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远去的猪粪味散文
几十年弹指一挥间，家乡已很难见到猪栏、牛棚了，特别是那种浓浓的、充斥鼻孔的猪粪味，也很难闻得到了！
我深刻感受过猪牛粪的气味儿，是来源于早些年的农家生活。以往，农家还没有现在这般豪华气派的别墅洋房，家家户户的主屋山头下准会搭起一个斜披屋，或在主屋的附近建个简易小平屋，里面圈养着几头生猪，夜间与它们为伴的，还会“人住”一些白天在房前屋后放养的鸡鸭鹅之类的家禽。
农家主人或农妇或亲戚朋友串门走动，第一个扯开话题的地方往往就是那个猪棚。他们闻惯了这种猪粪味儿，没有这种味儿反而感到缺少了什么呢。在那里还会引出许多家长里短、说不完的话题。诸如你家饲养的生猪肥瘦什么的；猪的品种是“两头乌”好、还是“长白山”好什么的；猪的身子骨架大小能长膘什么的；到年底出栏会达到多少重量什么的。这样的话题总会让谈论的双方有滔滔不绝之感，双方都有自己的真经实招，都有自己的深切体会。这可能也是那个年代农家互相交流、沟通、探讨的一种心境吧。每当此时，双方的'脸上眉间总会洋溢出对这个年份的收益、希望与期盼，心底里就会显得乐滋滋的。因为那个年代家庭创收的途径毕竟有限，人们一门心思从家畜家禽里寻找“钱道”。所以，农民们总是喜欢在猪棚里开心地交流，自然扯到了家里小孩的读书、家庭成员的身体健康状况，包括子女到了谈婚论嫁，找一家能门当户对，生活会幸福美满，以后会出人头地等等，似乎不聊上这样的话题，太阳就不会落山一样。
现在家乡居住的别墅、排屋乃至小高层，就根本绝迹了当年这种“浓乡味”的情景，好像“老死不相往来”才显得身价百倍。有的居住小区是农居合院，住户很少往来，门庭面对面的住户碰到脸儿也十分陌生。或许认识的也当作不认识，多一事不如少一事。若要是能聊天说话，寒暄一番更是难能可贵了。如果你主动去搭讪、笑脸相迎，弄得不好还会被对方认为你的额头“发热”，落个“巴结”的嫌疑呢。农家摇身一变人住了现代化的新型社区，一下子缩小了城乡差别，随着户籍政策的改革，实际上也没有了往年那种居民、农民的“森严壁垒”。朴素、传统的农民像当年陈奂生进城一样，当然，陈奂生当年还是有口粮田的，到城里不过是摸摸“商道”。
回过头来再说当年的猪粪味，可以说不知有多少代的农民与它“朝夕相处”，如果不与猪粪儿打交道，就称不上合格的农民。我家是当年下放农村为数不多的人家，我是跟随父母来到乡村的，来到农村后遇到的困难更是重重。首先是居无定所，开头是寄人篱下靠热情善良的农户让出几间简易房屋给我们居住，后来筹措了一百来块钱，买下了一间半上下两层的徽派建筑的老房子，总算是心里踏实、圆了自己家有房子的梦了。其次，父母是从粮食系统工作岗位上下放到农村的，虽然知道稻麦之类的名称，也见到过农田里的栽培作物，但对于播种栽培的实际操作是一窍不通的，只有从头开始。后来，父亲在农事上还成了行家里手，不仅会财务管理，还懂得四季播种、稻苗育秧、品种选优、统筹安排、病虫防治等等。虽然一家人的居住有了自己的“一砖半瓦”，但居住地是老屋前后共有三进的中间的一部分，旁边没有一寸土地可以拓展利用，又享受不到一般农家居住的宽敞与阳光。一间半的老屋，二层是松木地板的居住房间，因为干燥还要兼容堆放稻谷之类的粮食作物；一层是日常居家活动的重要场所，泥土地面，坑坑洼洼，常年被踩得黑不溜秋，灶台、猪棚、厕所、就餐等统统聚在一起。浓烈的猪粪味，加上一家人大小便是利用简易的木制敞开式粪桶，散发出的臭气弥漫在整个屋子，这种“混合气味”特别在夏天的日子更是可想而知了。
秋收冬种，播种大小麦或油菜，总是少不了猪粪肥的打底。用上它，庄稼显得特别有精神，长出的麦苗儿绿油油、水灵灵的，难怪大城市里的人会把小麦当成了韭菜呢。用上了猪粪肥，老农的心里就会对来年充满希望，因为它是最会改善土壤的“氮磷钾”。老农说，用上这种肥，土壤结构会越来越好，种什么都会有好收成。播种大小麦的时令已值深秋，将麦种播撒在晚稻收割后板结的田地里，先用秧绳拉挺撒上些散石灰作为分割的线条，可用于开沟排水。人们将猪粪肥，用手均匀地铺在分割开的一畦畦麦田上。深秋风袭，双手捧着猪粪的感觉是暖暖的，散发出热气腾腾的味儿，此时的农民不会觉得猪粪有怎么样的脏臭，手里捧的是希望、是甜蜜、是丰收。夏收夏种，收割完了的早稻田块，在犁耕前同样少不了用猪粪肥打底，让插种下去的晚稻秧苗返青快，后力也足。社员们把一担担猪粪肥挑进稻田，又用双手把肥料铺撒在田面上，烈日下猪粪肥散发出的“香味”就更加浓烈了。农家土杂肥的利用．也应了那句“庄稼一枝花，全靠肥当家”的至理名言。当然，这种“肥”，就不是后来工厂里生产出来的各类化肥。
现在，居住在县城里，从家里出来已根本看不见长着庄稼的田地了，到处是大厦林立，车水马龙。乡间也很难找到成片的粮田，一幢幢小高楼取代了农作物，田地被大面积“蚕食”。农民由于征地拆迁，有情愿的，又有不情愿地被“赶鸭子上架”，限时搬进了这些高楼，猪棚牛棚当然不见了踪影。如果说，如今从哪个角落里还会飘逸出像猪粪肥之类的味儿，一定会让有些人觉得惊奇：我是城里人了，怎么会闻这种味儿？
我有时也会想，如果有那么一天，我们大众的“口粮”也保证不了了，农民还会重操旧业圈养生猪吗？靠化肥“伺候”的土地还会有持久的地力吗？那种难闻的猪粪味儿还会回来吗？
心里对这种念想，好像还在期盼似的。
远去散文
流星疾雨，刹那绚烂如同永恒。当万千心愿随星陨辰落，不论曾经繁华贫瘠，所有的一切并入历史废墟，悄然远去。
滚滚红尘，漫漫旅途，或行或停，不论风景如何，当往事随风，一切终成空。英雄迟暮、红粉骷髅，如旧江南烟雨，却留不住点滴曾经，款款深情。荆棘为柴、坎坑成路，种种物是人非，如流水，一去不回……因果轮回不过虚妄，过去的已然过去，再相似的昨天，今日也会有所不同。我们拦不住时光，昨天的青灯古佛可能是今日的庙堂高阁，今日的荒芜萧瑟也可能是昨天的烟柳柔波，茫茫俗世，百态万象，说不清道不明，不过终究是远去罢了。
时光的轮轴不断转动，世界远去，我也远去,一切远去。有的留下痕迹，有的凝成记忆，更多的则散于风尘。有叹息，有留恋，有梦，有心，斑驳的尘埃，陆离的世界，远去的不会换一种结局。些许惆怅，西风涩酒，走遍天涯，泪湿眼眸。没有永恒的存在，看似亘古的长河，也可能曾经停驻着一黛南山，更何况平凡而普通的我们，百年漫长却又短暂，化土成泥，恍若一梦。
沧海桑田，残缺的记忆碎片成为了最真的回忆。弹指流年，所有的喜怒哀悲一去不回，所有的色彩情调化为心的依托。还记得曾经的梦、曾经的青春、曾经的高谈阔论、曾经的爱恨纠缠……当它们皆已远去，我们感谢相遇，幻想着天涯重聚。不再以开始质疑结局，不再以结局质疑开始，一切远去，除了怀念苦辣酸甜的滋味，一切不再有意义。
远去，不知最终停留哪里，但知岁月如箭一去不返，唯有选择一条路，默默远行。不同的风景，遗留下不同的情。有过伤、有过痛，有过得、有过失，有过遗憾不舍、有过梦醒泪湿，当路上的一草一木有了寄托，故乡黄昏、天涯月明成为了内心久久牵挂的角落。
远去，免不了分离的悲伤。不想挥别，背影孤寂，登楼欲望，千山尽阻；不想走远，梦魂牵绕，大雁南飞，尽是心酸。当所有的.过往化作记忆，所有的未来化作向往，我们珍惜着铭记着而远去，不为留下万古的痕迹，只是为了人生的路有些许的意义。
世界万般，林林总总，没有永远的陪伴，远去是必然。其实，不是所有花开尽是绚烂，不是所有的叶枯尽是凄清，如同春夏秋冬的变动，远去中自会体验到人世的悲欢。这无法更改的历程，却是绘出了完整的人生。
默默远去，不需要太多，一颗波澜不惊的心，便已足够。
飞机远去散文
有一年，一架直升飞机在县城的上空盘旋了几圈，在找不到降落的地方后，又拉高于山顶的上空;最后，才在缓缓之中，着落在了山头。
当即，县城里一片轰动！为这有史以来的，飞机着地于这近在眼阁的高处上而欢呼雀跃！于是，好多的人们，心动，连带起了脚动，一时间里，一窝蜂似地，就奔向了山脚！受不住诱惑的我，也是随奔而去……
山是很高的，在那条歪歪扭扭，又崎岖不平的百米乱阶石路上，己挤扎满了很多人。这种壮观的场面，只有在朝拜山上祖师神庙时，才出现过。而我，也有过曾挤扎在正月的初七、那夜色中的人流中，去奔抢和点燃那一柱、人们认为最神圣的头柱香;但每次又总是，因了不能先人一步的、到达那佛祖像前的祭拜香案前，而扼撼在心！ 在平时，在无人阻碍的情况下，要攀爬上去这座山的顶，我最快也要十五分钟左右的时间;而今天，即使上去了，还需绕一个大弯，才能到了那飞机的跟前。因此，面对这么多人挤着，制约着，要想上去，定是费力又费时的`。说不定，又会重蹈，像朝圣时，即使上了山，又被拥挤的一时间难以入进庙门……所以，不勉耽心着，在当挤爬上去后，飞机若起飞而去，那朝拜的心，又将要留下其一层新的遗憾来……
就这样，身体被挤撞着，思想也浮索着，当登至山道的三分之一时，喘气的吁歇中，仰看石道边立岸的山，竟发现，在垂直的一山崖上，竟有人在徒手直攀着，心立马间就被震惊了！
这一处悬崖，高有三十米的样，印象中，从来未听说过，有人在此登上过山顶;但，此时，却有人将腰身，贴于了它，完全就是因为了，它的顶头上，正好是那架直升飞机所落停的位置！
仰望前呼后拥的人在窄道上停停顿顿，一种少年的坦气，在直勾勾地俯望到一个人终于攀上了那悬崖的顶时，终于也从生成，到强烈，变的竟也神速了！于是，俯爬着，就近在了这悬壁的脚下……
当重新掠起眼，仰望它的垂直时，有人直咻咻地喝斥说，愣球甚呢？！不上就闪开！'话刚落，一个瘦皮小子就支开我的身体，捷足先登！
心里定了这个字后，便给双掌各啐了口唾沫星子，抓了石缝，开始了攀登！
攀登，本是我早熟悉了的一个词。一年一年，在读过的书中，被登山健儿，征服八千米高雪峰而惊叹;也被人生中的，那些在底谷中，仍然求生着奋力向上的故事而敬佩……但，说到底，自身还是从未有过这样的徒手攀登一座峭壁的历史！
三米，五米，十米……就这样，似乎轻巧一般地蹭上去了一截高度，在回头一望拾道而上的人们时，心里还生出过了一丝自豪的感觉;但攀至二十米高度后，那山壁就很少有了着足之处、与手可抠抓的缝隙……仰起头，那个曾伸下只手来，给过自己一臂之力的上家，现在，己正接近于山顶;而侧头，俯底一眼，一个下家，也距自己有十米的远！一种孤军入陷的感觉，顿然生上心头。在几次试着继续向上的失败后，满身的热汗在变凉，手，有了颤抖;腿，有了哆嗦……
哦，上帝呀！那一刻里，我的眼睛，在深深的一闭间，象呢喃中，发出了一个希望被施以拯救的声音。
哦，上帝在哪？曾经在过去，在生命的有限里，梦一样呼唤过的名字，其实，早被一个个师长们驳斥过，至今还吆喊，实属一种求生的本能罢了！所以，在心神静定的一刻，在立马中，母亲的影子，闪现了出来，如是在哪一次，当内心遭受到了极度的徘徊时，母亲用其慈爱的目光，给了温慰心灵的一味神药，最终，让我有了生命的勇气，爆发出了向上、向上的魔力！于是，手臂在一嬗动中，双手的十指，抠住了那几次不能触住的兀壁上的凹凸，脚，升起了……
几乎是三分钟的时间，.我的一双手，终于，搭接在了山顶边的一块岩石上了，只屑奋力的一跃，便可站上了山丛，实现在极近处，一瞻飞机真容面目的梦想！
但，我又真的是疲惫极了，在吁气的一刻，躯体内的那颗心，仍猛烈地跳动着一一那是为这有生以来的冒险而惊魂！
然而，就在我调合身体与心灵的当中，耳畔响起了巨大的蜂鸣声.接着便是山顶上，尘土飞扬……
当我闭紧了的眼睛，再次睁开后，发现，那飞机，正以底飞的姿势，离开了那块地方，正缓缓地向着山的那边而去……
我猛一跃身，上了山丛。在立身极目着那飞机一点一点消矢而尽后，不禁，又扼腕了一声……
是为一次生命中的攀登，成功了一半，又失落了一半吗？至今，联想起又走过了的大半人生来，自己，都是深感其，这一得失，总是难以回答的。
远去的年味作文3000字
年的味道，这久违的感觉，在这样的一个偶然的场合，一个不经意的瞬间涌上了心头。眼前的所见夹杂着年关将近、日益迫切地归家的之情，以及一个人长年独自在外生活的种种不易，让我更加迫切的珍惜这份来自于心底最为真实的一份感觉，一份逝去的冲动。
家乡，确切的说是老家山东，那里的年别有一番韵味。似乎家乡的年味每年都来的特别早，一入腊月，我们那里的人们开始准备过年用的面、油，开始陆续的赶集筹备过年牦肉、包饺子用的调料，炒菜、蒸菜馍豆馍、花糕用的葱、芫荽、粉条、红豆、枣，过油用的鱼等，逢集去敢，数落着买，生怕落下什么。过了腊月中旬，随着外出打工的亲人挣钱的归来，孩子的放假回来，我们那里的人，家家的妇女开始蒸菜馍豆馍、花糕，从早蒸到晚，一锅接着一锅，直到把准备的馅子用完为止，外人行走在胡同里能闻到馍的味，闻味知道谁家在蒸什么馍，还有那厨房里发出的“亢池、亢池”的风稴声，烟囱上冒着的浓烟，知道家里的老娘们们在忙碌着蒸这蒸那呢，提早进入年当中，让一年在外打工辛苦的亲人和上学的娃娃提早吃到年的过活，感受一份家的温馨和节日的祥和。这时谁若走亲串门，主人家都会拿出刚蒸好的各种馍，让你吃，让你尝，关系好的临走时还会相送一疙瘩馍；还有我们那里的人除了自己蒸这馍那馍的，还会拿麦子到馍馍店去换几十斤机器馍，以备亲戚来访时，款待客人用，在我的记忆里这种机器馍一直都是小孩子们的最爱。
等菜馍豆馍、花糕等的蒸完，来不得休息，各家开始过油炸东西了，炸鱼、炸酥肉、咋丸子一直都是我们那的习俗。在这三类里，我唯独对炸红薯丸子情有独钟，记得每年红薯丸子都是排在最前炸，因为稀罕再或是嘴馋的缘故，只要是知道母亲或奶奶要炸丸子了，我那天非得等到吃到红薯丸子了才肯出去玩。按照我们那的习俗，过年了，刚出锅的第一拨丸子需要敬过灶神、财神等后，人才可食用，而我呢，哪里等得了，尾随着母亲敬神的同时，我时不时的捏一个捏一个的，然后把捏到的红薯丸子快速地放进嘴里，烫的嘴直打哈哈，一咬一股热气，当时吃的是那么的硬，且是那么的有滋有味；当然了，我的不守规矩，也不时会遭来母亲的阻止与“抱怨”，说我怎么这么的不懂事，我嬉皮笑脸的，装作没事一样，继续吃呀吃。
炸过东西，过完油，到了牦肉了，这个是吃肉不香，啃骨头和喝汤香，一家人齐上阵啊！在我印象里，牦肉一般都是在下午或晚上，若是下午的话，晚饭不用做了，一家人吃些煮好的肉，喝些肉汤够了。牦肉可不同于蒸馒头，牦肉要用大火一直烧，每逢这时，父亲都会预先劈好木柴，到时只管一个劲地拉风稴和往锅底续劈柴，直烧的锅里“咕嘟、咕嘟地”，散发出扑鼻的肉香味，不过我家里的人都不怎么能吃肉，用母亲的话说是“我们家的人都不能享福”，煮完的肉，顶多是啃啃骨头，喝喝汤，然后被母亲把肉捞进了罐子里，放上盐腌了起来，这腌肉能放很长时间不变质，基本等过完年馍、丸子等都吃完了，它还在，那时更是成了小孩子们吃馍的菜、嘴中的福。
最后到了年关，包饺子，准备除夕的年夜饭。一般饺子都是母亲和嫂子来包，父亲准备柴禾、烧烧锅等的，而哥和我有时也会在母亲、嫂子忙不过来的时候去帮忙轧饺子皮，但大多数时候都是我哥俩贴对联，一个人扶着椅子，一个人站在上面贴对联，早年的时候，家里的对联，包括我们村的很多人家的对联都是爷爷写的，谁家拿红纸上门，爷爷都会一一给写，可惜当时的对联本现在还在，而如今爷爷已不在了，爷爷舞动几杆毛笔半余生，在村里的红白喜事中不知留下了多少墨迹，爷爷，即将过年了，在天国的你可安好！
后来大肆兴起了印刷的春联，爷爷只是偶尔的一年会写写，同时上门找爷爷写对联的人也少之又少了。再后来，我家每到春节开始批发对联、卖对联，爷爷更是不再写了，但爷爷平常练字的习惯没有丢，那些你从公社拿回的老年干部之家的书本上，写满了你的字迹，在你走后，爷爷你知道吗，这些都做为了孙儿我的收藏，保留了下来。本来想着在此写写我六年中卖对联的感受，以及对手写春联逐渐遗失的一些看法，看来不必了。说实在的爷爷，随着你逝去时间的逐步变长，我真的是不常想起你，有的也只是在您的祭日及想起奶奶孤苦伶仃的时候，才会想起你，而今天，在这个临近春节的晚上，在这个我即将回去的`异地，我再一次想起了你，等着我，爷爷，腊月二十九下午，我带着纸钱和鞭炮去看你、去看你！
贴完对联，同族的、也是同一个姥爷爷或姥姥爷爷的晚辈们开始在街上集结，然后一起去地里上坟，以前我不长去，有时也轮不到我去，但现在不同了，只要我在家，别人不叫，我也一定会去，因为有爷爷在了。上坟，和整个喜庆的节日比起来，似乎这一个环节很悲戚，对如我一样甚至是比我小的男孩子来说还好，或许是跟着去玩，再或是地里坟包里躺着的人，他已经忘了，或压根不知道，去上坟，无非是凑凑热闹，放放鞭炮；而对父辈们来说，可不同了，那座座坟包内躺着的可能是自己的亲爹亲娘，那人世中最亲最爱的人，不管是往常多坚强的一个人，在这节日里，在这上坟的那一刻，总有一丝情感的弦在牵动着他，让他悲痛的留下眼泪，让他想起已不在人世的亲人。
上完坟回来，一般下午四五点钟了，天还很亮，有人家开始放鞭炮，下饺子了。在这会，我们那也有一个习俗，那是向爷爷家送饺子，与叔叔、大爷家互换饺子，进门子间尝尝谁家做的饺子好吃，不过最近几年这种习俗也在慢慢的淡去，有的人家还在送，有的人家已经不在互相送了。早早地吃过除夕饭，大人小孩到处溜达着玩了，那一长年在外打工，不曾聚在一块的朋友或同龄人，这会难得聚在一块，打打牌、打打麻将等的，娱乐娱乐，或是熬个夜等的，图个大吉大利。而我呢，一般是出去玩会，回来了，看看春节联欢晚会，看着看着睡去了。
第二天一大早，不是母亲把我叫醒，是外边“噼里啪啦”的鞭炮声把我吵醒，天还很黑呢，我起来了，起来按照习俗先用热水洗洗脸，然后听母亲在堂屋门前唤唤鸡、唤唤养、唤唤狗等的，寓意一年内六畜兴旺。然后母亲开始挨个在院子里、屋里头、门前等烧香和纸糊的元宝，而我呢，在院子里放鞭炮、双响，粗心的时候，也有把双响放倒的，一声巨响，直震得树架上的鸡“哥哥咯”的叫，狗躲在墙角不敢吱声。这个大年初一起早的事情很微妙，三言两语我也说不清那份异样的感受，也许只有经历其中的人，才能体会到其中的乐趣吧！
烧完香，放完这刻的鞭炮，我们家里的人陆续都起来了，母亲开始烧水准备下饺子，父亲拿扫帚扫遍整个院子的角角落落。有时还没等我家吃完早晨的饭，大黑天的到我家给我父母磕头的人来了，于是父亲、母亲放下手中的碗，匆匆出来应对，等磕头的人一走，母亲开始催促哥和我赶紧吃，好去磕头，很多时候，哥和我也不再吃了，出门给长辈拜年去了。在大街上遇到辈分高的那可真是“咕登”跪地磕，磕了主，磕了长辈，基本上天亮了，想跑的话，随群到其它家族的主上去磕一圈，不想磕的话，回家睡觉，而这时，父亲是闲不住的，每逢大年初一，得去走老亲戚了。
热热闹闹的年过完了，接下来是走亲戚和打算外出了，打工的打工，上学的上学，一切似乎又回到了常态，不同的是，我们都又长了一岁，年前年后的一聚一离，一喜一悲皆融入了年的味道当中，一切的一切都烙印在了你、我、他的记忆之中。
我的家乡地处苏北一个相对落后的县城的西北距离县城大约是10公里不到的地方。在我很小的时候，家乡的道路很不好，都是坑洼不平的泥泞路，交通也不发达，最好的交通工具就是永久牌、凤凰牌大自行车。可是就是这样一个相对贫穷落后不大的小村子，却有着很多很多乡风民俗，在我们的童年直至少年时代一直影响并充实着我们的生活。尤其是在今天每个人都感叹过年时没有年味的时候，我却更加的怀念那个留给我很多美好回忆的童年时代的年味。
在我们村子上，每年过年的时候。最高兴的就是像我们这一群不大的孩子。因为只有过年了，才可以穿上新衣服，吃上好东西，还可以有压岁钱，压岁钱一般是在大年三十的下午或者晚上发。根据家庭条件，姊妹多少，各家的孩子的压岁钱也不同，有多有少，少的几分钱，多的几毛钱，不管是多少，每个拿到压岁钱的孩子们却像中了头彩一样兴奋得不得了，拿着钱这里收那里藏，总感觉放在哪都不放心似的。我们家还有个风俗，除了大年三十发放压岁钱以外，大年初一的早上，母亲会搓一些汤圆，和水饺一起下着给我们吃。而最让我们期待和急于吃上早饭的不是水饺和汤圆，而是母亲包在汤圆里的钱。听人说，大年初一早上第一顿饭，谁吃饭时吃到钱多，谁就会一年都有钱花。我的母亲一直相信这个，多少年来，我家每年的大年初一早上都是这么吃的`。谁吃到钱都不能大声嚷嚷，叫“萌萌大发财”，把钱的外皮吃完，然后把还沾着些许汤圆的钱集中到一处晾干，然后该是谁的谁收走。在我上面是三个姐姐，我排行老四，家里唯一的男孩就是我弟弟，全家人都把弟弟视作掌中宝。母亲更是把未来的所有希望都寄托在他一个人身上。每年除了大年三十的压岁钱给他最多外，就连大年初一的早上，母亲在包汤圆时还会故意的在放有钱的汤圆上做个记号，盛饭时就把有记号的汤圆大量的都挑出来盛给弟弟，弟弟每年的这个时候也总是最开心。但是我们姐妹几个偶尔也会吃上一两个，但是钱都是不大的，二分钱，一分钱的居多。即使这样我们姐妹几个也很满足，因为在那个年代，家庭条件就是如此。
在我的童年记忆中父亲是个很抠门、很小气的一个人，不管是家里还是外边人平时都很难从他口袋掏出一分钱。但是春节时候，在我们的家乡，有个风俗，就是每年大年三十晚上十二点以后开始一直持续到大年初二，会接连不断的有一些人拿着一叠叠的印着财神爷的油印彩纸挨家挨户散，每到一家门口，就一边敲门一边大叫，“财神到，财神到，大爷起来接财神”。而我的父亲，平时很抠门很小气，可是每年大年初一早上，凡是散财神的来到我家敲门的话，他是每次都起来，每次都接，每次都把钱，这是我所没想到的却是真实的。可想而知在那个年代父亲也是有着美好愿望的吧。
除了这些以外，大年初一，初二两天，还有来跳财神的，玩麒麟的，这两项春节活动一般都是在大年初一白天以后才会有，跳财神的人主要就是一个男子汉，穿着财神爷那样的红袍子，在前头边走边跳去到每一家，后面跟着一群吹锣打鼓的，还有一个跟着负责向主家要钱的。每次跳财神来的时候，全村孩子们就都一个个欢呼着，跳蹦着，跟着他们一群人也是挨家挨户跑，跟着看热闹，直到一个村子走完，眼看着他们去到别的村子里了，不能再跟着了才不得不又返回来。还有唱麒麟也是如此，一个人肩膀上抗着一个纸糊的麒麟，一群人各执乐器，挨家挨户唱，祝恭喜发财的，祝早生贵子的，祝身体健康的等之类的竟唱好话。这就是像我们这么大年纪的小孩子们很喜欢的春节活动了。到了初二初三以后，村里的活动就是看戏，看电影，听书、聚众呀等等。
等到正月初八以后，村子里也就渐渐地恢复了往日的宁静，一家家该出门挣钱的也都出门去了，该忙田间活的也都陆陆续续的拿起农具下田看看。在城市里上班的也都陆续回城，村子里也就没有先前那么热闹了。于是乎，我们这群孩子又开始巴着下一个年快快到来。
年越来越近了，触手可极，年越来越浓了，乡情浓郁，飘逸心头，醉倒日子。
年，是漂泊者回家的时间；年，是远行者回家的理由；年，是流浪者回家的归期。
回味过去，品味今天。随着时代的变迁，社会的变化，很多的年味慢慢消失在时光里，沉淀在昔日的岁月，那种久远的至纯，那份农家的风情，也夹杂了新气息，赋予新变化。
今夜我无眠，因为年的味道从故乡飘来，从过去溢出，种种涟漪四溅，种种回味万千，记忆中的腊月在乡村，岁月里飘逸着腊味的香，从村头飘到村尾，从你家飘到我家，闲暇的乡亲，喝上一壶老酒，吃上一顿年饭，道出了浓郁的乡味，品出了收获的喜悦。
那些，记忆犹心的往事；那些，烙印升华的年味，现在还历历在目，风味犹存。那时，年是妈妈的忧愁；那时，年是孩子们的期盼；那时，年是改善生活的美季。
因为过年，在农村，无论家庭多拮据，都会想方设法给孩子们买件新衣裳，也就是图个一年一新的好兆头。过年就得置办年货，那时没有现在丰盛，都很简单，但家家很相似，瓜子，花生，糖，还有的是农村自家做的红薯片，生姜片等土特产，现在的日子放在那时，就是天天在过年，那时候年就在贴对联，放鞭炮中拉开序幕。
那时，大年初一，村里每家每户都要相互拜年，道一声新年好，图个好年头，小孩更是东家跑，西家串，闹个好玩，搞点好吃。现在的小孩过年，是窝在家里玩手机，看电视，那份乡村的本真，也随着时光而渐行渐远，越来越淡。可微信的红包，却多起来了，更多的祝福寄予了信息，依赖了网络，穿上了现代信息的外衣。我在想再过上个十年八年的，年味将是什么样的味道，中华民族的传统佳节，将会穿上什么样的盛装。
渐渐远去的霓裳散文
她的全名叫做霓裳羽衣曲。她会起很多富有诗意的网名，如：夏之清韵、静静的山百合。这些名儿很容易令人浮想联翩，瞧，我就自然地就联想到夏日亭台楼榭，池塘荷花、缕缕清风；还有那山野里满目翠绿中白色的纯洁花儿、大唐夜宴，宫女婆纱起舞；更有那春江花月夜，白乐天的《琵琶行》。网名，也许只是一个代号，一个符号，在这个虚拟的世界里代表不了什么，说明不了什么。可我还是喜欢富有诗意的名字，富有哲理的名字。象雁之南，你会感觉到南行大雁双翅的振动空气声；象听雨声，颇有点雨打芭蕉的意境，又有铁马冰河入梦来的气势；象踏雪寻梅，一行迤逦的脚印伸入梅丛深处；如阿默，脑海里便闪现出一个活泼调皮的姑娘；如老修，一个清高的孤独的诗人形象；如关山，大有不到长城非好汉的感叹。如俗人，俗到极处便是雅。
很多时候，我们见不到这些网友的真实面貌，也许只能从网名里猜测他们的外表风采与内心世界。我见过极少数，现实中的他们更脱不了身上的人间烟火气，都是寻常中人：没有仙风道骨、没有玉树临风、没有美仑美奂、没有艳丽惊人，只是机关里的同事和邻家女人。这让人我有时体会到真实也是一种美。
我没有见过霓裳，但我想象中她是美的。她发过好多音乐帖子，恕我人到中年，记忆力减退，不能一一详述。但我忘不了《云水禅心》：似孱孱流水声；似松间清泉声；似小溪跃山石；似飞鸟掠静湖。那一份能洗却灵魂污垢的深沉与静谧；那一份能让人从纷纭杂乱的大千世界里从容下来的平稳与内敛，去浮减躁，安神抚体。我也不能忘记《阿育王》那忧怨的笛声：当它缓缓响起，继而转折，我的心便被人世间最热烈的`爱情所震憾。在将入冬的时节，我又会想到她的《晚秋》：充满对人生美好的向往，对大自然的赞叹。只有在梦里，我才会听到这如行云流水般的四季情歌。诚然，这些音乐都不是她创作的，但她奉献给大家的，仍然是人性的至善之美。是对生活的热爱，是对友情的咏叹，她的帖子人气很旺，就证明了这一点。除此之外，能发精品音乐帖的当属梅子与深谷幽兰。
梅子好久没上畅想驿站了，但她沉默了一段时间，又在论坛里展现她的聪慧与才智；幽兰被网友千呼万唤之后，也再次向关心她的朋友送上一曲曲爱之歌。只有霓裳，她在我们不经意间消失在某个上午下午，又或者是某个周末或夜晚。我们都大意了，我们以为她或许又会在星期一的早晨上班之后，用她的习惯用语向大家问好。但她这次却没有给大家以惊喜，象一粒蒲公英的种子，随风不知飘向何方。我们不知为什么。老修的暂且离开是他少了对生活的感悟；丛林的离别是他忙于公事；席儿被纳税评估搞得心力交瘁，所以她要辞去班猪。龙龙之所以潜水，是因为他对论坛有所失望吧？霓裳，你又是为了什么呢？是其中的一个原因还是几个原因？是想归隐南山吗？是想六根清静吗？是欲相夫教子吗？我们不得而知。只有霓裳自己知道，但她却没有在论坛上给我们留下只言片语。这要成为永远的迷底吗？
关山说过：我看着她的背影渐行渐远。
聚散是缘，离合关情。
当车子驶入高高的淮河大堤时，这场聚会的主人红叶手一指说：看，榴花！果然，在堤坡的一侧，绿色的、蓬蓬松松的石榴树风姿绰约地簇拥在淮河之畔。江南才子含笑信口拈来：榴城处处皆飞花，驿站帖帖都是情。人言含笑风流倜傥，才思敏捷。确有他的道理。在餐桌上，含笑风趣幽默的天性淋漓尽致地展现出来。我惊叹于他非凡的记忆力，他对过往的主要帖子如数家珍，甚至连跟帖都记得分毫不差。当含笑指点畅想激扬文字之时，我们的大哥丛林却总是敦厚地微笑着：他言语不多，却让人有一种放心归属之感。我们的另一位版主关山说话象打机关枪一样，诗人浪漫的情怀和如火的热情在他身上痛痛快快地体现出来。焚琴煮鹤殷勤地替主人劝酒，借助于她的美丽风情，六斤佳酿很快落肚。后起之秀军人退伍则来者不拒，叫喝就喝，让碰就碰，大有初生牛犊不怕虎的气势。一霎时我恍如隔世；这些网友，我曾经在哪儿见过，可现实却告诉我，我们的确是第一次见面。
弃车沿山势而行，我们在榴花丛中穿行。当来到一处高坡时，眼前豁然开朗，淮河穿荆山、涂山而过，荆山峻峭无树，象戴着斗笠的壮汉，一如当年全身心扑在治水事业上的大禹。涂山满目翠绿，秀丽多姿，星星点点的红色榴花点缀其间，可是当年涂山之女的化身？相传大禹治水之时，洪水在怀远遇山而堵，大禹一剑劈开大山，淮河穿流而过，两个半山就是现在隔水而望的荆山、涂山。大禹娶当地部落涂山氏的女儿为妻，在怀远留下了三过家门而不入的治水佳话。当主人红叶为我讲述这段美丽的故事时，我则想到了她本人多年来侍奉双亲、孝敬公婆、支持爱人、疼爱儿女。当她的老公爹辞世之际，兄弟们为了发送之事差点发生口角，是她独力承担了所有的费用，让老人入土为安，手足握手言好。中国传统女性的美德在她身上体现，她爱人在事业上如日中天，离开了她这个现代涂山氏的支持吗？
我不知是醉于酒，还是醉于风景，焚琴煮鹤在她的《趣话醉酒》里大意说过：人醉而心不醉。但是在天下第七泉白乳泉边，我有点糊涂了：那泉水早已干涸，看不到一点水的影子，还叫什么泉？丛林似乎看出了我心中的疑惑，随口说道：泉水无泉，你心中可有泉？一霎时我百感交集，如醍醐灌顶。我反复琢磨着这句话，想起生活，想起工作，想起家庭，想起朋友，我心中可有泉？我心中是否常年累月流着甘甜的泉水，滋润着我的同事、朋友、伴侣、孩子？是否我索取的太多，奉献的太少？
想起我们今天聚会的这些朋友：焚琴为了这场聚会，已和红叶大姐在程序上反复“操练”，为的是让大家乘兴而来，尽兴而归。含笑来回坐二十个小时的火车，仅仅是为了四个小时的聚会。军人退伍也好象推迟了与女友的约会。先前我对聚会的种种不正确的猜测早已烟消云散，是的，大家皆为情而来：是同事之情，是网络之情，是友爱之情，是兄弟姐妹之情。
当我要和关山分别时，这位诗人竟然热泪盈眶，拉着我的手，久久不能放开。干脆随我到定远去一趟吧！在他的再三邀请下，我们一行又向定远进发。
庐州相聚小记：
虽是初夏六月，但骄阳似火，江淮大地一片暑热难耐。应了论坛当家大小姐U2之邀，匆匆赶往省城庐州与诸版主相聚。
吾观U2，面若桃花，唇红齿白，着一袭粉红纱裙，端的俏丽无比。或若大家闺秀，举手投足有管理员之风范；或若小家碧玉，殷勤招待圆桌十六方；或若时代女郎，与茶舍帅哥戒子往来调笑。戒子谈笑风生，话首语尾，皆含幽默笑料。与U2浮多大白。戒子色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉也。起立已然蹒跚状。
戒子乃帅哥佳宾，也有美眉艳惊四座也。只是飘离动若拂柳，月光如水肤如凝脂。吾辈观之赏之半晌，不知不觉二斤啤酒下肚也。
与网络上和满汉插科打诨，喜笑怒骂，今日得见全席真人，果然快人快语，豪气冲天。与丛林、关山谈起畅想管理大计，指点江山，激扬文字。今日与满汉得见，当合影留念。与满汉并坐，肌肤相触，吾心跳超过每分钟90也。
关山见多人合影，亦欲与俏U2合影，合影是假，欲搂小蛮腰是真。书生阿宝急取数码相机。不料U2曰：不可，我乃未婚青年。关山怅然若失，倒头便睡。
吾与雁之南神交已久，今日得见之南风范。与之南一番谈论，方知之南确是高人也。之南谈起人生，言及文学，涉猎哲学，挥洒自如，见微知著，大有相见恨晚之意，方知之南乃论坛真文人学士也。吾赤脚也撵不及。
不觉中已至下午三点，吾急归。之南送至出租车上，挥手作别。吾泪如泉涌。
咦唏！网络是虚，友情是真。饮酒为假，相知是真。嘻笑为幻，同道是真。归记。
远去的流年散文
离家已有三年。三年了，我习惯了独立生活，独自在一个或另一个不同的城市里转辗的工作、生活。
没有你，我独自洗衣、叠被，自己做饭，下面下饺；没有你，我独自打扫卫生，独自买菜、购物；没有你，我每做一件事情都会在鬓发间添一根白发，以便记录着没有你的日子我做的每一件事情。谁知道，渐渐的发间的'白发如枯槁的蒹葭疯一样的滋长。起初还用镊子轻轻的拔去，到了后来遇风就长，已无有办法清除，也就少了一份耐心，渐渐的变得对它漠视起来。
对着镜子，看着自己的眸子，已没有了年轻时的那黑白分明的清澈和那份机灵，变得发黄、浑浊起来，仿佛连转动也不怎么灵光了。眼角的鱼尾更深了，如同刀刻一般，还在向周边热情的放射。瘦弱的脸庞，失去了青春的光泽，变得黯然无光，如同老宅脱落的墙绘斑驳，没有了往日的朝气，变得沧桑起来。人，越来越慵懒、散漫，记忆力遥遥不及往昔，前说后忘，丢三拉四。原本许多的爱好也渐渐的失去，鱼缸空了，水草枯了，花只剩下盆了，一毛一笔也没有了墨香，落下的灰尘了，四书五经不再翻阅，都变成档案收藏了，太极也不再打，也退隐江湖了。。。。。渐渐的发觉自己老了，没有了追求，变得无所事事了。
今又是一春，烛头上添着过不惑快到知天命的年岁。拿着一份勉强度日的薪水，还要编着谎言，强装欢颜。
藏着艰辛，不知还要漂泊到何年？！
远去的布鞋散文
在我儿时的记忆中，母亲是与布鞋联系在一起的。
农村人吃得粗糙，对衣着也不怎么讲究，于穿鞋更是如此，哪怕非打扮不可时，也仅注重上衣下裤的光鲜亮丽，穿鞋似乎可以忽略不计。一般是干活赤脚，休闲穿鞋；雨天赤脚，晴天穿鞋；在家赤脚，外出穿鞋。而所穿的鞋，大多都是自家做的布鞋。那时候，皮鞋、雨靴、凉鞋极其少见，印象最深的倒有木屐。下雨天，会将穿着布鞋的脚套上一双木屐走村串户，深一脚浅一脚的，半点也急不得，弄不好就会崴脚。如今回想起那种穿着木屐盯着脚下小心挪步踢踢QQ的情景，不觉颇有几分隋趣。
我们一家八口人，所穿布鞋全由母亲一人“承包”。平时得有两双备着，白天一双，晚上洗脚换上一双。新穿上脚的布鞋几个月就会变旧，再几个月就破了，脱帮了，不能穿了。粗略算来，一年之间，每人起码要穿四五双布鞋，寒冬时节还得一双棉鞋才行。也就是说，母亲每年得“供应”四十多双布鞋，平均一个多星期做上一双，全家人的脚才够得上“体面”。一次，婆婆（方言，即奶奶）将全家人的布鞋收在一块洗刷，竟装了大半箩筐。
正值合作化、人民公社时期，母亲白天要在生产队出工，只有晚上或雨天休息，才抽得出时间纳鞋绱鞋。 表面看来，做布鞋是一项并不怎么复杂的手工活儿，但里面的功夫与“学问”，其实精妙、深奥得很。
就工序而言，主要有粘布壳、剪鞋样、糊边、绞边、纳鞋底、绱鞋子等。一双新鞋不可能“一蹴而就”，会耗工费时花费不少心血。
布鞋主要由鞋底和鞋面组成。鞋底穿在脚下，要求结实耐用，多由废布、旧布糊成的“布壳子”纳成；鞋面除实用外，还讲究美观，多以新布做成。
每年三四月间，我家要将村里的裁缝师傅接到家里做几天衣服。裁缝姓邵，左腿有点瘸，走路一跛一拐的。邵师傅的瘸腿对步行虽有影响，却一点也不妨碍他踩动缝纫机的频率，速度甚至比常人还快。做衣的布料不外乎土布与竹布，谈不上质量，但总归每人每年得有件把新衣上身。几天下来，就有一些废弃不用的布头片脑，大的、小的，方的、网的，宽的、窄的，形状各异。母亲把这些布片积攒起来，放在一口红漆斑驳的大柜里。此外，家人每年要换下几件补得不能再补或小了无法上身的衣裤，将其拆开，选出可用的布片，洗净，一同塞人柜中。这，便是做布壳子的原料了。
然后，母亲选择一个格外晴朗的夏日，鸡叫头遍就起床，进到灶屋用备好的面粉熬浆糊，熬得粘稠粘稠的，盛在一个大大的木盆里。将那些收藏的各式布片，一片一片、一块一块地用浆糊贴在卸下的木门板上。昏暗而摇曳的油灯下，母亲像个行为艺术家似的，在长方形的门板上，根据布面的不同形状，这里拼一块，那里补一片，竞“糊弄”得严丝合缝。这样完整的“拼凑”，一般得糊上三层，有时甚至四层。当一轮红日从东方喷薄而出时，母亲已将糊好布片的大门、后门、边门等门板，一块一块地搬至艳艳的阳光下暴晒。晒到中午时分，布片就与门板脱离开来，门板是门板，大张布片则成了做鞋的材料。但仍放在太阳下晒着，一直晒到红日西沉才收进屋内。
这种时刻，婆婆也会帮忙的。婆婆年迈，长期呆在家中，洗衣、做饭、养猪等一应的家务活，几乎由她一人承担。晚上，婆婆睡得也迟，常在油灯下纺纱。她左手摇动纺车，右手捏着的软软棉条，在纺车的吱吱欢唱中，吐出长长的纱线。或搓成母亲做鞋用的棉线，俗称“索子”；或拿到手工作坊织成土布，土布粗糙，可做蚊帐、被套、内衣、内裤等。婆婆年迈眼差，无法穿针引线，只管纺纱织线，是从不做鞋的。
就布鞋的式样而言，有浅口、圆口、滚口、松紧、拉锁之分。每种式样要求不一，比如浅口鞋开口大，对手艺要求特高，开口小了不仅式样不类不伦，且脚进不去，若开口过大，脚则容易滑出鞋外；滚口鞋前肥尖、后肥圆，鞋帮高、鞋脸深，须把握适度，狭阔相等；松紧鞋、拉锁鞋对松紧带与拉链的缝合十分讲究，选择的部位，带子与拉链的长短、大小，直接影响布鞋的美观与合脚
鞋样是做鞋的基础与关键，犹如工程中的设计图纸。母亲剪鞋样时，左手拿一张厚纸，右手握剪，看一眼我们的脚，剪刀咔嚓移动，几个转弯，一副鞋样就成了。而我与妹妹、弟弟们的脚在不断变厚变宽变长，过一段时间，母亲就得重剪。鞋样又有鞋底、鞋面之分。无论何种样式的布鞋，鞋底一样，不同之处在于鞋面。婆婆的鞋样最难剪，因她是一双粽子样的裹脚，剪起来曲里拐弯的，稍微出错，做成的布鞋就穿不进去。
就布鞋的结实耐穿而言，同样的布料，有人做的穿不上一个月，鞋底就磨破，鞋面会脱帮；而有人做的.穿上个一年或更长时间，还很牢实。这当然与穿鞋人是否讲究、爱惜有关，但更多的则是做鞋人的手面功夫，在关键的几项工序上费心思、下力气：布壳之间粘合要紧，鞋底的针脚要绵密，鞋面与鞋底间的缝合要扎实。
不说这些繁复的工艺，仅鞋底而言，就颇见功力。布鞋底子主要有千层底与毛布底之分。母亲做的一般是千层底。所谓“千层底”，顾名思义，鞋底较厚，一层又一层的，在缝合方面须特别留意。千层底层多，为了结实不令脱落，得在底子上反复纳线。这样一来，就有了施展艺术的空间，可在鞋底上纳出各种各样的图案。母亲纳出的千层底既有抽象的几何图案，也有大自然的花虫鸟兽。一双鞋底，看上去就像一幅面。鞋底的布料一般为白色，而索子也是白色，只是层次、深浅有别，图案是凸现的，手感极强。可别小瞧了这些图案或图像，它们都是母亲一针一线纳出的，绵密匀称的针脚，错落有序的排列，生动别致的图案，容不得出现半点差错，否则前功尽弃。而母亲在纳鞋底之前，从不勾画轮廓，总是烂熟于心。她不知做过多少双布鞋，就我所知，没有一只返工的。母亲做鞋，工夫多花在鞋底。她稍一比画，便将针尖对准鞋底某个部位，扎进，用戴在右手食指或中指的顶针箍抵着，将针慢慢往里推进，然后捏紧穿过鞋底的针尖往外拉。实在拉不动时，还得用牙咬住针头，一点一点地往外拔。待将闪亮的针儿全部拉出，那长长的棉索，便在母亲一下一下地拉动中，发出节奏均匀的“哧儿”、“哧儿”声响。然后，又开始下一针的扎入。有时，她会将针在头上篦几下，针尖擦上头油，能更好地透过厚厚的鞋底。 母亲心灵手巧，做的鞋结实、漂亮、吸汗、透气、合脚。女人之间会互相攀比，会盯着脚下暗暗较劲。每当我穿着一双新鞋出门，常会引得老少女人特别的瞩目，她们没有嫉妒，只有发自内心的赞叹。有时，我会应她们的要求脱下布鞋，供其欣赏、“传阅”。这时的我，心里便充满了无比的自豪。
妈妈出色的手艺，除了引人啧啧称赞，还会招来额外的劳动与负担。常常地，家里会有不少姑娘、嫂子前来串门“取经”。有来找她剪鞋样的。一个说：“我来把你老大的鞋样脱一个去。”另一个道：“就俺屋里那个死鬼，他那双臭脚呀，你也见过的，随便给剪一副鞋样吧。”大多是前来学艺的，就某个重要环节，请求指点。还有的则带着原料前来，“开门见山”地请母亲替她们做一双新鞋。这样的女人十分特殊，她们的鞋有做给未来女婿的，有送给亲朋好友的，都是关键时刻派大用场的。布鞋做得好不好，是衡量乡村女人是否贤惠、能干的标准之一。母亲总是来者不拒，有求必应，一副笑呵呵的样子，而由此带来的负荷之重可想而知。常常地，母亲飞针走线一熬就是大半夜。第二天又得早早起床，在生产队上工哨子或当当铃声的催促下，踏人熹微的晨光之中。
后来，我考学离开故乡，布鞋穿得就少了。布鞋虽然养脚，但属休闲类用品，在城市谋生的我，脚下不是皮鞋，就是球鞋、雨靴、凉鞋、拖鞋等，大多都是买的。但母亲仍像以前那样，每年都要给我做上几双布鞋，或休假回家给我，或托人顺便捎来。
布鞋见不得水，也容易脏。一次，母亲进城发现商店有胶底出售，便买回家中，代替过去的布底，不仅防水渗入，且清洗简单，干得也快，效果奇佳。慢慢地，就完全取代了自做的布底。母亲以前花在鞋底的工夫最多，不仅纳得绵密结实，还要绣上各种精美图案。换上胶底，少了一道重要工序，费时少，轻省，为她减轻了不少负担。
那年回家探亲，母亲说她的眼睛是越不越不行了，捏针的手有时会抽筋似的上下抖动，今后可能没法做鞋了。我说，如今大家都不怎么穿布鞋了，您早该歇下不做了。这样说着时，突然意识到，得赶紧收藏一双母亲为我做的工艺品似的布鞋才是，最好是以前那种布底的。一番搜寻，还真的找出了一双这样的布鞋。
几年前，耄耋之年的母亲经历一场大病，已无法穿针引线，不仅布底布鞋，即便胶底布鞋，也做不来了。
遗憾的是，我一直珍藏着的那双凝聚着母亲智慧与心血的属于真正意义上的布鞋，在一次搬家时不知搁于何处，竟不知所踪，无从寻觅了。
★ 远去的信札散文
★ 年味情结散文
★ 茶味人生散文
★ 过年年味散文
