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《一双手》张迎善是神人吗?(网友来稿)
廖卫成
江苏教育出版社在九年级上册的第六单元中安排了<<一双手>>,是姜孟之先生的作品,文章原是报告文学<<乌马的传说>>中的一部分,后经作者精心修改成为一篇精美的散文,曾经被翻译为英文和法文介绍到国外.
的器这是一篇很好的文章,从多角度写出了张迎善的手,突出他作为林业工人,为了祖国的绿化所作出的巨大的贡献.
但笔者对文中这样的一段文字有些怀疑,把它列出来和各位一同探讨.文中这样描述
(张迎善)“栽树是手活.穴里的`草根根、石块块得用手拣出来.要保证苗苗并不窝根,苗得用手送进土里.栽一棵苗,手得往土里插三四次.胶布手油不顶用.”
(记者)“你一天能栽多少棵树?”
(张迎善)“1000多棵.”
(记者)一天能栽1000多棵树!他的手一天得往土里插三四千次!十天、二十天呢?……这双手亏得是肉长的,若是铁的,怕也磨光、磨透了.
就是这样一段普通的文字,不知大家是否注意到这样一个细节:一天能栽1000多棵树,这可能吗?就假设一棵树需要1分钟,那么他一天就的工作16个小时,这在“吃三睡五干十六”的年代是可能实现的,但如果栽一棵树需要1.5分钟,那么他就得连续工作24个小时,而且不吃不喝!根据张迎善所说的“穴里的草根根、石块块得用手拣出来.要保证苗苗并不窝根,苗得用手送进土里.”这样的工作时间应该在1.5分钟以上,那么作者这样描述是树立张迎善这样的劳模典型还是艺术的夸大呢?
张迎善是劳模更是普通的人,不是神,如果真的想文中所说的这样,十天二十天他不是磨光磨透了手,而是累死饿死了.
只是个人的一点愚见,请各位斧正.
作者邮箱： liaoweicheng043@126.com
张维迎经典语录
1、我们要做的事太多，我哪有时间去应对这么多的明枪暗箭。我们是用事实说话的，这样做事的反而得不到社会的理解，反倒那些捏造事实、胡编乱造的东西有市场，有人相信。这不是我个人的悲哀，是整个社会的悲哀。
2、现在中国好多大学都在盖庙，庙盖得比世界一流大学还漂亮。但是盖庙容易，请和尚难。和尚不念经，牧师不信教，盖庙又有什么用？
3、谣言是杀人的，我告诉你，如果我自己稍有闪失，如果我做的哪怕有一点的事情是有问题的'，我早被杀了。
4、许多国有资产是冰棍，不用也会自然消失的，只有运作起来才会产生效益。
5、在国外有人为了出名刺杀总统，在香港有明星为了出名当场脱裤子。为了出名，人可能什么事都干出来，一些学者哗众取宠，为的是什么？就是最大化他的知名度。
6、官员在公开场合说的话，都是假话，建议大家不要相信。
7、这个社会是非颠倒，好人被误认为是坏人，坏人反倒被认为是好人，真正的机会主义者、以学术的名义谋求私利的人，反倒被吹捧为‘社会良心’、‘民意代言人’。
8、中国企业家就像人在黑夜里走路光着身子没事，但这时突然有人将灯打开了，这时多么无奈多么尴尬。
9、我敢说，那些批评骂我的人，他的道德连我一个脚后跟都没有。
10、只为迎合大众的流行舆论而讲话，那他就已经丧失了学者的独立性，也丧失了基本的学术良知。
11、给人带来的伤害越多，社会收入就会越高，所以拿枪比拿刀的收入高，拿炮比拿枪的收入大。最高能力的人从事企业，这个国家诚信度就比较高，人们就相互比较信任。
12、网络时代是信息特别容易偏离的时代，是一个少数人的意见被认为是多数人意见的时代，是一个很多人可以说话但是又可以不负责任的时代。
cctv中国经济年度人物：张维迎
张维迎 北京大学光华管理学院常务副院长、经济学教授
颁奖辞：
他是一个温和的学者，却有着犀利的主张。他是鼓吹信用经济的先行者，在全社会呼唤道德建设的时候，他为诚信寻求制度保障。他用文章和演讲参与重建高度信任的社会，除了关注“为什么”，他还执著于探寻解决方案。
获奖演说：
张维迎：企业家需要有人思考问题，我只是在思考一些问题。
问答：
吴敬琏：企业家能够使他们在强手之林里面赢得竞争，我们现在主要的困难你觉得是什么？
张维迎：企业最难活的时候就是竞争越激烈的时候。作为我们企业家来讲，非常重要的就是如何培养你的核心竞争力。要与众不同，你具有一种别人没有和你相比的绝对的优势，至少是相对的优势。
1、教育及医疗是否应产业化?中国目前为什么穷人上不起大学?是因为收费太低。
2、改革使得相对利益受损最大的应该是领导干部，其次是工人，接下来是农民。改革的基本前提是尊重既得利益。只有做大蛋糕，才谈得上补偿。
3、在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进;因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的。
4、反腐败力度要把握适当、要非常适度，如果力度把握不适当，间接带来的负效应也非常大。
5、只要抓总量增加，不必管分配。发展到一定程度，一切问题都会解决。
6、顾雏军出事之前，振臂高呼“要尊重为这个社会创造价值的人”;顾雏军被捕之后，“我和他根本不熟”。
7、再看香港大学郎咸平教授的言论。这个世界似乎很奇怪，我已经彻底糊涂了，到底谁是资本主义社会的教授，谁是社会主义社会的教授。
8、我主张的精英go-vern-ment是以民为本的go-vern-ment，法治化的目的不是讨好利益集团
9、我绝不是在为某一阶层代言，我惟一的目的是，呼唤寻求一个公正的、制度化、法治化环境
10、我反对‘国退民进’，即使企业家干得再好，也不能把企业送给他!
11、香港人只在乎股票赚多少钱、房地产什么时候涨，你在那里谈深层次的理念，人家不想听。于是想“转战”大陆。
12、保姆论：保姆把主人的家收拾干净，却摇身一变成了主人。所谓收购，用的还是主人的钱(向银行贷款)。go-vern-ment的行政干预确实应该退出市场，但并不意味着国有资产就应该退出市场
13、我的梦想就是坚持自己的学术信仰，并用自己的所学对中国的改革与发展有所帮助。经过这一次事件后，我认为自己可以发挥更大的作用。事实上，我批评企业的一些行为，也是希望对中国的企业有所帮助。企业都是逐利的，他们要成功，必须遵守经济规律。我批评德隆，是因为我认为它违反了规律，你要多元化，必须行业互补、保持现金流稳定，如果遵守这些规律，就不会崩盘，而是有可能像中信泰富、李嘉诚那样走向成功。
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一个人做人要有诚信，这是老师教的，家长也这样说，如果不诚信就一定会要报应的。
诚信守信要先做到要对自己城市，不自欺欺人。那样才能做到对别人诚信，那样才会交到朋友，如果你不诚信守信的话，别人就不会和你交朋友。
但是有时也要用一些善意的谎言，以为这样会安抚别人的心灵，使人的心情特别的舒畅。
人无信不立，诚信是公民的第二身份证。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚信守信的品格，在人的交往和合作中，不诚信守信会在短时间内给你带来一定的利益但是最终受伤害的还是你自己，不诚信守信必然会付出昂贵的代价。
诚信守信是为人之本。我有一个同学在小学。把班里的饮水机给能坏了。当时办理一个人也没有，他想逃避责任。只好当没有此事。同学们都来了见到地上都是水就问：“是谁干的'，那么缺德，让我们都喝不了谁了。他耍的一下脸红了。到了第二天，他叫爸爸把饮水机修好了。老师上课专门表扬了他。他下课找到了老师，给他说了实话。正当他准备好要挨吵的时候，老师还是表扬了他，因为他的诚信。
诚信是一切美德的基础。每当读到这句话，我就想起了发生在我身上的一件小事。
记得那天，妈妈答应我看一集动画片，可是我看了两集，我就很害怕，怕妈妈过来训我，果然过了一会儿，妈妈真的来书房了。妈妈对我说：“千千，你是不是多看了呀？”这句话本来就被妈妈说得阴沉沉的，再加上那天晚上下着瓢泼大雨，闪电能把天照得像白昼，雷声紧接着又来了，“轰隆隆，轰隆隆”，弄得我心惊肉跳。妈妈又重复了一遍，把我给弄得更恐怖了，简直就像恐怖片，而且情节还那么精彩。
我想了一下，忽然，我想到“诚信是一切美德的基础”这句话，我就说：“我看了两集。”妈妈说：“那明天不看了，因为今天把明天的看过了。”我好惨，不过明天不看总比听妈妈唠叨好吧。而且，我没有撒谎，我还是个诚信的孩子。结果晚上妈妈又温柔起来了，大概妈妈也觉得我是个诚信的孩子吧。
张维迎的经典语录汇总
1、教育及医疗是否应产业化？中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低。
2、改革使得相对利益受损最大的应该是领导干部，其次是工人，接下来是农民。改革的基本前提是尊重既得利益。只有做大蛋糕，才谈得上补偿。
3、在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的。
4、反腐败力度要把握适当、要非常适度，如果力度把握不适当，间接带来的负效应也非常大。
5、只要抓总量增加，不必管分配。发展到一定程度，一切问题都会解决。
6、顾雏军出事之前，振臂高呼“要尊重为这个社会创造价值的人”；顾雏军被捕之后，“我和他根本不熟”。
7、再看香港大学郎咸平教授的言论。这个世界似乎很奇怪，我已经彻底糊涂了，到底谁是资本主义社会的教授，谁是社会主义社会的教授。
8、我主张的精英go-vern-ment是以民为本的go-vern-ment，法治化的目的不是讨好利益集团
9、我绝不是在为某一阶层代言，我惟一的目的是，呼唤寻求一个公正的、制度化、法治化环境
10、我反对‘国退民进’，即使企业家干得再好，也不能把企业送给他！
11、香港人只在乎股票赚多少钱、房地产什么时候涨，你在那里谈深层次的'理念，人家不想听。于是想“转战”大陆。
12、保姆论：保姆把主人的家收拾干净，却摇身一变成了主人。所谓收购，用的还是主人的钱（向银行贷款）。go-vern-ment的行政干预确实应该退出市场，但并不意味着国有资产就应该退出市场
13、我的梦想就是坚持自己的学术信仰，并用自己的所学对中国的改革与发展有所帮助。经过这一次事件后，我认为自己可以发挥更大的作用。事实上，我批评企业的一些行为，也是希望对中国的企业有所帮助。企业都是逐利的，他们要成功，必须遵守经济规律。我批评德隆，是因为我认为它违反了规律，你要多元化，必须行业互补、保持现金流稳定，如果遵守这些规律，就不会崩盘，而是有可能像中信泰富、李嘉诚那样走向成功。
关于张维迎经典语录语句
1、中国企业家就像人在黑夜里走路光着身子没事，但这时突然有人将灯打开了，这时多么无奈多么尴尬。
2、给人带来的伤害越多，社会收入就会越高，所以拿枪比拿刀的收入高，拿炮比拿枪的收入大。最高能力的人从事企业，这个国家诚信度就比较高，人们就相互比较信任。
3、许多国有资产是冰棍，不用也会自然消失的，只有运作起来才会产生效益。
4、官员在公开场合说的话，都是假话，建议大家不要相信。
5、我敢说，那些批评骂我的人，他的道德连我一个脚后跟都没有。
6、香港人只在乎股票赚多少钱、房地产什么时候涨，你在那里谈深层次的理念，人家不想听。于是想“转战”大陆。
7、我们要做的事太多，我哪有时间去应对这么多的明枪暗箭。我们是用事实说话的，这样做事的反而得不到社会的理解，反倒那些捏造事实、胡编乱造的东西有市场，有人相信。这不是我个人的悲哀，是整个社会的悲哀。
8、现在中国好多大学都在盖庙，庙盖得比世界一流大学还漂亮。但是盖庙容易，请和尚难。和尚不念经，牧师不信教，盖庙又有什么用？
9、理性人假设不是没有缺陷的，现实中的人确实不像经济学家假设的那么理性。但我仍然认为，只有在理性人假设的基础上我们才能理解制度和文化对人类走出囚徒困境是多么重要。促进社会合作和推动人类进步不能寄希望于否定人是理性的，而只能是通过改进制度使得相互合作变成理性人的最好选择。
10、我反对“国退民进”，即使企业家干得再好，也不能把企业送给他！
11、谣言是杀人的，我告诉你，如果我自己稍有闪失，如果我做的哪怕有一点的事情是有问题的，我早被杀了。
12、顾雏军出事之前，振臂高呼“要尊重为这个社会创造价值的人”；顾雏军被捕之后，“我和他根本不熟”。
13、在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的`。
14、再看香港大学郎咸平教授的言论。这个世界似乎很奇怪，我已经彻底糊涂了，到底谁是资本主义社会的教授，谁是社会主义社会的教授。
15、只为迎合大众的流行舆论而讲话，那他就已经丧失了学者的独立性，也丧失了基本的学术良知。
16、在国外有人为了出名刺杀总统，在香港有明星为了出名当场脱裤子。为了出名，人可能什么事都干出来，一些学者哗众取宠，为的是什么？就是最大化他的知名度。
17、信任当然很重要，市场经济不能没有信任，离开了它社会很难运转。
18、只要抓总量增加，不必管分配。发展到一定程度，一切问题都会解决。
19、网络时代是信息特别容易偏离的时代，是一个少数人的意见被认为是多数人意见的时代，是一个很多人可以说话但是又可以不负责任的时代。
感动中国人物张丽莉颁奖词和事迹
颁奖词：
别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。
冰雪为容玉作胎
人物事迹：张丽莉，女，28岁。黑龙江省佳木斯市第十九中学初三（3）班班主任。
张丽莉出生在一个教育世家，，她从哈尔滨师范大学毕业后，分配到佳木斯市第十九中学任教。
5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操纵杆失控，撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的'学生用力推到一边，自己却被撞倒了。
车轮从张丽莉的大腿辗压过去，肉都翻卷起来，路面满是鲜血，惨不忍睹。被轧伤后她有时清醒有时昏迷，在送医院的途中，还对大家说：要先救学生。昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话是：“那几个孩子没事吧！”
经过抢救，张丽莉被迫高位截肢。她的亲人和医护人员都不敢想象她知道真相的后果会是怎样，但张丽莉很快接受了事实，还反过来安慰父亲说：“当时车祸的场景我还记得，很幸运，如果车轮从我的头碾过去，你们就看不到我了，我救了学生，也保住了命，今后一定会幸福的。”
有人问张丽莉，“你后悔吗？”她回答：“不后悔。这样做是我的本能。我已经28岁了，我已和父母度过28年的快乐时光。那些孩子还小，他们的快乐人生刚刚开始。
拓展阅读：《学习张丽莉事迹有感》 《英雄张丽莉老师先进事迹》
《张丽莉老师纪录片观后感》 《写给张丽莉老师的歌：为了谁》
张维迎反思经济学读后感
张维迎反思经济学读后感首先，表明立场。我是坚定的支持自由市场主义，不赞成政府去干涉经济发展。因为市场经济在这数个世纪的运行和发展，已足以证明其对人类文明发展的巨大促进作用和对资源配置的合理性。当然，就像永动机一样，没有完美的存在，市场经济存在其自有的缺陷，并且从某种意义上很难根除，譬如经济周期中出现的经济危机。但这就像一场巨大的洗牌一样，让身体强壮适应市场资源配置最优的企业存活下来，淘汰那些不足以抗拒如此风险的，以便在下一次发展机遇中让优势企业更加蓬勃茁壮起来。但一旦政府掺加其中，就会变味。政府从起源来看应是全体公民为了更好的生存而共同签订的一份契约，同意出让部分权力以维持社会的健全运行。故而政府所有的行为应有利于全体人民。而一旦政府干预经济，必然会使一部人受益一部分损失，无论受损受益的是贫富哪一方，都从政府的本质来说是不符的。
读完张维迎教授的《反思经济学》，给我留下最深的一句话是：“市场的有效运行根本不需要经济学的那些假设”。我想这完全可以是全文的中心句。既然市场运行完全不需要假设，那么通过假设的限制下去推演市场运行规律的经济学本身就具备先天的发育不良。
经济学作为一门社会科学，我想任何一门社会科学都应是解释现象的，而不是从某些现象中捏造理论再去套用现象。换言之，建立在想象中的概念都是空中楼阁，从而推演出的理论也不足为信。譬如说一个商店的购买量和销售量是可观察到的，永远相等。但需求量和供给量是意图之物，只是逻辑上的概念。我们只能假设令其相等，然后有若干推论，但实际运用中其是否时时相等的，想必是不见得。更何况，信息的不对称性导致其应该是时时不相等才对。
因为自己读的东西比较杂，没有一个很清晰明确的体系。最早看比较正规的经济学读物是《国富论》，然后是看完张五常先生学习经历后去看的J.S.Mill《Principlesofpoliticaleconomy》和M.Fisher《PriceTheory》和《TheMarshallDemandcurve》。零散的看了张五常先生的《公司合约本质》和《佃农理论》、茅于轼先生的《择优分配理论》。读的东西很杂之后感觉经济学是一个很庞大的体系，百家争鸣。所以就没有办法很好的系统的逻辑的阐述对整个经济学的认识。所以这个文章就是依附张维迎先生全文逻辑构造，付诸一些自己的看法吧。
首先，开头我们讲到了经济学的架设。我觉得张维迎先生的假设不是很正确。我理解的经济学假设应该是这三个：1.经济人（理性人）；2.资源的稀缺性；3.“收益递减”规律。我不是很理解其这三个假设是从哪来的，但无论从何谈起，经济学的这三个假设应该是跑不掉的。所以就不展开叙述了。
其次，张维迎先生谈到了政府干涉经济的.原因有一个是信息不对称。他已经做了很充分的阐述了，我想从另外一个方面谈谈：
韩愈的《马说》中有“世有伯乐然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”。这里有一个问题就是，谁来判断谁是伯乐。所以结果往往是有权力的人成为计划者，计划监督者和评判者。我们早先实行的计划经济的核心就是“有计划，按比例”。从理论上说它没有问题，但关键是没人知道正确的比例是多少。正因为没有生而知之和先天正确的人，所以贸然干涉市场运行，必定会产生问题。
关于经济学研究的是什么。我想我的答案可能会更简单。经济学就是研究“资源配置的”，方法就是通过“交换”，前提是“自由”。由于资源的稀缺性，所以社会发展必然有鼓励人们从事生产。毕竟“靠山吃山靠水吃水的生活”比“空手套白狼”的生活来的容易。张维迎先生谈到的是亚当斯密的分工专业化产生的内生增长。但我想这应该也是一种表现，最根本的应该来自于“交换”。只要双方可以自由的各自满意的进行交换，价值变产生了。因为财富并不取决于物质，而取决于人们对它的使用价值。举个简单的例子（可能有些不恰当），你去过早，买了一碗3元的热干面。你一定是觉得自己制造出一碗热干面大于等于3元你才会去买，那么其中差价不就是新增的财富。对于店家，他一定是认为这碗热干面成本低于三元，他才愿意卖给你，这其中的差价也是新增的财富。这就是交换带来的财富增长。
其次，张维迎先生谈到了产权界定不清带来了外部性的种种问题。我想这也是我们迫切需要解决的问题。张维迎先生说“我们在公有制下，所有东西都是外部的，所以解决外部性的问题更需要产权制”。我想更清楚一点阐述的话，是交换的前提是所有权，所有权的不确定，就不会出现真正的交换。就像我们的国企，我们的五大国有银行等等。这些企业的掌门人并不拥有这些企业，他们仅仅是代管，走马上任一番，自然不会对不属于自己的资产上心，时时爆出的国有企业高管的奢侈生活啊、贪污腐化啊，转型期的国有企业厂长进行“MBO”侵占国有资产，五大行为了剥离自己不良资产成立的诸如长城、信达、东方等资产管理公司。都是其掌门人不用对自身的错误负责的结果。而市场机制的优越处就在于它会强制那些犯错的人承担后果，而不会牵连消费者。而政府加入其中之后，产权的界定不明，会使整体的国民为那些企业承受损失。
我们在来讲垄断，垄断的形成如没有政府的干预，便是该企业在该行业中资源配置最优的结果。我们要反对的是政府强加的垄断而不是市场自发形成的垄断。因为市场中的资本总是流向收益率最高的项目。一旦某个企业在某行业中获得了垄断地位必定收益率会上升，尽管他会设置各种进入门槛，但是资本的逐利性会不断的侵蚀它的门槛同时逼迫他不断提升自己技术。也就是“自由进入的行业，没有任何一个企业可以形成持续的垄断”。但政府一旦设置门槛，无论出于何种目的，只会使这家企业形成寡头，从而一家独大，然后店大欺客。打个比方，就像一个装满了金银财宝的屋子，自然垄断就像是门口装着一扇木门，或者一把高科技的防盗锁，但是可以采用各种方式，或暴力或巧妙。而政府垄断就像是没有门，只有两个黑面门卫，一副生人勿进的表情，你只能盯着宝山流口水然后看在里面的人不思进取的胡作非为。君不见我们一汽最不要脸的口号“拿市场换技术”，然后是“人财两空”。
再来谈价格。市场的核心就是价格机制发挥其调节作用。价格是利益对立的产物，正是这种对立，是双方都可以高效率低成本的完成交易。茅于轼先生的择优分配原理的核心也就是价格=边际成本是资源配置效率最高的时候。所以无限制的价格是供需双方最合适的状态，一旦对价格进行限制而造成的供不应求都最终会导致腐败。譬如最低工资和最高房租。政府可以规定价格，但却不能去规定企业应雇佣的人数和房东要出租的房子。
我们再来看消费。我们奉行凯恩斯主义，一直在促进消费，为了保证GDP高速增长。关于这一点，我是赞同茅于轼先生的观点。中国经济高增长是依赖于高储蓄，它支撑着高投资。投资的钱最后变成了工厂、矿山、铁路。消费的钱最终变成了垃圾，粪便。这在本质上是不同的。凯恩斯主义出现在20世纪30年代美国经济大萧条时期，其储蓄不能有效的转化为投资，经济周转不灵，投资购买减少，人们收入下降，不敢消费，形成恶性循环。关键在于其投资意愿不足，没有新的增长点时才鼓励消费。但我国是产能过剩，投资意愿旺盛。没有高达40%的储蓄，投资的钱从何而来，一旦市场运行的资金减少，政府增加货币，就极有可能增加通胀的风险。所以老是在说因地制宜，借鉴，从实际出发，但是总是在照搬照套。
最后，谈谈经济学近年来的新趋势的变种，譬如“计量经济学”和“福利经济学”。这是我极其讨厌的两个分类，。要阐述“计量经济学”的问题需要很长的一个篇幅。但是我觉得“拉弗曲线”和“雷・费尔根据1912――1976年的经济数据作了一项回归分析，然后得出了一个如果成立就将轰动一时的方程式，该方程式可以提前预测谁会在接下来的总统竞选中获胜。你仅仅需要在方程式中输入几个经济要素――通货膨胀率、国内生产总值增长率等。这两个例子就是一个很好的例证。()“福利经济学”，别的不说。我从最简单的理解。人和人之间的关系简化来看只有四种关系：“共赢、损己利人、损人利己和既不利人又不利己”。最后一种是全社会应该摒弃的。我认为的福利经济学是在创造一张大饼的基础上如何更好的分配它，也就是在“损己利人和损人利己”两种的纠结，但无论哪一种，其实他们的总和都没有增加社会财富，只有共赢的状态下才会增加财富。当然还有他们对于心理学很简单的归结为效用这种可计量的恶习。
写了这么多，都很零碎。其实中心意思很简单。经济学应该是一门从现实中总结归纳出对资源配置的一些方法，更高层次，它是一种认识论或者方法论。而近代的经济学却是习惯从古典经济学中的推理中再加入各种限定，结合各种漂亮的数学公式，然后推导出各种好看的结论。但是我觉得对更好的认识现实无益。任何一门学科都应该是帮助人们更好的认识世界。而不是企图在空中楼阁中再建筑一个空中花园。所以经济学的发展应在实践经济学中，走街头，串巷尾。发现人们的各种选择。当然这种思潮最近也变得越来越多，譬如我很喜欢的丹尼尔・卡内曼的行为经济学，把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究，更贴近实际。以及威廉・庞德斯通的《无价》中从受众者心理层面分析价格机制。说到底是人在进行各种经济活动，原来的简单抽离“人”把它当成常量的研究可能忽视了这个重要的因素。文艺一点的结尾是：对于苍穹之上的存在，如果我们无法确信其是否存在，我们应保持精神上的敬畏或警惕，但是现世生活里却不做任何理会，这才是相处之道。
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