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诗经蒹葭原文郎诵
蒹葭
——诗经·秦风
【原文】
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【译文】
芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另外一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，好像走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的.那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
注释
（1）蒹（音兼）：没长穗的芦苇。
（2）葭（音家）：初生的芦苇。
（3）苍苍：鲜明、茂盛貌。
（4）溯洄：逆流而上。
（5）溯游：顺流而下。
（6）晞（音西）：干。
（7）跻（音鸡）：登；升。
（8）坻（音迟）：小渚。
（9）采采：茂盛貌。
（10）涘（音四）：水边。
（11）右：不直，绕弯。
（12）沚（音止）：水中的小沙滩。
【作者简介】
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经蒹葭
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之濉
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中b。
注释：
1、蒹葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。
2、伊人：那个人。
3、溯涸：逆流而上。丛：追寻。
4、溯游：顺流而下。
5、凄凄：茂盛的样子。
6、曦：干。
7、湄：岸边。
8、跻：登高。
9、坻：水中的小沙洲。
10、采采：茂盛的样子。
11、已：止，干。
12、澹核边。
13、右：弯曲，迂回。
14、b：水中的小沙洲。
译文：
芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。
我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。
顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。
芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。
我心思念的那人，就在河水那岸边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。
我心思念的那人，就在河水岸边立。
逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
赏析：
为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。
这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。
乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。
对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。
尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。
芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。
我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。
顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。
芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。
我心思念的那人，就在河水那岸边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。
我心思念的那人，就在河水岸边立。
逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。
顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。
这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的'翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。
乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。
对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。
尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。
诗经蒹葭 全文
诗经蒹葭这是一首怀念故人的诗歌，描写的是作者与故人相隔而不得相见。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
【注释】：
⑴选自《诗经·秦风》。秦，周朝时诸侯国名，在今陕西中部和甘肃东部一带。
⑵蒹葭(jiān jiā)：芦荻，芦苇。
⑶苍苍：深青色。
⑷白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，……成……。
⑸所谓：所说、所念，这里指所怀念的。
⑹伊人：那人，指所爱的人。
⑺在水一方：在水的另一边。一方，那一边，指对岸。
⑻溯洄(sù huí)：逆流而上。
⑼从：跟随，这里是追寻的意思。
⑽阻：险阻，(道路)难走。
⑾宛在水中央：(那个人)仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。
⑿萋萋：同“凄凄”茂盛的样子。下文“采采”义同。
⒀晞(xī)：干。
⒁湄(méi)：岸边，水与草交接之处。
⒂跻(jī)：升，高，意思是道路险峻，需攀登而上。
⒃坻(chí)：水中的小洲、小岛。
⒄未已：还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。
⒅涘(sì)：水边。
⒇右：迂回曲折。
⒆沚(zhǐ)：水中的沙滩。
【朗读节奏划分】：
蒹葭
蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。
遡洄/从之，道阻/且长。遡游/从之，宛在/水中央。
蒹葭/凄凄，白露/未晞。所谓/伊人，在水/之湄。
遡洄/从之，道阻/且跻。遡游/从之，宛在/水中坻。
蒹葭/采采，白露/未已。所谓/伊人，在水/之涘。
遡洄/从之，道阻/且右。遡游/从之，宛在/水中沚。
【写作背景】：
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人)，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的`“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。
《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
【翻译】：
河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。
逆流而上去追寻她，那道路险阻又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。
河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。
逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙滩。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴依旧流连。
我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。
逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙洲。
赏析
为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。
这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。
乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。
对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。
尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。
诗经蒹葭原文经典朗诵
《蒹葭》选自《诗经国风秦风》大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。诗经蒹葭原文经典朗诵，一起来看看。
蒹葭苍苍（1），白露为霜（2）。所谓伊人（3），在水一方（4）。溯洄从之（5）， 道阻且长（6）。溯游从之（7），宛在水中央（8）。
蒹葭淒淒（9），白露未晞（10）。所谓伊人，在水之湄（11）。溯洄从之，道阻且跻（12）。溯游从之，宛在水中坻（13）。
蒹葭采采（14），白露未已（15）。所谓伊人，在水之涘（16）。溯洄从之，道阻且右（17）。溯游从之，宛在水中沚（18）。
[题解]
此诗选自《诗经·秦风》。它是一首爱情诗，表现了单相思的惆怅与苦闷。
〔注释〕
（1）蒹葭（jiān jià）：荻与芦，都是水边生长的植物。 苍苍：淡青色。一说茂盛的.样子。 （2）白露：晶莹的露珠。 为霜：凝结成霜。 （3）所谓：所说。 伊人：这个人。指诗中主人公所爱之人。 伊，是，指示代词。 （4）在水一方：在河的另一边。 （5）溯（sù）徊：逆流而上。 洄，弯曲的水道。 从，追寻。 （6）阻：险阻，道路崎岖难走。 （7）溯游：顺流而下。游，直流的水道。 (8)宛：宛然，好像。 (9)淒淒：同“萋萋”，苍青色。一说茂盛的样子。 (10)晞（xī）：干，晒干。 (11)湄：水草交界处，即水边。 (12)跻（jī）：上升，攀登。 (13)坻（chī）：水中小沙洲。 （14）采采：花草繁盛的样子。 （15）未已：未止，指未干。 (16)涘（sì）：水边。 （17）右：形容道路曲折迂回。 （18）沚（zhǐ）：同“坻”，水中的小块陆地。
〔译文〕
河畔芦苇碧色苍苍
深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想之人
就在河水对岸一方。
逆流而上寻寻觅觅
道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅
仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛
清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕之人
就在河水对岸一边。
逆流而上寻寻觅觅
道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅
仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂
清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求之人
就在河水对岸一头。
逆流而上寻寻觅觅
道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅
仿佛就在水中沙洲。
诗经蒹葭朗诵原文
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文
芦苇茂密水边长，
深秋白露结成霜。
我心思念的那人，
就在河水那一方。
逆流而上去追寻，
道路崎岖又漫长。
顺流而下去追寻，
仿佛就在水中央。
芦苇茂盛水边长，
太阳初升露未干。
我心思念的那人，
就在河水那岸边。
逆流而上去追寻，
道路险峻难攀登。
顺流而下去追寻，
仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长，
太阳初升露珠滴。
我心思念的那人，
就在河水岸边立。
逆流而上去追寻，
道路弯曲难走通。
顺流而下去追寻，
仿佛就在沙洲边。
赏析
为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。
这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的'小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。
乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。
对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。
尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。
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