以下是小编为大家准备的哲学在数字时代的未来前景(共含6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“lolitaliv”一样，积极向本站投稿分享好文章。
哲学在数字时代的未来前景
哲学遇到了困境。哲学在数字时代还能存在吗?笔者认为是能够存在的。但是，需要对哲学的合法地位进行论证；需要由现实性哲学向虚拟性哲学转换。
作 者：张震 作者单位：中国人民大学 哲学系，北京 100872 刊 名：探索 PKU英文刊名：PROBE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B01 关键词：数字时代 哲学困境 哲学前景有句古话说的好，360行，行行出状元!但是很多人在选择专业时还是会慎重考虑未来的前景。下面我们一起来分析一下数控技术在未来的需求。我国制造企业已普遍运用先进的数控技术，随之而来的是对数控人才的大量需求。数控就业前景美妙在兴旺国度中，数控机床曾经大量普遍运用数控技术在未来的就业前景分析数控技术在未来的就业前景分析。我国制造业与国际先进工业国度相比存在着很大的差距，原因是多方面的，数控就业人才的匾乏无疑是主要缘由之一、由于数控技术是最典型的、应用最普遍的机电光一体化综合技术，我国迫切需求大量的从研讨开发到运用维修的各个层次的数控技术人才。
一、数控就业的人才需求主要集中在以下的企业和地域：
1、国有大中型企业，特别是目前经济效益较好的军工企业和国度严重配备制造企业.军工制造业是我国数控技术的主要应用对象. 有很大的数控就业空间。
2、随着民营经济的飞速开展，我国沿海经济兴旺地域(如广东，浙江、江苏、山东)，数控就业人才更是供不应求，主要集中在模具制造企业和汽车零部件制造企业
具有数控学问的模具技工的年薪已开到了30万元，超越了“博士”。
二、数控人才的学问构造�D数控就业技艺需求：
如今处于消费一线的各种数控人才主要有二个来源：一是大学、高职和中职的机电一体化或数控技术应用等专业的毕业生，他们都很年轻，具有不同水平的英语、计算机应用、机械和电气根底理论学问和一定的入手才能，容易承受新工作岗位的应战数控技术在未来的就业前景分析职业规划。他们最大的缺陷就是学校难以提供的工艺经历，同时，由于学校教育的专业课程分工过窄，依然难以满足某些企业对加工和维修一体化的复合型数控人才的请求。
另一个来源就是从企业现有员工中选择人员参与不同层次的数控技术中、短期培训，以顺应企业对数控人才的急需。这些人员普通具有企业所需的工艺背景、比拟丰厚的理论经历，但是他们大局部是传统的机类或电类专业的各级毕业生，学问面较窄，特别是对计算机应用技术和计算机数控系统不太理解。
5月14日，我乘着时光机来到了我未来的家，时光机一打开，我就看见有一个方头方脑的机器人在等待我的命令，“主人，有什么事要我干？”我摸了摸我的肚子说：“先给我做顿早餐吧！”好的，说着，它一秒钟就给我做了一块牛排和两块布丁，我狼吞虎咽[注: 形容吃东西又猛又急的样子，]的吃下了早餐，这时机器人说：“主人，我们出去散步吧！”好吧，走进大街，我可惊讶的嘴巴都合不上了，街上到处是机器人，它们有的在做生意，有的正在和主人散步……谜语大全及答案
最引起我注意的就是它们的自动充电功能了，他们可以用风力和太阳发电，不需要随时充电。最有趣的当然清洁机器人了，它们能把空气中的物质转化为清新剂……小学生作文网t262
科学哲学在中国-历史、现状与未来
科学哲学在中国的百年发展经历了奠定基础、限定性生长和膨胀发展三个主要阶段。1978年至今，中国科学哲学过快过热的膨胀发展，揭示出真正的科学哲学研究起码应具备分析和论证的精神和能力，及注重于科学哲学基本问题研究的意识。这正是大部分中国科学哲学从业者之欠缺所在，也成为研究难以深入的瓶颈。因在其发展中面临的若干问题，科学哲学的前景不为人们所看好。事实上，一门学科兴旺发展所真正需要的，是脚踏实地的研究问题，形成并致力于解决自己所独有的问题。科学哲学不仅对传统的`科学观方面的问题少有比较一致的解决，新兴学科和技术的发展也为它酝酿着新的生机。在科学哲学的未来发展中，中国的科学哲学应加强基础训练，瞩目科技进展，侧重问题研究，加速本土化进程。
作 者：胡新和 作者单位：山西大学,科学技术哲学研究中心,山西,太原,030006;中国科学院,研究生院,北京,100039 刊 名：湛江师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHANJIANG NORMAL COLLEGE 年，卷(期)： 23(5) 分类号：B089 关键词：科学哲学 中国 本土化 问题意识一、IT工程师
排名第一的是IT(计算机)技术人才：包括软件工程、网络工程、数据库开发、游戏开发等。相关专业：计算机科学与技术、软件工程、计算机网络安全技术、计算机应用等。
二、3G/4G工程师
由于目前3G/4G人才比较少，尤其是复合型人才奇缺，预计4年之后3G/4G工程师的基本年薪会在15万元至20万元。“从目前的一些趋势来看，在无线增值服务行业里的一些精通2.5G技术的人才年薪都在10万元左右，现在4G到来这些人才的收入应该会更高。”业内人士表示。
三、网络媒体人才
“目前，类似于在新浪和搜狐的网络编辑的月薪都在5000元左右、中等职位的收入在8000元至10000元。相信4年之后整个网络媒体的广告收入越来越多的时候，从业人员会有一个更好的回报。”目前，不少网络编辑对自己所从事的行业都颇有信心。
四、民航类人才
行业现状：中国民航总局局长杨元元在全国民航工作会议上提出，到中国将再新增2600多架飞机，民航总局将超过5000亿资金流向机场建设。目前国际民航平均人机比是100：1，而我国民航业平均人机比是200：1。这意味着，仅以国际民航水平计算，未来我国至少需要民航类人才50至70万人。
就业前景：根据全国各高校就业率数据显示，民航相关专业平均就业率高达96%，成为最热门、就业率最高的五大专业之一。包含专业：民航运输、空中乘务、航空服务、航空特种车辆维修、空中交通管理、空中乘务、飞行技术、民航商务、航空通信技术、空中交通管理、飞行制造技术、航空机电设备维修、民航安全技术管理等。
五、物流师
相关统计显示，目前物流从业人员当中拥有大学学历以上的仅占21%。许多物流部门的管理人员是半路出家，很少受过专业的培训。据相关人士透露，“对此类人才有需求的某知名企业在国内招聘的应届大学生目前的薪金是每月6000元到8000元，在一年之后还会由相当大的提升空间。现在一年就能挣个7万元至10万元，估计4年之后只会多不会少，因为能源越来越紧俏。”
六、系统集成工程师
据悉，一名刚刚毕业，毫无经验的大学生应聘系统集成工程师之后的薪金是年薪8万元。用户对系统集成服务的要求不断提高，从最初的网络建设到基于行业的应用，再到对业务流程和资源策略的咨询服务。未来系统集成工程师应该是一路走高的职业。
七、环境工程师
相关资料显示，目前我国环保产业的从业人员仅有13万余人，其中技术人员8万余人。按照国际通行的惯例计算，我国在环境工程师方面的缺口在42万人左右。据悉，随着国内房地产行业的发展，国内园林设计师、景观设计师的月薪都在七八千元左右。据预测，年收入应在8万元至10万元。
八、精算师
我国被世界保险界认可的精算师不足10人，准精算师40多人，在当今的国内人才市场上，精算师可谓凤毛麟角。随着国际保险巨头在中国开拓市场以及国内企业的需要，精算师是几年后保险业最炙手可热的人才，目前在国外的平均年薪达10万美元，国内目前月薪也在1万元以上。4年以后，随着人们对于保险认识的加强，保险行业的兴起必然会需要更多的精算师。
报关员“入世”后，我国的对外贸易的迅速增长使得对报关员的需求增加。有资料显示，报关员目前的收入每月在5000元至8000元之间，目前在贸易发达的珠三角地区报关员月薪都在七八千元。未来几年内，就业市场对报关员的需求将有数十倍的增长，报关员的工资涨幅一般在年10%～20%。
九、现代医药类、医药销售
现代医药类现代中药及生物医药技术产业已成为我国一项具有较强发展优势和广阔市场前景的潜在的战略性产业。
“医学院校毕业的学生有三条路可以走，一是进入医院，急救医生、产科医生、妇科医生、眼科医生、儿科医生及牙医和理疗医师都将十分吃香;二是进入医药生产流通企业;三是继续深造。”业内人士表示，这个行业的特点是越老越值钱，目前的医药行业月薪水平在3000元到5000元，相信4年之后会有一个更好的薪金水平。
十、注册会计师
根据中国经济高速发展的需要，至少急需35万名注册会计师，而目前实际具备从业资格的只有8万人左右，其中被国际认可的不足15%。每年包括德勤、毕博在内的四大会计师事务所都会在高校招收毕业生，专业涵盖统计、法律、数学等。而进入四大会计师事务所的应届毕业生月薪大都在五六千元，再加上每年丰厚的奖金，收入会超过10万元。
中国传统编辑文化在数字出版时代的传承论文
摘要：本文首先纵观历史，分析了编辑文化在中国传统文化的地位和贡献，结合在改革开发新时期取得的卓越成果，阐述了传统文化的继承意义。在内部转企和外部互联网高速发展的交互作用下，坚守传统文化精神实质，与时俱进变革制度，借助高新技术，才能再次焕发编辑工作的勃勃生机。作为中国传统文化的组成部分，编辑工作自甲骨文出现后既有记载，从殷商时期的史官、巫师、乐师开始，一直到明清时期的经学大家，对于中国各类国学经典收集和整理工作，伴随着中国文化的发展，从来没有停止。
一、编辑文化在中国传统文化中的地位
梁启超写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”，这是“四大文明古国”概念的早期雏形。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，一般都可以追溯到这些古老文明的贡献。但是古印度、古埃及、古巴比伦(即梁先生所称“小亚细亚”)，皆在战火中灰分湮灭，漫长华夏5000年历史中，历经战火和政权更迭，中国的许多方面都不断发生着变化，但是中华文明却始终延续，所以中国是最古老的且持续存在的文明。作为文明的载体文化，文化的载体是书籍，负责编辑书籍的编撰官在高度统一的中央集权世袭王朝政体下，始终承担者书写历史、传承中华文明的重任。
东方民族作为世袭的农耕部落聚合的社会，较之西方游牧民族聚集的社会体系，其生活节奏和环境的稳定性，更有利于对书籍的编撰工作，所有文化的传播，公民的教育多借助于书籍实现。千百年来，先贤学者从文、史、哲、经等传统学科入手，对这些经典的各个方面进行了博大精深的研究，但从编辑学视角着墨的不多。原因无它，因为编辑作为一项工作是古老的'，而成为一门学科则是新兴的。在《词源》中对编辑的释义为“对资料或现成的作品进行整理、加工，编辑”一词最早出现在《魏书?李琰之传》：“前后再居史职，无所编缉。”后在唐真卿《〈干禄字书〉序》：“不揆庸虚，久思编辑。”和宋苏舜钦《题〈杜子美别集〉后》：“今所存者才二十卷，又未经学者编辑，古律错乱，前后不伦。”也有出现。但是仅以“整理、加工，编成”解释编辑，不但未能涵括近代以来报纸、期刊和电子出版物出现后的编辑工作的全部意义，也淹没了浩瀚历史长河中诸如孔子、司马迁、班固等大师的历史贡献。其中在对中国文学的传承中，古代国人体现了三个阶段的编辑智慧：
①堪称编辑学“元理论”的“述而不作”与“以述为作”;
②展现大视野、大格局和大气度的“会通古今”;
③肯下硬功夫的“分类编目”。
二、传统编辑文化传承的现代意义
1、入行之初“述而不作”
“述而不作”语出《论语?述而》，原文是：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。意为只是继承延续，不创造发明。
这种态度最适合于初入编辑行业的“天子骄子”们，现今大学教育强调程序和范围，在既定的范围内按程序选修足够的学分，即达到毕业的水平。在这种背景下教育处的产品往往千人一面，缺乏新意。即使借助互联网等科技手段，信息爆炸时代吸取知识、信息，但不可否认，我们的年轻同志所宣称掌握了大量的信息，往往是碎片化、章节化、断面化信息的堆砌，缺乏系统的梳理与规范。
对于行业内的新同志在明确编辑要求的基本技能后，面对大量的、系统化、专业化的文章，应保持吸收、为我所用的态度。作为《论语》的作者，孔子最早对编辑及其对象主客体之间的关系进行了定位。编辑面对编辑对象时，最主要的职责是“述”，而不是“作”。正如有论者所说，“所谓‘述而不作’即尊重史实，保持原来的文章，不无根据地想象乱编”、“保持原作的文辞，不随便添加己意”。年轻同志们应该有海绵的精神，以吸取众家之长为首要任务，暂时无需“激扬文字、挥斥方遒”。
2、谋求发展“以述为作”
当编辑的本专业知识达到相当的积累和沉淀后，自然会基于成熟的世界观、价值观，按照现行规范自觉的、有目的的进行策划、选编、加工、定稿、校对等一系列行为。这是作为从业人员，编辑初步具备了对社会文化的选择、积累和创新，同时也会在这个过程中开始对编辑文稿进行物质文化、制度文化和精神文化的塑造。
现今编辑从业者工作的平台逐步从书刊、报纸、期刊等纸质媒介转向电子媒体，特别是互联网的出现和兴起，使得编辑的客体和对象更加丰富和复杂，给编辑主体性的发挥提供了极大的空间。于是，当今报刊、网络将编辑主体性无限放大，编辑不叫编辑，而是冠以“策划”、“主持”、“版主”等，把编辑工作当成“包装”工作，对原创性作品任意“装扮”，以适应市场所需。还有一种现象，正如编辑家崔道怡所言，“近年国情民风，求名胜于务实。编辑无名，不甘冷落，顺应潮流，改弦更张。对一般作者，是‘老爷’和‘老板’，把稿件予夺当交易筹码;对名家大腕，是‘清客’与‘掮客’，在精神产品商业操作中逐利求名。”由此观之，在目前情况下，我们的编辑是否应该稍稍回归到正常的编辑职业定位，以“述”为“作”，特别要对于文学家、艺术家原创性的文学作品和艺术形象，持尊重的态度，不要随意改削，弄成千人一面、时髦媚俗，以迎合大众商业消费潮流。
3、初露峥嵘“会通古今
“会通古今”对于现代编辑的意义，主要体现在以下方面：第一，“会通”仍然是成就编辑大家的必由之路。处于信息时代的出版传媒行业，价值取向强调“精”和“杂”两个极端方向。通常对于非学术类编辑家为“行家”，对政治类和专业技术类编辑家为“专家”。不管是要当好“行家”，还是要做好“专家”，都要求现代职业编辑不仅要“会通古今”，而且还应该加上“会通中外”，要有国际视野，世界格局。第二，“会通”仍然是编辑优秀书刊的重要方法。改革开放之初，一批当代编辑家编辑的几种“走向世界丛书”，就体现了会通中西的视野，产生了很大影响，可以说重新开启了国人与世界文化的交流融通之路。当下一些编辑游走于传统媒介与电子媒介之间，杂取各类材料，编辑出版了一批崭新的“边缘”出版物，可以看成新形势下的初步的“会通”。
纵观历史，“会通”的编辑思想，孔子开其端，继孔子、司马迁会通编辑思想之后，刘知己的《史通》、杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》、章学诚的《文史通义》都闪烁着贯通古今的“会通”编辑思想，贯穿了疏通知远的历史借鉴精神，从而形成了我国编辑学的优良思想传统。
4、臻化大家“分类编目”
作为编辑大家，最高境界仿佛武林高手“无招胜有招”，手中“无剑，以身为剑”，不应在拘泥于文章本省，而应着眼于“辨真伪、找缺失、分门类”。其中又以“分门类”最为见编辑的毅力和功底。通观孔子整理《尚书》、《鲁春秋》，司马迁编撰《史记》，清纪晓岚统编《四库全书》，以及今天国家图书馆出版社出版的《中国图书分类法》，古人和现代人给图书分类是需要大智慧和大毅力的。对出版物的分类是从大处着眼，而编辑目录则是一件费时费力的细活。目录是目和录的合称，目是指书名或篇名，录则是对目的说明和编次。现在我们看到的各类书目，从汉代刘歆的《七略》到清代张之洞的《书目问答》，包括历代宫廷藏书和私家藏书目录，为数之众，蔚为大观。可以想见，如果没有古代编辑家们在分类、编目、辨伪、辑佚等方面下的硬功夫、死功夫，我们今天面对的浩瀚典籍仍将是一盘散沙，后来者只能“望典籍而兴叹”。我们今天面对的书刊种类更多，数量更加浩繁，有纸质的，有电子的，还有网络版的，对其进行科学分类，使得现代文化的精华凝聚成典籍，传诸后世，还有艰巨的工作要做。尽管互联网的发展和电脑的普及，图书期刊分类编目获得了前人难以想象的技术支撑，但由于市场经济大潮和文化消费主义盛行，海量的图书期刊及其网络版难免泥沙俱下，需要下功夫花时间去选择整理归类。现在各类《年鉴》承担了聚集和保存精华文献的责任，但质量不尽如人意。古代编辑家对国学经典的分类编目中表现出的孜孜以求的精神，仍然值得我们发扬光大。
综上所述，以孔子为代表的先贤们在中国文化所体现的大智慧，使他们成为著名的思想家、教育家、哲学家、历史学家、文学家、语言学家甚至藏书家。同时，他们也应该是伟大的编辑家。
