下面是小编为大家整理的小说摆渡人个人观后感800字（共含16篇），欢迎阅读与收藏。同时，但愿您也能像本文投稿人“ruanxiaocan”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《项链》采用了以物写人的手法，将项链作为一条主线，从它与人物的多重关系出发，用它牢牢系住人物的行为、语言和心理活动，使读者透过项链对女主人公的形象一目了然。这里给大家分享一些关于《项链》小说的个人观后感800字，希望能帮到各位。
《项链》小说的个人观后感800字1
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市平民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。
但当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说：“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困生活的磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
《项链》小说的个人观后感800字2
你读过一篇短篇小说《项链》吗?它讲述的是漂亮的女主人公玛蒂尔德，她认为自己本应该生长在一个贵族之家，然而不幸的是，她出生在一个平民之家，她努力使自己变得十分高贵，那样会有贵族之子来迎娶她。
可是，命运往往不尽人意，她嫁给了一个小职员，收入并不高，不能使她过上美好的生活。
然而有一天，丈夫兴冲冲地拿着邀请券回家了，她看后，并没有十分开心，还是很生气，因为她没有漂亮的衣服。无奈之下，丈夫将自己准备买猎枪的400卢布拿出来给她买了一套漂亮的衣服，可是她依然很不开心，因为她没有项链。丈夫让她向她的女友去借。最后，她从女友那里借来了一条很漂亮的项链。
聚会那天，她表现得出色，吸引了众人的眼球，她很开心。聚会后，她回到了家里，想再端详一下自己，可是当她走到镜子前时，她大叫了出来。
原来，那条从女友那里借来了项链不见了，她和丈夫找了一晚上都没有找到。第二天，她到亲戚朋友家借来了500法郎买了一条项链还给了朋友。
在这之后，她辞去了保姆的工作，开始干笨重的活。几年后，当她再次与女友相见时，女友仍然是那么漂亮，而自己却是个老女人。当谈到项链的时候，女友告诉她那条项链是假的。
我读完《项链》后，第一感觉就是为玛蒂尔德感到同情，可是再仔细想想若不是她爱慕虚荣，她就不会成为现在那个又苦又笨的老女人。
然而，玛蒂尔德会成为这样，最根本的原因就是那个金钱万能、以贫富分贵贱的资本主义社会。
莫泊桑的小说结尾很有特色，往往情节急转直下，既出人意料之外，又在情理之中，造成一种引人入胜的艺术效果。
莫泊桑通过这样一个小小的生活悲剧谴责了小资产阶级的虚荣心，也谴责了那个金钱万能、以贫富分贵贱的资本主义社会。
读《项链》，犹如欣赏一段历史，人们的真善美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。
这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。
《项链》小说的个人观后感800字3
莫泊桑与美国的欧·亨利，俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠。我在读莫泊桑的短篇小说《项链》后，深有感触，下面来与大家分享一下我的感受。
故事主要叙述的是天生丽质的马蒂尔德却因为贫穷而嫁不到，一个好人家，最后嫁给了教育部的一个小职员。后来为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是，误会回来后却发现项链儿不见了。于是，为了赎回那条项链，玛蒂尔德付出了十年的青春和心血，可是，最后才知道那条项链儿居然是假的……
可怜的玛蒂尔德!仅仅是为了一条钻石项链，她付出了她十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人的唯一资本。她为了这条钻石项链，不惜牺牲自己的青春。其实，换个角度说，不必去怜悯她，她过分虚荣的性格就导致了她必须要品尝命运的苦果。不过值得欣慰的是玛蒂尔德毕竟在艰辛中走了过来，走向了成熟。
可是，那条她用十年的青春赎回的项链，会不会还是假的呢?我突然想到了这个问题。会的，真的有可能。在当时那个弄虚作假的社会，这种情况真的有可能发生。玛蒂尔德肯定没有想到，她十年的辛酸竟是为了一挂假项链，而且，换来的项链还是假的，她会怎么样?精神崩溃?郁郁而终?都有可能。但是，这就是她虚荣的后果啊!
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢?曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎么面对?可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依赖心理，那么结局还会是这样的吗?所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来!
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静!
《项链》小说的个人观后感800字4
无意间，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松看完了其中的一篇短篇小说《项链》。
《项链》写的是教育部职员骆尔赛的妻子马蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮得非常出众，男宾都望着她出神。她觉得这是一种“成功”，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买来一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，交给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了债务。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测!一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢?但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明真相。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而徒增烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，让她坚强。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是天马行空的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
《项链》小说的个人观后感800字5
每个姑娘都希望自己能美丽动人，追求自己想要的美好生活。可凡事要有一个度，一旦超出了规定的界限，就会百害而无一利。
就像莫泊桑《项链》里的女主人公玛蒂尔德，她也是一个妩媚漂亮的姑娘，却因贫困而不能嫁给一个有钱体面的男子，反倒是嫁给了一教育部的小书记。玛蒂尔德怎么可能会甘心?因此就出现了一场闹剧?
一次偶然的机会，她得到了一个请帖，便求了丈夫买了漂亮新衣服，又去向好友借了一条非常昂贵的项链后才去参加这个宴会。她因此大出风头却意外丢失了项链。于是她耗费了十年的青春去打工还债，可当她最终还完债之后，却被好友告知那是一条假的项链……
这真是一场滑稽可笑的闹剧啊! 玛蒂尔德为了一条假的项链付出了如此惨重的代价，过度的爱慕虚荣许让她原本平静的生活变得如此艰辛。超过了这个度，她得到了十年的惩罚。
现实生活中不也充斥着各种欲望，这不可怕，重要的是有个度，不要迷失了本性。在这嘈杂纷乱的世界里，有追求有目标是一件好事。能让人有前进的方向，奋斗的动力。但是如果过度沉迷于虚无的幻想里，丧失自我，便百害而无一利。
玛蒂尔德这个人物作者塑造得非常丰满，她除了缺点，也有优点。她虽然爱慕虚荣，追求享乐，可是她也正直，勇于承担责任。在得知丢失了那个价值十分昂贵的项链后，她并没有想着赖账，没有去争辩项链该不该赔，以此来免去项链的债务，而是与丈夫想尽各种办法还钱。卖了自家的`大房子，辞退了家中的女佣，而她自己也脱下了漂亮的衣服，穿得像个一个贫民女子，过上了艰难的生活，辛辛苦苦去打工。这一切的一切只为了还钱。 由此可见，玛蒂尔德也是一个诚实的人。在经历人生的重大转折时，她一下子英勇了起来，认为这笔骇人的债务是必须偿还的，这也是她内心美好品质的表现。相比我们现在的社会，有些人捡到财物的时候，反倒是占为己有，自私自利。从这方面看玛蒂尔德反而值得我们敬佩和学习。
从《项链》中，我们既应该摒弃女主人公的过度爱慕虚荣，凡事有个度，又该学习她身上的美好品质。
《项链》小说的个人观后感800字
如果没有一颗坚强的心，命运便会倾其所能向你展现他的残酷、冷漠及复杂性。你有多犹豫，他便会有多复杂。
生命的主角分别是灵魂与命运，生命不过是灵魂与命运之间反抗与追捕的游戏，以灵魂屈服于命运而终结。
小说《罪与罚》的主人公——“拉斯柯尼科夫”是从外省到京城求学的大学生，长了一颗不甘平庸的脑袋，而无情的命运却毫不吝惜的向他施舍的是贫穷和痛苦。
他聪明的头脑在不断地思考，他无法忍受富人对穷人的压榨，在不断地思考中他认为“力量要靠力量去争取”，他认为“不平凡的人”可以允许自己超越法度，他认为高利贷老太太“是个虱子”只能为害，而不能给社会带来任何益处，如果把她锁在匣子里的财产拿出来就能让许多善良的人摆脱堕落。
于是他杀了老太太，由于被老太太的善良的妹妹发现，也把老太太的妹妹也杀了，用作者的话就是“他杀了她们，也把自己杀死了。”
他失败了，“也把自己杀死了。”
第一，他杀死了一个无辜的、善良的人。
第二，他没有如愿拿到那笔钱。
第三，他没有因为杀了人而救任何人脱离苦海。
之后作者用来五个章节，通过心理描写一个杀人犯敏感的心理纠缠，犹如泰山压于胸口一般沉重的感觉——无奈、烦闷、忧郁、内疚、苦恼、悔恨所有这些无从宣泄的情感顿时接踵而至。夹杂其中的最大痛苦就是，由于自己极度的自卑而表现对亲人、朋友、陌生人无限的冷漠和猜疑。
在这段情绪极端不安的日子里，拉斯柯尼科夫不断为自己的行为找出合理的解释，他始终认为自己是为了大众的利益去铲除一只吸人血的虱子，而他所持的理论是：人为了实现自己的理想，是有必要踏过尸体和血泊的。可是每当寂静来临时，他又不断地受到良心的煎熬与控告，令他痛苦万分。就这样，在他自定的理论和内在的良知相互挣扎之下，拉斯柯尼科夫陷入了歇斯底里的的困境之中。如果灵魂不堪此重负，自杀对拉斯柯尼科夫来说可能是唯一的解脱。
在走投无路中，他只能去向妓女，这个世俗社会中认为是最为下贱的女人去忏悔，去寻求复活之路。就是这个人“索尼亚”，一个天真善良、纯洁无瑕的女孩解救了拉斯柯尼科夫。她为拉斯柯尼科夫带来了天使的福音——罪恶并不可怕，可怕的是没有赎罪的勇气。
由此拉斯柯尼科夫获得新生!
于是“罪”与“罚”都有了落脚点。
每个人都有自己的命运之路，如果是傻瓜拿破仑代替拉斯柯尼科夫的话，那注定是一场轰轰烈烈的大战：要么作为刽子手死亡，要么作为暴君而登顶。与他不同的是，拉斯柯尼科夫的灵魂是善良而高贵的，他最终选择的是一条不伤害任何人的自我牺牲之路。这并不能理解为对命运的屈服，恰恰相反，这是一条勇者之路!
尘缘倥偬，仞利有天情更永。不比凡间梦，悲欢和哄。恩与爱，总成空。
跳出痴迷洞，割断相思鞚。金枷脱，玉锁忪。笑骑双飞风，潇洒到天宫。”
在中国历史上，有五位“大家”，曾以唐明皇和杨玉环的爱情故事为题材，创作了一些优秀的作品：唐朝陈鸿作《长恨歌传》，白居易作《长恨歌》，李商隐作《马嵬》(共两首)，元代白朴作《梧桐雨》(杂剧，又名《唐明皇秋夜梧桐雨》)，清朝洪升作《长生殿》(昆曲)。其中，以洪升的《长生殿》创作最为杰出。洪升改写《梧桐雨》，并配合《长恨歌》，将生死不渝的爱情故事演化为传奇，是李杨爱情故事最完美的呈现。
唐明皇李隆基和杨玉环的爱情故事，世人皆知。杨玉环本是唐明皇之子李瑁的妃子。但是，晚年的李隆基因“机务闲余”而“寄情声色”。一次偶然的机会，他见到了这位天香国色的'儿媳。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。他欲纳其入宫中。于是，唐明皇以“着为女道士”为名招入宫中，号为太真。不久，册封其为贵妃。玩物丧志，全然没了伦理道德。
杨玉环的万种柔情让李隆基不能自已。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”李隆基纵情声色，与杨玉环“恩恩爱爱”，即使梅妃在李隆基心中仍有几分地位，即使两人曾偶尔拌拌小嘴，但杨玉环“欲擒故纵”，加上月宫宫主梦赐《霓裳羽衣曲》，使李隆基最终完全“臣服”于她的石榴裙下。
戴乃迭说过，“我不怕磨难多，那是上苍在嫉妒我们的爱情太美”。“母亲大人”杨玉环的纵容，“父亲大人”李隆基的放怀，使原本一介庸夫的安禄山绝处逢生、一夜“跃龙门”，官运亨通。不甘心寄人篱下，安禄山在暗中招兵买马后，最终以“除君侧”(针对杨国忠)为名发动安史之乱。李杨二人只能西幸蜀中，不久，军士哗变，李杨二人阴阳相隔。迫不得已，只能草草埋葬杨玉环。
郭子仪平定安史之乱、肃宗接玄宗回朝后，李隆基这位太上皇已经大权旁落、名存实亡。他异常思念贵妃，曾想光明正大地埋葬杨玉环，但遭到了肃宗及满朝文武的极力反对。无奈之下，他只能暗中派人处理好这件事情。“日日思君不见君”，临邛道士鸿都客被李隆基的执着所感动，于是，“上穷碧落下黄泉”，最终在蓬莱仙山找到了玉妃，并促成李杨二人梦中相遇。
我不信天上人间。但是，在洪升笔下，他却把这一切描摹成现实：杨玉环本系蓬莱仙子(太真玉妃)，李隆基本是孔升真人，“偶因小谴，暂住人间”。两人死后本魂魄无归，但在牛郎织女的帮助下，李杨二人最终回列仙班，恩爱永远，成就一段跨时空的浪漫恋情。
唐明皇时期距今业已一千二百余年。虽然他和羞花的爱情故事或许是无稽之谈，但在文明人骚客甚至整个炎黄子孙的心中，这是一次真实的浪漫爱情之旅——因为有洪升的绝美《长生殿》。
众所周知，杨玉环与王昭君，西施，貂蝉并称为中国古代四大美女，“美女”这一称号也给她们带来了不一样的命运和别人得不到的利益，比如帝王的宠爱，但我觉得作为生在古代的美女，尤其是作为亡国之君身边的宠妃，却往往很自然地被人视为“红颜祸水”。无论是昭君，貂蝉，都难逃这样的命运。身为唐玄宗贵妃的杨玉环，在那样的一个大环境里，即使追求的是简单的幸福，也总是会有那么多的无可奈何。
“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是白居易的《长恨歌》中对杨玉环的描写，也是杨玉环给我的初印象。对于古代的女子来说，最高的荣耀莫过于成为君王身边的宠妾，过着如“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”的生活。因此后宫便多了勾心斗角，你死我活的斗争。而她，这位“芙蓉如面柳如眉”的以胖为美的女子，却能“后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身。”但这样的皇恩浩荡，对于她来说，不知是幸运，还是不幸.
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人的生活甜蜜幸福，杨玉环还为李瑁生下两个儿子。唐玄宗看上杨玉环时，她已经和李瑁生活五年了，唐朝时宫廷里胡风盛行，老子强儿子的媳妇，好像也并非罕见。爱情面前人人平等，所以也没有卫道夫哭着闹着向皇帝劝谏什么“人伦之理”。但这毕竟是不太光彩的事，所以唐玄宗也做了一些表面上的工作。譬如先是打着尽孝的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后守服，并赐号为“太真”，让杨玉环搬出寿王府，入住太真宫。这样做当然是为了避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，然后，迫不及待的将杨玉环召入宫中，册立为贵妃。
在我们现代人眼里，他们的爱情是不被认可的，一个本来很有作为的明君，却看上了自己的儿媳妇，并据为己有，敢冒天下之大不韪。从此，“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞迎丝竹，尽日君王看不足。”唐玄宗沉迷于歌舞升平，靡靡之音当中，渐渐无心于早朝，荒废朝政，以致引发后来的安史之乱，虽然并未造成唐朝的直接灭亡，但也为盛世的衰败埋下了祸根，所以人们都咒骂杨玉环是第二个苏妲己，祸国殃民，从此，红颜祸水也成为历代君王逃避亡国责任最好的借口。而作为一个女人，她要的仅仅是一份纯净的爱情。
唐玄宗与杨玉环的爱情是纯洁的，是一步步发展而来的，他们从公媳关系走到了携手夫妻，期间，背负了千万吨的道德谴责，冲破了重重阻力，更不顾千古骂名，从盛世恩爱到乱世共患难，期间挂上了贵妃的虚名也烙上了“祸水”的罪名，从华清池温泉中的浪漫到马嵬坡上的生死离别，这种.种都见证着他们的爱情。
千百年后的今天，当我们重新翻开那段历史，才发现，感人至深的爱情，不仅仅只属于那些“执子之手，与子偕老”的才子佳人，还有帝王之家那“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的至死不渝的凄美爱情。
长生殿是清初剧作家洪升(1645-17)所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容;二是改造和充实了爱情故事。
清代初期，有许多人在作品中影射和探索明代灭亡的教训，孔尚任的《桃花扇》就是这样的作品，《长生殿》也同样，重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。
故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。
由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。
杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。
郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。
这部剧本以宫廷生活为主线，穿插社会政治的演变，情节跌宕起伏，有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词，使整个音乐布局与曲辞密切配合，风格各异，与人物场景配合的恰如其分。杨玉环酒醉后用《南扑灯蛾》曲“宛然一幅醉杨妃图”;郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一经演出，立刻轰动，北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改编，梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编自《长生殿》。
洪升也是因为在孝懿皇后丧期内仍然观看《长生殿》，被革职回乡，酒醉落水而亡。
《长生殿》 这是一幅明代缂丝作品，现收藏于江苏镇江博物馆。其题材取自唐代诗人白居易的《长恨歌》，描绘的是唐明皇与杨贵妃七夕定情于华清宫长生殿的场面。按宫廷中深沉暗光的场景，其用色以绛红紫黑等暖色调为主，用捻金线勾勒渲染，更显出金碧辉煌的宫廷气氛。所用缂丝织法有齐缂、平缂、鳞缂等。尤其是以金线勾勒景物轮廓，取得了强烈的色彩效果。
终于迎来了期盼已久的长假。放假的第一天，我便再一次捧起了我最喜爱的那部小说——《飘》。
记得上一次读《飘》，应该是一年以前的事了。那时，我偶然地在一本杂志上看到了一篇关于《飘》的文章，内容不记得了，但读后却记住了“飘”这个好听了名字。于是很快，我就到书店把它买了回来。怀着一股好奇，在几天的时光里一口气将它看完了。我想，这应该是我所读过的最能吸引我的一书了吧。
《飘》是作家玛格丽特·米切尔的遗世之作，自问世以来，便靡全球，并且畅销全球，而主人公斯佳丽与瑞特·巴特勒在美国南北战争及重建的背景下展开的爱情故事也成为历久不衰的爱情经典。
当我第一次读的时候，我深深地被其跌宕起伏的故事情节所吸引着，而这一次，更能吸引我的，则是小说中作者所塑造的一个个鲜活的人物。勇敢无畏、为生存用尽手段的斯佳丽;英俊优雅颇具绅士风度的韦尔克斯·阿希礼;善解人意的玫兰妮;投机倒卖却又机智幽默不乏绅士风度的巴特勒……这些个性鲜明的平凡小人物身上，都散发出一种独特气息与魅力，吸引着我。
而在这些人物中，给我留下最深刻的印象的，是斯佳丽。
这位从小深受南方文化传统熏陶而血液里却流淌着叛逆因子的女子，在战争前一心只想着如何凭借自己的美貌吸引全县所有青年才俊特别是阿希礼的目光，而战后，为了生存，为了她所视为生命的土地，她用她那稚嫩的肩膀承担起了一切，包括养活她情人和她情敌在内的一大家人。
为了生存，她开枪打死了闯入塔拉庄园企图抢劫的北佬官;为了保住塔拉庄园，她可不择手段，抢走自己亲妹妹的未婚夫;为了三百美元，她也可以下嫁给“流氓”巴特勒……
在她以前所熟悉和生存的世界被战争彻底颠覆后，她并没有因此而倒下，而勇敢地站了出来，“以自己的豪侠气概去征服世界”。
尽管斯佳丽的手段卑劣，爱钱如命，但这一切都只是生存，为了挑起整个奥哈拉家族的重担，尽管她有时会怨天尤人，垂头丧气，但她却永远不会丧失对生活的勇气与希望，无论处境多么艰难，她都不会放弃。
“Afterall,tomorrow is another day.”
说得真好!毕竟，明天是新的一天了，这是故事结尾斯佳丽面对深爱自己的巴特勒最终离去时说的一句话。“明天，我一定有办法留住他!”看，这就是斯佳丽的信心与勇气，无论怎样，永不言弃。如同梁静茹在《勇气》中所唱的那样：“我是宇宙无数超级勇气美少女。”这，就是斯佳丽的豪侠本色，无所畏惧，一往无前。
《飘》所带给我的，是一种信心，更是一种勇气。很多时候，我们都是一个人在战斗，就像斯佳丽那样需要独力去撑起塔拉庄园。但《飘》让我懂得，即使一个人，只有你的勇气还在，就一定能够走出困境，只要你的信心不垮，就必定会到达理想的彼岸。
小说《飘》的个人观后感800字范文
红楼梦小说观后感作文800字1
“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
红楼梦小说观后感作文800字2
《红楼梦》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的`父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天 病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊!
我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
一个风光显赫的大家族，就这么没落了!不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心?
红楼梦小说观后感作文800字3
一袭道袍，飘飘曳曳，宛如天外之人，高洁而不沾染一死凡尘，她就像那年盛开在她庵外的红梅，美丽而孤傲，妙玉的美丽是上天造就的，但她的孤傲却是命运使然的，自幼多病的她在父母双亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!她就像那一枚明珠却被误投于深海之中，贾府的放荡风气与藏圬纳垢，让她不得不因为保护自己而对别人冷目三分，甚而让别人觉得她“可厌”!无非就是因为她的无权无势与身份低微。
也许如果没有让她遇到玉贾宝，也许她没有爱上他，甚而为他走火入魔，也许她便会拥有一个完整的一生，即使一辈子面对清灯古佛，独自老去，她也不会觉得有一丝一毫的空虚，但她见到了他，这个第一个待她平等之人，第一个值得她为之倾心之人，第一个知她甚深之人，在妙玉心中，他是特别之人。
从受到宝玉称赞时的故作正经到一时真情流露时的面红耳赤，她难道真的是一个心如死灰的道姑吗?不，她也是一个普通的十八岁的少女，仅仅是被封建礼教荼毒了思想，她有勇气爱上世俗所不容之人，却没有勇气去冲破那层束缚，她清楚的知道，一但自己不循规蹈矩地做尼姑，她便会与宝玉见面机会也没有，凭借了贾府的势力，岂能容忍此等伤风败俗的事情出现!她只能小心地收拾起所有的心绪，戴上副不可侵犯的圣洁面具。但她真的能如此度过余生?
虽然红楼梦中有暗示，妙玉会这里获得幸福，但我觉得高鄂的续书不无道理，在续书中，妙玉被强盗掠走，生死不知，乍看，很悲惨，但我觉得，让她在贾府中受心痛煎熬一辈子是更残忍之事，也许此后的她有了一些转机也未可知。
正如妙玉在给宝玉的帖子中写到：“槛外人妙玉遥祝芳辰”，槛外人”三个字大有深意，妙玉无疑是聪慧的，她用三个字向宝玉表明心迹，体现她不愿让自己涉足于这纷扰的尘世间，保护自己也保护自己所爱之人，人人都说贾宝玉与林黛玉的爱情是千古悲歌，从来没有人注意到妙玉对贾宝玉苦苦思恋，黛玉无疑是幸福的，她毕竟还有一段美好的憧憬与爱情，但妙玉的爱情从一开始就注定不会有结局。
红楼梦小说观后感作文800字4
满纸荒.唐言，一把辛酸泪
怀着一种压抑的心情开始读《红楼梦》了，印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解.宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，形形色色的人和故事在大观园里交织联络成晚中清时一户人家的兴衰史。
红楼梦里的爱情故事数不胜数。最受瞩目的便是宝黛的旷世之恋了。 贾宝玉和林黛玉，两人从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
言随心至，淡泊名利,林黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。而贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。她的出现使贾宝玉逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉宝黛之恋的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，黛玉总是患得患失。终落得香消玉殒的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，不如说是万恶的封建社会封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
在《红楼梦》中，林黛玉是宝黛爱情悲剧的主要承担者，林黛玉以她毕生的血和泪，筑起她心中爱情。然而，在那样的社会现实中，这个视自己爱情为生命的纯真少女，却终于还是被残忍无情的封建社会所毁灭了。
也许,当贾宝玉醒来，看见自己仍旧躺在昔日欢笑过的床上，看见那案上隐隐发闪的孤独的红灯，窗外冷清寂寞的皓月，依旧繁华锦绣的花丛，喧嚣拥闹红尘世界，而感受到更多的是自己心底无限的悲伤与遗憾。还有什么能比这这种无奈的心境更加悲凉的呢?
红楼一梦真可谓 满纸荒.唐言，一把辛酸泪。
红楼梦小说观后感作文800字5
我有一颗不安分的心，有些感性。喜欢在残缺中寻找属于内心深处的那份感动与美丽。但这不是多愁善感，无愁觅恨。稚嫩的心会为“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的红楼一梦而泪眼朦眬。——题记。
第一次读《红楼梦》时，我还是个小孩子。故事里的林黛玉给我留下了深刻印象。不是因为喜欢她，相反的，我从内心十分讨厌这位整天哭哭啼啼，做事刻薄，说话尖锐的“小心眼”。我觉得这样的人不值得贾宝玉对她痴恋一生。
等我长大点了，我又重新拿起《红楼梦》。这时，我才慢慢明白黛玉的诗，黛玉的梦，黛玉的泪。重新读描写她与宝玉的第一次见面时的场景时，心里生出好些感触：初见时黛玉在心里说的一名“何等眼熟到如此”，宝玉脱口而出的“这个妹妹我曾见过”。这一问一答注定了这痴情的千古绝唱。
再读，再品。黛玉多愁的泪也有了源头。从小寄人篱下的她，小心翼翼，害怕别人对她的嘲笑。她没有勇气如史湘云，醉卧芍药丛中的青石凳上，却总是“严严实实裹着一床红绫子被”;她没有心气如薛宝钗，写出“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上云”。她只愿“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。
黛玉的离去，让我一直难以释怀。黛玉深爱着宝玉，他们有着“在天愿为比翼鸟，在地愿结连理枝”的愿望，希望白头偕老。却又无奈上天让黛玉在心上人与另一个女人的良辰吉时。一面是洞房花烛，一面是生死离别。黛玉是苦的，有那么多的有情人终成眷属，在爱的人的注视下离去。她却只能焚稿断情魂归离恨天。黛玉输了，败了，而胜者是那与她心上人结下金玉良缘的薛宝钗。可是，黛玉又在哪里输了呢，她的才情谁能比拟?她的一颦一笑何人能及?只能怪她生存的社会太黑，黑得如墨。黛玉的泪也只能反射它的黑。
黛玉也是幸运的。世界与封建的黑暗没有玷污这位“珠仙子”，她一直高傲纯净，她可以继续做自己，继续纯洁清高，就如她的诗“质来洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”!
合上书，闭上眼，一个消受苍白的女子慢慢在黑暗中消逝，痴痴地唱着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”?
红楼梦小说观后感作文800字6
我有很多朋友，有生命的`、无生命的，有声的、无声的，身边的、远方的，他们丰富着我的世界。而我最要好的朋友是《红楼梦》。每每和这位朋友在一起，我都会发自内心地感到美好、舒适和惬意。
《红楼梦》不用介绍，大家都是知道的。最初读她的时候还很小，很多字都不认识，我翻着字典把她看完。有些地方看不懂，便重读一遍，边读边停下来理解，自己寻思。这样读读停停，停停读读，我也不知道到底将我的这个朋友读多少遍了。小小的我沉浸在大观园的故事中，也竟一起喜一起悲。时至今日，《红楼梦》成为我的最爱，时时与我相会。
每当作业写完的时候，我就和我的“朋友”在一起。我不禁为“枉凝眉”中宝黛最终没能走到一起而惋惜，为“世难容”中妙玉的悲惨下场而痛心，为“喜冤家”中迎春嫁错了人而难过，为“好事终”中秦可卿的悬梁自尽而悲切，为“聪明误”中王熙凤的贪婪导致荣国府被抄而可笑，为“留余庆”中巧姐在危难时刻被刘姥姥救出而庆幸……《红楼梦》总能左右我的情绪，她的魔力太大，对她我没有丝毫的“免疫力”。
每当心情不错的时候，我也与我的“朋友”在一起。看贾宝玉在大观众中与诸多姐妹打闹嬉戏，看海棠诗社聚会饮酒作诗，看宝玉如何向黛玉倾诉衷肠，看刘姥姥如何“食量大如牛”，看众丫环们相互追逐欢笑……看《红楼梦》，她能给我带来快乐，让我躲在一个人的世界里乐此不疲。
当然，《红楼梦》带给我的还有沉思。我时常跟着贾宝玉游太虚幻境查看“金陵十二钗”而百思不得其解，时常看苦绛珠如何魂归离恨天，看病神瑛如何泪洒相思地，看蘅芜如何强颜欢笑庆生，看中乡魁宝玉却尘缘，看贾家沐皇恩再复兴……看的多了，思的多了，自己也融入到红楼当中，不能自拨。
这就是我的朋友，我为有这样的朋友而感到幸运，她陪着我一起成长。因为有她，我看到生活的美好，看到真情的难得，看到自由的可贵。谢谢你，我的朋友《红楼梦》!
红楼梦小说个人观后感作文800字
鼠疫挤出了城市内部的脓血，它们在街道上、酒吧里流淌，在城门的枪声中蒸发。鼠疫也挤出了阿赫兰人们那些令人负重的体液，多了时间思考，思考如何工作、如何去爱、如何死亡。在突如其来的灾难面前，小城变得惊慌失措，报纸喋喋不休、当局朝令夕改、游子心急如焚、邻里水火不容......焦虑感、无力感、流放感、距离感侵蚀着不同的人群，粗糙的水泥墙、发黄的电车、闷热的透不过气的天气、遍街死鼠，人们在尘土飞扬的城里踌躇，隔着堵堵高墙默默呼唤家乡的清晨和夜晚......
也有人与众不同：“除了醉汉，没有一个人笑，而醉汉又笑得过分了。”
哮喘老病人得其所哉，支气管因为气候而欢欣鼓舞;柯塔尔如鱼得水，投机倒把，在伦理道德观念和法律约束松开的空隙里怡然自得;城门的哨兵趁火打劫，一手扣动扳机，留下逃离者;一手以权谋私，送走偷渡人。
人人身上都潜伏着鼠疫，人人多少都有患鼠疫之嫌。当鼠疫患者是非常累人的，但想要不当鼠疫患者更累人。我们需要医生，绝非仅仅物理上的医生，或用药物，或用泪水，为一双双眼拭去浑浊，恢复昔日金属般的清亮;或用电击，或用忘情的越过遥远的年代的清脆的歌声，为空虚沉寂的心带来生活和工作的勇气，去找回可人的面庞和柔情似水的心曲。他们或许不是职业医生，但必定是我们的称职的医生。
灾情开始，人的习惯还没有丧失，灾害结束时，习惯又失而复得了。只是在灾难中人们才与现实相适应，才与现实相妥协，即是说才会沉默下来。人们的思想和观念、社会的风俗和习气，才是感染性最强的病毒和细菌，恶劣的情绪会变成一种慢性病，互相传染，不断蔓延。
说到底，鼠疫究竟是什么呢?鼠疫就是生活，不过如此。
“鼠疫杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年;在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。”
请为惨痛的胜利脱帽致敬吧，“在五月的一个清晨，一位优雅的女骑士，跨一匹华贵的栗色牡马，在花海里穿过一条条林中小径......”
《狂人日记》通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。这里给大家分享一些关于观看《狂人日记》小说的个人观后感800字，希望能帮到各位。
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看到《狂人日记》的题目时，感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的一塌糊涂。这样想着，不由自主的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗，那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候，我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同，他的写作不用好词好句来描述，也能使我们忍不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事中的情景。
整篇日记都在说吃人的事，“不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有什么好处，怎么会好了““?他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然显出凶相，高声喝道，”都出去!疯子有什么好看!这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。“在正常人眼里，他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想，怀疑他们的举动都是要吃它，狂人有些惊慌失措”还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根。我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子，我觉得他真是可笑。
我上网查阅了一下，狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事，鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界，可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些转不过弯来，我猜想着这句话的所表达意思。
鲁迅的文章太深奥了，像我们这样的小学生很少能读懂其中的含义，我也是在网上查阅资料才得到结果，但是我还是喜欢读鲁迅的文章。
观看《狂人日记》小说的个人观后感800字2
作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民-主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。
这表现在以下几个方面：借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫-害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......
文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。
依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真-相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
观看《狂人日记》小说的个人观后感800字3
关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在狂人眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将吃人的人理解为万恶的旧社会。
狂人进于癫狂，不停地做着噩梦，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着疯，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道为疯狂了，却又在疯的状态中说出一堆真话。
文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……
看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒，兔子的怯弱指的应当是软弱无知的群众，狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故，当属墙头芦苇两边倒的商人们。于是这天便不知是日和夜了。
文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。
在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在狂人的美梦中，不愿醒来。
当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在救救孩子的呼声之后不是一个感叹号而是省略号。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!
观看《狂人日记》小说的个人观后感800字4
说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。
文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。
文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来
第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。
旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢?比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊;君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传!说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子....这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐;没有理想;没有渴望;没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命......也正是为此，当初鲁迅走上弃医从文的道路。
而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。
观看《狂人日记》小说的个人观后感800字5
《狂人日记》是中国现代小说(文学)的一颗不朽星钻。一读，再读总能发现“光点”。
一读时期是小学，认为这只是一篇简单的被害妄想症患者的日记。满口胡言，多疑焦虑，荒诞至极!“不然，那赵家的狗各以看我两眼呢?”阅读此句只让我感到“狂人”的病情之重。然而这可是文坛巨著，如若如此，鲁迅何以称为一代文豪呢?
再读时正值高中，“共情”能力初现。已能在文中找到些许“缝隙”。文章中是“狂人”的世界，以现世之人的思维实难理解。抛开如今的“狂人”定义，置身于新旧思想激烈交锋，社会动荡不安的“狂人”世界，感受“狂人”的生平与思想。赵家的狗(封建势力的走狗)虎视眈眈;赵贵翁的观察，大哥的打量。都是在掩饰“吃人”的本意。文中“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写着“仁义道德”这几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个人是“吃人”这句。使我窥出“狂人”世界，更象征着封建社会的“吃人”本质。历史教吃人，如若你不吃，在无意中也已是吃人的一员，或被吃。常人将其称为“狂人”，终不知“狂人”亦是正吟:“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”
又读已是近“美”之年。更觉结尾痛击社会。《狂人日记》的结局，“狂人”不狂，不仅回归正常生活，而且还做了官。“狂人”的结局是好的吧?毕竟，鲁迅先生笔下的孔乙己，阿Q都死了。还有吃了人血馒头的也死了。历史条件和“狂人”的自身条件使得“狂人”终究被封建势力压倒，且成为“吃人”的一员。日记最后，狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”“狂人”或许明白，在封建礼教的压迫与束缚下，有望摆脱封建礼教对心灵的摧残和压迫的只有疯子和孩子。
狂人的觉悟之语，在封建礼教占主导地位的旧社会被认为是狂人的疯人疯语。狂人的孤独，苦涩，无助，世人无法通晓。现世的我们也会面对凭自身素养完全不能理解的言语，事情和人。也许真是自身的思想觉悟不够高，难以企及先行者的眼界与洞察力。
我崇尚民主集中，也深知“精英”于世。
观看《狂人日记》小说的个人观后感800字
《简·爱》中简·爱的人生追求有两个基本旋律富有：激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这里给大家分享一些关于观看《简爱》小说的个人观后感800字，希望能帮到各位。
观看《简爱》小说的个人观后感800字1
这本书的女主角间·爱是一个失去父母的孤儿，在舅母的虐待下，她坚强的生活着，努力的反抗着，她追求自由，不想再受到别人的打骂和侮辱。舅妈把她送到劳渥德学校，她很高兴，以为终于可以摆脱恶运了，现实确实得到了一些改观，在劳渥德学校的生活让她喜忧掺半，并通过一些所见所闻受到了很多启发，从朋友海伦身上她看到了什么是坚强，什么是忍耐，自己在学习和摸索中日益成长、成熟。在劳渥德的最后两年，简·爱当了教师，但她觉得失去了很多东西，她想追求自由自在的生活，所以她另外找了份工作——家庭教师。在一个送信的夜晚，他认识了罗切斯特先生，并帮助了他，后来才知道罗切斯特就是她当家庭教师桑菲尔德家的主人，经过熟悉和了解，他们彼此产生好感，爱上了对方。在这期间简·爱不计前嫌，原谅了曾经伤害自己的舅母，陪伴她直到去世。
当简爱即将成为罗切斯特的新娘时，才知道罗切斯特已经有了妻子，虽然那是个疯女人。简·爱很伤心，她无法接受这一切，道德与良心的谴责让她决定离开这个地方。出走的路上历尽艰辛甚至流浪，但这并没有打垮简·爱，她巧遇表哥一家，开办了自己的学校，为孩子们带来知识和快乐。因为她从心底始终牵挂着罗切斯特先生，于是又回到了桑菲尔德，经打听得知，罗切斯特的妻子在自己疯态引起的一场大火中死去，在那次灾难中罗切斯特为救人双目失明，并一只手残疾。简·爱找到了罗切斯特，告诉他，即使他残疾了，她依然爱他，决定要和他永远的、幸福的生活在一起。我很佩服简·爱这种不屈不挠、永远追求自由自在幸福生活的精神。
她前后经历的种.种事情，以及她宽容豁达的性格，给我留下了非常深刻的印象。她敢于反抗、敢于追求、敢于争取，从小就自立自强、自尊自爱。虽然她容貌不漂亮，出身很平常，又一无所有，但她的气质不卑不亢，处事待人朴实谦和，让周围的人都很佩服。她追求自由、平等的生活，可命运似乎有意磨练她，让她经受一次次的困惑和压力，但最终，她战胜了命运，收获了幸福，命运优待了这个善良、坚强、勇敢的平凡女子，使她的一切因自己的努力而改变，变得日益美好起来。我们要学习简·爱这种自尊自爱、坚强独立、不被困难所吓倒的精神，我们要追求自己的人生理想，权衡自己手心里的幸福，把握人生的每一个精彩瞬间，使自己活得有滋有味，苦中有乐。
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暑假，闲来无事，便捧起世界名著——《简爱》津津有味的看了起来。
文中的女主简爱是一个命运悲惨的女孩，她出生于一个穷牧师家庭。不久父母相继去世。幼小的简·爱寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简·爱过了受尽歧视和虐待的生活。舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，却在儿子对简爱毒揍时不劝阻。从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了，简被送进了罗沃德孤儿院，还被舅母说成爱撒谎的坏孩子。
孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死，她最好的朋友海伦在一次大的疾病中去世了。这次疾病也使孤儿院有了大的改善。简·爱在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔儿小姐的离开，简·爱厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗切低斯特经常在外旅行，她的学生是一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人。最后，她以坚强的品质，收获了幸福。
简爱，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主的女性，她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运头，最后有了自己所向往的美好生活。在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。这不应该让我们学习吗?
而现在的时代，学生们都在攀富，今天名牌书包，明天世界环游，在遇到困难时选择的只有退缩，没有克服。这不单单是指别人，也是谴责我自己。读了《简爱》后，她教会了我坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我要在生活中自强自立……
我又反复看了好几遍，使我眼眶湿润。漫漫长路上，《简爱》是我的精神财富，它将陪伴我一生。
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《简·爱》之所以成为英国史上一部有显著地位的小说，成为世界名著，是因为它成功地塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象，这在英国文学史上是一个创举。
这本书的作者是英国作家夏洛蒂·勃朗特，夏洛蒂出生在英国约克郡哈沃斯一个圣公会穷牧师家庭。因为家庭贫寒，母亲早逝，夏洛蒂的童年是不幸的。然而凄苦的童年并没有让她失去对生活的信心，她执着地追求幸福的生活，这一点在书中得到了集中体现。
夏洛蒂在写《简·爱》前曾对她的两个姐妹说过：“我要写的女主角简·爱长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她的不同寻常的气质，她的丰富的感情世界。她是以一个新型的女性的姿态出现在读者眼前的。”这让我不禁想起书中女主人公简·爱说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠地回击……”狠狠地回击!这便是简·爱身上具有的反抗精神，这便是简·爱在当时那个女性地位低下的时代里，敢于挑战不公的勇气。
在舅妈家，当里德太太一次又一次残忍地伤害她，简·爱忍到无法再忍时，反抗之心终于爆发，她愤怒地对里德太太说：“你不是我的亲戚，我这辈子永远永远不再叫你舅妈。我一想起你就恶心，你对我残酷到了可耻的地步。”
在劳渥德学校，当布洛克尔赫斯特先生把她当成一个撒谎者当众羞辱时，简·爱心中立刻产生了一种反对里德、布洛克尔赫斯特合伙公司的愤怒冲动在她的脉搏里跳动起来，她咬紧牙关告诉自己：“我可不是海伦·彭斯。”
还有，在桑菲尔德，在圣约翰加，简·爱始终没有放弃这种反抗精神。
简·爱有着自己的尊严，她努力维护自己的尊严，在爱情上，她的感情是炽烈的，可是丝毫没有忘记平等的要求。她对罗切斯特先生说过：“我的灵魂跟你一样，我的心跟你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，……而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的跟前，是平等的——因为我们是平等的!”
正是这种敢于向恶俗势力反抗、追求平等的精神，让夏洛蒂笔下的简爱形象获得了永生，也让这本书成为了永垂史册的不朽之作!
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《简爱》是英国十九世纪最出色的小说之一。人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品小说，出现就在世界文坛引起了轰动英国。
著名讽刺小说家萨克雷动情的说：“《简爱》使我十分感动，我十分喜爱它，它是我能在好多天来读的第一部英国小说，简爱自幼父母双亡，寄居在舅舅家里，舅舅去世后，舅妈是他为眼中钉，经几经周折，来到了罗切斯特家里任家庭教师。经几经相遇罗切斯特与简爱相爱了。后因罗切斯特的妻子打搅了他们的婚礼，简爱离开了罗切斯特先生家，她来到了一个偏远的地方，被牧师圣约翰收留，圣约翰要求简爱和他结婚，但被简爱拒绝，她始终不忘罗切斯特，于是简爱离开了这个偏远的地方，又回到了桑费尔德，此时的城堡也变成了废墟，罗切斯特也受了伤，简爱又回到了罗切斯特身边这是一部具有深厚浪漫主义色彩的现实主义的小说，小说主要描述了简爱与罗切斯特的感情。主人公简爱是一个心的纯洁善于思考的女性，她生活在社会底层受尽了磨难，但她有倔强的性格勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描述，引人入胜的展示了男女主人公曲折起伏的感情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，塑造了一个敢于反抗，敢于斗争和自由平等地位的妇女形象。
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放下渴望以久的唾手可得的感情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并发奋使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是正因她完全放下现世，到达了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法明白的。包括简爱。
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在成长的道路上，我们不要为自己的先天不足而自卑，应该不卑不亢地努力艰苦奋斗，前进!前进!再前进!
——题记
初拿这本书，我的目光就被书中的封面吸引住了：铅灰色天空下的一座废弃的花园全被荆棘所覆盖，唯有中间有一条小路。小路两旁是大朵大朵含露的鲜花，泼泼洒洒地在空中随风舞动。荆棘的小路中站着一位纤细的女人。她并不太好看：皮肤太过干白皙了，以显得苍白;嘴唇也没有一点儿血色，瓦灰瓦灰的;倒是她那挺直的鼻梁、微微上扬的脸颊和满脸的笑容，为相貌增添了许多光彩。可相貌平平的她，却使得荆棘为她铺路，为她开花!
当我带着疑问读完这本书后，才恍然大悟：原来她就是久仰大名的简·爱——现代女性小说的楷模，一位无财无貌，自立自强，敢于抗争，敢于追求的女人。
这本书先是写了简自幼失去父母，寄养在舅妈的家庭暴力下，她不得不隐藏起胆怯，柔弱的一面，毅然离了故乡，闯荡社会。从而引发出她的独立、坚强，不卑不亢地与男主人相爱，并靠自己的力量来养家糊口。最打动我心的就是简·爱义正严词地对男主人罗切斯特说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗?——你想错了!——我跟你一样有灵魂，一样有一颗心!”这句话再一次的点明了简不卑不亢的性格。也许我生来理解能力就没有别人强，也许情商没有别人高，但也就是这句话一直激厉着我前进、前进、再前进。
最后，简依靠自己艰苦的奋斗，终于克服了贫穷、习俗、苦难、荣辱等世上一切困难。追求到了别人和自己想都不敢想的幸福生活。
我忽地脸红了。怕困难，心中没有目标，也没有追求，不就是说我吗?想想我平时：数学试卷的附加题想都不想就喊不会，语文练习题不会的就跳过，连这些都成了习惯的我和简·爱简直就是一个鲜明的对比。现在我知道了：我们应该放下现有的胆怯，不要怕，放飞自我地享受充满了欢乐的人生。难道我们来到这么美好的人间是来折磨自己的吗?不!我们应该在享受人间酸甜苦辣的同时力争上游，向善向上。
书带给我的不仅是精神上的娱乐和哺育，还有哲理和人生观。在书的指引下，我奋力地向成功的道路进发。
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在这个特殊的疫情时期，我读《鼠疫》。这是一本虚构小说。
作者加缪在书中着力刻画在灾难之下的众生相，写出了一个个“普通人”在鼠疫期间的所作所为和所思所虑。有只想着过好自己的日子，追求个人幸福安稳的记者朗贝尔;有在灾难中投机倒把、趁机发财的鼠疫的共谋者柯塔尔;有微不足道，不显山露水的英雄，只有那么一点善良之心的格朗……其中最吸引我的是鼠疫的反抗者、一位具有牺牲精神的英雄里厄医生。
里厄医生作为奥兰城里知名的医生，他比一般人更早察觉到城中的异样，凭借着医生敏锐的直觉，里厄觉得这事没那么简单。从向医师联合会提出隔离提议，向省长提出召开会议，商量解决方法。他一直在为防止鼠疫扩大奔走、呼号。尽管他的努力最初遭到无视甚至抵制，但他深知：无休止的失败，并不是停止斗争的理由。
里厄医生在疫情期间过着两点一线的生活，除了睡觉之外，每天不是在诊所里出诊，就是在接收鼠疫病人的医院里，为病人做防疫接种和淋巴结切开。他和塔鲁一起组建了志愿者防疫队，让更多的人参与到救治工作中来。当他接到妻子病危通知的时候，却没法离开奥兰城。终于，奥兰的疫情控制住了，死亡人数开始保持稳定，一切都在朝着好的方向发展。还没等里厄放松下来，又收到一个坏消息：他的妻子病逝了。他没有见到妻子最后一面。
里厄医生是一个真正的医生，他主动的、不存在一点私心的、责无旁贷的、没日没夜地为那些患有烈性传染病的病人诊治。这是医生的本职，是医生的本能，也是医生的高尚。
但是今天读来，一切与当下的情形惊人的相似，如同重演。好像把故事里的“奥兰城”换成武汉，里厄医生换成了李兰娟院士那万千在抗“疫”一线的医生。
新冠病毒在国内蔓延，医生护士穿上防护服，带上口罩和护目镜，不顾一切地冲进隔离病房，与时间赛跑，与死神抢人。一进病房就8个小时，想喝水了忍着，想上厕所了憋着。口罩之下，我们看不清他们的面容，但我们知道，他们是最美的“逆行者”!
这些医护人员，不顾自身安危，奋力抢救病人。多少医护人员倒在了抗“疫”的一线。在这场战疫里，他们用行动力和责任感，救治一个个垂危的病人。他们用实际的行动验证了里厄医生的自白：我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣，我所感兴趣的是做一个真正的人!
法国作家加缪凭借《鼠疫》这篇文章，获得了“诺贝尔文学奖”，我认为这本小说不负盛名，用一个关于鼠疫的故事给我们揭示了很多道理，每个人物都代表着一种人。
首先，主人公之一——贝尔纳·里厄。他是一位默默无闻的小大夫，妻子在外地疗养，鼠疫卷过这座他身处的小城。他竭力抵抗着鼠疫，极富责任感，每天工作20小时，无暇顾及妻子。直到鼠疫离开，他接到消息妻子去世了。他代表着那些坚守岗位、不断抗争的人，是忠于职守的典范。
另一个重要人物是格朗，他是政府临时的小员工。他薪水少，却找不到合适的措辞申请加薪，日子过得非常清苦。
他无论当天再忙再累再辛苦都会写作，这个小爱好他一直没有放弃。虽然他也没能写出什么，每天反复改一句话。这难道不代表着一种美好的理想吗?他有一段爱情，但他的妻子最终还是离开了他。
他每天和里厄大夫一样高强度工作，还要统计每天的死亡人数交给里厄大夫。但是高强度的工作并没有阻止他的写作。
有一天，格朗也患上了鼠疫。里厄大夫在他与他妻子订婚的地方发现了他，他心里一直想着离他而去的妻子。在医院里，他让大夫把他写的句子中的形容词去掉，念给他听。这代表着一种返璞归真。格朗有自己的生活、爱情和爱好，但在鼠疫面前，他依然要抗争。
还有一位塔鲁，他一直是一位圣徒，尽量避免有人受到伤害，无论什么原因。他代表着一种有慈悲之心的圣徒。他毫不犹豫地与和里厄、格朗一起向病魔抗争。
现在，你瞧，一个职责所在的大夫，一个默默无闻的普通人，一个慈悲的圣徒，在鼠疫到来之时都顽强与其抗争。
我想这正是作者加缪想要表达的吧。当像鼠疫这样荒诞的厄运来到，人无法控制的灾祸降临时，人们应该互相帮助，共同抗争，这才是生命的意义。这并不是英雄主义，是做好本职工作，做好你能做的，返璞归真，平淡是真。这，就够了。
这本《鼠疫》，也许我并没有理解作者的全部用意。但我想我明白了一点，与荒诞抗争才是生命的意义。
作者从少男少女的角度洞悉人性的温情，通过男女主人公的所见所感，细腻道出所有人对亲情、友情和爱情终极幸福的向往。巧妙、惊人的情节交错，让这部小说别具一格，值得瞩目。
好久没有读到能让我感动的书了，就是在不经意的一瞬间，被迪伦在发现自己真实的状态之后，心微微颤了一下。
每次惊险刺激的生死逃亡的背后，也都是有温情，有坚韧，有希望的。很少人能时时感觉到，身边的`一切有多不堪一击。当生命都逝去之后，生前的一切酸甜苦辣就都没有任何意义了。当然这不是因为我对生命悲观，相反的，某种程度上来说，读这本书对我来说是一次灵魂超脱。
虽然故事的主角是少年少女，全书的基调是奇遇、魔幻，但我想说的是，我很担心它会因为体例和故事背景被真正适合它的更多读者忽视。初看到这本书的时候我没想到自己会那么快读完它，看到“如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?”这句话，会不自觉想象这是一个让人唏嘘不已，感天动地的故事，所以一开始还是带着些顾虑和好奇的。
崔斯坦为了超度魂灵，随时准备变成那些亡灵在最后一次许愿中想要得到的陪伴者的样子。但为了爱情，他可以把这件事情变成永恒。大部分人的生活都是流于平淡、庸俗的，但是往往惊喜和转机也因为庸俗、平淡而倍加可贵。读完这本书我不禁想到，爱是不应该被被动对待的，追寻幸福的最诱人之处就是追寻的过程。
因为它应该是不经意间的火花，是看不见的幸福终点。迪伦看似到了生命终点也没找到的东西，竟然就在她离开人世的一瞬间出现了。虽然这是作者很巧妙的夸张描写手法，但是其中的含义却是跃然纸上的。
如果每个人都认为等待就会得到幸福，安静走路转角就会遇上爱，那么也就不可能有轰轰烈烈和刻骨铭心了，所有的爱都只是为了爱而爱了，那多可悲。
合上书本后脑海中仍有不时闪现的各种人物。有魅力的文字是有灵魂的，但也是朴实、深刻的，它能让一个故事变成能赋予想象力以生命的载体，能让人无论经历多少起伏，看到多少冷暖，都能在喧嚣落幕、曲终人散时心中浮现感动。
我想，来到这个世界上，我们总会经历一些人，一些事，他们也许只是我们人生中的过客，也许会给我们的人生画上一笔，虽小，却就在那里，不轻不重，却不可忽视。
在一个阳光倾落的夏日午后，蝉鸣声从小区下方茂盛的树上传来，不甚清晰。我看着手机不断变幻的屏幕，忽然看到了“摆渡人”三个字，再一凝神看去，却又消失了。我不知道是不是错觉，但是这三个字我却记住了。他们让我想起了我以前偶然看到的一本书。不过却没有翻开，只是惊鸿一瞥。那时，这本书的名字、封面都吸引了我。现在经过这一次，完全勾起了我心中的念想。于是，我托妈妈在网上帮我买下这本书。经历了4天的漫长等待，我终于等到了这本书。
找寻我爱的书?也许这就是吧。
又要来一次充实而丰盈的心灵旅行了。
我满心欢喜又满含期待地翻开了这本书。我先看了看内容简介，一个简单的介绍，最后一句话却再次加深了我的期待：“这是一个史诗般的动人故事，它令人激愤、恐惧、温暖，回归人性，引人深思”。翻到正文内容，一排排字迫不及待地跳出来，好像有生命。接着我没有停歇地看完了这本书，已经好久没有这般酣畅淋漓了。这应该是今年迄今为止最令我印象深刻的书了。书中迪伦(女主)和崔斯坦(男主)的感情深深地震撼了我，以至于看到在中间他们分开时的那个场景我甚至落了泪。这是一个比较“玄幻”的小说吧，死亡后的故事，的确很吸引人。可以说在阅读的过程中，我和迪伦一起成长。他们一起走寻，一起逃脱恶魔的追杀，一起来到每一座安全屋，在这过程中，他们对彼此渐渐生出了情愫，但是现实迫使他们分开，很残忍。后来迪伦想要重新回到那片荒原和崔斯坦在一起，但是她来到的所谓的“家”那儿知道她的想法的每一个人都劝她算了吧，她没有放弃，她打破了所谓的“天道规则”，迪伦又来到了那片荒原。我也不知道为什么，也许是上天被感动了?他们居然真的走到了一起，不可思议地一起来到了人世。最后的“原来你在这里”，“我在这里”看的我心口的大石头落了地，也五味杂陈，感动又遗憾。遗憾的是看的我意犹未尽。这是不是所谓的“规矩是死的，人是活的”?迪伦正因为冲破了所谓的“规则”“不可能”，才争取了和崔斯坦在一起的机会。当迪伦知道自己可能会消失时却依然选择寻找崔斯坦，当崔斯坦知道他们这样做有极大的可能不会成功却依然选择和迪伦去那个世界时，不可否认的是我真的很感动和震撼，也许这两个词已经说明不了我的感受，我的文字已不能说出千万分之一。
毫无疑问，这本书已经对我产生了不可忽视的影响。影响可以在大事也可以在小事上表现。我以前是一个比较死板、墨守成规的人，但显然我现在已经开始学会创新，学会不再遵循那些死板的规矩，这让我体验到了以前从未有过的快乐。我开始勇敢追求那些看起来遥不可及的想法。不管怎样，这都是一个很好的开始，不是么?我很感激这本书的作者克莱尔，她创造了这本书，我很庆幸我看了这本书，而不是放任它在我的记忆长河中逐渐被湮灭。
谢谢。谢谢克莱尔·麦克福尔，即使你听不到远在另一国家的我小小的感谢。谢谢迪伦和崔斯坦，即使你们不活在我的世界。不胜感激。
谨以此文，表达我对《摆渡人》的感情。复杂而又至真至纯。
“如果，命运是一条孤独的河流，那么谁是你虔诚的摆渡人?用不变的承诺，勇往直前地摆渡你的灵魂，陪你抵达幸福的彼岸。”
——选自《摆渡人》
彼岸烟波流转，抵不过来世繁华三千。
摆渡灵魂的时间无法停留，没有尽头。心像所生的荒原，渺茫无边，没有出口。
迪伦——一个遭遇不测的小女孩，她恐慌、迷茫、胆小、无措，在指引者崔斯坦的带领下，她变得勇敢、坚强，敢于逆天而行，当她历尽磨难从人界穿过荒原到达无界时，却发现失去了崔斯坦，自己的灵魂只能孤独地生活在另一个世界，便奋不顾身地返回荒原寻找她的摆渡人。
迪伦那一声声催人泪下的呼唤，唤醒了几近麻木，墨守成规的崔斯坦，于是，近千年重复地摆渡着不同的灵魂的引导者，开始复苏，生出血肉之躯，有了人类的情感。摆渡人角色的互换，使奇迹发生了，两人共同回到人间。
“原来你在这里。”
“你也在这里。”
多么温暖的故事，多么圆满的结局!只因人性的回归，才让人找到了真实的自我;只因生命中有爱，才让每一个飘荡的灵魂得以安放。
正如书中所言：“如果我真的存在，也是因为你需要我。”爱家人，爱朋友，爱自己，爱工作，因为爱的力量不可估量!
有关《变形记》小说观后感800字1
奥地利卡夫卡的很有代表性的一部短篇小说，故事情节十分离奇：年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙，压抑的生活;父母和妹妹都很疼爱他。然而在一天早上，大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫，他竟然从人变成了一只顾大的甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔“为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物“。后来这个“甲虫“终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟“奇迹般“地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……
如果我在某天早上醒来发现自己也变成了一只大甲虫，我一定会绝望得当场死掉。这是多大的灾难啊!虽然看似荒.唐，但毕竟不是没有可能。命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来!更可悲的是，多数这样的灾难都来得无缘无故——至少受害者本人根本就是无辜的——自然灾害，战争等等莫名其妙地落到自己头上。想躲避当然是没用的，我们每个人或早或晚都会遭遇到或深或浅的灾难，主人公遭到的灾难看似脱离现实却又再经典不过了。极为悲哀的是，对于绝大多数灾难，不管我们如何努力也摆脱不了。灾难不是命中注定的其实更为可怕。当然幸运地逃脱灾难又是命运不可捉摸的另一方面了。
甲虫本身，甲虫是什么甲虫是一种成天忙碌不堪的低等动物。格里高尔是什么他是一个成天忙碌不堪的高等动物。从某种角度来说，人类形式的格里高尔就是一只甲虫，或者，甲虫就象征着格里高尔这样的人类。机械化生活，工作的人，在令人压抑的一天天中变得几乎成了物质的奴隶，甚至到了非人的地步，这又是多么悲惨!这样恐怖的事实终于被写成了真正的故事情节，这种人变成甲虫的现象真的少见吗?
有关《变形记》小说观后感800字2
最近读了卡夫卡的变形记，很喜欢这部作品的风格。
《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》主要写了格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依靠时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一夜之间成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了极大的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原先的模样。一家人就这样忘记了一个以前和他们一齐生活的一个人。这么轻易的就忘记了一个人。而他，自始至终都只是被别人利用，有用的时候或许还有存在的价值，然而当他没用了，人们便抛弃了他这个负担，他，但是是可有可无的剩余人罢了。
这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选取了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨日的噩梦。于是，格里高尔异化了。但是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期盼的幸福，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地应对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。(fwsir.)越是生存得痛苦，就越是不明白反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选取了最弱的方式――逃避，来求得暂时的心理安宁。
我们不禁为书中主人公的杯具命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中能够改变很多，过去的社会如此，此刻的社会也是如此，人们每一天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服，社会是无法改变的，那么我们就就应提高自己的承受潜力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而不是被社会的压力打败。
同样悲哀的是家人对他的态度，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选取抛弃，在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感叹。
有关《变形记》小说观后感800字3
我读过不少书，其中最喜欢的是一篇看似荒.唐的故事——卡夫卡的《变形记》。这篇小说我前前后后看过许多遍，对它的认识也在不停地变化之中——起初，我认为这是一个荒.唐的故事。故事中，小小的推销员格里高尔一觉醒来，发现自己变成了一只大甲虫……小小的我也吓得不敢入睡，怕自己也变成一只大甲虫。
慢慢地，它变成了一个沉重的故事。可怜的格里高尔，由于生活和职业的重压，变成了一只大甲虫，终日生活在暗无天日的小房间中，父母和妹妹先后对他失去了耐心，他痛苦、无助、迷失、孤独……他被世界抛弃。于是，他也抛弃了世界。在一个灿烂的早晨，当一丝阳光透入他的房间，照在他干瘦的外壳上时，他死了……这样沉重的故事下面，藏着多少现代人因为生活的巨大压力发出的痛苦呼喊啊!每次看完，我都会呆望着阳光，看灰尘飞舞。这是怎样沉重的一个故事呀!是怎样被卡夫卡嵌在白纸里的呀!我无声地呼喊……是的，生活负担终于成为现代人的通病，而这，正是一个关于沉重的故事。
后来，我发现，我又错了。这是一个关于善良，关于同情的故事。在喧嚣的二十一世纪中，善良似乎已成了一棵无人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，这位因为父亲的一句责骂就去自杀的心灵脆弱的奥地利人的笔下，我终于重拾了善良——这一种昔日情怀。在格里高尔痛苦的时候，他得到了妹妹的同情;而后来，又在失去了这种善良的同情的时候，他死去了。但是，如果人们给予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和关怀，或许他又会成为……我不否认，虽然在这个关于善良的故事里，我们无法找到更多的善良的故事，我们无法找到更多的善良的人和善良的事，但是，透过字里行间，我们看到的是对善良的呼唤，是对善良的称赞，是对善良价值的认可!
落幕了。格里高尔在那样灿烂的一个早晨死去了，或许他已经死了很久，只是没有人发现。总之，他死了，但他的家人“得救”了，他们的生活终于因为那个阳光灿烂的早晨而灿烂;但甲虫死去了。
记下吧，记下这样一个看似荒.唐而又沉重的关于善良的故事吧!朋友，当你在这喧嚣骚动的世界中忙碌的时候，想想那一只死去的甲虫吧，去养育一株善良的狗尾草吧。
真的，感谢卡夫卡，感谢他为善良作证。
人们啊，我们祈求善良!
有关《变形记》小说观后感800字4
读完此文，感受很深。在读这篇文章之前，我了解了关于卡夫卡这个人。他对人的弱点了解得太清楚了，常常被人认为“与十九世纪批判现实主义的差异只在于写作手法的怪诞不经。
小说讲述的是人变虫的故事。格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。格里高尔变了，养成了甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他失业了，仍旧关心怎样还清父亲欠的债务，送妹妹上音乐学院。可是，一个月后，他成了全家的累赘。父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的新生活。格里高尔自始至终关心家庭、怀恋亲人，可是亲人最终抛弃了他，对他的.死无动于衷，而且决定去郊游。
小说用许多笔墨写了变形后格里高尔悲哀凄苦的内心世界，格里高尔虽然变成了甲虫，但他的心理始终保持着人的状态，他突然发现自己变成大甲虫时的惊慌、忧郁，他考虑家庭经济状况时的焦虑、自责，他遭亲人厌弃后的绝望、痛苦，无不展示了一个善良、忠厚、富有责任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是这种愿望终于被彻底的绝望所代替，弥漫在人物心头的是无边的孤独、冷漠与悲凉。
小说描述了一个真实而荒诞的世界，有些奇妙但又让读者很感兴趣去读，作者在整体荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的手法。写甲虫的行动，是符合甲虫的习性的;写甲虫的思想感情，是符合格里高尔这个人的言行逻辑的;写亲人的变化，也是符合社会生活的。
作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。
这篇文章表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。我认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活规律是无情的。
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看了《变形记》以后，我觉得有种黑色幽默的悲哀，这让我想起最近一篇引起广泛争议的美国新闻报道，现实中一位女植物人在丈夫的请求下被法院判处安乐死，执行时遭到了大批美国人民游行反对，他们认为法律没有权利在没有经过植物人自己同意就判处其安乐死。此时，女植物人的弥留之际，她心里也象那只大甲虫一样释然吗?我不知道，没有人知道她还算不算是一个人，是否她的家人也会如大甲虫死时那样由衷的觉得快乐，好象没有，但是显然美国人民愤怒了。他们不管女植物人家庭承受的苦难，他们只相信人的生命是不可以被任意剥夺的，女植物人是否还是生存的权利和价值?
这也是《变形记》要回答的，如果人变成甲虫，那么它还有生存的权利和价值吗?他还是一个人吗?回答恐怕是否定的，他已经不再能为这个家庭带来财富，不能承担他的责任，甚至不再能说话，他只能默默的倾听，羞怯的张望等待着家人对它的判决。它的家人最后再也不能承受这种沉重的压力和打击，而打算把它抛弃，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顾虑和心理负担。没有人为它唱一首挽歌，没有人记得它曾经是一个人。现实就是这样无情，即使是人间的至爱，最真切的亲情也无法挽回一个人的沉沦。人生活在世上，当无法承担做为人的义务时，也同时失去了他作为人的权利，即使他曾获得家人最初的同情，但最终将被无情遗弃，这不是个别家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相对温暖的家庭尚且如此，社会恐怕对这种个体的不幸遭遇会更加残忍，他们会把他送进实验室，每天对他进行各种各样的实验，而且会引起无数的眼睛好奇地逼视他，无数张嘴巴无休止的讨论他，他生命的每一秒种将暴露在惨白是日光灯下，直到他死去还要被制成标本供后人研究。他作为人的资格和尊严被完全忽视了，没人在乎他心里的感受，群体只在乎他们的好奇心可以获得满足，他们拥有做为幸运者的活生生的见证。
大甲虫，你还有眼泪吗?你的心是否总在失声的痛哭?这个世界上真正爱你的，永不遗弃你的是什么?它在哪里?希望死亡能给你幸福的解脱。
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