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和晋公三首作者:李绅 朝代:唐 体裁:五绝 凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽末,膺门自此依。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便著文。
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。
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裴晋公书堂作者:黄庭坚 朝代:北宋 裴公入相便论兵,跃马淮西一战平。
黄合不须金印好,却来山下作书生。
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上裴晋公作者:李郢 朝代:唐 体裁:七律 四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月,下尽羊昙两路棋。
惆怅旧堂扃绿野,夕阳无限鸟飞迟。
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相国晋公挽歌二首作者:顾况 朝代:唐 体裁:五律 玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
凝笳催晓奠,丹硐蚯嗌健Oφ招萝憬,秋风故吏还。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。
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题裴晋公林亭作者:温庭筠 朝代:唐 体裁:七律 谢傅林亭暑气微,山丘零落s音徽。东山终为苍生起,
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴,渚禽犹带夕阳飞。
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。
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桃林夜贺晋公作者:韩愈 朝代:唐 体裁:七绝 西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
手把命兼相印,一时重叠赏元功。
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晋・谢公赌墅作者:孙元晏 朝代:唐 发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。
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题裴晋公华岳庙题名作者:司空图 朝代:唐 体裁:七绝 岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。
战火硝烟,纷纭事态。霸业在凯歌中书写,又有多少路骨冻尸融化在历史于烟云?尽瞻天下的王侯,忠肝义胆的将相他们在前台挥剑嗜血,大义凛然,在历史的笔墨中诠释出人的价值。但,使能堪比王侯将相呢?一个个英雄华丽的辉煌可能会被自命不凡得人追求,而平凡的你我去总是在向往,或者干脆说:“他很伟大,但我不想成为他”。
I一个不堪启口的刺客,一个被墨客渲染只为突出赵宣子的“路人”,我却看到了他所有的丝毫不逊于风云人物的大义。在本来应该刺杀的时刻,他却不是被杀意充斥,而还有“民之主也”的思考,这等觉悟难道应该被人遗忘吗?是的,他被盛服将朝的赵宣子感动,但这绝不是I“退之”的根本原因。真正能够让他这么做的,是他心存大义而非仅仅臣服于君主。他知道什么是善什么是恶,他知道不行君令乃不信,错杀良臣乃不忠。他在**的社会中受着种种支配,却没有丧失自己的价值观。而这一点,有多少一览天下的君王可以比拟?辉煌的霸业抹去了谦卑的心智,多舛的命运剔除了清高的灵魂。当时光转盘扭转至当下,不管是追名逐利的狂徒,还是满腔热血的愤青,不管是知识分子,还是庶民小人,都想在历史中找到自己的位置。宗教、派别、阵营、团伙,一个一个小帮子就是人们心中一个一个历史的卡槽,人们安居其中,如井底之蛙一样融进了一井天的世界。I之死,开始被世人嘲笑,虽不能否认活着的意义,但这嘲笑的背后,多少成为人们蝇营狗苟的借口。殊不知我们找寻的并不是历史留给我们的位置,而是我们心中历史的位置。我们所讲的忠义,从来不是书本上字典里黑白无声的解释。那只不过是告诉你忠义“画”的是什么,而水墨油彩,才是你之于忠义的价值。
有人会说,I乃是夸张的缩影,根本不惧历史价值。但如果说这是古人笔法的夸张,那至于今天,就是空想的虚构。不只是I,像同一文章里的`提弥明等等,在阅读史料的时候,还会发现总有这么一个心存大义配角,在记载历史的人眼中,却在左右着未来。
扪心自问,你是否大义存心,还是跟着别人走,先肯定别人的结果,在去找自我认同的原因?如果说古人保有自我心境是因信息匮乏以致激发自我对话的话,那么当今信息爆炸的时代,各路专家层出不穷,如果你不能心存大义,自我筛选的话,那只能被人牵着鼻子来回转,你又能到达什么目标呢?
我并不是说心存大义就是不同意他人的观点。对于旧认识,要勇于发表自己的观点,对于新观点,不能盲从,要去眼见为实,了解后自我判断。只有这样,你才能主宰人生。
古之大义于今,已不只是忠君爱民。I之死于今,也绝不是小配角的湮灭,它还具有着浓厚的现实价值,观察他们自我坚定的人格,亦可反观现实浮华中的定海神针。
小人物书写历史。而如I云者,正是这样的在历史天平上毫无分量的小人物,才更见平凡中的伟大。
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