下面是小编为大家整理的做一个善良的人（共含10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“tianlong”一样，积极向本站投稿分享好文章。
温柔以待善良人随笔
刚到外地，去坐地铁。
在高峰期坐地铁真是一个不明智的决定。当地铁门一打开，黑压压的人群从车厢里一窝蜂地挤出来，这场面，跟小时候在乡下撬了一个蚂蚁窝一样。我背着沉重的旅行包，差点被人群撞翻了过去，等下车的人都走完了，后面急着上班的人流又使劲将我挤进车厢。虽心有不悦，可好歹还是安全上了车，我暗暗地叹息。车厢里，即使开了照明灯也显得极为昏暗。我尽力挤到扶手那儿，无奈地抖抖酸痛的脚。
人群中，瞥见一个女人，她皮肤黝黑，衣服单薄且褴褛，头发打着结，还有脏脏的东西，像污泥。她用她唯一一条腿盘坐在座椅上，手捧装着几张纸币和几枚硬币的碗。坐在她身边的人都使劲地向着另一边偏去，生怕碰到她而玷污了自己的衣物。她的`样子令我作呕，我偏过头不再看她，手下意识地伸到荷包里握住钱包——最近几则乞丐偷东西的新闻令我后怕。
“小姑娘，坐过来吧！”我一开始并没有意识到她在喊我，直到我下意识地向声源望去，发现一双不怎么明亮的眸子温柔地望着我。我略有一些惊讶，连忙摆手道：“啊，不用了不用了！”她示意性地拍拍椅子，说：“没事儿，来坐吧，你背这么重的背包肯定怪累的吧，你坐这儿，我坐地上。”说完，她用双臂一撑，便挪到了地上。我露出两难的神色，心想：这个位置是她才坐了的，肯定不怎么干净吧，我宁愿站着也不坐，再说了，我怎么知道她是不是要偷我的钱包呢？心里这么想，而我嘴上却虚伪地说着：“我不累我不累，您坐。”她好像看出了我脸上的为难，从口袋里抽出一张干净的纸，细心地一遍又一遍地擦拭着座位。她的动作像一记耳光，打在我的脸上，我缓缓地向座位挤去。她可能是嫌我动作太慢，打算伸手拉我一把，可当她的手伸到一半时，发现自己的手不干净，便又悻悻收了回去。
我坐在她的背后静静地凝视着她的背影，问自己：我自己都不会记得随身带纸，可这样一个看起来不整洁的人为什么会随身带一包纸呢？我久久寻不到答案，后来我内心的一个声音打破了这片沉寂：
“大概是她不愿给别人添麻烦，不愿叫人为难吧。就如同她不愿叫我为难那般，而我竟还认为她肮脏，竟还认為她会是个小偷……”
我陷入久久的自责。
后来，我许了一个愿望：愿所有善良的人被世界温柔以待，愿他们不再被同我这般肤浅且无知的人另眼相待。每次遇到乞丐，我都会像这样默默地许愿，希望我的愿望像蒲公英，被温柔的风带到世界各地，埋下幸福的种子。
我为你默默地许个小小的愿望，不知远方的你能否听见？
做一个善棋的人作文
清明的早晨。春风托起新抽出的柳条，仔细地修剪着。他倚在木制的栏杆上，感受温润的早春的风把鬓角的发托起再放下，听着尚且年幼的春燕的啁啾，不自觉眯起双眼，感受这广阔天地间的曼妙。
到你了。
他不情愿地睁开眼睛，看着膝边的残局。纵横交错的细线微微嵌入木质的棋盘，交错之处托起三十二颗棋子。棋局在两人的对峙下延长出了令人惊异的时间，横竖之间，他的眼里流过这盛世的一砖一瓦。棋局是百姓的油盐酱醋长街小巷，是皇亲贵胄的勾心斗角，亭台楼阁，亦是江湖流人的快意恩仇，青山碧水。三十二子，善恶奸佞喜悲忠义比比皆是。他微眯双眼，看着谁也无法破解的残局，心底却泛起红墙琉璃瓦的'往事。他心神不定，棋子落在了不该落的地方。
你输了。一声轻笑在头顶响起。
他愣了一刻，随即释然一笑。
噗，好!我输了。他用故作爽朗的笑声掩盖了方才未流露出的苦痛。
他还在镇压自己不想再回想起的记忆，却看见方才还在宣布胜负的人，此刻却在对着远处的红墙发愣。
你，很向往那墙里的生活?他尽力压制自己快要溢出的情绪。
不，我只是觉得，那墙里的人比你会下棋。
出乎意料的答案让他又是一愣，但仍是想不出个所以然。那笼里的金丝雀到底有哪儿吸引人了，只会唱两句小曲儿逗人开心，却飞不动、啸不出。这般为了给所谓皇亲贵族的棋艺，他宁愿不要。
你想和那墙里被金丝笼子关得严严实实的金丝雀下棋?我可不想。他右手托脸，手肘撑在还没整理好的棋盘上。
他不想，他有权代表那只凄惨的金丝雀说不愿。他并非不会下棋，并非棋艺不精，他只是不想下好一盘棋。在棋子的走向之间，是被迫刻进骨子里的比寒潭还深的城府。他懂得不贪、不畏，不贪一时快意、不畏一时失意。他懂得进退，懂得顾全大局，知退避，知彼此。但他不想懂，他只想做一个能向别人求一次悔棋，满眼满脑尽是江湖快意的少年郎。而不是一只举手投足都需要纵观全局，每日都如履薄冰的金丝雀。
相较每日烈酒入喉的年月，他更喜欢向清风讨茶，与人下棋的日子。
棋行间，是理不开的岁月，是算不尽的人心，是走不顺的人生。一生之长，也不过一场棋。在进退攻守之间蹉跎，在成败生死之间飘零。善棋，是为计谋;不善棋，是为纯净。一生一局，一局一棋，世间定沧桑。千里之堤，溃于蚁穴;十年辉煌，毁于一步。走，便是四起硝烟;不走，便为案上鱼肉。
棋艺，不止艺。更是深藏的理，浓缩的闹市山河;是一生的悲欢离合。花开花又落，云卷云又舒。桃旋转着落在棋盘上，是春华已尽，人走茶已凉。
这段时间都在为一些刚刚从事销售工作的朋友提供销售上的技巧和经验供鉴，得到很多朋友的支持和认同，对你们有帮助我就开心。从前写的文章基本都是以心态为主，一些实战的技巧我都没有提及，这是因为心态是最重要的，要做好销售必须过心态关，否则工作很难接轨。当我把一些销售必备的基本心态阐述得差不多的时候，接着我会续篇一些实战的技巧文章，实战技巧才是你们真正关注的，今天我分享一下我刚开始做销售时是怎么做的?第一单是怎么来的?到底是什么技巧?答案就是“做个好心人”。
当你们看到这个答案的时候，相信很多人都会在默认自己已经是个好心人，可是好人没好报呢?好心怎么能够做好销售呢?有时好心做好事会更容易被误会呢?这些可能我都不排除，但一个优秀的营销人员各方面综合要求都是比较高的，不仅是能力和知识，更重要的是人品和素质素养，之所以营销界有一句名言就是“推销，先把自己推销出去，销售，就是卖自己”，要把自己推销出去就要客户认可你，要客户认可你的方式很多，其中口才和技巧是最不可靠和最难成功的，用行为去感动客户是才是正途真诚。无论在什么场合，什么时候都要记住做个好心人，俗语说上天不亏不害一个好心人，做好事做到底，好心有好报。
我刚接触销售工作时，是在一家广告公司，那时进去是没有任何的岗前培训的，更没有一些什么销售技巧培训，对于我一个学生，显得十分无助，只能够自己一边实践一边摸索了，进度就是有点慢!幸好自己还是个比较爱学习，我也肯吃苦也愿意接受挑战，说实话我是个比较感性的人，遇到一些感动的情节和事情我容易掉眼泪的，其实就是富有同情心，这也是财富。说到做个好心人就是技巧
有一次我下班坐车回家的时候，离公司最近那个车站刚好是倒数第二个终点站，所以时时都有幸能有个座位坐下来不用站着，可是到了一些人流大的车站里，别说能舒服地坐下来，也别说能有个舒服的位置站着，能挤上去都已经走运了，上到车里，空座位还有好几个，我可以娇气的选择一下，我就选择了一个双排座空位靠窗的一个座位，真舒服。然后就有一对夫妇，大概也是30来岁的样子，反正很年轻，座位还有，可是就是没有两张都是空的双排座，我连忙地让下来，坐到别的座位上，让他们两个坐在双排座里，能在一起，表面上虽然没什么，可是这正满足了他们的心理需要，也尽了自己的义务，良心也过得去了!我只是坐到后一排去，那个男的可能也是个比较有感恩心和社交型的人，转个头说很感谢我，我说不要客气，问我要名片交个朋友，我礼貌地把名片递上，他就念一下我的名字，顺便在含糊不清地念了一下我是做什么的?做什么?哦，是做广告销售，他说。我便回应说是的，不过我没有说什么有需要联系我这些，如果说了又会拉长可以做朋友的距离，可能你们会在说我不抓紧机会，可是要看场合，记住这种场合是不需要那么的直白的了。
大概过了一个星期后，我接到一个电话，说是上次在公交上认识的那位XX先生，还有印象吗?他问到。有句话说“我帮别人，莫记心头，别人帮我，永志不忘，我算是八分忘记，但我脑里还是有点印象的，我马上回应：“记得，您好，那时我们聊了几句",不必说什么，他说他自己开了一家公司想策划宣传一下，问我愿不愿意接受， 这个单子给我巨大的工作动力，让我信心倍增，更坚定自己的方向。一直一来我很强调自己“付出”这点做人做事的原则，做好事就是要付出，不管是精神还是资金物力!做好事不须看场合和对象人物，好事不须用任何条件来衡量。很多人，包括营销人，帮人做事帮到什么程度，具体要看对方是什么人，是否是潜在客户?是否有地位?是否老板老总?不要有贫富观念感恩的对待一切事与人， 营销界里，一个真理永远没有变，真永是真，“推销，先把自己推销出去，销售就是在卖自己”，一流的销售员就是卖自己，其实要把自己卖出去是不难的，时时刻刻都冲拆着机会，关键看
你如何发挥。这特别建议销售新手去学习，因为新手无论是谈判技巧、商务利益、产品介绍技巧等等这些都是非常不成熟，运用这些成功做营销的往往都是些高手和老手，但无论是高手老手，他们都是把人品和素养素质放在第一位的!新手们嘴上功夫不扎实和没什么底子的情况下，只能多用行为去感动客户，用行为去证实自己。
对于销售人员来说，这是个崇高的职业，只要你努力你的付出会在你的钱包中得到回报。如今半数以上的毕业生在刚步入社会时会选择销售，这是最基础也是最锻炼人的，更是通往成功的一条捷径，我喜欢销售，爱上这个行业，如今当管理自己的公司时候，我要销售的不只是自己，也是公司的文化。我用自己的热情感化着身边的人，用感恩的心对待一切事，用平等的心去面对贫富差异，用尊重和学习的心去接触每一个人，就是乞丐也有你学习的地方，这是我在讲座时常说的一句话，一个乞丐常被大家说是社会底层，但是我想说，我有不如乞丐的地方，他们有那种不为所谓的面子众人前低头屈膝，讲自尊埋入土里，就这样依旧坚强的为了生命而活着，我呢，我没有那勇气。如果我也有那种勇气也许我今天更成功。我用感恩的心去生活。我原谅并感谢着伤害我的所有人，是这些人激发我进取的心，是这些人告诉我宽容有多美，是每一次的伤害告诉我，我要更坚强，所以感谢伤害过我的人 ，我用善良去回报社会，。用执着感动人生，我想用辉煌的经历讲我的舞台照的灯火辉煌!祝福所有有梦想的朋友，希望有一天在成功的晚宴上能够遇见今天的你!
众筹下,我并不是个善良人散文
一个众筹链接点开，里面都事关一段生离死别的故事，它们应该千篇 一律，放大了金钱给亲人治疗的迫切，用死亡来激起看客内心深处的悲悯，因为有所触动而伸出慷慨之手，无形中忽略了治愈的可能。
在我近二十年的人生中，和死亡并没有打太多交道，偶尔听奶奶说起亲戚邻居的不幸，也因为平日里没有太多交集，内心并无太大波动，当然，这种无动于衷和老一辈看惯生死的坦然有本质之别。
刚放寒假，我们大都沉浸在半夜清醒，中午才起的假期综合症里，空间里一则消息让这波澜不惊的日子炸开了一点涟漪，班长的'父亲因为肝性疾病，昏迷不醒，被送至重症监护室，命悬一线，链接里有一张照片是她父亲站在大厅里，很有精神，笑容和善和其他躺在病床上被各种仪器覆盖的骨瘦如柴的照片不同，在疾病面前，我们真的不堪一击又无能为力。其实亲人比我们这些外人更有心理准备，这个曾经顶天立地，独当一面的男人可能再也不会醒来，但是身边人还没做好死亡的准备，只好用冰冷的医疗器械拽着他，来好好告别。
那几天我正在胡思乱想，被学业的失败打击得有些心灰意冷，偶然刷扣，看到这则消息，忽觉死亡第一次距离我这么近，刚刚还是活泼乐观，为班级尽职尽责的姑娘忽然要面对至亲的离世，原计划去打寒假工也不得不仓皇结束。我们看到轻松筹的捐款时，事情已经发生了好几天，接下来便是班里每个人积极转发，可是爱心的力量毕竟有限，尽管我们相尽办法并且动用了校级媒体的力量，也只是筹集了5万元，距离原计划的30万只是杯水车薪，而班长的父亲也在中途不幸去世。
之前看到众筹链接时，我并未释放太多善意，总是一扫而过，以为事不关己，可当设身处地把它当成一份宝贵的希望时发现我们的涓涓细流，真的可以凝聚成海。
开学时再见面，还是她主动和我打的招呼，我们寒暄了几句，她和男朋友一起，笑得很随和，一如往常，我们很有默契，都没有主动提及寒假的事情，毕竟这是家事。也不是没有变化，近距离说话的时候，她没有化妆，脸色有些苍白无光，斑点若隐若现，总之，无论是什么状态，都会让人有些心疼。开学前几天，学校事情并不多，听说她回家了，具体事宜我无从得知，也不必知道。
我很自私的庆幸，还好我的父母健在，身体也还健康，经过这几年的打拼，家里也有了多余的钱财保我衣食无忧，之前那些把自己困于方寸之地的愁绪未免太小家子气，不懂人生苦短。
写着写着忽然发现文章与自己的初衷背道而驰，反正这又不是命题作文，不用担心跑题，祝福看到这篇文章的人都能事事顺遂，如果不能，那就无愧于心好了。
孔子云“先行其言而后从之”，此之谓君子。可见，正如鱼儿离不开水，人离开了行动，话说得再漂亮也什么都不是。只有行动才能证明一切。
1861年3月4日，林肯正式就任于美国第16任总统。白宫一位职员替他写了一个简单的通知给当时的国库秘书，要他在每月1日发给林肯月薪。林肯认为从3月5日才能全日办公，所以他把那份通知中的“1日”给成了“5日”。当时美国总统的年薪是2.5万元，就这样，这位一丝不苟的总统用行动替美国人民节省了73美元97美分。--他用行动履行着责任。
“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁?--欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的希腊哲学家--苏格拉底。当法官告诉他，如果他承认错误，他就会得到赦免，他拒绝了。他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。他淡淡地说:“告诉人们，他们杀死的只是我的肉体。”是的，他的肉体在当时被轻蔑地毁掉了，但是，他的思想，他的智慧，却给人们打开了思想之们，也给他带来了不朽的千古声名。--他践行为求真理。
赵括自幼学习兵法，曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但并不称赞他。赵奢说:“如果赵王不让他当将军也就罢了，如果一定要让他当将军，打败赵军的一定是赵括自己。”后来，赵括替了廉颇之后，因没实战经验，最终导致赵军大败，数十万赵军投降了秦国。--不躬者自败。
晏子云:“为者常成，行者常至。常为而不至(“至”应改为“置”，放弃)，常行而不休。”可见，上帝在给了你生命的同时，也赋予你行动，而只有在行动中，生命才能焕发出璀璨夺目的色彩!
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说:狗，不因为它善叫就认为是好狗;人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。
当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。(注:善:指的是其言真且诚，不为一己之私而言。)
战国时期,邹忌形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。”一日，徐公来访，邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”邹忌由己及人，入宫朝见齐威王曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣;臣之妾畏臣;臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，利国利民，可称为贤人。
“晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰:‘使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。’傧者更道，从大门入。见楚王。王曰:‘齐无人耶，使子为使?’晏子对曰:‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!’王曰:‘然则何为使子?’晏子对曰:‘齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严?
倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。
不过，庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。善言者而非贤者，不在少数。历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢?
我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。
范文三：大言若讷
有的人巧舌如簧，有的人却不善言辞，更多的人也许会认为自己介于两者之间，我自认为属于最后一种。
很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他们从来不打结的舌头，羡慕他们擦满润滑油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里，他们有才~~这犹如墨守的陈规，犹如永恒的真理。
庄子不服。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的`鼓励呵。就是!巧舌如簧的人并不是都值得羡慕的啊~~
才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无法展现才华全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊?!金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠，功夫盖世吧?嘴皮子的功夫怎么样?不咋的吧?!武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么大的出入。贾平凹，在公众场合，他显现出他的“弱项”：不善言辞，说话对他是一种负担。他，没才吗?谁敢说他没有才华?你听说过哪个无才之人能像他这样，写出几十本散文、小说?据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才”丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个“鬼才”。鬼才啊~~~世间有几等人可算鬼才?屈指可数。
巧舌如簧，不一定有才;不善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也有才气横生的非等闲之辈。
《三国演义》读过吧?没读过?诸葛亮总听说过吧?没听说过?今天就说给你听：)舌战群儒哪儿来的?诸葛孔明那儿来的，人家可了不得。《三国演义》第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严 低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊!肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的?
佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧?羡慕，就要羡慕这样的!
说实话，我偏爱贾平凹那样的。没什么可说的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。
不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛~~看看“鬼才”贾平凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。
孔子云“先行其言而后从之”，此之谓君子。可见，正如鱼儿离不开水，人离开了行动，话说得再漂亮也什么都不是。只有行动才能证明一切。
1861年3月4日，林肯正式就任于美国第16任总统。白宫一位职员替他写了一个简单的通知给当时的国库秘书，要他在每月1日发给林肯月薪。林肯认为从3月5日才能全日办公，所以他把那份通知中的“1日”给成了“5日”。当时美国总统的年薪是2.5万元，就这样，这位一丝不苟的总统用行动替美国人民节省了73美元97美分。--他用行动履行着责任。
“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁?--欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的希腊哲学家--苏格拉底。当法官告诉他，如果他承认错误，他就会得到赦免，他拒绝了。他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。他淡淡地说:“告诉人们，他们杀死的只是我的肉体。”是的，他的肉体在当时被轻蔑地毁掉了，但是，他的思想，他的智慧，却给人们打开了思想之们，也给他带来了不朽的千古声名。--他践行为求真理。
赵括自幼学习兵法，曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但并不称赞他。赵奢说:“如果赵王不让他当将军也就罢了，如果一定要让他当将军，打败赵军的一定是赵括自己。”后来，赵括替了廉颇之后，因没实战经验，最终导致赵军大败，数十万赵军投降了秦国。--不躬者自败。
晏子云:“为者常成，行者常至。常为而不至(“至”应改为“置”，放弃)，常行而不休。”可见，上帝在给了你生命的同时，也赋予你行动，而只有在行动中，生命才能焕发出璀璨夺目的色彩!
范文二：狗以善吠为良，人以善言为贤
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说:狗，不因为它善叫就认为是好狗;人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。
当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;当主人遇到危险时,需要有一条善吠的狗.人在搭构人际关系的时候需要有一张会说话的嘴,当有时处于尴尬场面的时候需要一张灵巧的嘴……我认为“狗以善吠为良，人以善言为贤”，但是其前提必是一个“善”字方可如此而言。(注:善:指的是其言真且诚，不为一己之私而言。)
战国时期,邹忌形态昳丽,问其妻妾及客说:“我与城北徐公相比,谁美?”他们都回答:“你比城北徐公美的多。”一日，徐公来访，邹忌自认为不如徐公美。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”邹忌由己及人，入宫朝见齐威王曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣;臣之妾畏臣;臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐，地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌巧言进谏，不失为一个善言之人。他善言，令齐王广开言路，战胜于朝廷，利国利民，可称为贤人。
“晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰:‘使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。’傧者更道，从大门入。见楚王。王曰:‘齐无人耶，使子为使?’晏子对曰:‘齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人!’王曰:‘然则何为使子?’晏子对曰:‘齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!’这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。如果晏子不是善言之人，如何维护祖国尊严?
倘若邹忌、晏子不是善言之人，即便有赤胆忠心，也不能使齐国战胜于朝廷、保全齐国的尊严。
不过，庄子所言亦不无道理。观古今历史有多少巧舌如簧的奸诈小人。自古以来，奸诈小人多是善言者，其善言，但言非良语。善言者而非贤者，不在少数。历朝历代，奸臣当道之时，小人弄权，小人伶牙俐齿，混说黑白是非，祸国殃民，如何称的上是贤人呢?
我并无反对庄子之言，我所讲的“狗以善吠为良，人以善言为贤”是以“善”字为先。一个人所讲的是良善之言，其人定是良善之人，又善于言辞，当称为“贤”。
范文三：大言若讷
有的人巧舌如簧，有的人却不善言辞，更多的人也许会认为自己介于两者之间，我自认为属于最后一种。
很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他们从来不打结的舌头，羡慕他们擦满润滑油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里，他们有才~~这犹如墨守的陈规，犹如永恒的真理。
庄子不服。《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的鼓励呵。就是!巧舌如簧的人并不是都值得羡慕的啊~~
才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无法展现才华全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊?!金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠，功夫盖世吧?嘴皮子的功夫怎么样?不咋的吧?!武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么大的出入。贾平凹，在公众场合，他显现出他的“弱项”：不善言辞，说话对他是一种负担。他，没才吗?谁敢说他没有才华?你听说过哪个无才之人能像他这样，写出几十本散文、小说?据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才”丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个“鬼才”。鬼才啊~~~世间有几等人可算鬼才?屈指可数。
巧舌如簧，不一定有才;不善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也有才气横生的非等闲之辈。
《三国演义》读过吧?没读过?诸葛亮总听说过吧?没听说过?今天就说给你听：)舌战群儒哪儿来的?诸葛孔明那儿来的，人家可了不得。《三国演义》第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”，“虞翻不能对”， “步骘默然无语”，“薛综满面羞惭，不能对答”，“陆绩语塞”，“严 低头丧气不能对”，“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊!肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的?
佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧?羡慕，就要羡慕这样的!
说实话，我偏爱贾平凹那样的。没什么可说的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。
不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛~~看看“鬼才”贾平凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。
高一(7)班王杨
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
——题记
“有些人说了，但他不一定做了；有些人做了，但他不一定说了。”闻一多则为后者，他以笔为剑，反抗着那个黑暗腐败的社会，他不谈报国志向，不谈要救人民于水深火热的话题，不谈背叛祖国者的无耻……因为他知道，空谈无用！他将满腔爱国热血注入笔下的文字中，随大块的墨水一起深深扎根于人们心底。他用文学的力量向世界宣誓他的忠心，他做了，他也做到了，但他没说，因为他知道，空谈一番抱负救不了人民，救不了国家；空谈一张宏图，改变不了这个黑暗无人性的社会之根本；空谈又有何用？
曾经有人做过一个实验，他们采访了几个初一的学生，问他们是否胸怀大志，他们几个学生在纸上写下了自己的理想；而采访者随后又去采访了另外几个学生，这次和上次一样，都在纸上写下了自己的理想，但是后面还附加了实现目标的计划。并且跟踪采访十二年，最后，发现写下了实现计划的学生成功实现目标的比例要远超过未写下实现计划的学生。
这说明实干比空谈更重要。
现如今我们正处于一个凭实力还不一定能“说话”的世界，越来越多的大学生找不到工作，连看个厕所也要本科专业文凭……这个社会，发展如此迅速，你若想凭空谈立足，那仍只会被现实蹂躏。
试想，倘若邓小平理论、毛泽东思想、列宁主义思想均只是纸上谈兵，空有外表，败絮其中，那们的国家将会“何去何从”；倘若大禹治水只是空谈一番大计划，却未从根本上实施，那时的人民将会怎样；倘若这个世界上所有的人都只凭一张空嘴生存，那这个世界又将成为什么？倘若……
这些，都是我不敢试想的。只凭一张嘴，是绝不可能走得长远。
空谈无用。就好比理解一篇文言文，倘若你只是背来了文章大意，当然，在老师课堂抽查之际，你兴许可以蒙混过关。可考试怎么办？面对着试卷上“该诗体现了作者什么样的思想感情”之类的题，满脸写着迷茫二字的你就会明白空谈无用论。深入脚踏实地的走好每一步，才能看到远方。
空谈无用，实干兴邦。
高一(5)班罗顺
行动是比言行更重要而更迫切需要的一种举动，它可以更好地衡量一个人对社会的贡献价值以及自身的良好修养。
有良好修养的人，其行动往往多于言行。莫言获得诺贝尔文学奖后，发布了一场新闻记者会便匆匆消失在群众的视线中，热衷追访的人找到莫言时，他正沉迷于他的新作中。获得诺贝尔奖的莫言这样概叹过这次获奖“若不是诺贝尔奖横插一脚，新作早已发表出来了；获奖后写作总想着这样写可能会父老乡亲们，可最后又离开了我最终创作的思路。”一个对于任何一位作家而言都是无比荣幸的诺贝尔奖在莫言眼中竟是这种额外的“包袱”。可以想想，这是怎样的一种修养才可以使人视荣誉为“绊脚石”。陆谷孙老先生是《远车英汉大词典》的主要编辑人。其生前凭借过这本书赢得了盛名和许多奖项，他却说；“凭借一本书而拿到奖，只能说明无能。”晚年的他总是这样对别人说：“我不是不和人说话，我只是想在自己的世界里享受安静。”杨绛先生生平从未召开过一次记者招待会，而现今却有韩寒评论：“巴金没有什么文采。”青春作家郭敬明出版充斥“早恋”、“色情”的书籍。后面二者的文学素养和那些文学大家相比，岂可相提而并论？良好的修养于莫言等人心中，已经稳如泰山，在他们眼中，最大最美的声音就是无声之音，他们用沉默作为其最亮丽的名片，为人们所敬仰。
现在的社会是一个强调“空谈误国，实干兴邦”的社会，是更加要求人们用实际行动来为社会做出贡献的时代。而古今中外，又何尝不是如此。青霉素的发明者弗莱明教授，付诸许多年的行动才使得青霉素问世，拯救了数眉高眼低亿计的濒危病人。在这之前和之后，他都鲜少说话，愣是像个“傻瓜”一样只顾科研，但后世之人却一直记得他，屠呦呦几乎用尽毕生的时间发明了菁蒿素，救那些疟疾患者于生死的边缘线上，终获诺贝尔医学奖，为国家作为了贡献，袁隆平教授数十年如一日的研究水稻杂交，终于发明了杂交水稻，解决了中国当时最急迫的粮食问题，创造了大量的经济价值。然也会高谈阔论者，高调地“宣布”自己将做好某一件事，最后却又无所作为的发牢骚。
行动，是比言行更加闪亮的明信片，也是能更加凸显人的个人修养以及社会贡献价值，也是更为人所需要和重视。
高一(4)班高幸
子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
不知何时，人们把“能言善辩”和“话匣常开”混淆到一块，认为话多能占上风便算是会说话，并把此作为至上的褒扬，对此，我不以为然。
好争上风谓咄咄逼人。或有此情景——本是极其微小的事情，产生了些口角，有话中挑刺好驳者步步紧逼，见对方语塞便以为自己算是“有理走遍天下”，对方“无理者才会难言”，卒必为无端长其跋扈气焰，此后更是难得安宁。中华民族有句老话“退一步每阔天空”，口头之胜非胜矣，无非是破坏人们关系融洽的导火索之一。
狡辩无信者难行远程。山水明秀何览之？以目。路途遥远不堪行，奈何？非唯以后足踏四海八荒，更需信也。如何取之？简单说，得“做老实人，办老实事”。古有“曾子杀猪”、“程门立雪”之典，观其，与我们如今犯错后尽力找理由开脱，必须得辅以无数个谎来圆，纵回头，也与岸相去甚远了。我们以为这是聪明，笑那些老实人不懂变通，殊不知太过圆滑也难以与真心朋友为伍，毕竟“言而无信，不知其可也”，办实事，是一笔财富。
道人长短者难有所得。古时君子日三省其身，也有“静坐常思已过，闲谈莫论人非”的说法。如今人们茶余饭后，总得找些谈资，殊不知言多必失。正因如此，到也衍生了句很有道理的话：“不议论别人是一种素养，而不活在别人的议论中，是一种修炼”。着实恢谐，却又字字在理。若是如今，想去寻那种不议论且不被议论的人，当真是比淘金还难。
“守中”非无言。一个人的人格魅力，凭着谈吐，是可以显露出来的。古今中外外交史上，有多少以深厚的语言功底，化解了尴尬场面的人。就如邓小平被问“为何中国人驼背”时，笑应了句“因为我们在走上坡路”，其敏捷的才思可见一斑。也有不少的游说家，拯救百姓于水深火热之中，又使两国间化干戈为玉帛。
故学会少言，出善言是很重要的。好争上风者，狡辩无信者，道人长短者都难以于一个完好的时代立足。其多言的结果，必定是失和睦、失信任、失修养。出言前若三思，斟酌损益，也就避免了许多不必要的麻烦。
言语是伤人的利器，同时也是宽慰人的良方，如何选择，不言自明。
杨修之死非操妒英才，知宁者方为贵，多言数穷，不如守中。
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