下面就是小编给大家带来的善哉善哉随笔（共含13篇），希望能帮助到大家!同时，但愿您也能像本文投稿人“liujian2525775”一样，积极向本站投稿分享好文章。
善哉善哉随笔
说起来，我的这副好嗓子一定遗传自我妈。
记得那时每次给她捶背，她就拿我的拳头当节拍器使，在“咚咚”的节奏声里，哼《唱支山歌给党听》。她乐感挺不错，音准也到位，只是声音里有某种缺乏历练的疲软和不自信。她唱歌的时候，我的拳头在她背上落下去，觉得她胸腔里塞了个高频震动的马达，震得我小手一酥一酥。“你妈唱歌不错吧？想当年，我天蒙蒙亮就站在山上唱，多少人来听。”
我相信她过去的确有副清亮的嗓音，不知父亲当年爱上她的理由里有没有这一份。但我想她因为这副好嗓子而被赋予的无穷魅力，一定让她在貌美如花的年轻时代，收获过许多温柔的异性目光。
后来她没再唱，这份可能发光的天赋葬送给了厨房的烟熏火燎。我一直很想听她好好唱一次，可我不问，她也不提。有一天她跟我说：“如果你想走音乐这条路，我不反对。”虽然最终选了一条所谓的正路，但不知为什么，我总记得她曾经对我说的这句话。
她已年愈六十，走过人生大半。二〇一五年八月，毅然结束了与家父三十八年的婚姻生活。如今的她，和姐姐一起住在离家几百公里以外的出租房内，每天守着一台劣质电视机，看漫长无聊的肥皂剧，偶尔下厨做几道菜，把抽烟机开得轰轰响。
由此，我近来常常想，这就是她的一生了吗？
那天，她新家的电视机顶盒出现故障，搜不到节目，晚上，我把笔记本电脑拿出来放电影给她看，我说：“屏幕小了点，将就一下吧，修电视的明天早上来。”她说：“你忙的话不用陪我，我坐这儿打打毛线，一个晚上也过去了。”“没事，我存了好多电影，你想看哪个？”“你放什么我看什么。”我说：“你还是挑一个吧。”她挑了《山河故人》。
她不知道贾樟柯，也不懂什么电影叙事，但影片里三个主角一上场，几句台词，几个动作，她就大体猜中结局。在我认识她的二十几年里，从来没有哪一次这么崇拜过她。那一瞬间，我才真正意识到她六十多岁了。
《山河故人》整整两小时，这大概是我和她这么多年单独相处过的最长时间。
影片结尾处，女主角在漫天雪花里起舞，她说：“这个好。”我说：“你那时候也跳过？”她说：“舞倒没跳过，但我也曾经上台演过戏的。”我说：“你演的什么？”她哈哈一笑，“忘了，不过是很厉害的角色啊！”看她继续笑，我也跟着笑。过了一会儿，我们都没说话，这时我突然问她：“你还记不记得你送我的那只娃娃？”我不知道为什么想起这个，她显然也很意外。“什么娃娃呀？亏你还记得。”
那年，全家一起逛商厦，在一个玩具柜台旁，我驻足很久，盯着玻璃下边的娃娃出神。它们在灯光映照下，莹莹地闪着。父亲把我拉开，说：“要那些破玩意儿做什么？”语气里全是我习以为常的怨怒与责难。我们离柜台越来越远，但我仍频频回头，想最后看几眼。这时我突然看到她手里拿着娃娃，踩着高跟鞋，一路“噔噔”地朝我们跑过来。商场里人很多，她奋力拨开人群，一路跑，一路喊：“等一下，等一下。”她整个人看起来非常明亮。
我觉得我就是从那一刻开始认识她的，同时相信，她与父亲之间长达多年的对抗也始于此。我有时想，到底是从哪一天开始，在我父亲心里，她曾经的面容不再美丽？迷人的歌声不再动听？我神经质一般地渴望在生活的`罅隙处寻求婚姻里诸多恩怨的真相。
但其实这世上所有的恩怨都大同小异。
父亲走南闯北半辈子，所见人世风雨之多，她永不可及。我一度以为，他对她早已寡淡无情了。那次她被查出患有肿瘤，需要切除。手术有风险，医生让父亲做好准备。那段时间，他们正处于一场白热化冷战中，像两个孩子一样煞有介事地彼此敌对。直到她被推进手术室前，他都一声不吭，但在大门即将关闭的剎那，他喊了她一声几十年都没提过的小名。
手术很成功，她仍旧是他活着的健康的妻子。可那句小名，也并没能在他们的婚姻生活中挽救什么，横亘在他们感情之间那座巨大的孤岛，岿然不动。
父亲一直痛恨着她最热衷的事。每逢初一或重要节日，她都要和镇上的老太太们出去烧香、拜菩萨。她说菩萨慈悲为怀，保佑家人，在这上面花了很多钱。家乡有个据说算命很准的神婆，对我们家中每一位成员的命运，都有着超乎她想象的了如指掌。她对神婆的预言信奉之至。对此，父亲不理解，斥为愚昧，并多次封锁她在这件事上的经济开销，甚至曾激烈阻止过她去寺庙上香。那一次，她把自己一个人关在屋里，说了一通气话，其中一句语带哽咽，恨自己赚不到钱。父亲在门外气得跳脚。
我高考前夕，她不远万里去了趟普陀山。听人说那里的菩萨是全国最灵通的，她兴奋得不得了，跟着一帮老太太坐了很久的车，爬了很高的山，把庙里菩萨拜了个遍，该买的买了，该供的供了，回来，包里抛光护身符一大摞。那段时间，她看上去比谁都开心，像下了一个必赢的赌。可我最终的高考成绩并不理想。父亲说：“灵啊，灵怎么没考上？”她说：“不怪菩萨。”
没有人知道那些失信于她的神灵们是否在她心里顷刻间崩塌，但她说那句话的时候，我仿佛看见她脸上有一种除却失落以外的更深的绝望。那一刻，我觉得她才是我们全家最难过的人，但也不知怎么安慰她。大家都很沉默。
自此以后，我原本以为她不再信奉神灵，但适逢初一，她仍旧和那些老太太一起，背着一袋子香，嘻嘻哈哈地挤公交。我从未告诉过她，每次见她迈开步子，神采奕奕地出门，为追逐这个时代鲜有人相信的善良、奇迹和赤子之心，对此，我有多替她骄傲。
虽然，她好像至今仍不清楚电视要怎么从直播切到点播，也不知道法国总统是谁，但她会把我的衣服放在米缸里为我收魂。她说人一旦生气、受惊，魂会从身体里飞出去，把贴身衣物盖在米上，魂就会回来。
她总是做着这样的事情。她将我所有的荣誉证书收起来，把奖状贴墙上，也会在我看书的时候，进来放一只削好的苹果，见我状态不对，就偷偷将我的衣服塞进米缸。那些奖状，不过是些没用的废纸，她削一只苹果，还不如为我解一道方程组，米缸里的衣服，也收不了什么魂。她不懂得那些奖状的含金量，也不懂得怎么解一道方程组。
她看起来是个一无是处的母亲。
但在我所有失意与不安的时刻里，最先想起的居然是她诸多的“一无是处”，那些奖状，苹果和放在米缸里的衣服。
上大学以后，我不能常常见到她了。这些年，她的身体每况愈下，旧疾新病一起来。最近一次看她，是去她的新家过年。除夕夜前一天，她洗完澡突然昏厥，倒在卫生间，身体死沉，我和姐姐合力才将她抬起。一路上，她口中发出低沉颤抖的呻，头歪向一边，脸上没擦干的水不住地往下滴。
那是我第一次见她这个样子。她疲软的神态和因疼痛发出的呻让我顿觉这一刻离她如此遥远。醒来以后，她说的第一句话是：“别告诉他，他一定会借机劝我跟他回去。”
为了让自己的身体不至于垮得太快，她其实近几年一直坚持下地干活，戴着草帽，扛着锄头，早出晚归。我问她：“你真那么喜欢种菜？”她说：“锻炼身体不蛮好？反正你也不在，天天对着他，受不了。”
那时他们还没分开，有次她跟我说∶“你爸怀疑我在外面有人，他现在不让我出门了。”她说这些话的时候，“咯咯”地笑个不停，“你说好玩不好玩？他还讲我站在阳台上朝外面看，是在看那个人，想象力倒蛮好。”
尽管如此，她的身体仍无甚好转。关于那次昏厥，她事后说是因为出现了个人疾病史上罕见的心绞痛，全家人都不让她干活，她傲人的厨艺也因此退步。
我和那个曾经认识的母亲越来越远了。
今年三月，我报考上海某高校硕士研究生，进入复试。面试前的早上，起来推开房门，发现她在客厅里点了香和蜡烛，摆了贡品，所有的房间都弥漫着一股焦味。她双膝跪地，双手合十，缓缓地把头低下去，口中念念有词。我没有打扰她，退回房里，把门轻轻关上。
面试结果不尽如人意，几天后，我灰溜溜地打包好行李，出了家门。在二十多小时的长途火车上，我朝窗外看去，在一处农田里看见一个弯腰劳作的农妇。那一刻我想到了她，想到那个早上她跪在地上的样子。
这时列车进入一条漆黑漫长的隧道，风不停地往人的领口钻，车厢里一阵阴冷，耳朵也由于气压变化而感到极为不适。借着黑暗，我终于抑制不住地落下泪来。
，曹操写过不少作品，作品的内容一般表达的是自己的政治理想或者政治抒情诗，但这首诗不同，不同点在哪呢？下面本文为您提供了原文，来品赏下吧，你就知道了！
苦寒行 曹操 赏析_苦寒行 曹操 阅读答案
秋胡行 曹操
善哉行原文：
其一
古公父，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
其二
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
其三
朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。
寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
众宾饱满归，主人苦不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁？
冲静得自然，荣华何足为！
善哉行翻译：无
善哉行背景：无
善哉行赏析：无
曹操个人资料：
曹操（155年~23月15日），汉族，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，。东汉末年杰出的政治家、军事家、卓有成就的文学家和书法家。
曹魏奠基人和主要缔造者。先后任录尚书事、大将军、司空、车骑将军、丞相等职，后晋封魏公、魏王，去世后谥号为武王，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。以汉天子的名义征讨四方，历武阳、兖州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白马、邺城、白狼山、渭南等之战，对内消灭黄巾军，吕布，张绣，刘表，袁绍，袁谭、袁尚兄弟，韩遂、马超等义军、割据势力，击溃刘备势力，对外降乌桓、南匈奴、鲜卑等，统一了中国北方，为统一中原做出重大贡献，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操精兵法，撰著了《孙子兵法注》、《续孙子兵法注》、《兵书接要》、《兵书略要》等大量兵书。善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。其文学作品的.特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。代表作品有《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》、《度关山》等。同时亦擅长书法，尤工章草，唐朝张怀在《书断》中评其为“妙品”。
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，善哉行是古乐府诗题，以曹丕、曹植两人所著的诗最为著名，而谢灵运的`这首善哉行却鲜有人知，但也写得有看点，下面来品读下吧！
拟魏太子邺中集诗原文
长歌行 谢灵运
善哉行原文：
阳谷跃升。
虞渊引落。
景曜东隅。
晚西薄。
三春燠敷。
九秋萧索。
凉来温谢。
寒往暑却。
居德斯颐。
积善嬉谑。
阴灌阳丛。
凋华堕萼。
欢去易惨。
悲至难铄。
击节当歌。
对酒当酌。
鄙哉愚人。
戚戚怀瘼。
善哉达士。
滔滔处乐。
背景：
无
翻译：
无
赏析：
无
谢灵运简介：
谢灵运（385年－433年），汉族，原籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生在会稽始宁（今绍兴市上虞区谢塘镇），是陈郡谢氏士族。南北朝时期杰出的诗人、文学家，东晋名将谢玄之孙，母亲是王羲之与郗v的独女王孟姜的女儿刘氏，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，世称谢康乐。主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书・经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
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善哉基本释义：
①赞美之词，有夸奖的.意思。即“好啊”
②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同
③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词。
④僧人用作当做“罪过”后的赎罪
我是见过男人用女人的卫生巾的，但我却为自己坚持不用女人的卫生巾后悔过。况且还有丝袜，是女人的丝袜，透明肉色，我也没用，同样后悔。
用过卫生巾的男人不一定不是正人君子，同样没用过卫生巾的我也未必是正人君子，而正人君子一直被以一种朦胧姿态被传衍，在我看来正人君子唯独圣贤不可取代。人非圣贤，我恐怕也厌恶圣贤，孤独的一尘不染，因为人有思想又渴望精神的自由。而有人说爱喜欢独享寂寞的快感，因为寂寞和孤独不同，寂寞常有，可视作一种高贵的姿态。
在部队的时候，经历过为数不多野外徒步长途拉练，背囊、步枪、繁琐的装备。行动前，有经验的老班长特意从外面买来了女人的卫生巾和丝袜，我如同很多没经历过的人一样，诧异甚至诡异，三大五粗的爷们去买卫生巾和丝袜，是需要何等的理直气壮。
丝袜是和女人的用法一样，穿在腿上的，而卫生巾不同，是垫在脚底的。长途行军，剧烈的摩擦会摩裆，脚底容易磨出水泡，这是有经验的老兵一致的看法。第一次，我固执的认为，这女人用的贴身物品坚决不能用，我认为那是原则，于是，一路风光飘摇，沿途山清水秀，却无暇欣赏，兴奋的开端直至崩溃的边缘，痛苦，祈求自己不能停下去，卑微并坚持的希望前面不远处便是终点。只是因为我没用丝袜和卫生巾，所以我尝到了更多的疼痛，而第二次，第三次我还是如此固执。后来想想，何苦为难自己，算作懊悔。
而至今，况且青春尚在，年华善哉，我唯恐别人误解，过去的痛苦的经历，蔓延至今，却成了甜蜜难舍的回忆。曾经以为虚度了一日又翌日，对周围的一切死心塌地的恨，不仅厌倦带着面皮迫于生存的人。我将其想象成下地狱的恶棍，反反复复，沉沦颠覆，闷闷不解，实属苦痛终日。这般涅盘却连同青春带给我一个不可磨灭的剪影，而这些恰恰是我最需要的，而后来我想，善待一切，那些痛苦便会善待我，其实他们亦是美好的，美好的属于自己的领域，只是当初的我无法释怀。
圆润、关怀、善意、理智、宽容，大度、乐观，自然是有混杂不堪的事物，孜孜不倦赋予我这些，而我却领悟力欠佳，只习得凤毛麟角。人最需要的是精神自由，以前固执的认为自由，是可以自由自在的为所欲为，如此快意。但这样的自由是自私的，同样是自我的缺失，我们骨子里都自私自利，生命属于自己，生活属于己，更希望像玫瑰一样娇艳欲滴，风采夺目。但玫瑰再美，不赠佳人，只是孤帆自赏，这快乐只属于一人，终不能永恒，就如同玫瑰失去水分后的凋谢。佳人手中的玫瑰固然也已萎靡，但那一抹粲然，却已埋藏心底，变成隽永的美。分享美好，快乐便也随之而来了。
这只是一个独立的思维，但别人不独立，不苟同，那是别人的事，况且平静的永远只是共存的，而需要喋喋不休的，你却见不到。一个欢愉清净的心境，又心忧上进不够，虚妄度日，突发奇想，勉力而书。
水哉善哉德哉心情日记
最近，我常去探望三位住院的亲朋好友，在医院看到的是陪床的疲惫不堪和病人的痛苦无奈，回到家一想到医院的所见时，脑海中还不时闪现出重叠着大大小小倒挂着的各种输液瓶。再往深处想，亲朋好友们的病情之所以逐天好转，除了输进血管贵贱不等的'各种药品外，溶化药的那些水也是绝对必不可少的。
由此，我想到了这普普通通的水，越想越觉得它平凡中彰显着崇高，普通中蕴藏着伟大。说它平凡和普通，因为它与我们须臾不离，我们的身体和生命全靠它维系和养育，我们的身体是由碳水化合物组成，我们的生命离不开水的滋润和摄入，水和空气一样是我们生命之本、之源。推而广之，一切动植物都是水和别的物质的合成物，它们的生命也都是靠水来维系。我们的种植需要水，我们的生命离不开水，我们洗濯建筑不能没有水，水就是这么普通平凡，以致普通平凡到让人们忘记它的重要性。这就好像成年人对待老父老母一样，二老健在有时不觉得父爱母爱有多么伟大，一但失去才懂得它的极端重要性再往深沉想，这水不仅普通和平凡，而且有了它就美不胜收，且看自然界山清水秀的地方有水；水草丰美的地方有水；依山傍水的地方有水。还有形容女性的温柔有柔情似水，比喻月光的美丽有月光如水等等。特别令人折服的是水的极其崇高伟大：水为了干净它物宁愿脏污了自己；水有不懈的勇气，那就是水滴石穿的精神；水还有能乘舟，也能覆舟和水涨船高、水满则溢的哲理。尤为令人敬佩的是水无色无味，它有利万物而从不争的美德。
难怪有人感叹曾经沧海难为水的不易，也难怪老子曾曰：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，没有怨咎。
水我赞你叹你，折服你、学习你。
有过则改吾言善哉作文700字
《咬文嚼字》杂志开设的专栏，专为当代著名作家的作品挑错，在被挑出“错”以后，中国作为协主席铁凝和著名作家莫言等均欣然接受并改之。在感慨他们的胸怀之时，莫言表示，请别人挑错，可能是消除谬误的`好方法。实际上被别人挑出已之过并加以改之、规正，是消除谬误的好方法，更是在人生道路上于个人前途、人际关系等有益无害的做法。
有过则改，吾言善哉。有过则改是帆的伙伴，让船得以航行万里到达理想的彼岸。
唐太宗李世民这位贤君圣主，在被谏臣魏征等人多次挑错，屡次在廷上无言以对，但唐太宗对实在之谏即别人挑出的错均一一纳之，加以改正。“以史为鉴可以知兴替；以铜为鉴可以正衣冠；以人为鉴可以明得失。”太宗皇帝有过则改，不但使君臣上下一心，关系融洽，更是成其一代贤明君王之称，最终太宗在位期间，国力强盛、人民安居乐业，民康物阜。唐太宗更以天可汗称于蛮夷之邦，名扬四海。史上把太宗在位掌政期间载曰：“贞观之治。”唐太宗能做到有错则改，吾言善哉。在人生的道路上，有过是难免的，被人挑出，则马上规正方能调和好人际关系，并实现梦想，成就伟业，此理，亘古不变。
有过不改，吾悲且叹之。有过不改是浪的帮凶，使船永远埋藏于深不可测的汪洋大海。
李白，这位腹有诗书气自华的一代诗仙，才高八斗，因终得“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”被唐明皇诏为翰林学士。而后，他放荡不羁、猖狂无比，竟然让唐明皇的宠妃杨玉环研磨，让其近侍高力士为其脱靴。难道就不曾有人挑出过他的错误吗？提醒他吗？但太白仍如是，不改之。最后落了个“赐金放还”的下场。甚至，终不知悔改，大呼“安能崔眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”有过不改，吾悲且叹之。在人生道路上，有过不改，即使才华再如何横溢终究是天生我材也未必有用。
青春尚在,年华善哉优美散文
我是见过男人用女人的卫生巾的，但我却为自己坚持不用女人的卫生巾后悔过。况且还有丝袜，是女人的丝袜，透明肉色，我也没用，同样后悔。
用过卫生巾的男人不一定不是正人君子，同样没用过卫生巾的我也未必是正人君子，而正人君子一直被以一种朦胧姿态被传衍，在我看来正人君子唯独圣贤不可取代。人非圣贤，我恐怕也厌恶圣贤，孤独的一尘不染，因为人有思想又渴望精神的自由。而有人说爱喜欢独享寂寞的快感，因为寂寞和孤独不同，寂寞常有，可视作一种高贵的姿态。
在部队的时候，经历过为数不多野外徒步长途拉练，背囊、步枪、繁琐的装备。行动前，有经验的老班长特意从外面买来了女人的卫生巾和丝袜，我如同很多没经历过的`人一样，诧异甚至诡异，三大五粗的爷们去买卫生巾和丝袜，是需要何等的理直气壮。
丝袜是和女人的用法一样，穿在腿上的，而卫生巾不同，是垫在脚底的。长途行军，剧烈的摩擦会摩裆，脚底容易磨出水泡，这是有经验的老兵一致的看法。第一次，我固执的认为，这女人用的贴身物品坚决不能用，我认为那是原则，于是，一路风光飘摇，沿途山清水秀，却无暇欣赏，兴奋的开端直至崩溃的边缘，痛苦，祈求自己不能停下去，卑微并坚持的希望前面不远处便是终点。只是因为我没用丝袜和卫生巾，所以我尝到了更多的疼痛，而第二次，第三次我还是如此固执。后来想想，何苦为难自己，算作懊悔。
而至今，况且青春尚在，年华善哉，我唯恐别人误解，过去的痛苦的经历，蔓延至今，却成了甜蜜难舍的回忆。曾经以为虚度了一日又翌日，对周围的一切死心塌地的恨，不仅厌倦带着面皮迫于生存的人。我将其想象成下地狱的恶棍，反反复复，沉沦颠覆，闷闷不解，实属苦痛终日。这般涅盘却连同青春带给我一个不可磨灭的剪影，而这些恰恰是我最需要的，而后来我想，善待一切，那些痛苦便会善待我，其实他们亦是美好的，美好的属于自己的领域，只是当初的我无法释怀。
圆润、关怀、善意、理智、宽容，大度、乐观，自然是有混杂不堪的事物，孜孜不倦赋予我这些，而我却领悟力欠佳，只习得凤毛麟角。人最需要的是精神自由，以前固执的认为自由，是可以自由自在的为所欲为，如此快意。但这样的自由是自私的，同样是自我的缺失，我们骨子里都自私自利，生命属于自己，生活属于己，更希望像玫瑰一样娇艳欲滴，风采夺目。但玫瑰再美，不赠佳人，只是孤帆自赏，这快乐只属于一人，终不能永恒，就如同玫瑰失去水分后的凋谢。佳人手中的玫瑰固然也已萎靡，但那一抹粲然，却已埋藏心底，变成隽永的美。分享美好，快乐便也随之而来了。
这只是一个独立的思维，但别人不独立，不苟同，那是别人的事，况且平静的永远只是共存的，而需要喋喋不休的，你却见不到。一个欢愉清净的心境，又心忧上进不够，虚妄度日，突发奇想，勉力而书。
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善哉行作者：谢灵运 朝代：南北 阳谷跃升。
虞渊引落。
景曜东隅。
晚西薄。
三春燠敷。
九秋萧索。
凉来温谢。
寒往暑却。
居德斯颐。
积善嬉谑。
阴灌阳丛。
凋华堕萼。
欢去易惨。
悲至难铄。
击节当歌。
对酒当酌。
鄙哉愚人。
戚戚怀瘼。
善哉达士。
滔滔处乐。
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善哉行作者：曹丕 朝代：魏晋 上山采薇，薄暮苦饥。
溪谷多风，霜露沾衣。
野雉群g，猿猴相追。
还望故乡，郁何垒垒！
高山有崖，林木有枝。
忧来无方，人莫之知。
人生如寄，多忧何为？
今我不乐，岁月如驰。
汤汤川流，中有行舟。
随波转薄，有似客游。
策我良马，被我轻裘。
载驰载驱，聊以忘忧。
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善哉行 其一作者：曹操 朝代：魏晋 古公甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
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善哉行作者：曹丕 朝代：魏晋 朝日乐相乐。
酣饮不知醉。
悲弦激新声。
长笛吐清气。
弦歌感人肠。
四坐皆欢悦。
寥寥高堂上。
凉风入我室。
持满如不盈。
有德者能卒。
君子多苦心。
所愁不但一。
慊慊下白屋。
吐握不可失。
众宾饱满归。
主人苦不悉。
比翼翔云汉。
罗者安所a。
冲静得自然。
荣华何足为。
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善哉行作者：曹丕 朝代：魏晋 朝游高台观。
夕宴华池阴。
大酋奉甘醪。
狩人献嘉宾。
齐倡发东舞。
秦筝奏西音。
有客从南来。
为我弹清琴。
五音纷繁会。
拊者激微吟。
淫鱼乘波听。
踊跃自浮沉。
飞鸟翻翔舞。
悲鸣集北林。
乐极哀情来。
寥亮摧肝心。
清角岂不妙。
德薄所不任。
大哉子野言。
弭弦且自禁。
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