下面是小编精心整理的三本书的读后感（共含16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“夹道糖心泥藕花”一样，积极向本站投稿分享好文章。
三本书
几乎是一口气读完了韩寒的《通稿二零零三》和《我所理解的生活》，一本写于十年前，一本是刚出来的新书。
十年过去，韩寒的变化还是比较大的。十年前，他还是个愤青，无论看什么都不顺眼，而且满嘴直接出来的脏话。怪的是这些脏话似乎看着还蛮过瘾。虽然《通稿二零零三》是抨击教育的书，但作为教师，我并没有感觉丝毫的不快，只是深有同感，甚至大有启发。用老刘的话说，很多我们此刻才想到的事，韩寒早在十年前就已经想到了。
十年后的韩寒，骂人似乎更有技巧了，好多地方连个脏字儿都不带。看热闹的人看得兴致勃勃，但被骂的估计没那么舒服。评论的对象更广了，范围更大了，而且已经从愤青长成了一个理性的思考着。这是一个十分可喜的.变化。如果一向停留在十年前的阶段，喜欢他的人肯定没有那么多。至少当他骂完了这个又去骂那个时，我是并不喜欢他的。
个人认为，韩文之所以吸引人，或许有以下几个原因：
1。超多谐音的运用，增强了文章的趣味性。如“什邡的释放”，由“反智的先锋”到“繁殖的先锋”，这类例子比比皆是。
2。一些固定语句的修改与新用，使人新奇，在意外之余会心一笑。如，“你若喜欢，便是晴天；你若厌恶，也是晴天”。“得之我幸，不得也没什么不幸。”再如“已来的主人翁”，“命里无时须强求”，光看题目就能够吸引眼球。
3。韩寒的率性而为和他爆的粗口，往往让人看了颇为过瘾，确实就像他自我说的，如同上厕所一般能够一泄心中淤愤。
4。短句带来的快节奏，感觉文章更有力度。
5。近年来对时事的点评开始变得理性而客观，增加了文章的可读性。
然后看李承鹏的《全世界人民都明白》。这是我第一次看大眼的书，以前也偶尔上过他的博客。两人都是所谓“公知”，“意见领袖”，文风有必须相似之处，写作的对象也大多是关于现实问题。
然而这本书已经看了多天，到此刻还没有看完。比起韩寒，感觉大眼略微欠缺一些条理性，所说的资料往往有些颠来倒去，让人摸不着头绪。看来，逻辑潜力真的与数学没有很大关系。而且几乎每个事件，最后都会被归结到“体制”上。刚开始看了还新鲜，说得多了，咱也看疲劳了吧。
更糟糕的是，这个出版社，这个职责修改，也太不负职责了吧，怎样老看到有错别字，或者添字漏字呢。莫非也想向盗版书靠拢？
我认真阅读了题为：《人生要读好三本大书》，深有感触。
一、人生要读好的第一本大书是无字之书
二、人生要读好的第二本大书是有字之书。
三、人生要读好的第三本大书就是心灵之书。
无字之书，就是生活本身这本大书。谁读好生活这本大书，谁就会变得日益聪明智慧起来。这句话说得多好呀，生活是一本大书，你打开扉页它就像一缕鲜花的芬芳迎面而来，它和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们生活中不可缺少的精神食粮。塞缪尔说：“好书可以引为诤友，一如既往永不改变，耐心相伴，陶陶其乐。”是的，好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷书是一种智慧。
我们的工作不是全部，工作是生活的一部分，学习如何更好的生活，要明白好好工作是为了更好的生活，不要让物质世界占据了你对生活的所有追求，感受精神世界里那份和爱人之间的爱意，和亲人之间的亲情，你的幸福感会得到升华，你的工作也会更加有动力，你的生活就会越来越美好！
生活是一本打开的书，每本书都是一个世界，翻开一本书，日是她的标点月是她的句子，年是她的段落。在每一个岁月的篇章里，有喜，有忧，有乐，有哀。
生活是一本打开的书。在这本书中有人把自己比作生活的主角，有人把自己比作生活的配角：有人把自己比作为生活的编导，有人把自己比作为生活中的观众。角色也好，导演也罢，都只是为了生活这本书更丰富多采，让生活这本大书更好看。我们都是生活书中的一员。
在芸芸众生中，我不一定就是要最出色，但我需要努力，只要我努力过，不管结果如何我都可以无怨无悔。
你我都是书中的一分子。闲暇时不妨泡一壶香茗，静坐灯下，轻捻生活书的一角，轻轻地翻过一页在淡淡的茶香中志之交流，也许你会发现这个世界其实真的好美。
“读好无字之书，让人生更加聪明智慧；读好有字之书，让人生更加丰满充盈；读好心灵之书，让人生更加从容淡定！”
不管是无字之书、有字之书，还是心灵之书，我都希望让它们都占据我的心灵，做一个爱读书的人，让我的精神世界更加丰富，我要活到老，学到老，让书伴我一生！
我们也要教会学生去读懂这三本书，让他们健康地成长，做一个幸福的读书人！
这段时间看了三本书，一本是《培养高情商的孩子》，其他两本都是蒋佩蓉老师的，《丰盈心态养孩子》和《佩蓉教孩子学礼仪》 。
对于《培养高情商的孩子》，其实大部分内容我是不陌生的，他把家长分为四种类型，分别是忽视型、否定型、放任型和理智型四种。当然要学习第四种了。同一件事情，四种父母的做法有鲜明的区别。这样很有利于你明白作者的意思。紧接着是理智型父母处理情绪的几个步骤。我印象比较深刻的是共情和引导。因为放任型父母和理智型父母都会和孩子共情，但是他们的区别是引导，是沉浸在孩子的情绪中还是帮助孩子找到合适的出口。还有一个原则也是很实用的，就是所以的情绪都是可以接受的，但是行为不是，孩子要改正的是行为而不是情绪。这本书也不薄，我却不记得什么了，以后还得翻一翻吧。
蒋佩蓉老师的书，我觉得理论不是很强，()但是他强调孩子的全面发展，智商、情商、品商和逆商。所以很多事情都是有两面性的，要辩证的看待困难，这样父母就不容易焦虑。
最让我受益的是她对礼仪的强调，尤其是他对礼仪的理解。是为别人着想。虽然一些具体的做法我记得不清楚，但是这个理解很关键，不是为了显示自己多有教养。一些细节也值得学习，比如邀请别人做客。所以《佩蓉教孩子学礼仪》以后还会再看。然后是他的 《丰盈心态养孩子》，第一张给大家讲了一些中西教育的差别，让我更清楚、更客观的认识西方教育，不会盲目崇拜。一些国外名牌大学对学生的要求，也可以看出，成绩不是唯一的尺度。国内的现状不能决定父母对孩子的要求。而且对一些打算移民的家庭的忠告也非常中肯，虽然不打算移民，但是了解一些别人的处境，总是好事。
他的一些理论知识用自己和自己三个孩子的切身切力来说明，更有信服力。以后也会再翻开一些。
总而言之，这三本书看的似乎不是很用心，能记得的似乎很少，以后看书要更用心一点。
2011年2月7日 冷 三本书的读后感 最近，我读了三本书，这三本书有个共同点，主角都是小女孩。 第一本书叫《一百条裙子》，主角是旺达。旺达是个很朴素的女孩，同学们用各种方式捉弄着她，她都能够默默地忍受着。 第二本书叫《小公主》，主角是萨拉。小女孩萨拉并不是公主，但是在困境中，她象公主一样一样保持着自尊，象公主一样爱人并且自爱。外在的东西并不重要，重要的是自己是不是有一颗美好的心灵。 第三本书叫《绿野仙踪》，主角是多梦茜。小女孩多梦茜被一阵大风带到了一个陌生的地方，在女巫的帮助下，多梦茜和朋友一起战胜困难回到了家。 三个女孩的故事都那么吸引着我，从她们身上我也看到了各自的闪光点。我想起妈妈说过的话，学习他人的长处，我们就会更上一层楼！
这三本书的读后感
大概是在深秋，央视播了一期尹建莉的访谈节目，当时感觉其所提出的观点特别有冲击力。开始读《好妈妈胜过好老师》是在去年12月中旬，背景有很多，当时的动机，一是弥补自己所受家庭教育的不足，从早期的家庭教育方面查找自己身上弱点与缺陷产生的根源，并克服纠正之，二是从作者以妈妈的身份处理与孩子的关系这个角度，分析、探索并学习人与人之间交流、沟通的好的方法。至于作为这本书主要内容的，具体环节的教育孩子的实用性方法，反倒成了赠品。这本书中理论要多一些，故事性稍显不足，因此我这么一个边缘受众的阅读的连贯性与感受到的吸引力都不是超强，因此读得很拖拉，12月中旬一直拖拉到2月初，三天打鱼两天晒网。
但是，这本书却教我懂得了一些让我受益终生的好的方法，即与孩子接触时必须要遵守的一点基本原则，即使什么知识也教不给他，也要让他在整个过程中始终感觉到轻松愉快。我懂得了在与任丰琪眼神接触时一定要眼含笑意，在与任丰琪聊天时一定要语气欢快，在任丰琪提出任何问题时一定要站在她的角度以一个六七岁小女孩的眼光和心地设身处地地考虑利弊得失，我也因此重新拥有了一颗童心。我们一起“开小卖部”，商品是家里的几乎所有的小东西，玩具、文具、零食、小工具，货币是我库存的准备用来乘公交的六十多张一元纸币和若干张其他颜色的钱，当因各种不可抗时间挤压而开小卖部的时间与智慧树冲突时候任老板毅然决然地PASS掉了智慧树专心开小卖部，一直开一直开一直开得我有种朝九晚五上班的感觉，但是这位小朋友在欢欢喜喜的十多天的小卖部老板实践中将讨厌的10以内的减法彻底消化了，还懂得了促销与谢绝砍价。
只有懂孩子，才能很好地处理与孩子的关系，才能有质量地爱孩子。
读书之初的第二个动机，即探索人际交往的好的方法，我想我已经找到了，热情而欢快（有亲和力而使人愿意接近）、友善而坦诚（使人感觉轻松舒心而增进关系）、尊重（就是尊重，尊重对方而对方会尊重我，对方会更积极专心地接纳甚至认可我输出的信息）。
当我积极主动地比较好地处理好与他人的关系的'时候，我会感到非常充实、非常满足、非常有成就感，因为这原本是我的一个弱项，现在，我可以体会到“克服自己弱点的满足”，由此，我可以获得空前的自信，和激情，我会更加积极主动更加投入地去做我想做和该做的事情，继而，我的生活更加丰富多彩。这也正在一定程度上实现了第一动机。
更有爱心。更有爱。
《窗边的小豆豆》是作者自身的回忆性作品，几乎所有篇幅都是真切的人物对话和对事件的细心记叙，完完全全以孩子的口吻讲述所有所有的小事情，大量运用语气词，语言亲切浅显而欢快活泼，从头至尾没有涉及任何人性阴暗面、没有任何过激词句、甚至从头至尾不会有丝毫的不适感，童话，但是真真切切，满满的欢笑和感动，每每的是，读到一处，情不自禁地发自内心地惊喜着笑，只那一瞬间，身体呆住、绷紧，血液上涌，眼眶里泛起浅浅泪花。
正是受传统文学甚至传统文化的影响，我欣赏小说、电影等故事性文艺作品时候总会持悲观情绪，尽可能地将情节往坏处想，“不沉重的不深刻”。而读这本书时，每每我感觉，哎呀，怕是要出什么乱子了，作者却总能以充满爱意的生动活泼的语言化险为夷，不仅是化险为夷，还总能创造出不一般的惊喜、欢笑和感动。
这点对我的影响就是，在与包括任丰琪小朋友在内的某几位同学和朋友聊天时，我会有意识地避免负面的、消极的、沉重的话题，只留给对方最纯净无瑕、最轻松愉悦、最无忧无虑的美。特别是，当有必要提及一些不欢快的话题时，我会更好地调整语气与神情，及谈话的方式和切入点，及选取更合适的事例与词句，或蜻蜓点水一笔带过，以求维护气氛的轻轻松松和简简单单。这是一种人格魅力，可以给自己和身边的人制造更多的温馨和美好、避免更多的忧愁和伤痛，我已经在身边的某几位朋友身上感受到这种魅力了，很荣幸。
想到了两部中篇小说，一部是汪曾祺的《受戒》。读《受戒》是在高一下学期，当时我四大名著都丝毫没有接触，可以说没有阅读习惯，但是被这部小说吸引，一口气读了下来。今天重读，感觉极好！另外一部是沈从文的《边城》，不太想重读。
《让孩子慢慢来》，作者从妈妈的角度感受孩子成长过程中，有神奇思想的小生命创造的种种令人惊喜又感动的奇观。作者龙应台的视野极为宽广，思想高度和深度令人叹服，无论其以一个母亲的身份展现出来的母爱，还是以一个有思想有见地的审视人类文明的个人的身份所展现出来的个人情愫，都极显深厚与静谧。记录生活时却又极显细腻，叙述人事的字句掌握得恰到好处，而描绘出的人物无比生动形象，让人愿意亲近，令人神往。
这是一位非常有理想有抱负有独立而坚定价值观的母亲，在教育孩子过程中，她也把这种种的优秀品格传递给了孩子，白纸一样的孩子，逐渐地在母亲的引导下有了自己的鲜明色彩与棱角。特别能打动我的是，有些时候母子之间更像是朋友，互相吐露内心的想法，一个三岁半的孩子像一个知心知性的朋友一样跟母亲聊天，诉说自己的想法、询问母亲的欢乐忧愁，非常平等，面对面，肩并肩，没有附庸、依赖。而又有些时候，母亲和孩子，两种独立的思想出现摩擦，呵呵，想到一句话，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
读前两本书，我能抓起来，读这本却不能，应该尚未读透吧。
应该是初三时候，读了一个片段，汪曾祺的《多年父子成兄弟》，呵呵，那个时期之前我连双脚甚至都没跨出过四周离家五千米之外，读到这个片段感觉特别新奇。
情人节那天，我带孩子去近处的超市买东西，恰好遇见北邻的跟孩子一般大的肖凡超和他妈，姐们一照面就喊：“哎你没出去过情人节呀？哎任丰琪你舅舅这么好的青年真没对象哇！任丰琪你舅舅这几天有没有买过玫瑰花？？”“。。。我不知道，我这几天一直上学了。。。”回头孩子问我，“情人节是啥节日？”
“那个，搞对象的节日。”
“搞对象的节日？”
“你有没有注意到，你看今天晚上XXXXXX他们都出去吃饭是不是，你知道的他们都有对象是不是，他们今天晚上就是跟对象一起吃饭去了。”
“噢！”然后咯咯笑着说：“舅舅，你没有对象！”
我哈哈笑着说“是啊，我特别可怜是不是？”
“嗯，有点儿！”
“咱俩是不是好朋友？”
“是！”
“那你可要帮我呀！”
“我能帮你啥，我是个小孩。”
“比如，那天，有个同学来找我玩你还记不记得？。。。你跑过来跟我们打招呼、坐在我们边上听我们说话，都挺好的，但是因为我得跟人家聊天，所以就没有时间跟你做游戏了，好不好？”
“好吧！”
作家卢新华说过：“人要读三本大书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’”，在很多人看来，读书与过好一生是两回事，但在经历过很多事后，才发现，人生和读书不过是同一个过程。翻开书的扉页，我们不知道结尾；开启人生的篇章，我们看不到结局。
探索“有字之书”的魅力，这无疑是给眼睛的一场视觉盛宴。懵懂的我们最初只愿相信眼睛所看到的事物，是它启迪了我们的心智，赋予我们最柔软的情感，最明确的初心。
寻觅“无字之书”的状态，是对生活的升华，肯定了人不断磨练的价值。在复杂的世界里，初心是极具浪漫主义色彩的，而生活却是写实主义。初心需要被保护，但却不是我们的终点。我们要有回望过去的勇气，但生活永远向前行，读懂“无字之书”的人是懂生活的人，在生活中磨练，在磨练中生活，这不是简单的循环，而是与“无字之书”的无隙契合。
追寻“心灵之书”的姿态，在人心浮躁，物欲横流的社会，似乎成为一种奢侈品，给人可望而不可即的感觉。更有甚者认为“心灵之书”虚无，这是对心灵的否定，亦是信仰坍塌时代的悲哀。
不由得想起罗曼·罗兰的一句话：“要散布阳光到别人心里，先得自己心灵有阳光”。于今看来，不无道理，一个读透“心灵之书”的人势必能将心中的真善美推己及人，无论身处何方，拥有何物，幸福也会如影随形。
回望历史，邓世昌于黄海海战中壮烈地死，以死明志，是他不屈的心灵；司马迁在受宫刑后勇敢地生，以文践志，是他坚韧的心灵；阮籍看破尘世超然地活，以隐守志，是他自由的心灵。
他们似乎选择不同，但较于读透“心灵之书”来说，又怎分伯仲呢？痴醉于华美的外表，注定如流星跌落，那么重，那么痛；珍惜美好的心灵，哪怕是梅花碾作尘土，依旧香如故。
“读书何所求？将以通事理”，张维屏如是说。何谓“通事理”？或许是能将“有字之书”、“无字之书”、“心灵之书”有机结合，从而使自己摆脱书页中微薄空间的禁锢，等下一个春花秋落，再尝尽人生百态吧。
人生之路，倒有一件快事，便是始于“有字之书”，陷于“无字之书”，忠于“心灵之书”。
人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书！
有字之书，很好理解。就是我们日常所见的各类书籍。它是人类过去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的'纷繁复杂的当下社会。心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。
把握好题旨，写起来就不太会跑题。
其次，这个题目比较有思辩性。它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。最终要落实在“心灵之书”上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。
再则，阅读广泛、思维活跃的学生，还可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事，来展示自己的阅读和思考的才华。
有字之书，很好理解。就是我们日常所见的各类书籍。它是人类过去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；无字之书，也比较好理解，一般来说它指的是我们所面对的纷繁复杂的当下社会。心灵之书呢，也好理解，它就是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是和“头顶上的星空”相对应的“内心的律令”——自我的道德诉求。
把握好题旨，写起来就不太会跑题。
其次，这个题目比较有思辩性。它暗含着要对这“三本书”之间的关联进行分析。最终要落实在“心灵之书”上来。因为无论是有字之书，还是无字之书，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。
再则，阅读广泛、思维活跃的学生，还可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事，来展示自己的阅读和思考的才华。
第二本书读后感
1月10日。 2011第二本，《格言》第18期（格言杂志社，32开小页面，96页）。 诵经心得1：中华民国首任教育总长蔡元培《给敌人送弹药》展示了一代大师斗胸怀的雅量；《一份拿错的智商测试》从山姆与卡尔的经历上，更是充分表征了努力的重要性。 诵经心得2：中国的教育，在对知识的认识的歧途上走得太久，亟须重回正轨，因为《别拿知识开玩笑》；“赠人玫瑰，手有余香”如此精炼的`《韩寒十年经典语录》闪现着更多的思想火花；柴静的《艺术没有归宿》告诉我代沟不是以时代划分的，而是以思想划分的。在现代高速发展的时代，中国的学生一直在和人生的三本书息息相关，一本有字之书，一本无字之书和一本心灵之书。这三本书伴随着中国学生的一生的命运。
有字之书这本书读得好与坏关键的看个人，是否能够学的来对于现代大多数大学生以上的人才来说他们读得有字之书肯定是不少了，所以有字之书所带来的高考影响着千千万万学子的命运走向。但我们也必须承认这个有字之书也是贫寒学子摆脱命运的一种途径。
无字之书这本书是只有在社会上打滚多年以后才读得懂，因为无字之书只有自身去亲切的体会感悟得出结论，懂得运用的话无字之书也是一种无形的财富。对于父辈一代的人来说有很多成功人士正是靠着无字之书成就未来的，这本书是有一定的风险性的，对于不同的人来说，有的人能够读得懂，有的人一辈子也读不懂。所以这本书要读得好还得靠自己。
心灵之书有在于我们每个人心中的一本书，这本书将伴随着我们出生到死亡的那一天。当有一天你愧对于这本书的时候那你还不是完全读懂这本书，这本书的内容包涵前面两本书的内容，这本书如果你能够读懂那你就可以查真伪，明辨是非。每个人都想读懂它，但我们都在读懂它的过程中把自己未来要走的路迷失掉。所以这本心灵之书要想读得懂，首先要控制住自己的欲望，不要让她迷失自己。
有字之书从可以读，无字之书只有经历才可以读，心灵之书经过有字之书的熏陶再经过无字之书的感悟，从而造就心灵之书的美。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。确实，我们的生活离不开书，书本中有我们需要的东西，书能教会我们做人，使我们明智。
读书，无非是一个学习的过程。通过书本，使自己的阅历更加丰富，使自己的思想更加成熟。当然，书籍是无限多的，阅读、学习是永不停息的，但是，有三本“大书”是每个人必读的。
第一本“大书”，是“有字之书”。这应该也是我们所接触最多的“书”了，它代表着知识、文化，是我们需要学习、了解的东西，它是我们在社交中的软实力，有丰富的知识，就会使自己的举止、谈吐变得与一般人不同，渊博的知识能改善自己的外表，提高自己的地位，所以，这是我们必读的第一本“大书”。
第二本“大书”，看似与第一本对立，然而实际上却与第一本“有字之书”如影随行。就这么说吧，“有字之书”是学识，“无字之书”是思想。通过阅读“有字之书”。对其进行思考，总结出一番自己的见解。这世上，有才华，有学识的人非常之多，但是拥有自己对学识概括、总结的一套思想的人又有多少？我们学知识，就应该在读“有字之书”的基础上多读“无字之书”。知识不是明白、熟记就好，而是要去思考，为什么是这样子，通过这个知识思考着总结与其关联的知识。这样的人，才是真正的智者。
第三本大“大书”，是教会我们做人最重要的一本书。它似乎与知识、文化无多大关联，但我认为它是最重要的。可以把“心灵之书”看作是一个人的品质、道德，那它真是决定我们命运的一本书。复旦大学校长说过一句话：这个社会上的人分四类，第一类是有道德、有文化的人；第二类是有道德、没文化的人；第三类是没道德、没文化的人；而最后一类，就是有文化、没道德的人。这句话非常有道理。即有文化，又有道德的人，在社会上必然是佼佼者，非常受人尊重，说明他把这三本书都读好了，而有文化却没道德的人，在社会上倍受唾弃。他都已经从书中学习到了知识、却没有用书本来净化自己的心灵，那真是一个庸者，这样的人，只会成为社会的败类。我们从书本中学习到知识的同时，更应该利用书本来洗涤自己的心灵，去除其中的杂念，让自己成为一个有涵养的人。
读书使人明智，读完书的“正面”，更应该读读书的“背面”，想一想书本中值得我们思考的内容，独处一番见解，最重要的就是“吃书”，书是万能药，能治百病，它能净化人心，使其变得善良，书是鸡汤，滋补人心，一本好书能使浪子回头，一本好书能变恶为善。
我们读书，就应像那位作家所说的那样，读好三本“大书”，“有字之书”、“无字之书”、“心灵之书”，这三本缺一不可，当读到了其中的精髓，吃透了书本，人自然会被书本净化，漫漫书路，通往成功！
一个成熟的社会人需要具备独立的生存能力和思考能力。从这一基本要求来看，任何人在出生之初都是不成熟的。人都是在后天的各种学习和实践中逐渐成熟的。
因此，不断的知识学习和社会实践就是人们走向成熟的必由之路。《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”就揭示了这一点。
从生物学、社会学和心理学等学科常识来看，人与人之间的智能差别其实并不如人们所想象的那么大。主要的差异在于知识积累程度和对事物思考的深度。因此，知识学习和社会实践的重要性不言而喻。
人们一般认为，知识学习和社会实践是一个综合的过程，其间涉及向书本学习，向社会学习，以及加强自身的道德修养（古代称之为“诚意正心”）和提高精神境界，因而都会或多或少地涉及所谓的人生三本书，即“有字之书”、“无字之书”和“心灵之书”。当然，为适应社会的任何学习都是必要的，但仅仅停留在这一个层面则是狭隘和笼统的。
在知识爆炸的时代，各种书籍的数量犹如海洋，但人的时间和精力有限，因而学不胜学。而且，各种书籍中所包含的知识和思想良莠不齐、鱼龙混杂。因此有所选择就成为一个重大的问题。同样，向社会学习什么、如何学，如何看清真伪、辨明是非；以及在如何开展自身道德修养和精神境界的提升等学习过程中也都涉及知识选择和实践的路径选择等问题。
实践的路径选择得当，就会事半功倍；知识选择得当，就会有所增益。反之则会迷失在学习的海洋之中，失去人生目标，令人无所收益，徒劳无功。因此，对于读“有字之书”而言，并不能全盘接受，不仅要知其然，还要知其所以然，要点在于明理和辨明是非。通过比较、分析，以及独立思考，以批判的精神，获取书本中的精要及其符合客观规律的内容。这才能取得读书的实效。
对于“无字之书”而言，要点在于将书本知识及时与社会实践结合起来，以“知行合一”为宗旨，通过在事上磨，获得自己的亲身感受和对社会的真实感知。
任何书本知识必须经过内心的消化和甄别，而不是惟教条作为宗旨。孟子说过“尽信书，则不如无书”，这是因为在古代，读书的风气大都是惟圣贤说过的话为准则，而不是从事实出发，因而不敢轻易怀疑，缺乏质疑的精神。大都没有真正从真理的角度来认真思考现存理论的正确性、有效性和适用性。这应当引以为诫。
在社会实践中得到体验和认知的过程称之为“无字之书”。由于“无字之书”是无形的，因而读取这本书的路径和方法则更加很重要。从人的全面发展要求，即人自身的全面性和完整性而言，“无字之书”不仅要结合“有字之书”一起读，更善于结合“心灵之书”（即关乎精神境界和心理健康的知识和认知）一起读。人的一生，使自己的内心保持强大，做到“自尊无畏”，远比获得财富来得重要。否则，再多的财富也终将失去。
问题是，无论“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”，都或多或少地对于一个人的人生观、世界观、价值观的构成产生一定的影响。在读这三本书的时候，除了要保持积极的心态之外，必须以守住基本的.道德底线作为前提条件。而遵循公序良俗，遵守法律规范都是作为一个成熟的社会人的必要条件。
总而言之，既然是学习，就涉及学什么和怎么学的问题。毕竟，无论什么形式的书，其核心价值在于包含于其中的思想和智慧，而不是承载思想和智慧的有形或无形的载体。
但是，人生又是一个极其复杂和变化的过程，是一个“学习”和“有为”相结合的过程。人的一生，不仅是关注于学习，以及加强自身的内在修为，增强自己的能力而独善其身。人生的意义在于积极投身于社会，服务于社会，这才是完整的人生。也就是说，之所以要学习各种知识和技能，并不仅仅为了自身的成长，还有为社会付出的问题。
我们总是索取太多，而付出较少；精神依赖太多，而独立思考较少；利已太多，利他太少。我们在努力追求精神和知识充实的过程中，却忘记了最初为什么要出发。
平心而论，读什么书只是形式和过程，为什么要读书才是我们应当思考的问题。当每个人都为了振兴中华而读书，不论他读什么书，那么人生观、世界观和价值观就会有一个较高的起点，眼界也会较开阔。如果大多数人能这样理解，就会在一个共同目标之下，加深人们相互之间的理解和沟通，和谐社会才会有一个共同的基础。当一个个这样成熟的人共同构成一个成熟社会之时，这才是理想的社会形态。我们人人憧憬理想社会的建立，但自己总是不愿意有所付出、有所牺牲。
正是由于我们渐渐对于为什么要读书的目的模糊起来，所以就连读“三本书”这样最初级的事情也需要重新认知，这也是社会环境形成颓废气氛、自甘堕落的苗头。现代社会的进步到了如此的地步，但中国媒体还要向中国公众宣传和呼吁加强读书这件事，这也正是一种最现实的讽刺。
人生总是从不成熟走向成熟。成熟的程度取决于对待学习的态度。其实，每个人的人生就是一本书，在人生的漫长过程中，没有人给你评点分数，但这个分数每个人心中自知。无愧于自己的一生，这就是学习的终极目标，也是为什么要开展终身学习的理由之一。
每个人的人生都是一本书，或精或简，或喜或忧。出生前父母的准备是前言，去世后家人的料理是后序，而正文，需要自己这个编剧来书写。阅读自己的那本书，会做何感想?
前言
阅读自己的那本书，前言当是充满期待的吧，就如沙漠中渴望绿洲那般渴望面世?或许父母常常温柔地祈祷，孩子快来看看这美好的世界，充满光明的世界;或许父母总在汲汲地盼望，孩子快来体验这美好的人间，有山有水的人间。阅读了前言，我知道父母必然爱我胜过一切，尽管我穿的不是名牌服饰，尽管我吃的不是山珍海味，尽管我读的不是贵族名校，但我已有吃有穿有学上，我还能再奢求什么呢?阅读人生，我要孝敬。
阅读自己的那本书，现在与未来应当是不断努力的吧，就如科学家不断探索新知那般努力未来?或许我愿做一个工程师，建造世界著名的超级工程;或许我愿做一名老师，呵护祖国的未来;或许我愿做一个科学家，为人类奉献;或许我愿做一名艺术家，追逐自己向往的梦。这部分就靠自己书写喽!阅读人生，我要追求。
后记
待我去世，愿有人能认真阅读我的人生，也从中汲取些精神。阅读人生，人生阅读，认真阅读自己的人生，学习到许多，诸如孝敬、谦让、追求、奉献......
人的一生，身处社会 ，总有三个层面的感受：第一个，是生活 、经验、实在的层面。我知我觉，我感我受，天高海阔，山远水长，亲情友爱，生死离别，这一切一切的，都是经验的感观。观感好的人，对这些更有敏感，见风落泪，见别情伤，咏风月之短暂，叹花草之凋零。这是大部分人。我们是人，我们就生活在这里。
第二个，是理念、是规律、是客观、是自为、是天道。他们之所在为我们所识所思，是因为我们有了识见力，这是属人的能力。如果我们没有，我们就不知道这世界 原来还有无穷的奥秘、宇宙的规律。为何太阳东升西落，为何夏日昼长夜短?为何人要衰老，为何星星永远都在那里?屈原的天问，柏拉图的理念，都指向超验的目标。人啊人，可以是感叹。人啊人，也可以是奥秘。知识是我们了解超级的总结。没有知识，我们永远不知星转斗移的秘密。
第三个，是智慧，是信仰，是无始无终的因缘。经验感受让我知道我生活在大地之上，知识可以让我明白宇宙运行的奥秘，但有一样，我们生而为人，为何要来到这个世上?人生将向何处去?这不再是天问，而是智慧之问，信仰之问，因缘之问。拥有智慧，它让你不再迷惘;拥有信仰，你的人生永远就有方向;拥有因缘之果，世间一切皆洞明如初。
所以 ，人生要读三本书，生活之书，知识之书，智慧之书。
生活之书，让你知道如何更好地生活、工作，拥有更好地技能、能力。
知识之书，让你知晓宇宙、自然、社会的一切规律与奥秘。由无意之感成为有知之识。
智慧之书，让你知道人生的意义与价值，知道未来的方向，让你勇敢、畅达，无畏。
有那么一部书，它是最为真实的，同时也可以是充满戏剧性的;他是有许多兄弟书籍的，但世上任意两本都不会雷同;它随着时光逐页写成，而作者便是那书自己。
这书叫人生。你是其中一部，作者是你自己。你是一部书，没人知道结尾，而一切却早已埋下伏笔。年轻时
学的一门手艺、结识的一个老友、说的一句谎话，都可能把故事引向另一条截然不同的支流。路易.威登在制衣厂的捆衣工经历将他引向了替皇室贵族打包行李挣钱创业的道路，乔布斯的中学老友助他扫平了创业大道上的技术巨石，而《世说新语》里那贪小便宜的年轻人却被一时贪欲冲离了似锦前程。虽是作者，你也不一定能看清那灰草蛇行的伏笔将故事引向何方，但从现在开始认真做事、善待他人，事情总会往好的方向发展的。
你是一部书，风格由自己选择。想要写成令人心潮澎湃的武侠小说，那便像马云、史玉柱那样克服重重困难，在时代的潮头向着理想一路劈荆斩棘;想要写成清幽又时散幽香的散文集，那不妨安定下来一心一意地热爱生活、热爱他人，生活中的不顺利的墨滴也就不会沾到书页上;当然，潜心写一本工具书也不错，像牛顿、普朗克或爱迪生、袁隆平一样为后世造福。而那些一生平庸混沌，甚至压根不热爱生活的人，书页往往没过多久就破烂脱落，散发出一阵死水的腐朽之气。而写什么样的书全在作者——你想好了么?
你是一部书，情节往往跌宕起伏。天灾人祸、欢聚惜别，往往令你意想不到，大呼命运不公。意志薄弱者便一蹶不振，原先计划的美好结尾便丢到一旁，再也没有什么起色;而那勇敢的作者便咬紧牙关、握住笔杆，偏要把故事拉回正轨不可。梵高一生挣扎在世俗的鄙视与自己天分的无人欣赏之间，却从未放弃对生活无尽的热爱;乔布斯一度被微软击败甚至被自己一手创办的公司扫地出门，但他一直没有放弃那年少时就已画好的人生蓝图。对于一个优秀的作者，挫折不是急转直下的信号，而是展示文采的好时机，在全书中留下优雅的一道弧线。
你是一部书，一部由自己创造，情节几乎无所不能的书。朋友，如何写它全在于自己，但愿最后合上书，它能散出一丝清香。
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