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菜瓜谱优美散文
丝瓜
丝瓜又名蛮瓜、天丝瓜等。《本草纲目》中记载：“深绿色，有皱点，瓜头如鳖首”。
丝，谐音思，所以丝瓜有传达思恋之意。古诗“菜园里面一堵墙，苦瓜丝瓜种两厢；郎吃苦瓜苦思妹，妹吃丝瓜思念郎”勾起人多少浪漫情愫。宋诗人赵梅隐在《咏丝瓜》中把丝瓜比作美女：“黄花褪束绿身长，白结丝包困晓霜；虚瘦得来成一捻，刚偎人面染脂香。”让人喜爱的写丝瓜的诗还有另两首：“秋雨滴阶沿，瓜蔬屋角边。摘来三五把，解得阮囊怜”（《丝瓜》）。“初秋七月月如水，丝瓜花绽金灿灿。疑愁无人传花粉，小蛾悄然值夜班。虫鸣气来秋凉爽，泥土花香了陶然”（《田园小居》）。其实丝瓜是乡间最普遍的瓜，准确来说更象平民，因此有平民丝瓜之说。缺吃少穿的年代，丝瓜是作为主食的，“丝瓜当早饭”就是最好的说明。
丝瓜，能够不择地形地生长。只要有充足的水份，就会长得极其茂盛。它产量高，一根藤上会结很多的瓜。它的瓜和叶一样，都是碧绿的，所以不容易分辨。有诗为证：“藤长叶茂花灿，果实条条胖圆。架下吊挂喜人，叶丛藏身细翻”（《丝瓜》）。丝瓜老的时候，它的内瓤，丝丝缕缕的，象一根根麻线织成的网。风一吹，挂在廊檐下的丝瓜表皮就象一块块干树皮往下掉，里面的黑色瓜籽已成了饱满的种子。
丝瓜的用处很大，用丝瓜熬制的水能护颜养肤和祛病强身。用丝瓜做菜，其味清甜滑爽，是大家喜爱的菜肴之一。
黄瓜
黄瓜本名胡瓜，因张蹇出使西域得种故名。当年羯族人的后裔赵石勒，反对把北方少数民族叫“胡人”，遂将胡瓜改称黄瓜。
古时，摘黄瓜要到色黄的时候，而现在市场上卖的黄瓜全都是嫩生生的，长着刺儿，翠绿的。这些黄瓜是大棚里养殖的，是现代科学技术的产物。它因为具有美容价值受到越来越多的人的青睐，故而也就提前进入千家万户了。
黄瓜是属于田园的风物，苏轼《浣溪沙》中说：“蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜；酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”。好一幅农家情趣图！黄瓜也是人们喜爱的菜蔬，樊彬曾写诗赞美：“津门好，蔬味信诚夸，玉切一盘鲜果藕，翠生千粟小黄瓜，菘晚说黄芽”。章怀太子《黄台瓜词》也说：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘犹良可，四摘抱蔓归。”吴伟业在《咏王瓜》描述：“同摘谁能待，离离早满车，弱藤牵碧蒂，曲项恋黄花。客醉尝应爽，儿凉枕易斜。齐民编月令，瓜路重王家”。黄瓜可当菜肴，亦可当药，《日用本草》载：“除胸中热，解烦渴，利水道。”
清脆甘甜的黄瓜，气味清新，可生吃，可凉拌着吃，最好是和泥鳅一起煮着吃，那味道好极了！
冬瓜
冬瓜也称地芝。成熟时，有一成薄薄的白霜，就像冬天下的霜雪似的.，所以称之为冬瓜。
冬瓜体大，是凉性植物，夏天吃了不会生痱子，有减肥的功能，唐代医药学家孟诜说：“欲得体瘦轻健者，则可长食之，若要肥则勿食也。”同时它还是内外双修的养颜极品，李时珍在《本草纲目》中说，用冬瓜瓤煎汤洗脸、洗澡，可使人皮肤白哲有光泽。《神农本草经》指出冬瓜：“令人悦泽，好颜色。”《食疗本草》称：“令人面滑净如玉，可入面脂中用。”
冬瓜的自我保护功能很强，表皮受损时会自然向里卷。不过冬瓜存放时间长，可以留着慢慢食用。
冬瓜可红烧吃，最好是炖排骨。其做法是：将排骨放在开水锅中烫几分钟，再将排骨、姜、大料和适量清水，上旺火烧沸，再改用小火炖约个把钟头，再加冬瓜炖约半小时，捞出姜块、大料,再加盐、胡椒粉、味精等即可食用。
南瓜
南瓜，又称窝瓜、麦瓜、饭瓜等。清朝黄小帆于《清园诗话》中说：“南瓜未种雨霏霏，小麦含烟碧四围。陇上流连翘首望，膏田水足谷芽肥。”可见南瓜是乡间的植物，因此又有人称它为农瓜。
南瓜的生长是很霸气，需十足的肥料。和上面几种瓜相比，南瓜的叶大，微微翘起，显出不屈的个性。它的秤砣般的体，让人感到很实在。它的花也是尽情地开放，初像百合，后似牡丹。
青嫩的南瓜可炒成丝状。黄老的南瓜可切成片煮，也可划作一瓣瓣的放在饭锅里蒸或在空锅里烹。熟透的南瓜味道有点甜。然南瓜的吃法还不止于此。将南瓜煮熟后和上米粉做成南瓜粑或南瓜饼，那又甜又糯的味儿真是别具一格。当南瓜快要罢市的时候，摘下嫩嫩的南瓜头（藤梢连同叶子），又是一道不错的好菜。
南瓜可作菜，可药用。《本草纲目》说它能“补中益气”。《医林记要》记载它能“益心敛肺”。清代名医陈修园说：“南瓜为补血之妙品”。常吃南瓜，可增强机体免疫力，防止血管动脉硬化，具有防癌、美容和减肥作用，在国际上已被视为特效保健蔬菜。还有一点就是吃南瓜可以保胎，这可是秘密呵！
不靠谱散文
以前我总认为，人结婚了就意味着心如止水。当然，现在我们知道，很多已婚人士都在骑驴找马，后来离婚的原因居然是终于找到了真爱。原来从前的所有过程都只是过渡呵。
以前总认为，有了孩子的夫妻会对婚姻慎重。现在发现，很多有了子女的夫妻也会各奔前程。没有什么能够阻挡人类的脚步，孩子也不能。原来婚姻和孩子对他们来说，并不意味着责任，欲望才是最真实的。即使人到中年，仍旧有很多人追求着本质的欢乐。为此，可以放弃很多东西。
甚至有的夫妻离婚时，孩子还在哺乳期。女方坚决要求离婚。否则，按法律的角度来说，这样的婚，是离不成的。法律不支持。
很多男人离婚的原因是，妻子抛弃了他们，跟别人跑了……自己媳妇都没养住，是女人更追求利益了？还是男人自己本身有错误？
在这种情况下，他还希望找到一个女人对自己好，对孩子好。可能性很小，真正的母亲都把孩子扔下了，指望后妈负起责任来？指望后妈胜似亲妈？太崇高了吧……
以前我总认为，婚姻是一辈子的.事情，直到，自己也离了婚……没有人结婚是奔着离婚去的。但是有很多很好的人，却不能走到最后。原因很多。
以前我总认为，父母应该是很靠谱的。自从看了樱桃小丸子，才发现，剧中的父母经常不靠谱。
比如做父亲的，出个门还怕累，不愿行走。甚至游玩时，给两个孩子照了一天相，最后发现相机里没放胶卷。为人父，做事有时比小孩还幼稚，还不负责任。
以前我总认为，男人顶天立地。现在发现，很多男人比女人还像女人，很多女人比男人还像男人。
以前我总认为，爱情是很高尚的词语。爱是有很多内涵的一个字，体现出无限的宽容、牺牲和爱心。直到，听了很多这样的表白，看了很多以爱情为名义的故事……
以前我总认为，有些象征是很庄严而不容侵犯的。现在……不多写了，不涉及到敏感领域。
以前我总认为，历史书那些名垂青史的人物，都是非常正面的。自从看了一些历史资料，自从有了微博，我们才知道了，他们都是些什么东西……
谱一曲盛事欢歌的优美散文
万里河山添锦绣，巍巍中华铸雄浑。金秋十月，踏着如歌的节拍，沐浴在明媚的阳光下，我们如约迎来了您的生日，我的祖国。或许，十月，注定是一个不平凡的日子吧！金色的十月，它凝聚了无数中华儿女的盈盈心语和无限祝福；火红的十月，注定是一个伟大的节日，它蕴含了中华民族崛起的豪迈。这个十月，依旧踏着历史的足音，穿越时空的距离，将中华民族的雄浑隽永地刻入历史的里程碑。
中华民族是一个古老而文明的国度，一个伟大而坚强的民族。半个世纪的沧桑沉淀，造就出您坚韧的个性，沧桑的历史铭刻在您倔强的脊梁之上，坚不可摧的意志和民族的凝聚力让您挺立在世界的屋脊，屹立在世界民族之林。金秋，是一个特别的秋，是一个万众瞩目的秋。我们奏响激昂的音乐，我们唱着满载希望的歌，带着心中灿烂的中国梦，迎来了祖**亲的六十五周年华诞。如果说，一个国家的复兴需要的是锲而不舍和坚忍不拔的毅力，才能成就中国之梦。那么，一个在烽烟中崛起的民族必定有着不堪回首的过去。容与辱，磨砺了您的胸怀，让您学会了包容。兴与衰，成就了斗志，使您更加充满自信。时隔半个世纪，让我们追寻历史的足迹，回首您曾经走过的路吧！
抗日战争，日寇的八年蹂躏，让您饱尝了战争的痛苦。战火烽烟，使多少人家破人亡？家国情仇，多少人为了民族的兴亡而血洒战场？忍辱负重，肆意掠夺，多少屈辱的过去让人不堪回首？九一八的奇耻大辱，历历在目，南京大屠杀的惨烈，如昨日云烟。八年抗战中，无数中华儿女为国家兴亡抛头颅、洒热血视死如归的豪迈，无数革命先烈为保国安家捐躯的豪迈情怀，还依旧残留在屈辱的记忆中。英雄的鲜血，壮士的视死如归换取了祖国的崛起，这一切来之不易！殷红的鲜血，洒遍神州大地，爱国爱家的情感，融入到您脚下每一寸土地。深知，这是一段痛苦的回忆，也是一段刻骨铭心的记忆，但依旧载入了史册，隽永地刻在了历史的丰碑之中。岁月沉淀了沧桑，时空穿越了千年。一个国家最艰难的是遭受欺凌时的崛起，一个民族最痛苦却是觉醒时的战火烽烟。回首六十五年前的今天，也是这个硕果累累的秋天，当鲜红的五星红旗迎风飘扬在天安门广场上空的时刻，这个饱经列强欺凌的民族终于站起来了。带着希望，带着无数中华儿女的心中的梦，勇敢地站起来了。
过去的您，战争中犹如一个襁褓中的婴儿，孱弱，倍受摧残。新中国建立以来，您经历着一路风雨，为国、为民族的兴旺而努力成长。当改革开放的旗帜高高扬起，现代化的大潮冲击震撼着世界的时刻，您迈着坚定的步伐一路走来，不乏风雨交加。一路磨砺，品尝着成长中的无限艰辛。假如说用一个词汇来形容您，那么，我将祖国比做母亲。勤劳的母亲，善良、宽容、勤恳看着我不断地成长，为我的衣食住行而操劳，构建着幸福的家园，让我得以安居乐业。
世界上只有母亲的爱，永远是无私的，不图回报的。她似温暖的阳光洒满每一个有我驻足过的角落，并不离不弃。俗话说，“一方有难，八方支援。”每一寸土地，每一个生活在这片土地的人们，都是您的牵挂。当灾难来临之际，您敞开博大的胸怀，接纳着遭受苦难的人们，无私地送出温暖。无论何时何地，您都用无私的博爱呵护着你的儿女，如大海的胸怀。
“国之富强必民安乐，民安乐国则安”，这是千年守恒的规律。如今，昔日的沧桑残破，千疮百孔的残墙断壁早已不复存在了。取而代之的是现代化的高楼大厦，商铺如麻。车水马龙的`大都市里，穿江过海的立交桥纵横交错。琳琅满目的大商场里人潮人海，让人目不暇接。此刻，都市霓虹跳跃着幸福的音节，一片安逸祥和。焕然一新的教学楼里，传来孩子们朗朗的读书声，在知识的海洋里尽情地遨游，品味着泱泱大国千百年来文化精髓。
或许，沉浸在书香中的莘莘学子们，并没有太多的了解这个民族的过去，假如他们清楚，或许就不会出现逃学、辍学、乃是厌学的心态吧！然而，祖国却永远相信他们才是未来中国梦中坚脊梁......
岁月沉香，湮没了过往。从而，也沉淀出您博大、隐忍、坚强、永不服输的灵魂。安定祥和的精神面貌，一张张幸福的笑脸，希望的种子撒在我们脚下的每一寸土地。
“翰海不弄回头舟，不畏洪波压潮头，”坚韧如您，我的祖**亲。您如大海上勇往直前与苦难搏击的水手，不畏风浪，不惧险滩，播种心灵的梦想。在浩瀚的大海上，扬起前行的风帆，并永不服输。
中国梦，腾飞梦。时隔六十五年，如今的您，肩膀不再柔弱。正如一个身强力壮的少年，大踏步在前行。尖端的航空科技，载人航天不再是梦。现代化的快速发展，新农村的生活面貌在日新月异中转变，让小康生活不再是梦。“一方有难，八方支援，”大爱无疆，伸出友爱之手，那一张张充满希望洋溢幸福的笑脸背后,诠释着和平年代里和谐不再是梦。
“莲，出淤泥而不染，则清廉而不妖”。清廉君子必坦荡做人，才为民之拥戴。反腐倡廉，利剑出鞘，锋芒毕露，让黑暗与龌龊无处遁形。崇尚纯洁，决不藏污纳垢，是您勇于揭开丑陋面纱的魄力。祖国，您是时代的宠儿，天之骄子，相信总有一天，您心中蕴含富国强民的期盼，不再是遥不可及的中国梦......
中国梦，强国梦。祖国，您是强大的，不可侵犯的，您的意志坚不可摧。总有一种情怀在内心激荡，总有一份情感在脑海回旋。为什么那么多他乡游子虽游遍名山大川，走过千里万里，唯独对祖国情有独钟？并撒下一片殷殷深情呢？我想，每个人除了有故乡情结之外，也应该具备一份爱国的情结吧！不然，怎么会国家遭受欺凌时奋起反抗？怎么会离开祖国魂牵梦萦思念故土？怎么会在危难之时，挺身而出，伸出援助之手,涌现出那么多和邪恶做斗争的知名与不知名的英雄呢？
如此，心中相信，生存在这片高天厚土的人们都是爱着祖国的。爱国本应该没有心灵的界限，更要去包容她的不完美，去接纳她的荣辱兴衰。爱国，本应该没有时间和空间的距离，不然，那些海外赤子为何不远万里殷殷思念，甚至跋山涉水回归祖**亲的怀抱？坚信脚下的每一寸土地都属于中国，都赋予其神圣的使命。
光阴流转，又是一个收获的金秋，岁月如歌的行板，载来了您六十五周年华诞。未来的路途，虽不可预测，但前行的征途中您依旧会以稳健的，踏实的，坚定的步伐，奔走在世界的最前方。
中国梦，富强之梦，中国梦，腾飞的梦。您如同一条蓄势腾飞的巨龙，肩负着不同寻常的使命，浑然不动屹立在旭日升起的东方。金色的十月，火红的青春；丰收的十月，值得赞美的季节。在这个美丽的季节里，伫立于珠江之畔，以珠江之水为墨，用真心祝福为笔，为您谱一曲盛世欢歌！
为小善谱大爱优美散文
“凉风起天末”！夏未远，秋已到，梧桐伴细雨，莲塘听雨声。四季的往复更迭又把一个“天阶夜色凉如水”的清秋送至我们身边。
几乎每年的这个时节，我都会把女儿的衣柜里里外外、彻彻底底地倒腾一遍，把淘汰下来的衣物清理出局，琢磨秋冬季节需要添加的部分，再适时地补充进去。这样才能做到心中有数，有备无患。
一年过去，上中学的女儿又长个了，如此一来，整理出来的衣服就高高的一大堆了。暗想就这样丢弃吧，觉得好好的衣服怪可惜的；存放家里呢？又嫌占地儿。便寻思着把这些投进小区门口放置的衣物捐赠箱里面去，可转念一想，貌似在网上看到一条消息说目前有些不法商人通过不正规渠道，把这些衣物低价收购甚至零价回收再经过简单地处理加工后高价售出。如果真是这样的话，那么，这一批又一批的废旧衣物并没有真正地发挥它的作用，也并没有真正输送到需要帮助的边远贫困山区去。想到此，我心头竟莫名地有些沉重！
蓦地，一个瘦瘦小小的身影浮现在我脑海中......
那还是今年夏天的一个黄昏，我百无聊赖地在小区里面散步溜达，在我视线所及的前方瞧见垃圾桶旁倒挂着一个比较瘦小的身影，看她几乎连同半个身子都探进了垃圾桶内。我还以为是哪里来的一个小乞丐在翻找吃食嘞！倍感好奇，要知道，在现在这个愈来愈注重人性和提倡人文关怀的大好时代，街头乞丐可是少之又少了。怀着一份难言的恻隐之心，我往前慢慢地走进，站定在距离垃圾桶几步之遥的地方。大概是那个貌似小孩儿却又不太像小孩儿的人太过于专注吧，大约半分钟之久，她才抬起头来。
那一刻，我怔忪住了。她确实不是一个小孩儿，只见她一张暗黄的脸上沟壑纵横，蓬乱的一头短发里面已经夹杂着不少的白发。我目测她的身高大概一百三十公分左右吧，而且瘦小的背脊也是半佝偻着的。见她的手腕上搭放着几件皱皱巴巴、脏兮兮的童装，猜想应该是她刚刚从垃圾桶内倒腾出来的吧。
她见我探究的目光落在那几件破旧的女式衣服上，苍老的脸上竟然泛起难为情的一团浅红，不好意思地别过头去。
为了缓解由我造成的尴尬，我佯装几声咳嗽，小心翼翼地措辞：“这位大姐，你家里有小孩儿吧？这衣服是准备给你家孙女或者外孙女穿的吗？”
她的脸颊又染上一抹不自在的轻红，抿了抿唇角，并低低地埋下半颗脑袋：“不，不是，是给我母亲和我寻来穿的。”
听她小如蚊蝇的声音，我明白，这是一位自尊心极强的大姐。正当我不知该如何再度问下去的时候，她似是看出我脸上写满的问号，也似是感觉我对她并无恶意，并无半点轻视之心，便向我解释道：“对，我母亲！她和我差不多一样的个子，这是先天性的遗传，但我们家就我一个人长成这样了，所以，我这一生都未婚。”
听闻此言，我的喉间像似被什么东西哽住一般，直发紧：“大姐，如果，如果你不嫌弃的话，我女儿有些穿不了的衣服，等到换季的'时候，我清理出来通知你过来取。”
“不嫌弃！不嫌弃！”她有些浑浊的眼睛里仿佛闪着一丝光亮：“好妹妹，你这是做了善事了，我感谢你还来不及哩！我和我母亲就靠低保和政府补助勉强过活，所以，怎么会嫌弃呢？”
“怎么？你们家里应该还有其他人吧？”
“我其他几个兄弟姊妹各有家室，他们都嫌弃我老母亲无用，都不管了。所以，只有我来照顾我母亲了，她现在已经八十多岁的年纪了，想想还能活几个年头啊！”
我鼻头一阵泛酸，为她自己虽身处艰苦却还不弃老母这份难能可贵的孝心深深地感动着！
见天色已晚，我和她聊了一阵后，便留下她的联系方式就往我自家的方向回转而去。没走几步，我不由自主地转过身，呆呆地看着她瘦瘦小小的身影慢慢地消失在浓浓的暮色中......
我暂时收回了储存在我心里的这段记忆，掏出手机准备给何大姐打电话之际，下一秒，我又顿住了，想她虽然生活得贫苦无奈，但在残酷现实的包裹下却怀有一颗极强的自尊心。我要是如此这般地把衣服送给她的话，真怕一个不小心就伤了她那颗脆弱敏感的心性。
为了让对方觉得我给予她的不是施舍，而是发自肺腑地尊重，真心诚意地赠送于她这些衣服，于是乎，我灵机一动，计上心来......
我把所有淘汰出来的衣服，包括我和我女儿的再重新归置了一下。首先，挑选出估摸着她和她母亲确实能派得上用场的就留下，那些不太适合她们的就分门别类另做处理。随后，我把属于她们母女的那份统统地都清洗了一遍，毕竟在衣柜里边放置也有将近一年的时间了，虽然不至于发霉，但总感觉有味儿的。然后，我再逐一地把每件衣服用家里的挂烫机熨得平平整整、妥妥帖帖的。最后，便寻来一个大大的纸箱，整齐地码放在里面。
完成这些事情便是一个礼拜之后了，我郑重其事地拨通了何大姐的电话。
傍晚时分，何大姐如约而至。看她见着这么大一个纸箱的衣服，有些面露难色，但，只是一瞬，她便说道：
“好妹妹，麻烦你帮我搭把手，我想抗在肩上，这样应该会比较好走路一点。”
见她如此单薄的小身板，我知道，以她一己之力想要把这个厚重的纸箱扛回家确实很难为她的。于是，我很干脆地来了一句：“何大姐，你一个人抗不动的，我帮你抬着走吧！”
“那，那怎么可以呢？你本来就帮了我的大忙了，再麻烦你的话，我心里怎么过意得去呢！”
“咳，没事儿，举手之劳嘛！”说罢，也不等她同不同意的，我就两手把着纸箱的边缘作势往外走的样子。见我如此热心肠，她也不再坚持，提起纸箱的另一边向门口走去。
我们俩就这样抬着一大纸箱的衣服穿过小区，一路上停停走走好几次之后终于到达她家门前。
见我满头大汗，在她面前也并没故意显现出什么优越感以及倨傲不恭的神态，何大姐诚挚地邀请我进她的陋室喝口水并歇息歇息。
为了照顾她那份可敬可贵的自尊心，也怕我的突然登门会令她局促不安，我便婉言谢绝了。
临末，她双手合十于胸前给我行了一个礼，并从心底道了一声：
“好人一生平安！”
我也严肃地、尊重感十足地回了对方一个双手合十礼！心里默念：希望这些衣物能为这对母女抵挡今冬的一些寒冷，也但愿这个冬天她们不会感觉到冷！
“空山新雨后，天气晚来秋。”
漫步于小区鹅卵石铺就的小径上，经过刚刚一场秋雨淋漓的浸润，梧桐树的叶子都鲜活地舒展开来，呼吸着桂花飘香的空气，我顿觉神怡心旷！从没有一刻像现在这样体味“予人玫瑰，手有余香”带来的那份开阔愉悦、旷达高远的无私情怀！
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
三国时的刘备就曾谆谆告诫他的儿子要以此作为进德修业，处世为人的座右铭。我想，这句话之涵义跟薛勤劝勉陈蕃“一屋不扫何以扫天下”应是殊途同归的道理吧！延展开来则是“一室不治，何以天下家国为？”的人间大道！人间正道！
荀子有曰“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
试想，如果我们每个人都怀善念，为善举，从身边小事做起，那么，一滴纯美的甘露也能汇聚成爱的海洋，阳光照耀，谱写云蒸霞蔚大爱无疆的壮观，氤氲成雨露甘霖，如此，洒向人间的便都是爱了！
青云谱随想散文
恕我直言，在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个。幸好它的郊外还有个青云谱。
青云谱原是个道院，主持者当然是个道士，但原先他却做过10多年和尚，做和尚之前他还年轻，是堂堂明朝王室的后裔。不管他的外在身份如何变化，历史留下了他的一个最根本的身份：17世纪晚期中国的杰出画家。
他叫朱耷，又叫八大山人，雪个等，是明太祖朱元璋第十七子宁献工朱权的后代。在朱莲出生前223年，朱权被封于南昌，这便是青云谱出现在南昌郊外的远期原因。朱权也是一个全能的艺术家，而且也信奉道家，这都与200多年后的朱耷构成了一种神奇的遥相呼应，但可怜的朱耷已面临着朱家王朝的最后覆没，只能或僧或道，躲在冷僻的地方逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神小天地了。说起来，处于大明王朝鼎盛时代的朱权也是躲避过的，他因事见疑于明成祖，便躲在自筑的“精庐”中抚琴玩曲。但相比之下，朱耷的躲避显然是更绝望、更凄楚，因而也更值得后人品味了。
究竟是一个什么样的院落，能给中国艺术史提供那么多的触目的荒凉？究竟是一些什么样的朽木、衰草、败荷、寒江，对应着画家道袍里裹藏的孤傲？我带着这些问题去寻找青云谱，没想到青云谱竟相当热闹。
不仅有汽车站，而且还有个火车小站。当日道院如今成了一个旅游点，门庭若市，园圃葱翠，屋宇敞亮，与我们日常游玩的古典式园林没有什么两样。游客以青年男女居多，他们一般没有在宅内展出的朱耷作品前长久盘桓，而乐于在花丛曲径间款款缓步。突然一对上年岁的华侨夫妇被一群人簇拥着走来，说是朱耷的后代，满面威容，步履沉重。我不太尊敬地投去一眼，心想，朱耷既做和尚又做道士，使我们对他的婚姻情况很不清楚，后来好像有过一个叫朱抱墟的后人，难道你们真是朱抱墟之后？即便是真的，又是多少代的事啦。
这一切也不能怪谁。有这么多的人来套近乎，热热闹闹地来纪念一位几百年前的孤独艺术家，没有什么不好。庭院既然要整修也只能修得挺刮一点，让拥挤的游客能够行走得比较顺畅。然而无可奈何的是，这个院落之所以显得如此重要的原始神韵完全失落了，朱耷的精神小天地已沓不可见。这对我这样的寻访者来说，毕竟是一种悲哀。
记得年前去四川流青城山，以前熟记于心的“青城天下幽”的名言被一支摩肩接踵、喧哗连天的队伍赶得无影无踪。有关那座山的全部联想，有关道家大师们的种种行迹，有关画家张大干的缥缈遐思，也只能随之烟消云散。我至今无法写一篇青城山游记，就是这个原因。幸好有关青云港的联想大多集中在朱耷一人身上，我还可以在人群中牢牢想着他，不至于像在青城山的山道上那样心情烦乱。
没到青云港来时我也经常想起他。为此，有一年我招收研究生时曾出过一道历史文化方面的知识题：“略谈你对八大山人的了解。”一位考生的回答是：“中国历史上八位潜迹山林的隐士，通诗文，有傲骨，姓名待考。”
把八大山人说成是八位隐士我倒是有所预料的`，这道题目的“圈套”也在这里；把中国所有的隐士一并概括为“通诗文，有傲骨”，十分有趣；至于在考卷上写“待考”，我不禁哑然失笑了。朱耷常把“八大山人”这个署名连写成“哭之”、“笑之”字样，我想他见到我这位考生也只能哭之笑之的了。
与这位考生一样的对朱耷的隔膜感，我从许多参观者的眼神里也看了出来。他们面对朱聋的作品实在不知道好在哪里，这样潦倒的随意涂抹，与他们平常对美术作品的欣赏习惯差距太大了。中国传统艺术的光辉，17世纪晚期东方绘画的光辉，难道就闪耀在这些令人丧气的破残笔墨中么？
对于中国绘画史，我特别看重晚明至清一段。这与我对其他艺术门类历史发展阶段的评价有很大的差别。朱耷就出现在我特别看重的那个阶段中。
在此前漫长的绘画发展历史上，当然也是大匠如林、佳作迭出，有一连串说不完、道不尽的美的创造，但是，要说到艺术家个体生命的强悍呈现，笔墨丹青对人格内核的直捷外化，就不得不把目光投向徐渭、朱耷、原济以及“扬州八怪”等人了。
傲无疑问，并不是画到了人，画家就能深入地面对人和生命这些根本课题了。中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子、张萱、周访、顾闳中等等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要也是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面，艺术家本人的灵魂历程并不能酣畅地传达出来。在这种情况下，倒是山水、花鸟画更有可能比较曲折地展示画家的内心世界。
山水、花鸟本是人物画的背景和陪衬，当它们独立出来之后一直比较成功地表现了‘诗中有画，画中有诗”的美学意境，而在这种意境中又大多溶解着一种隐逸观念，那就触及到了我所关心的人生意识。这种以隐逸观念为主调的人生意识虽然有浓有淡，有枯有荣，而基本走向却比较稳定，长期以来没有太多新的伸发，因此、久而久之，这种意识也就泛化为一种定势，画家们更多的是在笔墨趣味上倾注心力了。
所谓笔墨趣味认真说起来还是一个既模糊又复杂的概念说低一点，那或许是一种颇感得意的笔墨习惯；说高一点，或许是一种在笔墨间带有整体性的境界、感觉、悟性。在中国古代，凡是象样的画家都会有笔墨趣味的。即便到了现代，国画家中的佼佼者也大抵在或低或高的笔墨趣味间邀游。
这些画家的作品常常因高雅精美而让人叹为观止，但毕竟还缺少一种更强烈、更坦诚的东西，例如像文学中的《离骚》。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎，痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵，章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？
败多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》，以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。在这里，仅说笔墨趣味就很不够了，仅说气韵生动也太矜持了。
对徐渭我了解得比较多。从小在乡间老人口中经常听‘徐文长”的故事，年长后细读了他的全部文集，洗去了有关他的许多不经传说，而对他的印象却愈来愈深。他实在是一个才华横溢、具有充分国际可比性的大艺术家，但人间苦难也真是被他尝尽了。他由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，直至有时真正的疯痴。他遭遇过复杂的家庭变故，参加过抗倭斗争，又曾惶恐于政治牵连。他曾自撰墓志铭，九次自杀而未死。他还误杀过妻子，坐过六年多监狱。他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量，这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。浙江的老百姓凭着直觉感触到了他的生命温度，把他作为几百年的谈资。老百姓主要截取了他佯狂的一面来作滑稽意义上的衍伸，而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮。在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多，即便有，也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。
青云谱随想散文
明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的，便是朱耷。他具体的遭遇没有徐渭那样惨，但作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面。他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴，而是夸张地袒露其丑，以丑直换人心，以丑傲视甜媚。它们是秃陋的，畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响的，但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼，冷冷地看着，而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的，老态的，但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感，它们会飞动，会游弋，会不声不响地突然消失。毫无疑问，这样的物像也都走向了一种整体性的象征。
中国画平素在表现花鸟虫兽时也常常讲究一点象征，牡丹象征什么，梅花象征什么，喜鹊象征什么，老虎象征什么，这是一种层次较低的符号式对应，每每堕入陈词滥调，为上品格的画家们所鄙弃，例如韩斡笔下的马，韩�瓯氏碌呐＞筒⒉幌笳魇裁矗坏�是，更高品位的画家却会去追求一种整体性的氛围象征，这是强烈的精神能量要求在画幅物像中充分直观所必然导致的要求。朱耷的鸟并不具体在影射和对应着什么人，却分明有一种远远超越自然鸟的功能，与残山剩水一起指向一种独特的精神气氛。面对朱耷的画，人们的内心会不由自主地产生一阵寒噤。
比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔，用他自己的诗句来说，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民”。人们对他比较常用的称呼是石涛、大涤子、苦瓜和尚等。他虽与朱耷很要好，心理状态却有很大不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触，悲剧意识有所泛化。但是，当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时，一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候。沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王”（即王时敏、王鉴、王翠、王原祁）潮流形成鲜明对照，构成了很强大的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王”，其它中国绘画史上种种保守、因袭、精雅、空洞的画风都成了一种萎弱的存在，一对比，在总体上显得平庸。
徐渭、朱耷、原济这些人，对后来著名的“扬州八怪”影响极大，再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家。中国画的一个新生代的承续系列，就这样构建起来了。我深信这是中国艺术史上最有生命力的激流之一，也是中国人在明清之际的一种骄傲。
齐白石在一幅画的题字上写的一段话使我每次想起都心头一热，他说：青藤（即徐渭）、雪个（即朱耷）、大涤子（即原济）之画，能横涂纵抹，余心极服之。恨不生前三百年，或为诸君磨墨理纸，诸君不纳，余于门之外饿而不去，亦快事也。
早在齐白石之前，郑燮（板桥）就刻过一个自用印章，其文为：青藤门下走狗
这两件事，说起来都带有点疯痴劲头，而实际上却道尽了这股艺术激流在中国绘画史上是多么珍罕，多么难于遇见又多么让人激动。世界上没有其它可能会如此折服本也不无孤傲的郑板桥和齐白石，除了以笔墨做媒介的一种生命与生命之间的强力诱惑。为了朝拜一种真正值得朝拜的艺术生命，郑、齐两位连折辱自己的生命也在所不惜了。他们都是乡间穷苦人家出身，一生为人质朴，绝不会花言巧语。
我在青云谱的庭院里就这样走走想想，也消磨了大半天时间。面对着各色不太懂画、也不太懂朱莲的游人，我想，事情的症结还在于我们没有很多强健的现代画家去震撼这些游人，致使他们常常过着一种缺少艺术激动的生活，因此也渐渐与艺术的过去和现在一并疏离起来。因此说到底还是艺术首先疏离了他们。什么时候我们身边能再出几个像徐渭这样的画家，他们或悲或喜的生命信号照亮了广阔的天域，哪怕再不懂艺术的老百姓也由衷地热爱他们，编出各种故事来代代相传？或者像朱耷这样，只冷冷地躲在一边画着，而几百年后的大师们却想倒赶过来做他的仆人？
全国各地历史博物馆和古代艺术家纪念馆中熙熙攘攘的游客，每时每刻都有可能汇成涌向某个现代艺术家的欢呼激潮。现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中再往前迈一步吧，人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。
孔门十哲谱散文
必须看到，孔子所在的时代，是一个混乱不堪的时代。历史总有惊人的相似之处，中国人讲究“宁为太平犬，不做乱世人”的做人原则，而儒家则以积极的入世姿态，试图以仁德救世，这是非常了不起的。冉求和子路在仕途上的一路颠簸，让我们看到了那个时代知识分子的政治良知。
对于冉求从政，孔子认为“求也，千室之邑，百乘之家，可使之为宰也”，“求也艺，于从政乎何有？”没有问题。季子然问子路冉求可算是大臣吗？孔子说算吧，季氏又问他们会一切顺从上级吗？孔子说杀父亲杀君主的事情，他们是不会顺从的。从这里可以看出孔子是很小看季氏之流操纵鲁国国政的小人作派的，但他相信他的弟子不会同流合污。
官场风云，变幻莫测，冉求做得并不够好，而且有些毛病还很突出。如：季氏越礼去祭祀泰山，孔子让他劝阻，冉求拒绝，当面办了老师的难堪；季氏盘剥人民，富比周公，冉求仍替他搜括，增加更多的财富，气得夫子大骂：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”另一回，季氏将伐颛臾，为把持鲁国政治消除隐患，冉有、子路持支持态度，被孔子痛斥不尽其责，明确指出季氏“不在颛臾，而在萧墙之内也”，后来果真被孔子言中；在著名的《侍坐》一章中，子路、冉求表现出对政治的不谦虚也不被孔子欣赏。孔子曾说“君子不器”，冉求实际上就是个政治工具。
观察一下孔子对冉求的'教育培养，可谓煞费苦心，可惜冉求终非灵玉，只会一知半解。“君子周急不继富”（君子只是雪里送炭，不去锦上添花）被他当成了耳旁风；事权贵大大地缺钙；学习不深入持久，还找了个“非不说子之道，力不足也”的借口，被孔子讥刺；善理财却错理了不义之财，被孔子宣布要断绝关系；多有才艺却做事退缩，往往需要老师给他壮胆……其实，这也不奇怪，这些行为用孔的“仁”和“礼”来看是不可取的，在政治人生中却有可能是常态，看似无法忍受，实则无可厚非。就是这样一个不让老师安生的冉求，在哀公十一年（公元前484年）任左师统率，打败齐国入侵，并趁此机会说服季康子迎回了在外流亡的孔子。很难想象，一个在政治上谨小慎微、从不表现个性、似乎也没有什么大局意识的刀笔小吏，在关键时刻能振臂一呼，挽狂澜于既倒，而这一切的目的，不过是为了维护师道尊严，为了儒学的根基永固，这种意识，这种胸怀，这种气度，给了世人仰视他的机会，也充分释放了他屈膝政治的正能量。
关于子路，他应是孔门中最真实、最率性、最可爱的一个，读《论语》认识子路，是一种享受的过程。对他的评价：孔门痴儿，干臣良将。孔子对子路：容而爱之，须臾难离。从政不是他的强项，但他用他的人格魅力，把他的从政之路渲染的跌宕起伏、摇曳多姿
《论语》记载子路大致有以下几个方面：
1、忠师随侍。子路一生忠于孔子，保护孔惟恐不周，不愿使孔子遭人非议。孔子说过：“自从我得到仲由，就没有听到过恶语。”“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路随孔子周游列国，《论语》中记载有7次，像问路叩门讨水求宿的事，子路几乎包办，其实，他只比孔子小九岁，也进入老年行列，却勇当老师的护道使者。在陈绝粮食，他有点坚持不住了，发出“君子亦有穷乎？”的感叹，孔子只好安慰他：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”当孔子想通过卫君夫人南子走门路时，子路认为老师自掉身价，大不高兴，逼得孔子发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”
2、勇而断，不悔行。孔子曾讲：“由也好勇过我”、“由也果”、“由也�� ”、“野哉，由也”，其“行行如也”的外露性格曾使孔子担心“不得其死然”。孔子还说过“片言可以折狱者，其由也与”的话，但总体上讲孔子还是认为“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。子路的勇是忠勇，他愿意相信，所以他果断做事，不畏手畏脚，他最后死在乱政的屠刀之下，依然是以勇而舍身成仁
3、重情义，爱交友。《公冶长》篇载，孔子让子路和颜回各言其志，子路说了一句热血沸腾的话：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”《子路》篇载，子路问怎样才可以叫“士”了呢？孔子说“朋友切切��疲�兄弟恰恰”。在同门中，子路同冉求走得最近，两人配合默契，很多问题共同来扛，《论语》中关于两人同在一处的记载有6次之多，占有相当的篇幅，可知二人关系非同寻常。也正是他们俩，成为十哲中的理政的代表。
4、尊师更重道，为学不拘礼。子路为人耿直，有勇力才艺，经常与孔子展开相互批评，能闻过则喜。他曾抛出“有人民焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”的观点，被孔子斥为强嘴利舌，告诫他“知之为知之，不知为不知，是知也。”他们讨论为政之要，孔子认为“必也正名乎？”他认为这是孔子的迂腐。他向老师打听鬼神之事。孔子说“未能事人，焉能事鬼？”他又问生死之事，孔子说“未知生，焉知死？”孔子很欣赏子路的坦诚，认为他不藏私，不怯短，不违过，对他学问修行的评价则是“升堂未入室”，并用“知德者鲜矣”来肯定和鼓励他。
5、政德明，政声清。《公冶长》篇载，孔子认为“由也，千乘之国，可使治其赋也”。子路姓仲名由，曾为季氏宰，故又称季路，冉求也曾为季氏宰，却没称季求。孔子对子路疼爱有加，经常勉励他事君要“勿欺也，而犯之”，从政要“先之劳之”而“无倦”，为官要“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，子路在老师的严格要求下，事业做得风生水起，他的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”的政治志向并不夸张。
今天我们讲从政，要常修为政之德，常怀律己之心，常念贪欲之害，实际上，在仕途上，能力也许没有定力重要，公平永远要大于水平，介入不如深入，参与更须融入，讲理不如讲礼，爱人更须恕人，勇气不如勇敢，律己更须宽人，政治的残酷性总是要用人性的温暖去漂白，舍生取义也好，杀身成仁也罢，有时候真的是成败不必在我，但求无愧于心罢了。
黑夜毫不留情地吞噬了整个大地，只剩下灯光和寂静。夜临之际，灯光以秒为单位完成点亮。泥泞的小路旁，朵朵油菜花已争先恐后地吐露新芽，像黑夜中的小精灵，调皮却不失可爱。春风悄然的抚摸着每一方土地，夹带着花朵的芬芳、泥土的馨香，又飘进了另一个国家。另一个国家，是否也百花争妍?是否也花香满地?是否也深藏在黑夜之中?好奇的心，久久的滞留在某个角落，难以回神。夜寐之际，灯光以分为单位逐渐熄灭。
漫步在春风之中，哼着刚学会的小歌，手儿伴随着歌声悠然地舞动起来。偶然间，想象到自己化身为一只彩蝶，在黑暗中飞舞，却没有往日的害怕与恐惧。夜深了，夜也静了。
优美短篇散文精选4：短文.月光.嫦娥
月亮散发幽光，透彻出冰冷与孤独。只有星际相伴，却如此遥远。
在这茫茫的宇宙中，广袤无边，即使隔着遥远的距离。却还是在夜空中散发光亮;如此冰冷，如此微弱。
这暗淡的宇宙，广袤的银河，亮丽的晨星，却让人感到寒冷。冷到透骨，冷到悲凉，没有人能在这冰冷的、无法触及的夜色中体会到它的冰冷残酷，广大无边，
从前的我一直坚信着，夜空之中定会有美丽的嫦娥，在遥远的广寒，挥舞衣袖;舞动着，舞步如此优美沉醉、摄人心弦。
天河中的地平线，如此的绕向远方，静寂地流淌。
雪白雪白的玉兔，正依偎在桂树之间，做着如此之多的美梦，守候着。而它的身旁，正散发出浓浓的药香。
优美短篇散文精选5：铭记逝去的爱情
我曾这样爱着一个人，将她深深的嵌进我的骨髓里，并为骨头与躯体碰撞裂开的每一寸骨头的裂缝享受着疼痛并骄傲着。……
伤心，不是因为爱情结束了，而是因为当一切都结束了，爱还在。
我假装过去不重要，却发现自己根本办不到。
是你忘了回忆，我忘了忘记，牵过的手都已经放掉，诺言都碎了一地。
那一年，那一天，你走进我的心里，你是我的梦，成了我心里的一部分。还记得你第一次出现在我的世界里是什么时间么，记得我为你写的第一封情书吗?简短的话语，却是我一心的情意。
我们在一起了五年，中间经历了很多很多，也去过很多地方，开心过，幸福过，哭过，也笑过。我们的生活里都充满了对方的影子，这五年来我们可以说是形影不离，自从十九岁那年夏天我看到你的第一眼，我就觉得你一定是我未来要娶的人，我开始追求你，每天陪你一起吃饭、一起逛街、一起压马路，你不开心了我就陪在你身边，放假回家我会送你去车站，你感冒了我偷偷在家熬好姜汤带给你…等等，想想十九岁那年相遇真的很美好，也很幸运遇到了我这样爱的人。
后来我们在一起了，我们报了同一所大学，那时我只想好好陪你在一起过一辈子，守护着你不让你受一点委屈，三年的大学生活里，我们每天都会开心的在一起，我们也去了好多地方，也留下了好多共同的回忆，在学校里是我们在一起是开心快乐的，你是那种强势的女孩，跟你在一起我都会顺着你，我不能看到你不开心。既然我们在一起了开心过，那也就一定有伤心过，每次我惹你不开心了，不管谁的错，都是我的错，我都会想尽一切办法去哄你，因为我知道我是男生况且我还那么爱你，我就应该这样做，我也愿意这样做，因为你的开心就是我的幸福。跟你在一起的时候我一定会把最好的都留给你，就好比你爱吃鸭翅但你不喜欢吃鸭翅的皮，我会把皮剥掉拿给你等等，那时候在一起真的是无忧无虑，每天在一起开开心心的，整天想着未来是多么美好。
后来我们要工作了，我们依然在一起，我们租了个大房子，我们在一起生活了，这样每天早上就能喊你起床对你说早安。
每天像公主一样对待你，有时候我回家早，我把饭做好等你回家，每天晚上你口渴了我会把水端到你嘴边，你忙了我会把内衣袜子帮你洗好，你来例假了我会提前买好红糖，冲好端到你面前，也许有人说我这样做微不足道，不值得一提，但我觉得这是我该做的，我愿意为你做的，我这样做为的就是让你跟我在一起感到幸福快乐。
那时我就想着我要让你一辈子都开心快乐，我一定要给你幸福，那时候虽然挣钱不多，但我一直很努力的工作，我为的就是想给你一个安稳的家。刚上班那时我们并没有太多的钱，但我自己过的苦一点累点没什么，我知道你吃东西比较挑，中午在公司我宁愿自己吃早上带的馒头，也依然会把钱留给你，让你吃你爱吃的，每天我都在变着法子哄你开心，或许那就是爱吧。我知道那会你也很懂事，你也知道生活的不易，你并没有浪费一分钱，你也会每天回家自己做饭吃，为的就是节省点开支，为的就是周末能在一起吃一顿好吃的，每当想到这我心里难受愧疚，那会我没能给你最好的物质生活。
写到了这里泪水已经打湿了键盘，爱一个人真的就那么难吗。
我们究竟要变得多坚强 才能承受住这人世间的荒凉
窗外下雨了，
一滴一滴的砸落在窗外的玻璃上
模糊了，模糊了整个世界
脸颊上，
滑落的，滑落的是泪，是还会是水
享受丛林中婉转的鸟鸣，沐浴草坪上温暖的阳光，迎接黎明灿烂的光束，领略雨后绚丽的彩虹……
——活着，是一种福气。
夏夜，靠着窗棂听蛙鸣，看鸟跃。我喜欢艳阳高照的日子，我喜欢丝丝秋雨润入泥土，我喜欢冰的晶莹剔透和纯洁美丽。我喜欢整个世界都是生命的绿色，整个世界都清晰亮丽，生机盎然。
——活着，是一种福气。
听山溪叮叮咚咚的声音，我喜欢;沐清清爽爽的山风，我喜欢;听《梁祝》里美丽的忧伤，找梦中朦胧的感觉，我喜欢。
——活着，是一种福气。
有一个叫母亲的人，我要用八辈子的努力来报答她。感谢她给予我生命。
活着的滋味，真的很好。
在公交上，我前面座位上的一个看上去七十多岁的老太太，跟另一个老太太的聊天让我听到了。她指着一个看上去至少有四十岁模样的男人说儿子身上觉得不得劲儿，她这是要陪儿子去医院看病。
我忍不住说：“这么大年纪了，还要陪儿子去看病，太感人了！真是老不舍心少不舍力啊。”
老太太笑着说：“嗯，就像老辈子人说的那样。”
离她要去的中医院还有好几站地，她就起身要下车去，我赶紧阻止她说：“大娘，你在这里下车，得走老远了，到老检察院那儿下，走过去一个路口就到了。”
听了我的解说，她这才又坐下了。
到我指点的站点，我又提前告诉她该准备下车了。
当她在拥挤的人群里见缝插针地跟在儿子后面下车时，我忍不住小声嘀咕：“这儿子看上去也很能自食其力的，怎么还折腾老娘出来了呢？”
这时我旁边的一个中年男人说：“她是团结一队的，我认识。其实，应该不是儿子让她来的，是她自己不放心硬跟着来的。”
我联系到先前和老太太的'关于老不舍心的对话，对中年男人说：“七十岁有个家八十岁有个妈，虽然显得有些��嗦，但这个当儿子的好幸福。”
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