这次小编在这里给大家整理了看电影圣经故事的观后感（共含14篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“yyuandd”一样，积极向本站投稿分享好文章。
历史频道(History Channel)向来以严谨的创作态度著称，连《血仇》《维京传奇》这些电视剧集都做到了“有据可查”，当然，电视剧不可能进行严密的历史考证，历史频道的严谨主要体现在对于史料的尊重上，特别是一些重要的、已被公众广泛接受的典籍，绝不会颠覆。按此种思路，在历史频道上播出的《圣经故事》，必须是一部符合《圣经》“原意”的剧集。
众所周知，《圣经》的内容历经数千年演变，各种版本层出不穷，其中到底有哪些是《圣经》的“原意”，早就无法完全确定。对历史频道来说，只是尽量向主流靠拢，以通行版《圣经》为依据，几乎是严丝合缝的在银幕上复现了《圣经》里的故事。
对教徒来说，《圣经》里的记载字字玑珠，不可质疑;不过对于大多数没有宗教背景的中国观众而言，更多的还是把《圣经故事》当成了魔幻短片集锦来看。从改编策略来看，《圣经》原著卷帙浩繁，诗歌、箴言、书信、议论文都不少，很多都没有叙事性，所以《圣经故事》重点选择了那些神迹、异象和典故，提纲挈领的梳理了《圣经》里最脍炙人口的故事点。全剧一季十集，每集又区分为三、五个小故事，故事之间没有必然联系，总之就是照着《圣经》的体例去拍。
《圣经故事》以诺亚方舟的故事作为全剧开篇段落，在面对狂风暴雨时，诺亚大声背出了《圣经·旧约·创世纪》的内容，这也是《圣经》的开篇，然后，通过一些剪短的画面剪辑，上帝造人、偷吃禁果、该隐杀弟等人类始祖的典故被交代了出来，这构成了剧集的序幕，直到亚伯拉罕成为主角，才正式进入《圣经故事》的主干;而在最后一集的末尾，使徒约翰被流放到拔摩岛，他在这里得见异象，写下了充满预言性质的《启示录》，剧集由此结尾，也跟《圣经》最后的内容完全对应。由是，《圣经故事》算是跟《圣经》文本首尾照应了起来，其间匠心，颇值玩味。
前五集主要是《旧约》的内容，族长、先知、国王成为了剧集的主角，亚伯拉罕、摩西、约书亚、扫罗、大卫、但以理，古犹太民族的先贤们依次登场，演出了一幕幕精彩的大戏。对于主要的神迹、异象，剧集不惜做工的用特技进行了搬演，应当说视觉效果不错(但对于一些大的异象场景，剧集并未展现)。不过有些地方也跟《圣经》里的描述不尽相同，譬如天使和撒旦这些“神子”们的外形，按照《圣经》描述和民间传说，这些天庭来客一般会肩下生翅或头顶长角，但在《圣经故事》里，天使们就是些穿着斗篷的普通男子，在索多玛和蛾摩拉被毁的那一段里，报信的天使里甚至有一个长着东亚人的面孔——这可能也是出于“政治正确原则”的考虑吧。而剧集里的魔鬼撒旦，则是个穿着黑斗篷、面色黢黑的瘦削老头，因为长相酷似总统奥巴马，还在美国舆论里引起了一阵不小的“影射”**。不过制作方迅速辟谣：这位扮演撒旦的演员在奥巴马当选总统前就在影视剧里多次出演撒旦，如有雷同，实属巧合。
后五集主要源自《新约》的内容，基本就是以四本福音书为剧本，当仁不让的主角自然是耶稣——相较于《旧约》内容的分散，《新约》的故事线空前凝练。随着结局的临近，叙事节奏逐渐加快，气氛也更加压抑。耶稣面对着来自法利赛人、撒都该人和罗马占领者的多重压力，如果说后者是外族压迫者的迫害，而前两者则是犹太人内部相残的悲剧。掌握着宗教权力的犹太祭司早已是尾大不掉的既得利益者，对于耶稣在下层犹太人民中的传道活动，自然是心惊胆战。
随着耶稣生命中最后的那个逾越节的到来，不祥的气氛达到顶峰。根据后世历史学家的考证，当时来耶路撒冷圣殿参加逾越节仪式的犹太人大概有250万人左右，他们在此洗礼、赎罪——这一切都是要付费的，这是以该亚法为代表的犹太教上层祭司的重要敛财之道。而骑驴到来的耶稣首先打翻了兑钱商的摊贩，然后在这里大胆预言圣殿将被毁，公开煽动犹太民众对于上层的反叛。
抛开宗教信仰不谈，但从历史的角度而言，这显然是一种极为激进的宗教改革思想，而耶稣号称就是救世主“弥赛亚”也是冒天下之大不韪的行径。不过，如果还原到当时的历史场景，耶稣之死其实隐含着许多耐人寻味的线索——耶稣大摇大摆的骑着驴进入耶路撒冷，正应和着犹太教长期流传的救世主传说;在圣殿广场上砸场子，也有点唯恐天下不乱的意思;至于对自己的门徒加略人犹大，耶稣也对他出卖自己的行径心知肚明，他甚至暗示犹大赶紧把自己给出卖了……当然，按照后来被圣保罗阐发的教义，耶稣知悉一切，他的死也在他的安排中，是上帝献出自己的独子给世人赎罪。站在传统犹太教的角度，耶稣显然是个异端，他完全颠覆了犹太教原有的信仰，还宣称自己是神的孩子，该亚法对其治罪，算是符合犹太教统。所以，判决耶稣钉刑的罗马总督彼拉多象征性的在民众面前洗手，以示自己与耶稣之死无关;而在此前，彼拉多有一次赦免罪犯的机会，但在犹太教众的齐声要求下，彼拉多赦免了罪犯巴拉巴，而耶稣则被带上荆冠(讽刺他号称“犹太人的王”)，扛着沉重的十字架，一路被鞭打的来到各各他，被钉在十字架上煎熬了很久死去……如果把耶稣之死当作一场刑事案的话，我们不难发现耶稣似乎是来“找死”的，而该亚法基于犹太教义、彼拉多根据罗马法律(耶稣公开煽动叛乱)指控、判决耶稣，以及犹太民众对这位来逾越节捣乱的“疯子”的厌恶，也不是完全丧心病狂。
耶稣死后复活，而他的死也直接激发了-们的献身殉道热情，-被罗马帝国残酷迫害，一时无两。但原有的迫害者圣保罗在目睹耶稣的异象后，转为坚定的教义捍卫者，著书立说，成为《新约》的重要作者，更在“原罪”说基础上夯实了-的教义。不过看看耶稣传道的过程，他多行治病、驱鬼之事，让瘫子走路叫死人复活之类的，跟个神汉无甚区别，所以顾准也说经由圣保罗阐发的-义“是一种耸人听闻的教义。后代的传教士在布道中绘声绘色地宣扬主耶稣为了救赎世人的原罪而上十字架受难的故事，愚夫愚妇在下面听得涕泪交泗。也就这样，-超越了犹太人的范围，传布到‘外邦人’中间去。”
《圣经故事》是一部标准的美式宗教主旋律剧集，虽然有着“政教分离”、“信仰自由”的法律环境，但-无疑是美国事实上的国教(很难想象美国主流电视频道播出宣扬其他宗教的剧集)，对于这样一部宗教经典，历史频道自然不敢丝毫僭越，从而使得《圣经故事》呈现出封闭、保守，但又坚如磐石的面貌。
这是一部-才能看得下去的片子，既然第一集里有华人天使，并很商业的——只让这位华人兄弟潇洒的耍了双剑砍人无数，黑人天使干瞪眼干着急，心想我靠剑人啊剑人我只能待会跟你比跨栏了：)既然片子是有赤裸裸的商业元素，那作为观众的我们也别老板着脸，也可以有点娱乐精神嘛对嘛!我提几点我对圣经的看法，纯属戏说，有信仰坚定的朋友就此直接路过吧。
上帝太狭隘，信的话他就给你画饼，像应许之地这样的，直画到你重重重重孙也不给兑现，你去理论，上帝说你族人第几代的谁谁谁，在信仰上动摇了，所以这约定没门了...
当然，不信的话就舒服多了，直接被灭九族，倒也痛快，没有连累后代接着受愚弄。
上帝对世人做完种种洗牌行为后，最擅长做的就是今天的网络词汇——不解释，介于此我不信上帝，即使信上帝，也不信世人按照自己的解释逻辑写成的圣经，上帝造了万物，人类造了语言文字，你用自个造的玩意儿去解释上帝造你的初衷?这是赤裸裸的亵渎!直道不?
上帝是傲慢的，就因为人类祖先亚当和夏娃违背他的意愿偷吃禁果，就认定亚当夏娃上亿的子孙后代是有罪的，这些人都要为2位祖先赎罪，但前提是，既然您老人家能化腐朽为神奇，按照自己的外形造出亚当夏娃，为什么不给他们一双和你老人家一样，能辨明善恶诱惑的眼睛或智慧呢，不舍得给要自个去修行也行，那您老人家是不是该把伊甸园看牢一点啊，狗没主人牵过马路还会被车撞死呢，您能说这事能怪狗不长眼睛不小心吗?
后来通过网络也慢慢知道了，犹太教的经典，就是圣经的旧约，而这个旧约，穆斯林也是承认的，原来这3大教，真是同一族人搞出来的，前几年西方科学组织发表新发现：原来犹太人和阿拉伯人，DNA结构上是一模一样的，可能这也解释了他们为啥都是卷卷毛：)开个玩笑，后来麦当娜在的忏悔之旅伦敦的演唱会上，也借这个设计安排了歌舞：2个伴舞胸前分别画有代表穆斯林的月亮图案，和代表犹太人的六角星图案，在舞蹈中2人既互相排斥，又互相牵手，背景的大屏幕播放的是高速流动的血小板...
另外，关于中国人没有信仰这事，我想说的是，没有信仰很悲催，但好在中国人还有梦
先说选角和造型方面，这方面只是直观的从视觉角度出发
之后会从其他方面入手
所有的女性角色都能让人眼前一亮，夏娃，埃及使女夏甲，埃及公主，耶利哥妓女喇合，拔示巴，玛利亚等等，可是男性角色…………我得吐槽几句了，有褒有贬
罗得和亚伯拉罕第二次分别流泪那段情节很妙，演员处理的很号;
年轻约书亚，两个约拿单和两个探子(原作中的龙套着实风光了一把)约瑟(虽然他是新约的但还是忍不住提一句)，乌利亚都很帅
当三天使出现的时候，我着实惊艳了一把：三人组就应该黑白黄才能象征这世界啊!这点处理得超赞，只可惜，新约东方三贤不是这么处理的……
摩西时代的埃及法老应该选角也挺成功的，很像埃及人，然后…
摩西怎么给选了这么一个角色??他和埃及法老在剧中年龄应该相差不多啊，可是后来简直就像差了一辈!而且摩西就算历经沧桑，也不会差到这副样子吧??导演你和摩西有多大仇??
摩西到临死时一百二十岁仍然身强力壮，可是这部摩西完全是病秧子;摩西相貌俊美，这部完全看不出来;演员完全没有摩西的魄力，以及埃及王子出身的气质，相比另外两部关于出埃及记的电影，此剧就差太多了，总之，摩西是我本剧最想吐槽的一位…………他哥哥亚伦应该跟他换一下!
：摩西第一次走时已四十岁，回归时是八十岁;圣经中亚伦懦弱，不应该选这么老将风范的角色。老年约书亚才应该如此。
貌似摩西后来又演了先知拿单?我又得说几句了：
拿单根本没有那么老!他在大卫王七十岁驾崩之后还能自如膏立所罗门为王，就算比大卫王年长也不会那么老!
撒母耳倒是中规中矩，只是扫罗…………个头有了，很高，身材有了，很强，但是长相…………扫罗是个帅哥好不好，这里太大叔了……
年轻时的大卫更是雷得我外焦里嫩，这不是个屌丝么?大卫也是个帅哥好不!而且大卫是扫罗的首席司琴，他弹琴时完全没那气质!
之前说过了，约拿单倒是选角不错，可惜就是个龙套
年长时的大卫并没有把一个优秀将领的气质表达出来，有些太拘束了，而且本剧对大卫光明的描写太仓促，后期黑化的描写相对详细，加之此演员似乎更适合演反派，尤其是黑化时的眼神……于是乎…………
一代奸雄尼布甲尼撒，演员表现出了那股狠劲，不过个头有些抱歉。
而波斯王却十分有大国帝王的霸气和英气，只可惜不符合圣经原著——波斯灭巴比伦时大流士六十多了已经……
参孙为什么是黑人?估计是为了提升黑人地位吧
那个见约书亚的黑人天使很棒，拥有战士的体魄和气魄
好吧，选角说完了，现在说一些情节中的一些细节，和圣经原文的出入
1圣经中三天使并没有在所多玛上演特种兵的戏份……不知道导演怎么想的……直接都致盲了还打啥…………
2圣经中罗得他们因贪慕所多玛的财产一直都没走，最后是天使把他们抓到城外的…………估计十小时太短了吧，这点没做处理(却多出来原作没有的特种兵戏份!)
3圣经中，罗得的女儿都已经到谈婚论嫁的年龄了，要不然后来也没有摩押和亚扪两个民族……
4圣经中，以撒被献祭时其实并没有反抗，许多教会还以此为课题教信徒们像以撒那样顺服。不过本剧以撒求饶了，估计是为了衬托亚伯拉罕的信心和气氛的悲壮吧
5亚伯拉罕献祭这段撒拉的情节添加地个人感觉甚好(圣经中这段没撒拉事情)另外，以撒好可爱。
6红海边上的以色列人怎么那么少?绝对不到原文的两百万，埃及军队都比他们多!
7本剧将大利拉身为一个女性的矛盾表现的很到位，不过略有美化之嫌?
8大卫在流亡途中不止一次饶恕了扫罗，本剧只表现一次，还不是原文中的睡梦时，而且跟在他旁边的也不是乌利亚而是亚比筛(剧情需要)
9扫罗第一次是许配长女给大卫而不是二女儿米甲，这里把长女省略了
10圣经里大卫黑化后悔改得比剧中真切多了
11耶利米在西底家时代地位跟囚犯无异，不大可能像剧中那样宣告预言(说实话多么不易)，而且耶利米是个哭虫，不像剧中那么坚强(虽然耶利米是外柔内刚型)
12贯穿犹大亡国的那个小男孩虽然是添加进去的，但却恰到好处地起到了穿针引线的作用。
13巴比伦大军攻城那段赞一个，狮子坑的气氛和配乐赞一个
14圣经中，但以理给尼布甲尼撒解梦可谓一波三折，完全不是像剧中那样一带而过。
15没有证据表明火炉事件，但以理在场。
16圣经里火炉还要旺许多，把他们扔进去的士兵在炉外都被烤死了，这里只让尼布甲尼撒手被烧伤做衬托。
1诺亚方舟和亚伯拉罕的考验，索多玛毁灭。
2摩西带领亚伯拉罕后裔以色列人以神迹出埃及，得十戒。
3四十年后约书亚攻下杰里科。参孙抗暴。塞缪立第一任扫罗国王。
4立牧羊人大卫为新王，杀歌利亚，攻耶路撒冷建圣殿。
5巴比伦攻耶路撒冷焚圣殿犹太灭国。波斯王古列灭尼布甲尼撒，但以理饲狮犹太得返圣城。
65后罗马总督和犹太希律王统治耶路撒冷。圣约瑟和玛丽亚感神迹而孕，离开拿瑟拉到伯利恒。耶稣诞生于马槽，东方三王来朝。耶稣门徒圣约翰、渔夫圣彼得、税吏马太。
7耶稣打破犹太法利赛对神意的垄断传福音，使瘫痪者站立，使麻风者痊愈。在石刑时告诉人皆有罪。使人在水上行走，使死者复生。
8耶稣来到耶路撒冷。让凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。你看这圣殿，将来没有一块石头不是要拆毁的。最后的晚餐，分食血肉。
9犹大自尽，彼得倒三次不认耶稣，该亚法借刀杀人。犹太群众选择释放杀人犯，却将耶稣钉上十字架。戴荆棘冠，受鞭刑，走痛苦之路。三日后复活。
10门徒以耶稣之名继续传教。保罗追捕-。圣保罗目盲复明成为-。-从耶路撒冷出发成为传教士。圣彼得、圣保罗在罗马遇害，他们书信构成新约的大部分内容，圣约翰著启示录。
1.亚当和夏娃受Satan伪装的毒蛇引诱，吃掉善恶树上的禁果，愤怒的上帝将他们逐出伊甸园。人类开始在地面和动物们一起生活。
2.亚当和夏娃生下一对兄弟。因该隐嫉妒亚伯的祭祀被上帝选择，用石头砸死了他。上帝觉得人类心中有太多的罪恶，要对人类实施惩罚。
3.上帝告诉诺亚准备一艘方舟，让他带上一些地面的动物，躲避即将到来的大洪水。
4.亚伯拉罕受到上帝的启示，让他带领部落的人寻找新的家园，并承诺他的后代将多如繁星。他带领妻子，侄子等一行人开辟新的家园。因为他的妻子无法生育，亚伯拉罕找了另一个女子生下次子，他的正妻因此心理失衡。但因上帝的承诺，他的正妻之后也诞下一子。
5.一段时间后，新的家园遭受饥荒。他的侄子离开了他去索多玛寻求更稳定的生活。因上帝的要求，亚伯拉罕将第二个妻子及其长子驱逐到荒野。上帝承诺他们能够活下来。上帝毁掉了罪恶之城索多玛，但保留善良之人，其中包括亚伯拉罕的侄子。
6.上帝要求亚伯拉罕将他的次子以撒作为祭祀献给上帝，亚伯拉罕忍痛接受，成功经过考验。上帝使以撒免于死亡，并让亚伯拉罕成为万国之父。
7.以撒的后代叫雅各，上帝更名为以色列。
8.多年过后，以色列人民因饥荒流离到埃及成为法老的奴隶。
9.法老惧怕以色列的起义，杀掉许多犹太婴儿。王后怜悯而收留了摩西，并将他抚养成人。多年之后，年轻人摩西了解到他的身世之后，与埃及王子发生冲突，并因谋杀罪逃亡。
10.摩西受到上帝的启示，回到埃及解救犹太奴隶。他要求法老恢复犹太人的自由，但法老拒绝。因此上帝使埃及发生了一系列灾难。最终上帝使埃及所有的长子死去，包括法老的太子，法老最终崩溃，释放了所有的犹太人。
11.犹太难民来到红海边无法通过，法老追击下令杀死所有人。摩西向上帝祷告，红海变出一条通路，所有犹太人顺利通过。在回以色列的途中，摩西在西奈山上发现刻在两块石板上的《摩西十诫》。最终摩西攻下耶路撒冷，建立犹太人新的家园。
12.扫罗是以色列第一人国王。以色列陷于与非利士人多年的征战之中。青年牧羊人大卫受到先知的膏立，并预言他会成为新的犹太国王。在一次存亡之际中，大卫用石块砸倒非利士将领，并砍死他。犹太人乘胜追击，击溃非利士人的一次围攻。大卫成为犹太人的英雄。
13.扫罗因担心大卫会僭越王位，不惜对他痛下杀手。大卫多年逃亡。最终扫罗受被上帝抛弃，大卫成为了新的犹太王。他与部下妻子拨示巴通奸并怀上所罗门王。
14.多年后，以色列因为背叛古巴比伦而与埃及结盟，被古巴比伦灭国。
15.波斯帝国征服古巴比伦，以色列人重归自由。
16.古罗马征服以色列，希律王残酷地对待以色列人民。
17.公元0年，处女玛丽亚因神的力量在马厩诞下一子，取名耶稣。耶稣长大之后，开始四处布道，传播福音。他使盲人复明，治愈麻风病人，甚至使死人复活。他济贫救难，教导人类，宽恕人类的罪恶，在此过程中收复12名追随者。
18.约翰在约旦河畔给信徒施洗，但被罗马统治者认作妖言惑众而斩首。
19.耶稣称自己为神的儿子，并要拆违背神谕的圣殿，被以色列祭祀彼达多和罗马统治者和煽动者当作渎神者受到逮捕。耶稣门徒之一犹大为了银币出卖耶稣。
20.在逾越节大赦中，群众选择释放杀人犯而非耶稣。耶稣被罗马人钉死在十字架上，努基斯用长枪刺穿耶稣确保他的死亡。之后耶稣的门徒在世界各地布道，大多数受死。
《圣经故事》中有这样一段记载:早晨，耶稣从橄榄山回到圣殿中教训百姓。文士和法利赛人带着一个妇人走进来，叫她站在当中。他们对耶稣说:“先生，有个妇人在行淫的时候，被我们捉住了。按摩西法律，我们得把她用石头打死。您说我们怎么处置她呢?”耶稣说:“你们当中谁是无罪的人，谁就可以拿石头先打她。”结果，人们一个一个地走出去了，只剩下了耶稣和那个妇人。
这个典故，无非是想说明人本身是有罪的，即是伊甸园神话中的“原罪说”。原罪是人类始祖偷吃智慧树上的果子窃取智慧而犯下的，也是人对于自身痛苦来源的一种猜测性解释，就现实意义而言，有些太遥远。但就近而言，我们反思自我本身的时候，难道没有觉得一丝愧疚吗?权力、贪婪、妒忌、自私、迷惘、怨恨、谎言。人总在互相伤害。有人是去杀人放火，而有人只是撒谎造谣，但罪恶终归都是不分大小的，错了就是错了。而多数人却依然沉浸在“大错不犯、小错不断”的甜蜜谎言里，认为自己是个标准的好人;又或者以“人无完人”而，觉得自己已经是比较好的了，然后，欣欣然地伤害别人而不自觉。同时，无论再宽容随和的人，也都会在潜意识中产生一种自满情绪，认为别人的劣根性自己是不具备的。
在卫斯里科幻小说中，有一个故事写到，人类本来起源于另一个星球，那里的人拥有永恒生命，并且只有善良的天性;地球上的人是他们遗弃的产生了罪恶基因的同类;并且，老子、佛祖、耶稣都是另一个星球上来的使者，企图教化地球人，最终将地球人带回永恒故里享受永恒生命。很明显，他们四个人都失败了。而故事的主人公，卫斯里和妻子白素，找到了回到那个星球的办法。卫斯里欣喜若狂，因为他认为他们不仅可以享受永恒的生命，同时可以远离人的欺诈、伪善等罪恶，回归光明圣土。但这个时候，白素却很冷静地对他说:你认为我们真的有资格离开地球回到故乡吗?四个圣人回来引导人类，但他们毕竟失败了，这也恰好证明，地球上的人，无论如何，都是充斥着罪恶的。
我不信仰任何一种宗教，但我不否认其存在的意义。在我看来，任何一种宗教，它之所以被那么多人信仰，全在于它的杰出思想。∪如中国的《论语》，比如国外的《圣经》。它们都含有极其精髓的思想，值得我们顶礼膜拜。
我没有读完全本《圣经》，只是读了《圣经》中的《箴言》部分。这些箴言几乎全部都是对年轻人的劝告，这对于正值青年的我们有许多益处。它们会教导我们怎样过明智的生活，怎样做诚实、公正、正值的人;它们会使无知的人精明，教导年轻人处事有方;这些箴言也能使才智的人增长学问，使明达的.人获得开导。
《箴言》中劝告年轻人不要轻视智慧，要愿意学习。只有不断学习，敬畏知识，才会知道什么是诚实、公平、正直，知道什么是应当做的，什么是不应当做的。知识会使人欢愉，知识会使你远离那些背弃正道、生活在黑暗中、喜欢作恶、以邪恶为乐、走弯曲道路、不可信赖的人。对于现在的我们，学习可谓至关重要，它不仅仅可以帮助我们顺利通过考试，还可以为以后的工作学习奠定良好基矗我们每个人都可以通过知识武装自己，不断完善自我。
《箴言》中教导我们要做一个正直的人。正直人的话好像纯银，邪恶人的心思毫无价值;正直人的话造福人群，邪恶人的话藏匿残暴;正直人口中常有智慧，邪恶人的舌头要被割掉;正直人说话令人喜悦，邪恶人出口伤人;正直人有诚实引导，邪恶人因乖谬毁灭自己;正直人会被怀念，邪恶人必身败名裂!在如今这个社会，我们已经很难找到一个绝对正直的人了，我们不得不承认这是拥有千年传统美德的中国的失败。
《圣经》中教导年轻人要孝敬父母，孝敬父母在圣经中被尊为人伦之首，是上帝以必须遵守的诫命的形式提出来的。圣经指出，人应该服从上帝的诫命孝敬父母，孝敬父母的人一定会得到上帝的恩惠。摩西十诫中第一次将孝道以法律的形式提出，十诫的前四条是关于人和神的关系的，而第五条就是有关孝的：孝敬父母使你的日子在神所赐你的土地上得以长久。这足以显示其重要性，这与中国的“百善孝为先”有异曲同工之妙。圣经中将敬畏上帝和听从、孝敬父母并列在一起，如“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲;我儿，要听从父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教。”，这充分说明了圣经对孝道思想的重视。
偶然一次，我在同事马智星那里看到了一本著名作家刘心武主编的《圣经故事》，马上借阅。读罢过后，如饮甘醇，感触颇多!
为什么我想读圣经呢?记得9月，我去了一趟欧洲，很有幸参观了一次令世人仰慕的法国卢浮宫。卢浮宫实为法国国家艺术博物馆，内藏有法国通过殖民战争从世界各地掠夺的艺术珍品，当然也有许多中国的艺术瑰宝。卢浮宫内有许多油画，例如世人熟知的意大利文艺复兴时期的画家达·芬奇的作品《蒙娜丽莎》作为其“镇馆”之宝，但更多的是以《圣经》为题材的油画作品。很遗憾了，我看不懂!什么逾越节、什么诺亚方舟、什么摩西“十戒”、什么耶稣受难、什么耶稣复活，这些圣经油画在我面前统统地变成了一抔粪土!我发誓，回去后一定要好好拜读圣经!
圣经这本书不是很好买，因为它是基督义经典，不能作为商业销售，听说在欧洲教堂有免费赠送。我在欧洲游览了三个大教堂-巴黎圣母院、米兰大教堂、梵蒂冈大教堂，连一本《圣经》影子都没看到，我不禁埋怨起这一传闻，想读《圣经》的愿望日渐浓厚!倒是在德国法兰克福的一家宾馆，我意外地发现床头有一本英、德、法文《圣经》。“我可以拥有它吗?”，我试探地问随行导游。“不可以，因为它是要给每一位住宿者修行的!”，导游无奈地劝阻道，我也只好作罢。
令人惊喜地是，我回来居然在湘潭“莲城书市”的崇文书店里发现了《圣经》，它是有中英文，含《旧约全书》和《新约全书》两部分内容，厚厚的一大本，售价47元。我时常去那里翻阅了其中的一些内容后，最后决定不买!因为我发现该书内容浩瀚、晦涩难懂,我完全不具备读这本书的基础。我想从《圣经》的简体本读起，真是幸运，我居然在同事办公桌上发现了它。著名作家刘心武主编的这本《圣经故事》是以较为浅显的故事形式向读者描述《圣经》中的主要内容，直到我读完了这本书，我也才真正地理解、消化了《圣经》的精髓。
《圣经》主要由《旧约全书》和《新约全书》两部分内容组成，也是一部记载犹太民族早期劳动生活的著作。《旧约全书》讲述的是上帝创世纪，用泥土捏成了亚当和夏娃管理伊甸园，一直到摩西带领以色列人胜利走出埃及，其中内容还涉及到诺亚方舟、所罗门等世人熟知的故事;《新约全书》讲述的是上帝的儿子耶稣降生，四处布道，最后被犹大出卖，殉难于十字架，其中内容还涉及到最后的晚餐、耶稣复活等人人皆知的内容。应该说，《圣经》里的故事太多太多，但你只要抓住上面两条主线，该书的内容就会一目了然，你也就会不觉得读起来枯燥，而是越读越有兴趣了!
《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。 我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华;而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。 读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。
前几天，我读了一本书，叫做圣经的故事，的确不错。 圣经的故事，它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。 但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么?知羞耻有欲望吗?如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗?除了无忧无虑还有什么在他们的生活中?饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗?欲望和欲望之间还有区别吗?为什么它就是罪? 上帝不忍看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救，人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍?!人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾?! 圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了，当热，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得，我们也能从一些迷信的事物中找出一些真理。
圣经中很多次序是不能更改或者颠倒的。文章排列从《创世纪》到末尾的《启示录》，讲的就是人类自我的觉醒，从自我到自我解放到超越自我的过程;讲的就是一个老亚当蜕变成一个有耶稣基督生命的新人的过程;是一个自我自私的灵魂蜕变成一个有爱有社会责任感乃至于有历史责任感的过程;它是一个人生的历程，也是一个信仰的历程。 在创世纪中上帝第六天造人同样是不可改变的。上帝先造天地万物，再造人。为什么不改过来，先造人先呢?那是因为上帝启示告诫我们：人类的生存活动离不开大自然，是阳光雨露，是大自然哺育着我们，大自然在前，我们在后，我们要遵循大自然的规律，不可以破坏大自然。 人类有了智慧和聪明，就会自以为是，取得一点成就就会忘乎所以。当人类在造巴别塔试图与上帝一争高低争夺荣耀的时候，上帝击打了人类的狂妄与骄傲。 “人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”离开，是一种情感和心灵的断奶，离开父母，表示我们已经独立，包括了思想和人格的独立。与妻子的连合不单只是肉体的，还包括了灵魂的结合，所以才有可能成为一体。这是一种优于动物的人伦的美。
看到这一新闻广告，心想，盲人是一特殊群体，一定有他们的喜怒哀乐；获奖影片，定然有它的特别处。于是，我花了十个晚上在电脑里看完了这部影片（每晚三集）。《推拿》真是一部好电影。
首先，演员对盲人的神态模仿很到位。盲人到处都有，接触也不少，对盲人的举止神态并不陌生。这里的主要演员都是大家熟悉的，如濮存昕、张国强、刘威葳、高亚麟、李菁菁等，特别是濮、张、刘对盲人的模仿（举止、神态）太像了，而且角色的身份也恰到好处。
盲人推拿中心是沙复明与张老板共同创办的。沙确实是个好人，尽心尽职为推拿中心工作，得到大家的认可与尊重。张总想发财，不顾老朋友的利益，动歪脑筋，暗中动用沙的炒股钱做生意，结果上当受骗，导致推拿中心查封；张的老婆更是爱占便宜、嘴尖泼辣的女人。
沙很有领导艺术，技术过硬的老朋友来找工作，他是借去方便之由，到一旁认真考虑了一会。这可是当今领导的一种技巧，给搬上了银幕。哈，演得好，很有趣！
当王泉遇到麻烦时，沙能勇敢地保护属下，巧妙的降服黑道骨干牛三勇。小牛被感化了，并甘愿为推拿中心服务，还与高唯相爱。在现实生活中，有些黑道青年，良心未泯，也有江湖义气。这些人很有可能教育好，成为一个对社会有益的人。
影片也警示人们：溺爱子女的后果是可悲的。王泉的弟弟因父母的过分溺爱，他好逸恶劳，赌债累累，最后将父母骗出家门，把房屋抵押赌债。哈，就是一个没灵魂、没人性的空躯壳。当王泉扭转败局，把房屋要了回来，这位母亲反倒责怪王泉。这种忠奸不分的糊涂母亲还真有呢！
高唯这美女塑造得很好，胆大心细，有正义感。她原则性特别强，不畏强权，敢于抵制不正之风。张老板的老婆损人利己，贪占搞特殊，她是坚决反对，不留情面。她有着强烈的法治观念，利用业余时间，去高校学习经济管理。真是个有理想的现代好青年！
高唯式的人物塑造得太完美了，这只能是理想式的人物。在我们的现实生活中，这种人太直白了，是绝对行不通的！因为钱、权、利益、虚荣，真的会扭曲人的心态，形成利益链、关系网，也就是说社会上都有不正当的同盟、帮派。像制度不健全，法治不完备的社会，这种人一定被视为异类，倍受孤立。
影片中，成功地塑造了两个大众喜欢的人物。一是矿工出身的盲人，叫什么来着，真有意思。他很会逗乐，开口就妙趣横生，而且善良、正直、义气。再一个就是郑晓梅的老公是个极可爱的人。困境压不倒，是个乐观派。按说过日子嘛，这个男人很靠谱；感情的东西说不清楚，但也不必去横插右挡的与另个女人争男人吧。哈，有意思。
善良可爱的胖嫂，太善良，太胆小，太懦弱。第一次，是在餐饮馆工作，老板好，厨师好，却不能很好地处理自己的问题，把工作丢了，我觉得很可惜；在推拿中心，得到大家的帮助，有了很好的收入，对沙老板、对推拿中心的工作也是一种支持，这正是报答知遇之恩的好机会，她也是把遇到的情况闷在肚里，不求助大家，乃至直接影响推拿中心工作的开展。唉····当然，这是编剧的巧安排，使之剧情跌宕起伏，扣人心弦吧。
最使人感动的是，沙老板动手术，需要血浆。张冷静地指挥大家作各种准备，自己先献血；当沙老板手术成功了，大家抱成一团，激动地流泪了。最后，推拿中心扩大、正规化，高唯晋升经理，皆大喜欢。
这影片真有点正能量，看了也叫人心里舒畅。但是，残酷的现实告诉我们，没有健全的体制，没有真正的法治，恐怕永远是人们追求的理想境界吧。
平时，我就喜欢看一些有关与神话、历史之类的书籍和影视作品，在加上我对圣经故事的崇敬和好奇，所以哄睡孩子之后就开始躺在被窝里细细的开始品读起来。
在这本书中，有许多篇小的历史故事，虽然篇幅不长，但情节生动，人物刻画性格突出，比如《年轻的大卫》这个故事中的主人公大卫，他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。像这样的英雄在当今社会真是少之又少啊!
当我捧起这本书的时候，我陷入了思考……还记得初二那一年的圣诞节前夕，我跟朋友去到教堂，看得了许许多多的___徒，听着他们唱诗班唱诗，要博爱，要信奉上帝，得从善……
总之，在他们身上，我似乎感受到一股神秘地，令人向往的`气息……
《圣经》被当今人描述为“最伟大的书”。原因是它对历代人们无穷无尽的影响，虽然《圣经》完工于2000多年前，但它至今依然影响人们。我对《圣经》一直充满着好奇，我从小也对宗教方面的东西有兴趣，于是就读了这一本书。古往今来，人们都给宗教披上一层神秘的面纱，让人敬畏而又好奇。而我也读过了《圣经》一书后，去粗略领悟个中缘由，试图了解基督宗教的文化。
这本书分为新约和旧约两部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民的一次次坠落与上帝给予的一次次拯救;旧约讲的是耶稣和他门徒在世间传道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要多行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚的信徒，同时也写了一些背叛者。
作为一名高中生，我知道宗教是一种相信并超自然生物作为共同特征的一种世界观。读完《圣经故事》给我的感受是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，但有时人类却有背叛上帝，在同一个“博爱”的上帝名义下，善恶并行着。所以我感到很矛盾。
而从这本书中，我们有时会缺少一样东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为一个万能的上帝，他几乎无所不能，但在书中我却看到了一个人性化的耶稣。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，他们失去了爱的能力。而耶稣是不可能会被激怒的，他有着一颗同情的心。他讲了一个简单的故事。他恳求人们停止战争。眼看人们自相残杀，耶稣痛心疾首。所以耶稣以他那淳朴而伟大胸怀贡献出了一剂良药——“爱”。而这也是整本书的核心与我所学到的最伟大精华所在。
在这本书中我最喜欢的就是《年轻的大卫》这个故事。这个故事讲述的是一个勇敢的少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人耶利亚打死了。而且只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没被杀。而另一个原因则是上帝与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将到应有惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应相信他，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。
而在这里，并不是说我要去信奉上帝，只是让我觉得，在我们社会发展中，某些宗教某些精神也是值得提倡的。只是，我们必须学审视，批判接受。
我知道，信仰是一种精神控制……似乎每个国家都试图用符合统治阶级利益的思想来束缚自己的臣民。古往今来，这样例子并不少见，如中国古时候的汉朝主张的儒家思想，宋朝主张的理学思潮……
在构建社会主义和谐社会的今天，我们要遵循在弘扬主旋律基础上发展文化多样性的原则。无产阶级是无神论者，然而我们应有博爱的精神。而我们也应要适合社会发展，以不断提高自身素质。
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