自然地摇动起来。据说，这是在合着琴声的节拍和旋律，高兴地翩翩起舞。这个曲子后来被人命名为《虞美人曲》。
这是一篇一个心忧天下爱民万物的政治家音乐思想的具体阐述。治乐同治世,治乐尤治心。范文正常与友论及诗词乐器,“爱此千年器,如见古人面.欲弹换朱丝,明月当秋汉。我愿宫商弦,相应声无间。自然召南风,莫起孤琴叹。”（《和杨畋孤琴咏》）范仲淹除了以一个知音者和艺术家的手笔声情并茂地描绘了真上人丰富多彩的琴歌节目外,还以一个被贬之臣的博大胸怀和政治家的视角发出了：“乃知圣人情虑深,将治四海先治琴.兴亡哀乐不我遁,坐中可见天下心.”的.呼喊。范仲淹不愧为“处江湖之远则忧其君”海般胸襟的伟人。
作者简介：
范仲淹（989年-1052年），字希文。死后谥号文正，史称范文正公。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，祖籍州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（江苏市吴县人）。有敢言之名，曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻缫邸K稳首诓赡伤的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
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别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
bié pǔ yún guī guì huā zhǔ ，shǔ guó xián zhōng shuāng fèng yǔ 。
fú róng yè luò qiū luán lí ，yuè wáng yè qǐ yóu tiān lǎo 。
àn pèi qīng chén qiāo shuǐ yù ，dù hǎi é méi qiān bái lù 。
shuí kàn jiā jiàn fù zhǎng qiáo ，shuí kàn jìn fā tí chūn zhú 。
zhú sēng qián lì dāng wú mén ，fàn gōng zhēn xiàng méi léng zūn 。
gǔ qín dà zhěn zhǎng bā chǐ ，yì yáng lǎo shù fēi tóng sūn 。
liáng guǎn wén xián jīng bìng kè ，yào náng zàn bié lóng xū xí 。
qǐng gē zhí qǐng qīng xiàng gē ，fèng lǐ guān bēi fù hé yì 。
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