以下是小编为大家准备的近代小说《四世同堂》的观后感700字（共含14篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“Mnet股东姜惠元”一样，积极向本站投稿分享好文章。
近代小说《四世同堂》观后感700字1
书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
书中曾经讲述了一段日本人残害中国人的片段。日本人发给北平人的共和面，弄坏了北平人的肠胃，日本人怕这种病传染到日本居民身上，就把这些晕倒的，闹肚子七名病人的，都用大卡车拉到野外，把他们活埋了。多么残忍的暴行!
可恨的是，现在的日本极其右倾。执意抢夺中国的固有领土钓鱼岛，刻意制造中国威胁论，有意修改和平宪法，不承认侵略历史，修改中学历史教科书，把惨无人道的南京大屠杀轻描淡写为南京事件，在军国主义道路上越走越深，引起中韩邻国人民的不满和愤怒。面对这些，我们的态度是坚决的，我们曾经在世界反法西斯战争中做出了杰出的贡献，我们有着爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，更要在维护主权和国家尊严上进行艰苦卓越的斗争!
掩卷沉思，我立志发奋学习，为国家和社会做一份贡献，成为一个爱国爱家和自强不息的人。
近代小说《四世同堂》观后感700字2
在高三寒假的时候，我就已经接触到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考备考，我只看了第一部《小羊圈》。高考过后，也一直没有找到机会继续读完这部书，直到现在进入了大学，终于有了时间，可以静下心来仔细拜读。
读完这部书后，我感触颇深。对于现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走，这一份美好被破坏殆尽，搞得兄弟之情在利益和权势面前不堪一击。其实像老舍先生笔下的这种家庭在当时很普遍的，人的本性可能本来就有好有坏，但是如果没有战争的迫害，那些为了生活得更好的汉奸和出卖国家的背叛者或许就能克制自己的欲望，不会成为国家的蛀虫。《四世同堂》的人物刻画得十分入木，当我看到瑞丰成为汉奸之后，真为他的所做作为感到羞耻，反观瑞宣跟瑞全，同样在一个四合院里长大，他们却有着自己的信仰，宁可入狱受刑，也不会做出危害国家利益的事，他们一腔热血受到敌人的迫害时仍然对祖国的的未来抱有希望。小说中的这些小人物所反映的就是在当时社会背景下中国的普通老百姓，他们本就清贫困苦，在敌人的铁蹄下，日子过得更加艰难，我甚至能感受到他们那种无处诉说的愤怒、恐惧和无可奈何。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的'一个老人。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
故事结尾了，战争结束了，没有喜悦，只有悲壮。 中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
近代小说《四世同堂》观后感700字3
花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。最令人震撼的还是日本鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中国为什么会千疮百孔?一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比如瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业贡献青春和鲜血。
可更多的年轻人却没有把国事放在第一位，虽然他们也深刻体会到了社会的黑暗，并决心不向日本鬼子投降，但在艰巨的生活压力背后，他们屈服了，他们想的不仅仅是个人，还有家庭，还有父母，这些让他们裹足不前，比如瑞宣，他也是个充满斗争精神的青年，但在艰巨的家庭责任之下，他只能委屈求全了，因为他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母亲，不忍心尚小的儿女，于是，他只能持观望态度，只能苟且偷生，只能苟延残喘地生活在生存边缘。除了这部分人，还有社会的蛀虫，他们腐蚀了社会的发展，是中国窒息的根源，就如冠晓荷，就如瑞丰，他们完全没有羞耻之心，反而想趁着被日本鬼子占领而升官发财，颠覆了人性的本真，毁坏了中国人的名声。
《四世同堂》是我认真看完的最长的小说，虽然我不喜欢历史，我自认为这点是非常不对的，虽是兴趣使然，但很多时候我还是会尽力地去了解历史，关注历史，就如这部小说，它真实地展开了中国社会发展洪流中的一角，为我从中窥探历史提供了机会，虽然社会发展到了新的高度，但我相信仍然有它的价值所在，希望有更多的人去关注它，了解它，品评它。
近代小说《四世同堂》观后感700字4
《四世同堂》是我国现代著名作家老舍的代表作,讲的是抗日战争时期北平城沦陷的畸形状态中,日寇铁蹄下广大北平人民的悲惨遭遇。
从书名中可以看出本书主要说的是一家四代人“祁家”的故事。没错,故事就是围绕着祁家的住所“小羊圈”展开的。那里有“祁家”、“钱家”、“冠家”等许多住户,其中有正义的人与汉奸。
正义派不满日本人的残暴,参加共产党,汉奸们则“大义灭亲”,出卖亲人和朋友来讨日本人的欢心,但最后死得更惨。
所有的人物中令我印象最深的是钱莫吟老先生。不说钱老先生的才华出众,单提他的坚强与勇敢,就足以是全书的一抹不容忽视的风景。钱老先生曾被日本人抓走,因为冠小荷这个汉奸兼邻居出卖了他。钱老先生在狱中被严刑拷打,但他没有寻死,而是一直坚持活下来,坚持到了出狱。中国不正是有千千万万像钱莫吟老先生的人才走向光明的吗?
再来看看生活中,有多少接受不了现实中的痛苦、悲伤、压力的人自杀。人的一生不可能事事顺心如意,只有能够承受打击的人才不会被这个竞争的社会淘汰。
中国人是痛恨日本人的,不是因为他们不讲道理,而是因为他们无比大的野心。他们曾妄图占领全中国、统治整个亚洲甚至全世界,他们曾向世界强国——美国挑战,偷袭珍珠港。一个小小的弹丸之国,是多么不自量力、不可一世啊。
如今,日本的野心仍然存在,想要不时挑衅中国——已经强盛起来的国家,抢中国人的地盘?他们还以为中国是腐败时的清朝,该出手时就出手,在钓鱼岛的事情上中国绝不退让。
战争结束了,无论是革命了的还是汉奸,没有完整活下来的。战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮。
这本书仿佛没有结尾,其实所有的故事都没有结尾。本书的最后一句话“起风了”足以表达老舍先生的意思了。历史的风流正推动着我们走出黑暗,驶向光明。
近代小说《四世同堂》观后感700字5
老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基-督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。
老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。
韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基-督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。
老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。
近代小说《四世同堂》观后感700字
这个暑假，爸爸妈妈带我去北京玩，我的两个堂哥从美国回到了北京，我们也顺便去看看他们。
到北京的第二天晚上7:20，我和爸爸到了国家话剧院观看话剧《四世同堂》。我从来没有看过话剧，也不知道话剧是怎么演的。
坐下不久，序幕终于拉开了。说书人“大摇大摆”地走了出来，他说了一句话就轰动了全场。他说了什么呢?那就是:“老舍说,今天是周末。”“哈哈哈哈!”全场都异口同声地大笑了起来。
《四世同堂》是老舍先生的名著，那么我来简单地介绍一下这个故事吧!
这是一个发生在胡同里的故事，一九三七年“七七事变”侵华日军的铁蹄践踏着古老的北京城。小羊圈胡同的十几户居民，平静的生活被打乱了。
身为四世之尊的祁老太爷是一个令人尊重的长者，他什么都不怕，就怕过不了八十大寿。儿子祁天佑，是一个正派的生意人，结果反受日本人欺负，被日本人说是奸商，被逼跳河自杀。长孙祁瑞宣，是一位中学英文教师，在没有钱的情况下也不为日本人做事，和妻子韵梅维持一家老小生计。次孙祁瑞丰贪图安逸享受当了汉奸。三孙祁瑞全是个热血青年出城当了八路军。全家的小宝贝，祁老人的曾孙女小妞子在日本投降前夕竟然被活活饿死!
其实，我本来跟爸爸说我不想去看的，爸爸坚持让我去感受一下，因为这个国家话剧院是刚刚造好的，而且《四世同堂》又是一部非常经典的作品。于是，我就跟爸爸说看1个小时吧，但后来我却不想走了，因为实在是太好看了!最让人感动的情节是：钱家的钱公子做了一件大好事，他故意给日本人开车冲下了悬崖，与一车日本人同归于尽……还有就是这些演员的演技都很棒，演祁老太爷的演员才四十岁左右，却很传神地演出了老太爷的形象!演小妞子的张可心才五六岁，可是却演得很自然很可爱!
看完《四世同堂》之后，我被深深地打动了，有些时候连眼泪都流了下来!我甚至于爱上了话剧。散场以后，我还去买了一本田沁鑫导演的书，名字叫《田沁鑫的排练场之四世同堂》，里面有全部演员的台词呢!我真想当个小演员，演一演这个话剧!
生活之余，用了将近两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北平人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步!再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。平静美好的生活来之不易呀!国破家亡，国强民安。平日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。
小说中的背景是二次世界大战， 日本侵略亚洲的中国主战场。在这场战争中，北平城貌似平静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住中国人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用中国的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁中国人有自己独立的思想，鼓励中国百姓吸食大烟。
在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和平静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的中国人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。
但是，更多的北平人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。
通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼(文中语)可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑!这就是这个民族嗜血成性的侵略本性!只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回乌龟头，在它的小岛上蛰伏不动。
思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。
近代小说《四世同堂》优秀观后感范文
观看四世同堂小说观后感700字精选1
在高三寒假的时候，我就已经接触到了老舍在先生的《四世同堂》，由于要高考备考，我只看了第一部《小羊圈》。高考过后，也一直没有找到机会继续读完这部书，直到现在进入了大学，终于有了时间，可以静下心来仔细拜读。
读完这部书后，我感触颇深。对于现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走，这一份美好被破坏殆尽，搞得兄弟之情在利益和权势面前不堪一击。其实像老舍先生笔下的这种家庭在当时很普遍的，人的本性可能本来就有好有坏，但是如果没有战争的迫害，那些为了生活得更好的汉奸和出卖国家的背叛者或许就能克制自己的欲望，不会成为国家的蛀虫。《四世同堂》的人物刻画得十分入木，当我看到瑞丰成为汉奸之后，真为他的所做作为感到羞耻，反观瑞宣跟瑞全，同样在一个四合院里长大，他们却有着自己的信仰，宁可入狱受刑，也不会做出危害国家利益的事，他们一腔热血受到敌人的迫害时仍然对祖国的的未来抱有希望。小说中的这些小人物所反映的就是在当时社会背景下中国的普通老百姓，他们本就清贫困苦，在敌人的铁蹄下，日子过得更加艰难，我甚至能感受到他们那种无处诉说的愤怒、恐惧和无可奈何。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的'一个老人。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
故事结尾了，战争结束了，没有喜悦，只有悲壮。 中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。
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《四世同堂》是我国现代著名作家老舍的代表作,讲的是抗日战争时期北平城沦陷的畸形状态中,日寇铁蹄下广大北平人民的悲惨遭遇。
从书名中可以看出本书主要说的是一家四代人“祁家”的故事。没错,故事就是围绕着祁家的住所“小羊圈”展开的。那里有“祁家”、“钱家”、“冠家”等许多住户,其中有正义的人与汉奸。
正义派不满日本人的残暴,参加共产党,汉奸们则“大义灭亲”,出卖亲人和朋友来讨日本人的欢心,但最后死得更惨。
所有的人物中令我印象最深的是钱莫吟老先生。不说钱老先生的才华出众,单提他的坚强与勇敢,就足以是全书的一抹不容忽视的风景。钱老先生曾被日本人抓走,因为冠小荷这个汉奸兼邻居出卖了他。钱老先生在狱中被严刑拷打,但他没有寻死,而是一直坚持活下来,坚持到了出狱。中国不正是有千千万万像钱莫吟老先生的人才走向光明的吗?
再来看看生活中,有多少接受不了现实中的痛苦、悲伤、压力的人自杀。人的一生不可能事事顺心如意,只有能够承受打击的人才不会被这个竞争的社会淘汰。
中国人是痛恨日本人的,不是因为他们不讲道理,而是因为他们无比大的野心。他们曾妄图占领全中国、统治整个亚洲甚至全世界,他们曾向世界强国——美国挑战,偷袭珍珠港。一个小小的弹丸之国,是多么不自量力、不可一世啊。
如今,日本的野心仍然存在,想要不时挑衅中国——已经强盛起来的国家,抢中国人的地盘?他们还以为中国是腐败时的清朝,该出手时就出手,在钓鱼岛的事情上中国绝不退让。
战争结束了,无论是革命了的还是汉奸,没有完整活下来的。战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮。
这本书仿佛没有结尾,其实所有的故事都没有结尾。本书的最后一句话“起风了”足以表达老舍先生的意思了。历史的风流正推动着我们走出黑暗,驶向光明。
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书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
书中曾经讲述了一段日本人残害中国人的片段。日本人发给北平人的共和面，弄坏了北平人的肠胃，日本人怕这种病传染到日本居民身上，就把这些晕倒的，闹肚子七名病人的，都用大卡车拉到野外，把他们活埋了。多么残忍的暴行!
可恨的是，现在的日本极其右倾。执意抢夺中国的固有领土钓鱼岛，刻意制造中国威胁论，有意修改和平宪法，不承认侵略历史，修改中学历史教科书，把惨无人道的南京大屠杀轻描淡写为南京事件，在军国主义道路上越走越深，引起中韩邻国人民的不满和愤怒。面对这些，我们的态度是坚决的，我们曾经在世界反法西斯战争中做出了杰出的贡献，我们有着爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，更要在维护主权和国家尊严上进行艰苦卓越的斗争!
掩卷沉思，我立志发奋学习，为国家和社会做一份贡献，成为一个爱国爱家和自强不息的人。
观看四世同堂小说观后感700字精选4
有些人看了那些带点爱国主义的东西总觉得仿佛是一种口号与宣传，总觉得很假很空洞。生在这个时代，你不能怪他们。但是我相信老舍在1944年写下这本书时他是真诚的，对北平，对国家，对未来，对中国人他是饱含着感情和希冀的。
理想也好，爱国也好，传统的教养和流传下来的美德在今天看来似乎都不值一哂。小羊圈胡同现在在哪儿呢，大概在推土机的轰鸣下变成了一地瓦砾废墟，然后变成了一座四方的高楼，卖十万一平。那里有没有祁瑞丰李四爷，有没有冠晓荷大赤包?我不知道。似乎有又似乎没有。但是我隐约觉得祁瑞丰看到冠晓荷可能会很亲热地打招呼，大赤包和李四也说不定在业主微信群里很聊得来。在这个变化的时代，再固守那些迂腐老旧的东西好像有点不合时宜了。毕竟我们要发现人性中好的东西发扬正能量，何必搞得嫉恶如仇势利短见盯着那点短处不放呢。大家一团和气说不定什么时候还能帮上忙呢不是，毕竟都是住在十万一平房子里的人。
祁瑞丰幸而能吃上英国饭而不用吃日本饭得以保全清白，钱默吟也幸而没有饿死也没有被抓得以保证他脊梁的挺直。尽忠尽孝两难之愁百转千回，刚烈贞节的话说出来铮铮有声。我佩服他们。但我知道不是所有人都有那么多幸运。小崔有什么千愁万绪我们不知道，就糊里糊涂地被砍了头，孙七还没来得及说点豪言壮语就给一脚踹进活埋坑里了。日本人那，残暴极了。国破城亡，就为了这你们二位先上路吧。
大赤包李空山高亦陀，是人人唾弃的汉奸。大赤包疯死在狱中，另外两位不知去向，如果老舍有余力顾及到他们想必下场不会很好。今天的大赤包，凭着她这心狠手辣不要脸不要皮和交际场上的如鱼得水饭局麻将桌上的巧舌如簧，即使也下了狱可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不怀疑他们会坐在某个上市公司的老板桌后面继续着那一套把戏。小日本子确实可恶!
我愿意老舍不朽，继续说着老北京的故事，让我看到还有一些东西是不变的。然而老舍死了，像天佑一样自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在车水马龙，霓虹耀眼的大街上，北京已经不是那个北京，中国还是那个中国。
观看四世同堂小说观后感700字精选5
终于看完了，但内心久久不能平复。
“患难是最实际的，无可幸免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。”
最初在语文资料上看到节选的部分，知道常二爷、祁老人、天佑太太等角色，对小说也很感兴趣。我以为“四世同堂”只是讲那一家人平凡而简单的生活，可当我开始读后，慢慢地，我才发现，这不仅仅是在写一个家庭，这一切都不平凡，这展现的是中国在抗战时期北平百姓生活的缩影。
小羊圈是个小胡同，住着好几户人家。在太平年月，北平一切都很美丽很喜人。可偏偏生在战争年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在为生活而努力。有的人，像大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰等人，为了生活下去，选择当汉奸，把当时的侵略者当作爸爸，苟且偷生，最终还是遭到了报应。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、钱默吟先生、刘师傅等人，不甘当亡国奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激励青年，为国家贡献着一点点星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而却总得不到安宁。老大天佑的自尽，二孙瑞丰的被杀，老三的出走，以及一家老小面临着恐怖的饥荒……
小说的结尾战争还在继续。我以为所有的故事都会有一个完美的结局，因为毕竟这是人写出来的，应当给它些美好。但是这部小说并没有，遗失了十三段。看到作者太太和作者儿子描述出来的概括，真的好让人难过：钱先生被捕、小妞子饿死……
看此书时，时而愤怒，时而难受，时而同情那个年代的人，时而想打死那些汉奸走狗。那些人物，像都是活生生的，个个鲜活，在我跟前，似乎都是我认识的人。我知道他们的模样，他们各自的性格，他们的抱负。我又想，要是我生在当时，我会怎么办?我能做些什么?
历史永不可被遗忘。在这和平年代，我们更应当勿忘国耻，缅怀先烈。我想，这也是老舍先生写此书的一大目的吧。
观看四世同堂小说观后感700字精选
《骆驼祥子》近代小说观后感700字1
本文讲述的是一个车夫祥子的悲惨故事，车夫如果无车，哪来收入，更何谈温饱呢?祥子就是这样，第一次，车子被乱兵抢走摔碎，不得已卖掉三匹骆驼，回到车行，努力工作赚钱，好不容易赚够了买辆车的钱，又被可恶的孙侦探敲诈走，最后，终于拥有了自己梦寐以求的一辆车，又因为虎妞难产，卖掉了那辆车，他所喜爱的小福子的自杀，也打破了他对人生的最后一点希望。从此，他便失去了生活的信心，正如本书所写，祥子从一个”体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的、健壮的、伟大的“靠自己双手吃饭的人，成了”堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼“。这真是一个浸透了血和泪的悲剧。
书的开始，祥子非常乐观，非常努力，靠自己的双手吃饭，老实善良，勤劳诚恳。但是到最后，在生活不断出现悲剧的打击下，逐渐失去了对生活的信心，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。但是，也不能全怪他，当时的社会风气也是不怎么好，他尽管是虚构的，但是也反映出了当时社会的坏风气，人心的极度猥琐等。祥子的变化，一半来自自己，一半来自社会。我们不能改变社会，但是我们可以改变自己。
尽管读完后，我对祥子的前后反差感到失望，祥子生活的时代是个极度黑暗的时代，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在生活条件比那时好得多，并且不需要家人拉车攒钱，但是，我们在浓浓的幸福中，也应该反思一下，怎么才能学习祥子以前的样子，而避免祥子后来的样子。
《骆驼祥子》近代小说观后感700字2
《骆驼祥子》讲述了在一个世态炎凉的时代，年轻车夫祥子被生活击倒的悲惨人生故事。
大多数人们对它的评价，都无非是在批评祥子不够坚强。他们看过太多困难中英雄崛起的故事，便在开始阅读时就自然而然对祥子抱上了同样的期望。
真是大错特错。
祥子不是英雄，这是必须承认的，但他也并非是不堪一击的懦夫。他只是个普通人，与多数人一样。
人们说他不够坚强、没有毅力，但从未斟酌过，他要面对的是什么。
“因为一时的打击，他便失去了信心。”有不少人这样说。但是细想一番，真的只是“一时的打击”吗?从最初的车被宪兵抢走，祥子的美好生活以及对未来的希望就这样破灭了;但他仍未放弃，他拼命攒钱，当希望的种子慢慢破土时，孙侦探的敲诈将新苗连根拔起;所幸虎妞帮他买了车，也同时怀了孩子，正当喜悦洋溢在生活中时，虎妞因难产同孩子一起去世了，车也用来卖掉葬了虎妞，这一变故把快乐的一切都敲碎了;此时，他唯一的支撑就是他爱的小福子了，可当他终于可以去找小福子时，小福子却因生活所迫自杀了，命运无情的双手将他的唯一支撑直接折断。
书中有一个片段，是祥子帮助一个晕倒的老车夫。老车夫拉了一辈子车，却差点饿死。即使祥子的车没有被宪兵抢走，即使他攒的钱没有被孙侦探诈去，即使虎妞从未出现在他的人生中，即使小福子等到了他的到来，在时代的影响下，他又何尝不会落得又一个老车夫的结局呢?
那是一个时代的残酷，是生活的戏剧性。不是他自甘堕落，是某种沉重的、被称之为“命运”的东西在上方压着他，压着同他一样的底层的百姓。
祥子所处的时代，是一个无奈的、与当今社会完全相反的、残酷无情的世界。生活在那时的人们，又有什么办法呢!
生活在新时代的我们，请珍惜眼前的一切吧!
《骆驼祥子》近代小说观后感700字3
这是一个非常可悲的故事，它讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，一个多么善良、老实而又魁梧的年轻汉子，在不幸的命运中，遭遇了一次又一次的挫折后，最终，这个有理想的年轻人绝望了，沉沦了。
祥子，是旧北京三十年代的年轻车夫。他长相一般，块头大，有力气，跑得又快，不怕苦不怕累。其他车夫，是为了生存而拉车，而祥子不同，他是为自己的理想而拉车。他有着自己理想的职业——拉车;他有着自己追求的目标——买车。
流了三年的汗水，他终于用自己的钱换来了一辆属于自己的新车。但那时是抗战时期，北平也乱成一团，就这样稀里糊涂的，祥子被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。终于有一天，营里的兵决定迅速转移，趁着乱，祥子逃了出来，顺便还带上了几匹骆驼。他卖了骆驼，又凑了三十几块大洋，回到了“人和厂子”拉车。刘四爷是“人和厂子”的厂长，他的闺女虎妞都三十多岁了，就因为太泼辣了，还没嫁出去。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，终于，祥子栽在她的怀里。事后，祥子十分后悔，准备和他一刀两断。
可一切都晚了，虎妞骗祥子，说自己怀孕了，祥子是甩不掉她了，最终和她成了亲。后来虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。一连几次遭到生活的打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他在也不像从前一样以拉车为豪了。他变了，变得厌恶拉车，厌恶劳作了。
因为祥子认为是生活欺骗了自己，他也染上了恶习，开始像街头小混混儿一样吃喝嫖赌。他去骗钱，还借钱不还，甚至为了一点钱去出卖自己的朋友，出卖自己的灵魂，祥子彻底堕落了，他最终变成了城市的垃圾。
这个故事，反映了当时北平劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子，本是一个对生活充满希望的人，但一系列的挫折使他恨透了整个世界!
通过这篇文章，我们可以知道：我们现在生活的这个社会，曾经是那么黑暗，可这些毕竟真实地发生过，就发生在不久前的中国!
《骆驼祥子》近代小说观后感700字4
怀着沉重的心情，终于翻完了最后一页。
《骆驼祥子》是老舍的作品，据说是抗战前为止的最“最佳现代中国长篇小说”。
这本书以祥子为主角，围绕“车”，讲述了一段令人心酸的故事。第一次，祥子花了三年时间拉车，挣来了一辆车，但后来连人带车都被掳去;第二次，买车钱又被孙侦探骗走了;第三次，用虎妞的钱买了一辆车，后因虎妞难产而死，不得不卖车给虎妞下葬。
在这段时间里，祥子身上的农民特有的勤劳，诚实，质朴与要强，逐渐随着时光的流逝，在一次次的绝望中逐渐磨灭，直至消失。
最让我感动的是，祥子经过不懈努力，终于买到一辆车的时候，他竟然哭了。能让一个汉子如此激动，可见这辆车对于他的重要性。甚至还把那天定为了自己的生日，在他看来，车就是自己的全部。祥子对于梦想的矢志不渝，让我衷心佩服。
除了祥子，书中还为我们讲述了：好逸恶劳的虎妞，为养活弟弟出卖肉体的'小福子，妻离子散的马氏祖孙等。在那个封建黑暗的旧社会中，谁也没有逃过厄运。虎妞难产而死，小福子上吊自杀。
也许，真的只有一些人成为那个年代不可挽回的牺牲品，社会才会觉悟。
当我读到“祥子彻底堕落”时我有些厌恶祥子。但是转念一想，他也是被逼的呀!如果这个只会上演悲剧，只会否定个人奋斗道路的社会变的光明起来，人们变的思想开放，平等起来，祥子也许就不会堕落。
祥子与老车夫相处，他们瞧不起自己;与刘四爷相处，他却认为箱子娶虎妞是为了钱;于虎妞相处，她如此霸道，与自己是不同世界的两个人;与小福子相处，他能感到唯一的安慰，可当他绝望后，小福子早已自杀。
从此，这个世界无人陪伴祥子。在他认清世界真面目后，他绝望了，堕落了。
所以，当我们看到结尾时，去祥子内心深处想一想，是这个社会，不让好人有出路!
真希望这个世界多出现一些绝望前的“祥子”，不要再出现堕落后的“祥子”。这就是我的感受。
《骆驼祥子》近代小说观后感700字5
今天我读了《骆驼祥子》这部名著，这本书使我灵魂受到极大震撼。《骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作，也是他最喜爱的作品之一。
小说写了祥子到城市谋生，他最初的梦想是买上一辆属于自己的车，他阳光，朴素，充满朝气和力量，坚信自己的努力是有回报的，但现实往往是残酷的。祥子想多挣点钱，冒险去拉车，结果车被官兵没收了，却意外牵回了三匹骆驼，获得“骆驼祥子”的称号。他感到了世界的不公平，但并没有放弃，反而更加拼命地挣钱了。读到这里，我也深深为祥子感到悲哀。
祥子回到人和车厂后，竟中了虎妞的计……他感到羞愧，难过，决定和刘四爷一刀两断。去了曹家拉包月，曹先生是社会主义者，他们待祥子也很好，但祥子时常会想起虎妞的事，很是困苦，染上了烟酒，这标志着他的乡村文化开始崩溃，走向坠落。虎妞找到祥子，骗祥子说自己有了身孕，祥子是一个有责任心的人，虽很讨厌她，但还是答应取了虎妞，(虎妞也因此和她的父亲闹翻了)，虎妞帮祥子重新买了一辆车。不久，虎妞难产而去世，祥子只好把车卖了，为她办丧事。
小福子是一个善良，美丽，要强，勤俭持家的人，在生活中，她对祥子一心一意，两人相濡以沫，祥子不想让她吃苦了，想真这等自己有了些成就再来取小福子，不幸的是，小福子因受不了侮辱，而自己结束了生命，祥子最后的一丝希望也破灭了。
黑暗的社会使得他从一个善良正直，吃苦耐劳的人变得不思进取，自甘堕落，如行尸走肉，也反映了旧社会劳动人民生活的困苦和无奈。
落后就要挨打。和旧社会相比，我们应该感到无比的幸福，而我们的幸福生活都是先辈们用鲜血换回来的，更应该珍惜如今的生活，努力学习。相信——幸福是奋斗出来的。
《骆驼祥子》近代小说观后感700字
那个疯子
“她穿了一身绛紫色的棉袄，黑绒的毛窝，头上留着一排刘海儿，辫子上扎的是大红绒绳，她正把大辫子甩到前面来，两手玩弄着辫稍，愣愣地看着对面人家院子里的那棵老洋槐。”她就是惠安馆的疯子——秀贞。
秀贞与大学生思康相恋后，未婚先孕，生下她苦命的小桂子。恋人被迫出走，女儿被父母扔到城外的双重打击下，导致她有些疯癫，被当时的人称为“疯子”。秀贞与失散六年的女儿相认后，第一件事就是带她去找爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下，当我看到这里时，心头不免一震，不免为秀贞暗暗叫苦，好不容易与女儿相认了，却落得这样的下场。未婚先孕在二十世纪初是社会所不容的，秀贞的父母为自己有这么个女儿而感到丢脸。秀贞的思想和行为不被周围的人所理解，人们于是歧视、嘲讽她，于是她被逼进了“绝境”，这恰恰反映了当时的封建社会，男人处于强势地位，女人则只充其量当个仆人，只能在家里整理家务。
秀贞应是一个天真善良的女子，她爱得不顾一切，爱得纯粹。面对几年小桂子的失踪，从未放弃过寻找，也相信思康一直在这个世上，一直会回来。秀贞对爱情爱得非常勇敢，爱就爱了，没有半点担心。尤其是对女儿小桂子，她做了许多衣服，总是在英子面前念念叨叨着小桂子：“天气这么冷，小桂子怎么还没回来，冻着了怎么办?”还总是对英子说：“找着小桂子就告诉我。”可以看出秀贞是多么爱小桂子。
在我眼里，秀贞并不是一个疯子，她也只是一个平凡的母亲，一个普通的爱人，但却在当时的封建社会下成了“疯子”，莎士比亚曾经说过：诗人和疯子，都不属于红尘十丈的人间。在某种情况下，疯子也是一个普通人，只不过因为他们和平常人不同，而冠以这个“雅号”，充满着歧视与看不起。
我眼前仿佛看见这样一张脸，“一笑，两个泪坑就露出来，一哭长长的睫毛就垂下来”，是那个疯子——秀贞
《城南旧事》这本书是作家林海音用淳朴的写作手法，将自己童年的经历锻造成小说核心内容的心血之作。
她用朴素而又生动的语言为这本书涂上了传奇的，深深地感染了我。她用的词语普通、平淡，但她却像把每个字眼都赋予了魔力一般，变得生动活泼，变得富有灵性。也正是在这样的语言下，让我们体会到主人公英子的生活百味，让我们体会到的世间百味。
这本书共有五个意味深长的故事：惠安馆传奇、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿、爸爸的花落了，我也不再是小孩子了。这些故事深深地印在我的心头，向我们诉说着英子经历的一次又一次的世间百态，经历的一次又一次的悲欢离合。每一个故事的中主人公，都曾经和英子玩过、谈笑过、一起生活过，他们的音容笑貌犹在，却又都一个个在不经意间离去，一个个深深地印在了她童年稚嫩的记忆里，经久不衰、永不消退。那一幕幕也深深地打动着我，感染着我，让我和英子一起落泪，一起欢笑。
作者写这本书有两个突出的意义：一是勾起了自己对少年时代的思绪;二是向读者展现了她在的天真童趣的童年。作者有幸躲过了时代对女童的歧视，从而得以用一个孩子最纯真的视野了解这个“大千世界”。看《城南旧事》，使我的心头漾起丝丝温暖，因为现在已经很少可以知道这样精致而又朴实无华的东西，她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地讲着一个个故事、一个个孩子眼中的老：太阳从玻璃窗里透过来，记忆也随之逐渐在脑海里浮现出来：古城的残片，河边几根垂落的枝条，瓦片下藏匿的枯叶，街边老店生锈的字号，半扇院门的的闩，还有西瓜灯下跳动的火苗以及悬在城墙上的冬雪……
《城南旧事》一书既是作者童年生活的写照，也是当年平民生活的写真。
在炎热的夏天，利用一周的时间，我终于读完了老舍的长篇小说《四世同堂》，《四世同堂》读后感。小说洋洋洒洒50万字，描述了从七七事变到日本战败投降8年之间，北平一个普通胡同小羊圈里的人生百态。
作为一个老北京，老舍对民国到抗战时期的北平日常生活深得其味。在老舍的笔下，在日本鬼子进入北平之前，北平老百姓的生活是安静之中不乏热闹，生活的趣味体会在日常生活的方方面面。他对北平特色生活的描写刻画细致入微，让人感觉身临其境，在阅读的时候就好像能够感触到地道的京腔京味。
战争在深刻地影响着每一个普通人，读后感《四世同堂》读后感》。战争从来都不仅仅是军人、政治家们的独角戏。不管愿意不愿意，每一个普通老百姓都会卷入其中，而往往老百姓在战争中遭受的影响和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爷子自认为只要储备三个月的粮食咸菜，关上门就与世隔绝与世无争，尽可渡过难关。但随着儿子的投水自尽，二孙子夫妇蜕变离婚、死亡等等，一系列身不由己的事情让老爷子明哲保身的希望破灭。无辜的小崔，被日本人拉去砍头顶罪，曝尸荒野，头悬城门，正是许许多多普通老百姓深受战争之害的真实写照。
战争拷问着人性良知。在日本人占领北平之后。有的人如冠晓荷夫妇之流，想方设法投靠日本人，争做日本人奴役中国人的帮凶，其节操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴颜婢膝中被自己的主子抛弃，尤其是大赤包所长，对日本人忠心耿耿，甚至在监狱中还为日本主子唱赞歌，幻想着有朝一日卷土重来为虎作伥，最后反而死在日本人的监狱之中，可谓咎由自取罪有应得。反倒是拉洋车的小崔，唱戏的小文夫妇，以放唱片为生的小程等小百姓在日本人的统治面前，没有做对不起中国人的事情，表现出了普通中国人的硬骨头，可真是难得。
小说中的一个亮点是对一个游历世界各国，具有正义感和国际视野的一个日本的女人的刻画。她虽是个日本人，却反对日本人发动的侵华战争。
战争是野蛮的，残酷的。正因为其野蛮残酷，所以我们才要尽量避免战争。避免战争就要好好发展，建立强大的国防实力，让想觊觎我们发展果实的潜在敌人望而却步。落后就要挨打，丛林法则在当下仍让大行其道。
倾城之恋近代小说的观后感700字1
有人说张爱玲的小说除了《倾城之恋》以外，都是悲剧的结尾，在我看来，《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。
白流苏，一个离过婚的女人。在那个暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚是要受道德谴责的。而白公馆无疑属于守旧的那一派，“他们家用的是老钟，他们的十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。一应钱财盘剥净尽之后，她的存在无疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，恐怕再无其他了。
范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚底下的泥”。爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。
爱情总是发生在自私的男人和自私的女人之间。就这样，两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。白流苏的目的显而易见，她希望他能承诺她一纸婚姻。一个男人。而柳指望的是那个安稳于是两人各自为了捍卫那一点自由或者追逐物质上的算计，相互不妥协。当终于有一天，精神上追求再寻不到现实的依托时，两个人方始彼此亲近。
在连续的试探之后，流苏没有寻到半点进展，索性有些气急败坏，遂恼了起来：“你干脆说不结婚，完了!还绕得大弯子!什么做不了主?连我这样守旧的人家，也还说‘初嫁从亲，再嫁从身’哩!你这样无拘无束的人，你自己不能做主，谁替你做主?”接着更是赌气狠下心来从香港辗转回到上海。家里是早容不下她的，这次又加上了“淫”的恶名。可见她不惜为争取婚姻冒了极大的险。此时，心迹更是表露无疑，思忖再寻个职业，也怕自贬了身价，被柳原瞧不起，“否则他更有了借口。拒绝和她结婚了。”权衡的结果是：“无论如何得忍些时”。这是在和自己打赌。她并不见得有多大胜算的把握。如果柳原还再来找她，就算赢了一步，这是她此时的底线。果然，过了些时日，香港来了电报。她心里自然安定了许多，也将自己放开了些，同他上了床，虽然不见得是主动，但也并没有拒绝。然而，此时，“他们还是两个不相干的人，两个世界的人”。
倾城之恋近代小说的观后感700字2
一曲恋歌，倾国倾城!白流苏一个大家闺秀，范柳源一个落拓不羁的公子哥，演绎了一段倾城之恋!故事发生在动荡不安的那个年代，一如他们动荡不安的婚姻。
流苏，一个诗意浪漫的名字，却有着一段坎坷的婚姻生活，小小的年纪，毅然地做了离婚的女人。而在那个年代，离婚是很丢人的，况且还有家人的各种压力，所以她是很辛苦的，也许当初的她若知道结果是这么的煎熬与苦痛，是否会选择不离婚呢?然而一切都如期进行，所有假设都是空。也许是尝尽了人世间的世态炎凉，心酸冷暖，激发了她要将自己的一生做筹码，是的，既然已经不幸福了，索性赌他一把，也许胜利了，生活会比现在好一些，也说不定!老天还真是帮忙，派范柳源走进了她的世界里。他就似流苏的一根救命稻草，要紧紧地抓住他，而这稻草也不是那么容易抓住的，他会随着风飘荡，给人一种若即若离的感觉!与其说他们在谈一场恋爱，不如说是流苏在打一场仗，她一直忐忑不安，揣测自己能否打赢这场仗。而某些事情的成功必须要天时、地利、人和!香港的沦陷在别人眼里也许是灾难，但却成全了流苏，她终于得到了所谓的婚姻，终身有了依靠!
范柳源说的很对，人是很渺小的，为什么却要说出永恒的话呢。“爱情”这个词，总是给人以美好，甜蜜的感觉。热恋中的人们总会说些海誓山盟的一些话。譬如说：我要永远，永远地爱你!永远到底有多远呢，却没人知道。在平静的天空下说着甜言蜜语，说要一生一世的永恒，是否会想到有一天棒打鸳鸯，谁还能顾得了谁呢!少男少女总会相信那些痴傻的话，因为他们涉世未深，还不懂得什么是现实……若是懂了，也许就像白流苏与范柳源一般了，不会轻易谈“爱”了，它是一种奢侈品，奢侈的人享用不起它。所谓的爱情，也许就是在某个时刻，某个地点我需要你，你也需要我的一种结合。然而一旦彼此不再需要对方，也就是爱情枯萎之时，仅此而已。
正如《红楼梦》中所说：“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴”。宝黛二人一见钟情，情深意长，却原来愁肠百转，抛珠滚玉，都只为那还泪一说，泪尽了，情也绝了。当初所说的永远，也只是不远而已。试问世间能有多少爱情经得起雨打风吹，山盟海誓最后还能有谁相信!茫茫人海，大千世界，谁能是谁的永恒呢?
倾城之恋近代小说的观后感700字3
爱情似乎离我们很遥远，但有种爱可以让我们死心塌地，有种爱可以让我们备受折磨。虽然爱，虽然痛，但我们无法不爱，无法不痛，这就是“倾城之恋”。
张爱玲的小说总是萦绕着一种淡淡的哀愁之感，字里行间回荡着凄美。或许每一段故事都是她的写实，每一个字都是她哀婉的血泪!那个年代，女子终究是女子，文笔再好又如何?她所爱的人个个离他远去。晚年的她，如同凋零的花儿，让人心碎。但依旧暗香残留，每每打开她的书，我总能嗅到这股淡雅的香气，缠绕鼻尖，久久不肯离去……
爱情总是难为女子，爱情总是折磨女子，爱情总是伤害女子。这是我看到“第一香炉”这个故事的唯一感受。呵，是因为女子之泪太轻?是因为女子之心太卑微?
故事的女主人公叫葛微龙，长着一张白白的瓜子脸，眼睛水灵水灵的。但在殖民地香港里，被阳光烤晒过的小麦色仿佛更合群。薇龙从香港来上海念大学，投靠了继承了前夫一大笔遗产，同时是当地有名的交际花的姑姑。薇龙何尝不明白投靠姑姑的结果?但她别无选择……看着满满一衣柜的漂亮衣服，薇龙的心里却仿佛有几万只小虫啃咬一般，不知滋味。就这样薇龙被迫见了许多的“上流绅士”，却总是没有姑姑称心的。日子就这么一天天过去了，微龙男主人公乔斯。他们是在一场舞会上遇到的，当时乔斯还轻薄了她。本以为只是一场戏，但那次舞会后，薇龙的心开始日夜思念起乔斯，沉稳有序的心脏开始扑通扑通乱跳。爱情悄悄降临，殊不知悲剧紧随其后。乔斯本是富家子弟，薇龙以为嫁给他后不必再作“交际花”，可乔斯却说：“我希望有个女人可以养我”。呵，多么荒缪。薇龙却又因为爱放弃了挣扎，堕落黑暗中，可她是否了解，对于姑姑和乔斯而言，她只是一棵摇钱树罢了!
我该为薇龙哀?还是该为薇龙哭?都不是。因为她只是一个被爱捆住手脚的傻女子。
我无法理解那个时代的亲情为何全部拜倒在利益与金钱的面前，无法理解那个时代女人的爱为何如此卑微，我已痛彻心扉，更以泪流满面!
爱情在张爱玲的笔下化茧成蝶无比凄美!悠悠长河中那一张张风华绝代的面孔已模糊不清，但那份倾城之恋却刻骨铭心!
倾城之恋近代小说的观后感700字4
“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”这是张爱玲在《倾城之恋》里反复吟咏的一句话，它不仅仅表达了张爱玲最高的感情理想，也是所有女生对感情的最高憧憬。
是啊，无论什么样的女生，最后都是期望结婚的。正因只有婚姻能代表这个男生是真的爱自己，它是男生对一个女生最高的承诺。
电影让人感动的地方也正是在那里。范柳原终究是娶了白流苏啊!不管他一开始有几分真心，不管这中间他用了多少玩女生的惯常伎俩，不管他们来来回回持续了多久的“拉锯战”，试探了多少对方的真情假意。
但最终他是娶了她呀，是当着外人对她说了句：不，她不是白女士，她是范太太。
就为了这句活，流苏泪如雨下，正因她已经等得太久太久了。“香港的陷落成全了她，但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果?谁知道呢?也许就正因要成全她，一个大都市颠覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革。
我坚信是战争成全了流苏，成全了范柳原的真心，经历过生死的人会不一样，是生死将范柳原从一个风流公子变成了一个能安下心来居家过日子的男生 如果我是流苏，不知
道我会不会要感谢这场战争，或许会吧。
这样说好像很不人道，但在那流离失所的乱世里，我会只想和所爱的人做一对平凡的夫妻。 记得以前看《天若有情》里王琪和方以安讨论位置问题。方以安说：一个人的位置就应是在对方心里。王琪听了，笑笑说：那是正因你还年轻，一个人只有在他家里有了位置，才说明在他心里有了位置。娶了白流苏的范柳原才是让人感动的范柳原，否则也只但是是和所有的男欢女爱一样玩了一场暧昧的游戏，纵然使人倾心，却不会让人感动。
不管是什么成全了他们的感情，最终他们是走到了一齐。不想去感叹战争的残酷，不想去感叹女生的悲哀，只想为他们说一句：真好。”死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。"真好。
有人说张爱玲的小说除了《倾城之恋》以外，都是杯具的结尾。在我看来，《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比杯具更像杯具。
倾城之恋近代小说的观后感700字5
5月6日，写完论文初稿的我终于有时间再读了一遍张爱玲的《倾城之恋》。
书中的女主人公白流苏因为被前夫虐待而离婚，带了财产回到娘家。娘家人因为贪图她的财产便收留了她，直到娘家人把她的钱都拿去炒股票输掉以后便开始嫌弃她，用冷言冷语攻击她。张爱玲说“一个女人如果得不到异性的喜欢，也就得不到同性的尊重，这是女人们贱的地方。”那个时代的女人被视为男人的附属品，就连女人自身也是这么想的，正如白流苏的四嫂不满她的丈夫嗜赌，但也不敢离婚，因为她看到了白流苏离婚的下场，可是她并无同情心，自己不敢离婚便对敢于离婚的白流苏冷言相向。白流苏因此在家中变得崩溃，但因徐太太的一番话让她认识到自己还并不老，还有好好重新生活的希望。
白流苏的命运也因徐太太的出现而发生转机，徐太太本想给年龄不小却仍待字闺中的七丫头介绍对象，这个对象正是男主人公范柳原。他是商贾在英国的私生子，回国继承了家产。在常人眼中性格古怪的范柳原并没有看上七丫头，反而看上了同去的白流苏。他看中了白流苏的冰清玉洁与挑逗性，冰清玉洁是对于其他人，富于挑逗性则只是对他自己。在他眼中，这是一个好情人的标准，因此，他托徐太太借故把白流苏带到香港，自己也偷偷去了香港。
白流苏在去香港之前便疑心这是范柳原的诡计，但她决定拿自己的命运赌一赌。到了香港见到了范柳原，自然知道了这是范柳原的安排，但故意装作不知道，不愿失了身份，跌了身价。在香港的这段时间，范柳原想办法和白流苏一同出入，让别人误认为他们已成夫妻，甚至消息传到了上海的白公馆，目的就是要白流苏不得不向流言妥协，乖乖做他的情人。可白流苏偏偏顶住流言，离开范柳原回到了上海。她觉得范柳原只要还没得到她便有可能再回来找她，这样便有了更优的议和条件，就有可能靠婚姻抓住范柳原。
不出白流苏所愿，范柳原果然又请白流苏到了香港，这一次，他们第一次接了吻。之前那么多次合适的场景、合适的情调，他们都没有迈出那一步，都是为了对自己更有利。这一次的重聚只有一个礼拜，范柳原便要出海到英国。不曾想到，香港发生了战争，范柳原经历一番周折来接白流苏到了浅水湾，在那里他们共同躲避枪林弹雨，直面死亡的威胁。在死亡面前，那些如意算盘打得都毫无意义。他们在不能选择的事情面前决定了可以他们可以选择的事情——他们结婚了。正所谓“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
倾城之恋近代小说的观后感700字
《寒夜》是巴金最后一部长篇小说，在思想主题上和“激流三部曲”相比显得更加的深沉，反映的生活视角更加的深入，他所描绘的不再是大家庭里轰轰烈烈的的重大变故，而集中的反映了几个普通“小人物”的悲欢离合和生老病死。
男主人公汪文宣在小说里从头到尾我都可以感受到他内心的彷徨与不安，他明知道周主任和吴科长可恨，却不能反抗。他看见妻子和陌生男子在一起，心里虽疑惑，但他却没有勇气去询问妻子。
汪文宣的悲剧命运主要来源于两方面，第一是社会的黑暗，权力者和资本家们对普通大众在精神和物质上的双重压迫，第二是汪文宣妻子和自己母亲不能调和的矛盾以及无止尽的争吵所带给他的痛苦。在公司里他要遭受周主任和吴科长的白眼与压迫，遭受同事的嘲笑与冷落。在家里他要尽力调和妻子与母亲的矛盾，当这种矛盾变成不可调的时候，她的内心充满着恐惧与无奈，他感受到他只能在妻子和母亲之间选择一个，但这两个女人都是她这一生之中最爱的人，他无法抉择，内心更加的自责，在重重的压力下他最终患上肺病，当妻子选择去兰州离他而去时，他更加没有了活下的勇气，他认为自己已经被这个世界宣判了死刑，最终他在抗战胜利的那个夜晚悲惨的死去。社会的压迫和家庭的压力使他患病，社会的不平等是宣判他死亡的根本原因，他不仅有才，也有抱负，其实他的理想很简单只是想与妻子合办一所“乡村化”“家庭化”的学堂,但在那个黑暗的社会里，他连这一点小小的愿望都不能实现。在压迫下他变成了一个忍耐者，在精神上也出现了病态，甚至连他主任随意的一个咳嗽，他都以为这是不怀好意的，而充满着恐惧。他用责备，委屈自己来换取妻子和母亲的同情与安慰。正是他的软弱可欺，成为了上司和同事欺负他冷落他的根源，他在工作上和家庭上都软弱到了极点，但在小说中从树生的信中可以了解到汪文宣原来不是这样怯弱的人，在结婚的短短十几年的时间里，文宣的性格和精神状态都发生了很大的变化，文宣是生不逢时，他是在这个黑暗社会下的压迫，而不自觉变成的可怜的“弱者”。
但文宣对母亲与妻子的爱是伟大的，我被这爱深深的感动着。他为了给妻子买蛋糕，他拖着病也要去上班赚钱，给她过生日。他对母亲的孝顺和遵从，也是值得我们每个人学习和尊重的。但偏偏他最爱的两个人水火不容，在这背后有着深层次的社会原因!
母亲和妻子的水火不容实质是新思想与旧思想，新道德与旧道德的水火不容。树生爱美，爱打扮，这对一个女人而言她没有错，她追求自由与独立，在新时代的背景下，她也没有错。但文宣的母亲却一直用传统道德思想来要求树生，显然像树生这样的新女性，是不符合文宣母亲的思想价值观的，因此她在内心上认为树生抛头露面，伤风败俗，并从内心上讨厌树生。但我们可以从小说中看到树生从始至终都没有背叛过文宣，她和陈主任去兰州只是把他当做了一根救命稻草，如果她没有经济上的独立，可能文宣一家早就只能去要饭了，这并不夸张。文宣的同学柏青，一个文学硕士。最终不也沦为乞丐，最终被车子碾死，悲惨的死去吗?虽然文宣不愿相信这个事实，但这是读书人在那个时代的悲惨宿命，文宣也不能够逃脱。因此树生的经济独立是之所以可以维持这个家不用讨饭的支柱点。但文宣的母亲依然不理解她，还误认为她傲慢和轻浮。但她们两个人的矛盾是新旧时代必然要经历恶阵痛，并没有谁对谁错，大家只是持着自己的价值观生活罢了，我们从小说看到旧的思想和道德观是很难一下就被肃清恶，人们的封建思想也是很难再短时间改变的。
树生是爱文宣才跟他结婚的，但这种爱到最后变成了同情，可能女人真的不会爱上一个她们认为懦弱和无经济能力的男人吧。或者说我们脱离物质去讲爱情根本是不可能实现的。
巴金《寒夜》让我感到深沉与刺骨，这种感觉久久回荡在我的心里，不能褪去。
早在上学时，因学过一篇“白妞说书”的文章，知道了《老残游记》这本书，乃“晚清四大谴责小说”之一，那时节对描写白妞眼睛的“白水银里养着两丸黑水银”这一段，印象非常深，可直到昨日才将整本小说读完，看那续集竟是残篇，正读得入迷时却煞了尾，不免心里惆怅，竟有欲罢不能之感，这是许久都无的感觉。
小说对晚清的社会现实做了深刻揭露。尤其对酷吏的描画，端的是入木三分。酷吏们顶着清官的帽子，却残忍暴虐，草菅人命，双手沾满老百姓的鲜血，比那贪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后说了两句他的坏话，便捉了来说他谣言惑众，用站笼站死。衙门口的十二个站笼竟无一日是得闲的，真真是比地狱还可怕。
小说还描绘了黄河决堤的景象，有书生竟用千年前贾让的《治河策》向抚台献计治黄河，那堤里的几十万人在决堤时都成了浮殍。社会逼良为娼，衙门胡乱断案，真个是民不聊生。
印象最深刻的，还是书中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。
玙姑系山中隐士之女，清丽可人，不仅通经典，且擅琴技，与黄龙子用琴瑟合奏一曲《海水天风》，让人徜恍迷离，心为之醉，仿佛那琴曲就在耳边回荡。书中描写颇得音律之三昧，让人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鸣一曲，此之境界岂非人生之一大乐事欤?
逸云是那泰山斗姥宫的姑子，却豁达洒脱，深契佛之妙理，已然是位开悟得道的**。逸云初时爱那任三爷，爱他的人、爱他的钱，爱得死去活来，后来忽然醒悟，抛却那利欲的折磨，自后便逍遥自在解脱了。她的那段关于除去“我相人相”的“变”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分难得了。
且看她怎样修道的：她“十二三岁时也没有男女相，到了十四五岁初开知识开始喜欢男人了，却是美男子，如天津捏的泥人子，或者戏子唱小旦的，觉得他实在是好。到了十六七岁，就觉得这一种人真是泥捏的绢糊的，外面好看，内里一点儿没有;必须有点斯文气，或者有点英武气，才算个人，这就是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁，就变做专爱才子英雄，看那报馆里做论的人，下笔千言，天下事没有一件不知道的，真是才子!又看那出洋学生，或者看人两国打仗要去观战，或者自己请赴前敌，或者借个题目自己投海而死，或者一洋枪把人打死，再一洋枪把自己打死，真是英雄!后来细细察看，知道那发议论的，大都知一不知二，为私不为公，不能算个才子。那些借题目自尽的，一半是发了疯痰病，一半是受人家愚弄，更不能算个英雄。只有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子;像曾忠襄自练一军，救兄于祁门，后来所向无故，团守雨花台，毕竟克复南京而后己，是个真英雄!再到十89岁又变了，觉得曾氏弟兄的才子英雄，还有不足处，必须像诸葛武侯才算才子，关公、赵云才算得英雄;再后觉得管仲、乐毅方是英雄，庄周、列御寇方是才子;再推到极处，除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢!推到这里，世间就没有我中意的人了。既没有我中意的，反过来又变做没有我不中意的人，这就是屡变的情形。”这屡变的情形不正是她不断舍弃小我推而广之到无我的大我吗?她觉得孔圣人、李老君、如来才算得大才子、大英雄，就在精神层面与之契合如一了。
且看她道成后的光景：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。不管什么人，要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不可，只是陪他睡觉做不到;又一个我呢，叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，很够开心的了”。这一段的描写，活脱脱就是开悟者或叫佛菩萨的思想精神境界了。某禅师云：那边会了，却来这边行脚。那对圣界的意识了然了，与绝对本体契合了，这颗真心如如不动了，但肉身还在，日常应用还要进行，佛菩萨还要实施六度万行累积功德，拯救众生于苦海。逸云说“把我自己分做两个人”，这叫“意识分离，凡圣同体”。岳明在《禅，通向绝对本体》一书里即持此种观点。如今从“逸云”的口里，再次形象印证了此种观点，也即是“禅”的奥秘。
这一篇“情”之进化文，也是修道的进阶文，次第阶段、道成后的光景均了了分明，但需知看时明白，做时难。心性的修炼岂是一朝一夕能成的?人的意识仿佛那滚滚不息的大河，要能“行住坐卧皆亦禅”，要能“无住生心”，谈何容易?
这本书到这个光景才看完，也算有缘。看到逸云这一段感慨良多，胡乱书之，不知所云。
老舍的作品《四世同堂》是部经典，拍成电视剧的人物形象至今还在脑海里，人到中年后再读又是一番理解。她分为《惶恐》《偷生》《饥荒》三部，有人说这是仿照但丁《神曲》的三部，我比较认同。
小说的历史背景放在日寇铁蹄下的老北京，近景是“小羊圈”胡同。书中娓娓道出胡同内所有人的悲喜怒哀及在非常时期的命运。边读边叹服作家贴近着每个人物的心理，直接或间接地道出他们的心声，让你随着每个人物行走转换着你的情感产生无限的浮想留下深刻的印象。
这部作品是老舍在日本投降后于重庆见到来看望他的妻子后开始写的写的，构思在战乱中。我想战乱的许多故事使他产生创作的冲动。激情下必有好作品，八十多万字的巨著由此诞生，冲击力经久不衰。
对人物的爱憎。
正面人物：瑞宣，瑞全，钱默吟，高弟，尤桐芳，李四爷一家，日本老太......
反面人物：大赤包、胖菊子，冠晓荷，瑞丰，蓝东阳，招弟，丁约翰，牛教授.....
夹缝里求生存的：祁老爷子，天佑夫妻，韵梅，白巡长，程长顺，野求，胡同里的其他小人物。
瑞宣算是这部书的穿针引线的人物，他一肚子的学识却深受传统教育的熏陶，在家与国前选择了家，在大是大非前选择了是。他鼓动身边的每一个能调动的人勇赴国难。他先是拒绝为日本人做事并苦闷地活着，后明白合作后能更好的挽救未来而全身投入救赎，从此获得最大的人生价值活得很踏实充实。
我们同样是有国有家的人，同样希望自己的国家能强盛，也曾为失去方向时徘徊苦闷无奈。是“独善其身”还是“兼济天下”，是莫言还是振臂呐喊，当现实残酷地展现在面前时沉默的还是大多数。“忍”的文化深入骨髓，不忍怎么过，得过且过。日本的忍术是为了更有力的打击，而我们的忍成了软骨病。与世无争的钱默吟经过一番磨难站起来了，高弟在家破人亡后觉醒了，李四爷遭到欺辱后反抗了，桐芳为着美好的未来牺牲了.....这些人物无不给我们无限的反省深思。
大赤包老舍连个名都不给她，可见对此人极度的厌恶。对她的一切----穿着打扮，行事风格，心里活动尽所有文字丑化。这是一个老佛爷，凭着一点钱一点地位以为世界都是围着她转，懿旨派扬，损人利己，自以为是。她腐朽了自己不算把周围的一切都污染了，丈夫，女儿，狗肉朋友，最终自己没落下好下场，她周围的每一个人都没有好结果。
蓝东阳着墨不多，老舍对其的厌恶达到了极致-----在报纸上发表了几句歪诗，发现圣贤的屎是臭的就自以为是学者，痛恨周围一切比他好的人好的事。只有大家才有这样平常中洞穿，平常中见犀利的言语。
野求为了生存替日本人做事，自己恨自己不说最终结局是众叛亲离。所以做人的基本底线得坚守。
小文夫妻那种精神贵族做派只有也只有老舍能描摹得出。待人的若即若离，不卑不亢，沉浸于自己的天地中，与世无争。可惜只因小文太太没正眼看日本人被枪杀，小文的反抗也是那么弱小而赔上了性命。
其他的小人物们只会嚼舌，遇到需承担责任时都成了缩头乌龟。
正反方人物的冲突中我看到作者明确的爱憎态度，对笔下正面人物的喜爱对反面人物的厌恶毫不保留也毫不吝啬笔墨。小说中人物由彷徨逐渐明确方向，由可爱逐渐丑恶，由热情逐渐木讷，由不自主逐渐奋起的变化展现无遗，最终结尾匆匆地展现“好人好报坏人恶报”的现世观抚慰着读者善良的脆弱的心灵。
小说中情节固然吸引读者，人物的命运更牵挂着读者，更有小说中人物的提炼，透过人物看到人性看到人生。几个场景的冲击给我留下深刻的影响。钱默吟大儿子死在中秋，正值瑞丰接近大赤包一家。小妞子拒吃共和面死在抗战胜利的那一天，全文结束。.....
读罢回味悠长。
读完后觉得瑞宣韵梅瑞全身上都有善良人的影子，大赤包以及她的附庸就活在我们身边。
对国家的重认识。
读了此书后我深刻感受到侵略者永远是残忍无情的，他们是为掠夺而来-----做纸棉衣给前线的伪军，发明创造共和面，活埋生病的人，利用汉奸特务，一旦有闪失就会翻脸无情。对自己的人一样，男人打仗，男人死后女人充军妓。他们在殖民地上永远是一等公民永远凌驾于被殖民者之上。
没有国哪有家更何谈个人的生存，难怪国难当头时那么仁人志士抛头颅洒热血。国荣家荣人荣，国辱家辱人辱。尽管身边还有有许多不好的现象，有呼吁声就有拯救的时刻。
一部巨著的语言、思想、手法岂是一篇小小的感受说得尽道得完的。继续读名著吧，远离快餐书籍。名著让人更深刻更通透更豁达。
《四世同堂》是中国著名作家老舍的一部长篇小说，讲述了北京沦陷时期齐瑞轩一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。
一家之主齐瑞轩慷慨而温柔，但他也有中国血统。北平沦陷时，他派他的三弟去抗日，告诉学生和邻居，中国没有死。他就像黑暗中的一颗星星。虽然不是很亮，但它能给人们带来希望。
钱是一位诗人，他被日本人殴打是因为他的第二个儿子被一辆满载日本士兵的汽车撞倒而死。当他回来时，他成了一个爱国诗人，他整天不停地跑，游说更多的年轻人加入抗日队伍。
关小和是个彻头彻尾的叛徒，每天只想着如何升官发财和一些鸡毛蒜皮的小事，通过出卖身边的人和事来赚取一些蝇头小利。
这三个人性格迥异。事实上，这就是老舍先生总结的中国三大人格类型。如果中国都像齐瑞轩一样，那么日本入侵北平就是一个意外;如果中国人都像钱一样，那么中国就永远不会被日本侵略;如果他们都像关小和一样，中国就一定会灭亡。
如果一个国家不像它应该的那样血腥，变得像绵羊一样虚弱，它注定不会长久。但在整本书里，这种描述给了我最深的感受：“他看着自己的手，一双洁白柔软的手，他苦笑了一下。这样的手不能打人。”这句话让我看到了中国人的懦弱，这是中国人根深蒂固的观念。然而，他们在齐瑞轩和钱之后的所作所为却出乎我的意料。在忍耐的同时，他们用自己的热血，默默抵抗，在他们周围的中国人心中播下抵抗的种子，点燃希望之灯。这是中国人流血的地方，也是中华民族永远流血的地方。
《子夜》是一部宏篇巨制式的大手笔，这是我的第一印象。尽管作者曾自我反省道：“我原定的计划要比现在写成的还要多……可是因为今夏的酷热损害了我的健康，只好马马虎虎割弃了。因而就成为了现在这个样子。——偏重于都市生活的描写。”即便如此，《子夜》的作者依然为我们展现了一个恢宏阔大、风云变幻的“舞台”——30年代初的大上海。其实我这样说是不确切的，茅盾只是集中全部的笔力，透过一处一点来观照当时的半殖民地半封建社会下的整个中国的。
《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运悲剧——一个刚强有力的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。在这里，茅盾也像选取“大上海”作为全篇的叙述重心一样，“选中”了吴荪甫作为30年代初一代民族资本家的“典型”来铺写和反映在“两半”特殊性质的中国社会里，依靠民族资本家的单方面“努力”是决计担负不起救国救民的历史重任的。
其实有不少读者，都误解了作家的写作意图，以为作家是为民族资本家理想的最终幻灭而哀叹。事实上这样的理解严重损坏了作品本身拥有的更大的思想内涵。作家曾于1977年10月9日《子夜》再版的后记里明确提到“这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质的论战有关。当时参加者，大致提出三个论点……一、中国在是两半社会，打倒法西斯政权是当前革命任务，工人、农民是革命主力，领导权必须掌握在共产党手中;二、认为……走资本主义道路，任务由中国资产阶级担任;三、认为民族资产阶级既可以反/共……也反官僚买办……从而取得政权。《子夜》通过吴一伙终于买办化强烈驳斥了后两种谬论。”
从《子夜》，我们可以看出作家是自觉展开了对自己所处时代“全方位”的描绘。但引起我关注的，倒不是民族资本家“实现工业王国”梦想的破灭，抑或是农民暴动和工人运动的风起云涌这三条主线中的任一条。作为一个初读者，我所着意关注的倒是当时社会各阶级各阶层的人的思想、性格、心理、命运及其历纠葛和走向。我想作家一方面运用大手笔为我们展现了30年代初中国社会的历史画卷，一方面也用极为深刻、犀利、入微甚至细腻的笔触将作品里各阶层人物的思想、性格、心理，置于自己“观察的显微镜”和“解剖的手术刀”下。光看作家塑造吴荪甫和赵伯韬这两大形象，所采取的艺术手法就不同。对于吴，他是放在读者的眼皮底下，正面去描写，而至于后者却只是通过其他人物的反衬来达到“入木三分”的艺术效果的。这就提醒这我们，作家在创作技巧的运用上是多样化的。
此外，我们在读《子夜》时，还不能不注意到它的结构：宏伟严密且脉络清晰。它没有传统小说那种庞杂冗沓的诟病，它是集中一处或两处，一点或两点来铺盖、折射全局的。我们还注意到作家在首尾呼应上的匠心独运——开头吴府不可一世的气派，结尾“我们破产了!”的深沉的悲哀;开头吴老太爷提心吊担地来避祸，结尾吴家老小静悄悄、灰溜溜地去避暑。
作为最重要的主人公形象，吴惹动我神经的倒不是他的刚强和气魄，恰恰正是他的软弱、矛盾、自私和专断。除了“怎么”和“专断”为我所不齿之外，其他两面都带给我很大的思索和震撼。且看这一段描写：
“他在企业界中是一员猛将，他是时刻向前突进的，然而在他前面，不是浮了空中的荒.唐虚无的海市蜃楼么?在他周围不是变形了的轮廓模糊的人物么?正如他现在坐这汽车在迷雾中向前冲呀!”
关于他的自私，不要列举太多的例子，单从正面这一段里，我们就可以十分明了的地看出30年代初资本家的真实面目(不管何种性质的资本家)。
“但是有一点可以肯定，就是刚才勃发的站在民族工业立场的义愤，已渐渐地在缩小，而个人利害的顾虑却在渐渐扩大，终至他的思想，完全集中在这上面了。
从这里，我们也可以得出这么一个结论：虽然吴是“工业时代的王子和骑士”，他的眼界也还是狭隘的，他所谓的“高大的烟囱如林，轮船在乘风破浪……”的“抱负”也只是中国“大棋盘”里的某一处的“小大小闹”，终究像他那样的民族资本家是难以负担得起救国救民于水火之中的历史重任的。
再反观广大农村和沿海城市风起云涌的革命浪潮——“江浙交界，浙江的温台地带，甚至于宁绍、两湖、江西、福建，到处都是农民骚动，大小股土匪打起共产党的旗号的数也数不清。”则简直可以说吴的“努力”是彻头彻尾的狭隘自私和不堪一击了。
文章中因各种由农民、工人和“五四”后具有民族、民主思想的新知识分子在共产党领导下引发的一系列遍布广大农村和沿海城市的种项无能运动而引起当时社会各种上“精英阶层”的恐慌和愤慨，则确确实实地让我们可以看到一股真正的为民族、为民主的巨大的历史潜流在暗涌，这就实实在在地提示了历史的最终走向。
最后在《子夜》里，还有一群年轻人也同样地牵动我敏感脆弱的神经。
范博文，“五四”以后的新诗人，一个参加过“五卅”运动的有民主主义思想的知识分子，整日里除了自己所谓的幽默之外，实实在在的只是个“只说不做”的“软骨头”。张素素、吴芝生之流的，虽则较范积极热心点，但在“五卅”纪念日里也会躲进大三无酒家。而杜新箨和林佩珊，我则不想多置喙，作家在文中早已“露骨”地对其有所描绘――“杜新箨接了口，“不要紧!至少明天，后天，下星期，下个月，再下下下个月，都不要紧!岂但上海，至少天津、汉口……再下下下个月内……再不然，日本美国法国，总应该不要紧吧!供我们优游行乐的地方还多着呢!不要紧!”林佩珊扑哧一声笑，也就放宽了心。”
文中不可不提的还有另一个年轻人——吴少奶奶和她干枯的的玫瑰。()“干枯的玫瑰”或者我们可以解读为“两半”社会下青年知识分子对于幸福无着落的深沉的悲哀。这也就从另一人性的层面上去鞭挞当时黑暗的社会(关于青年人幸福破灭的事实在文中还有多处例子，在此不赘述)。
总之，《子夜》是一部伟大的现实主义杰作，时至今日，它留待我们反省思索的空间还是很大的，读者不胜笔力，仅能浅薄地抒发一点感想。
