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《人间有味是清欢》读后感800字
上学期有朋友推荐给我于丹老师的《人间有味是清欢》这本书，就一直向往，但是却一直没有机会看。买到这本书后我便迫不及待地看起来。书中于丹老师结合自己的经历说生活体会，她的经历大都与我们的相似，所以很容易产生共鸣！且语言清新简单，又发人深思。她在书中还大量的引用了大家耳熟能详的李白和苏轼的诗句，所以文化味道十足，但并不晦涩难懂！每每读到他们的诗句，内心还会小窃喜一下，原来不知不觉中我又有了进步！这本书似乎有一种魔力，牵引着我不断的读下去，欲罢不能！我似乎和于丹老师漫步于静谧的山谷中，时而与她开怀大笑，时而同她静坐沉思，时而随她引吭高歌，时而又与她一起轻闭双眼缅怀悼念！读完书后，于丹老师的形象在脑海中就更鲜明了，我猜想她一定对人亲切，穿着淡雅，举止温柔！甚至向往着与她见面，向她请教！
记得刚翻开这本书时一眼就被“幸福”两个字吸引。
我似乎好久都没有觉得自己很幸福了，和朋友聊天的主题大多数都是生活的压力，慢慢地，感觉自己变得脾气暴躁，内心脆弱。所以看到书中写“幸福”二字时，我再也无法移开自己的眼球。
于是我开始体味自己的幸福。于丹老师说：“我觉得，我的母亲和女儿是两个最幸福的人！小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。尽管现在的成年人压力很大，但若能像孩子一样保持成长，像老人一样懂得知足，幸福感就会多一点！”
来到学校的这几年，经历了很多，毫无疑问的是：我真的像孩子一样成长着！我也像孩子恋家一样依恋着这里。作为孩子，有很多做得不够好的地方，但是这个家里的家长、家人一直包容我，鼓励我，引领我。这些我都铭记于心，我也像经历过苦日子的老人一样知足并且感恩！想到这，我突然发现内心暖暖的，想要幸福的信念也坚定了，也许这就是幸福的味道！
每天早上到班级，每个孩子都热情地和我打招呼；上课时，与他们会有想法上的共鸣或者语言上的交锋;课间有些孩子会诉说他们的快乐与烦恼！就这样，我和他们一起成长着！每每看到有毕业的学生来看老师，我就想象着自己将来也会一样！想象着自己的学生长大后可能会遍布大江南北，从事各行各业。我就会无比兴奋！我想这就是为人师的幸福味道吧！
每当我的工作中出现问题，同年组的.老师都会积极地帮助我，为我“出谋划策”，我的心满满的都是感动，并且觉得自己特别有安全感。这一定是幸福的味道！
幸福的味道渐渐浓郁了！因为我像老人一样懂得知足和感恩，有孩子一样的梦想——希望自己桃李满天下。但是我的生活缺少了孩子的天真浪漫！于是放假的第一天，就与两位好友去逛街，买了自己喜爱的包和衣服，看着镜中自己的变化，心里美滋滋的。之后又与她们一起品尝美食，边吃边聊，互诉烦恼、互相开导、又各抒己见！那一天简单、充实、快乐！回到家后，神清气爽！
于是我开始学着天真浪漫的生活。偶尔看场电影，有时会买点零食，坐在江边阴凉处，看看书、吹吹风、吃点零食，累了就在吊床上小憩一会儿等等。
我的生活一下子丰富了起来，有为人师的幸福味道，有同事给我的幸福味道，还有家人给我的幸福味道！真的是《人间有味是清欢》！这本书真的很棒，不仅引领我体会自己的幸福，且教会了我如何追寻幸福！我还会再细细地读这本书，相信定能让我收获更多！
一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。那么不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。——题记
在现在这个浮躁，喧嚣的世界，于每人都欠缺一份纯真。知足且活在当下，无愧于心。适时清空心灵，欢喜这人世间。做一个清新的俗人。有血有肉有侠义情怀，不闹不悲不妄自菲薄。
林清玄曾经说过“清欢是生命的减法”在最本质的简单中寻求着快乐，一朵花，一滴露，一阵风，一溪云，不知是谁欢喜了谁，却也无需知。看的是山水的快乐，悟的是生命的清欢。食一席书香，煮一壶时光，山中何事?松花酿酒，春水煎茶。简单着，明媚着，快乐着。回到最单纯的欢喜，是最有滋味的境界。
一壶清茶，一盘蔬果，坐于云雾间看雾气弥漫忽而又消散，静下心来，连细枝末节的事物都会被放大成一个世界:用文火小心翼翼地煎茶，缕缕白雾溢出，携带着清香飘进人心，沁人心脾。乳白色的泡沫浮上碧绿的水面，与翡翠般的蔬果相映成趣，构成了早春浓郁生气的景象。
一直很向往苏东坡这样诗意的生活。于平淡中寻觅清雅，于细节中寻觅欢愉，这便是所谓的清欢吧?可又有多少人向往清欢呢?
清欢不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊;清欢是觉后不知明月上，满身花影倩人扶;清欢是于冷冷清清中寻求风风火火。
清欢存在于林清玄温一壶月光下酒，酒未入人已醉;清欢存在于木心的诚觉世事尽可原谅;清欢存在于汪曾祺对清香的定义是尝尝新涨的春水的气味……
捧一卷墨韵，题一页娟楷，唱一句黄梅，品一杯香茗，这何尝不是一种人生态度。其实“清欢”来之尚易。独自一人亦或是三五好友，在环境清幽雅致的楼亭，说几句家常或是文学，其实这又何尝不是一种清欢，人间最美是清欢，古有苏东坡，今有林清玄。向往的生活其实很简单。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。闲惟歌圣代，老不恨流年。闲云野鹤般远离世俗，让心平静下来，简单其实也很美好。
“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
我愿意如苏轼般自由不拘，在细雨之中小酌一杯浮着雪沫乳花的小酒，吃着山野之中简单平凡的新笋蓼茸，兴起时吟上一句“人间有味是清欢。”
旧岁繁花，江楼月下，一览芳华 ——题记
花开花落，云卷云舒，殊不知逝去了多少个清秋，帘外，兰草淡淡，惟有此景追心中忆——秋天，长亭，佐一杯忘忧酒，月下独酌，写意一段人比黄花瘦的心事，不忘把良辰美景散落给丹青照料。
喜欢品清简的宋词，喜欢读奔放的唐诗。它们隐没在深邃无涯的书海里。寻觅，一个翩若惊鸿，一个宛若游龙。低吟浅唱，就如同将一杯清茶品到淡而无味，纵使再凝重的红尘岁月，也会变得清新、洁净。翻阅一卷唐诗宋词，会发觉每个字都透着情感;每阕词都向你诉说;每个诗人都藏有往事。或许就如诗词里说的，前世都是菩提下的一朵清莲，因贪恋凡尘，耐不住云台的寂寞，就有了一场红尘游历，有了彼此的相逢。所以我愿将心种在诗词里，或许哪一个清晨就能看到红枫山径间开满芬芳，荡涤漠漠世俗沧桑。
“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”，一首晏几道的《临江仙》就这样平平仄仄地撩拨着谁的心事。侧目微熏，恍然看见一个温婉清丽的女子，流苏措影间，低眉浅唱着那“韶华易逝，那更春来玉损香消”的心事。或许“相思”从来都是欲寄无从寄的，有人愿寄在晓风残月里，有人愿托付在水墨丹青上，而我，却愿在这寂静的夜里，将我的心事寄于诗卷里。喜欢晏殊的词，胜过晏几道。也许他的词能寄情于景，又不失对“长相守”的期盼——“画阁魂消高楼日断，斜阳只送平波远”“带缓罗衣，香残蕙炷。天长不禁迢迢路”，既有不舍、谅解，又有相守同留的惦念，融情于景，含蕴深婉。此刻这阕词却与我的内心产生了共鸣——不能相守，何必谈相思?学生时代的我们，有什么能力许诺一生的相守、彼此的相思?也许注定有个人能启开我紧闭的心门，引领我走向远方，那么我为何要早早守诺一个不能相守相伴的相思呢?前段时间，网上流行着一个失恋人的一句话“蓝瘦香茹”。而我却在一旁巧笑倩兮：“人为什么要读诗论赋?因为在你失恋时能感叹‘雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。’”对曾经深爱的人说一句“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”，而不是对着屏幕喊一句牢骚闲话。中华汉语博大精深，中华诗词清雅绝俗，每一句都蕴涵着“只可意会，不可言传”。
“黄昏胡骑尘满城，欲往时代之风华”，打开朝代的尘封，在冰弦梵韵的云水禅心，红河日下的壮志未酬，边塞号角的悲壮豪放的唐诗然料峭春寒，梦似南柯，醒来时江山已改，富贵已是烟云的唐盛唐衰。
“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”踏着古朴香韵，登上楼阁，恍惚梦醒十分看见了那嵌在墙壁上的《滕王阁序》，骤然失落那个匆匆吟咏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的过客已经背着历史的风尘离去。凭栏远望，当年的王勃一定是在这里风流倜傥，因为只有这里才可以抚摸秋水长天，才可以与落霞孤鹜喃喃细语。静立楼台，看江涛沧沧，钢水奔流，感宇宙洪荒，星辰漂散。佐一杯忘忧酒，歌一曲清欢怅，仰望被岁月侵蚀的唐三彩壁画，一幅《大唐歌舞》的长卷，忆往昔，在芙蓉水榭处，看那丝竹管弦的轻音里翩跹起一曲《霓裳羽衣》舞的倾国倾城女子，摇曳的裙角，髣髴兮，若轻云之蔽月，飘飖兮，若流风之回雪。她们用明月笙歌，流水弦音，抒写一曲大唐的瑰丽风华，到如今，韶光不在，只留存在沧桑入骨的姿态，曾经的你，曾经的故人，曾经徘徊的过客，都已乘浪远去，那缕江风，不知划过昨日的烟云旧事还能划过今朝的似水光阴吗?在那个时代的细雨绵绵中，有的人选择了似锦繁华，有的人选择了执守安静，走过莲花盛开的石桥，留下空灵的记忆，跪在莲花蒲团上，檀香袅袅地萦绕间双手合十，许一段红尘的心事“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路， 看余度石桥。”啜一盏远离世味的清茶，在微风玎凌的铜铃边一身灰衣与青灯古佛相伴，像宋之问那样，以清澈无尘的禅韵淡然心性，疏远浮华，唤醒迷失在俗念古道的今人。
“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼙声。”中唐之初，大唐渐衰，黎民百姓，风雨飘摇。某个暮色西沉的傍晚，一个红衣女子坐在西窗下，枫叶随风飘落，起风了，对镜把红妆画，起舞漫转，换不得远在沙场的夫君笑颜，轻罗飘曳，一曲断肠，长夜漫漫，这烛灯还是亮着吧，或许今晚他就能归来呢。与此同时，塞外边关风霜阵阵，铮铮铁骨的衣袂在朔雪里飞扬，萧声缠绵悠长，凌风寒叶簌簌，银钩下的这条黄沙路什么时候才通向家乡?斩戟折芒，马蹄声声催人心，不知下一个战场有没有这血河边的野草般猖狂。他拧紧了手里的青玉，多想和伊人对饮这清澈的白月光，不知这寒叶上的冰霜能否融化秋夜的心伤。收起凝重的封尘，心底油然而生那种对戍边英雄的敬畏，他们远离妻儿，把自己的一身都托付给国家的安危，锦瑟流年，不知与谁度过，中华上下五千年，那慷慨赴死的爱国情怀，编织了唐朝那风云变幻的沧桑岁月。
穿越千年，那幽深的雨巷，朱红的门扉，锈蚀的铁环，似乎还留着一丝温度。我知道，里面封锁着一个朝代的梦想和性灵。正是这种性灵，中华文化才能源远流长。
窗外，月华依稀，露华正浓。坐于灯下，细细品味诗词风韵，让古朴诗词在心中漾开，润泽心性，情思未央。
值此冰雪消融，春风送暖的庚子年初，一场疫情席卷了神州大地。病毒肆虐着掩盖新桃符的浓浓年味，又蚕食春日里的盎然生机。道无车舟，街无行人。
阳光隐去在黑暗中，事物全无光泽。本是团聚的除夕，人们却颠沛流离，像迷失了回家的路一般。本是朵朵笑声的村头巷口，如今再无声响。路过人间，我却无处可觅。
“今年的年夜饭剩下的应该只有夜了”。我趴在阳台上，如是想着。楼上传来嗡嗡的音，提醒我快吃年夜饭了。叹了口气便走回客厅。
屋里是一样却又不适应的光。我能感受到家人对这个年夜饭用力保持着他应有的热情。桌上是朴素点的年夜饭，妈妈把火锅端上来。我们等待着生冷的食物慢慢升温然后变得滚烫，用筷子不停地调整食物的位置，使它受热快速均匀，等待它最终咕嘟咕嘟地冒泡。这个过程有些难熬，可一家人团坐在一起，不停地谈论疫情进展，调侃互相的趣事，倒也是另一种幸福。发现锅开了，只是无意之中。
食物在泛着红光的浓郁汤中轻微地翻滚，热气把爸爸的镜片熏得朦上了一层烟雾。筷子一翻便掀开了这个夜的幸福，滑牛、冬瓜、鱼丸、波菜……每个人的筷子都跳跃向不同的地方，夹上自己中意的菜，放在嘴边吹吹后匆忙放入嘴里，被烫得呲牙咧嘴之际，伴随的是永不停息的谈笑。
生活中还能有多少像那天的年夜饭一样心无旁鹜的时刻呢?没有心理压力，没有家庭纷争，没有父母的担心，身上累积的寒意，心里承受的无助，早已被腾腾升起的暖意侵袭，脑子里只有食物与它带来的幸福感填满，简单纯粹，却也难得。最简单易得的幸福，大抵是来源于食物和一起进食的那些人吧。
还有什么好抱怨的?疫情面前和最爱的人在一起，日子仍旧不慌不忙地流着，再大的委屈，再大的难过都不值一提了，平凡的日常，便是珍贵的拥有。
“人就是这样，等终于到了懂得珍惜的年纪，偏偏又走散了”。可还好还好，我在这寒冷的除夕之夜，重新拥抱了这温暖。
当某一天倾城岁月老去，过往的情节在眼前一幕幕浮现，家永远是内心的柔软，用一生铭记。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
这是苏轼被放逐黄州时写下的一阕词。苏轼到山中拜访旧友，春色正好，晴阳飘柳，旧友处无烈性陈窖供人酣怀，无山珍野味供人大快朵颐：唯有一盏香气清郁的雪沫乳花午茶，一盘用梅子青瓷或是白瓷盛上的春笋芦蒿，入口清脆，略带微苦，细细咀嚼唇齿间溢开满山的秀色和初露晓风的悠韵。这便是清欢吧，像林涧涓涓温婉，捧一捧泉水啜饮，微寒又透凉，咂咂嘴，一股清甜自舌根开始荡气回肠。只可惜清欢这种滋味如明前龙井，培育它不仅要沃土润壤、细雨和风，又要待晨曦未至的恰好时候，玉手亲拾：而最要紧的是，心里要有一副灵敏至极的味蕾，平和从容地品尝这如橄榄般的悠长。
只怕如今世上已难寻清欢了。掘断林根的地方盖起了高楼，填平沟壑的地方修建了大路。昔日柳荫森森、几片青瓦影的地方，如今变成了柳枝寥寥的高阁酒肆。陌道再难寻马蹄印、铜铃声，取而代之的是机械怪物的胎痕倾轧与掀起的滚滚扬尘。再无饮酒观花处，再无轻舞弄影时，土地上所有能安适灵魂的寓所几乎都已被或正在被压榨殆尽。高楼栉比，广厦千万，可偏偏寻不到安放心灵的清欢之处。
若寓所只不过是形外之物，有无倒在其次：可我们心里正失了那味蕾，无暇品味清润甘泉、馥郁橄榄。
那日于午间行走，匆匆掠过两旁春色，一江柔波，只觉脚步急促不得停闲。忽逢一翠枝拂面，才凝神细想缘何而奔走，不过作业之事云云。况时值周末，韶光正好，闲时尚多，我追赶的不过是了却任务之后的下一次任务，忙碌的不过是结束之后的下一次忙碌。如果说这是一种现代疾病，料想不只我一人有此顽疾。在此，并不是质疑奋斗与创造不好，只是奋斗往往会成为人无限扩张的欲望的遮羞布，不光蒙住了别人的眼，更蒙住我们自己的心。我们便是没有脚的一群飞鸟，不知何枝可栖，更忘了如何而栖。
那日偶然见语文老师在洋槐树荫下躲着抽烟，晨雾未散，草露犹挂，一缕青烟从他指间逸出，飘飘然融化在湿润的水汽里。或许他是因为躲避检查才来这边一解烟瘾之快，又或许此刻他并不如面上一般平静自在。但他吞云吐雾之间分明透着一种闲适，然后灭烟转身，步履略略迟缓地走来。可贵的是，虽身处如此紧锣密鼓的天地间，而步调依旧稳健缓慢，而这样的人又能有几个?也许清欢就是那一支烟的长度、一杯茶的.温度、几页书的厚度、一段石路的宽度。由心而生的清欢弥足珍贵，固若金汤。
清欢究竟是个什么东西?清淡的欢愉，清明的欢愉，清净的欢愉……哪种解释合适，我不知道，我只知道它是不浓烈不厚重的。剔去了痴贪枉念，剔尽了荣禄功名，来不了轰轰烈烈，亦受不起惊天动地。清欢不过是守着一角的安适，偷一份闲暇，赊一点自在，满足于如春笋般爽口的人生，如浆液般鲜嫩十足的原味。只需六七分饱，然后摇椅一躺，做一场精致的春梦。
现在想来，单单抱怨这拥挤的天地倒成了人心喧嚣的借口了。何须“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，只需“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”就够了：何须“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，只需窗外“荷风送香气，竹露滴清响”，足矣。清欢，清欢，清欢，清净的心底自生欢娱。
人间有味是清欢，有味的是原来就美的尘世，有味的是安之若素的人心。
总是想独坐八角凉亭，有一盏茶，一丈清风，一段文字，落落清欢，不悲不喜，便是人生一大闲适，无法觅得“把酒话桑麻”的闲适，更希冀“也无风雨也无晴”的平静和那“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归”的惬意，但几张纸，几支笔，以文代情，自圆自画，也胜却人间无数。
我已是二八年华，也许我看不透太多世事变化，但我在成长的历程中至少懂得了什么是世俗名利也懂得该如何把控它，闲来吟诗作赋，谈天大笑，喜看水墨莲花泛涟漪，夜里明月别枝，怀抱月光，又何不是人间清欢呢?岁月翩翩，人身在世，万般求索却未得，莫让心凉逼仄，笑诉身亦是人世一客。怀着朴实之心，安之若素，出淤泥而不染，不被利欲熏心，在心里绽放芳华，让岁月留香，用一盏茶怡情，与清风作伴，夫复何求?
让自己住进清风里，住进朴素里，无须刻意追求灯花绚烂、歌舞升平，毕竟“人间有味是清欢”，也无须做到身入三径之途，所谓“一蓑烟雨任平生”。
世事繁杂，人生在世，年华渐大，领悟的便也多了，这是我成长想说的话与所悟得的道理。
闲上高楼，独倚清风，持一素笺，愿抛开尘世浮杂，执笔写流年，人间有味是清欢。愿共一溪云岫，不求歌舞升平，华灯初上，但求远离喧嚣，一棹烟波信所之。
如今物欲横流，无数人利欲熏心，实难做到心境澄明，多少人是为了名利尔虞我诈，阿谀奉承，违心做人，享着“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”的生活，久而久之，便产生“好句有情怜夜月，落花无月怨东风”，对身边原本美好的事情也厌恶了。“天若有情天亦老，月若无恨月长圆”，事事不求十全十美，世间的苦恼本来就是无可奈何的事情，自是人生长恨水长东。
在绵长的岁月里，执笔流年，歌尽清欢，回归本真，事事皆有杨朱路，但只要脚下踩的是踏实的路，头顶的是纯洁蔚蓝的天空，便不怕误入歧途。既然在路上，便踏实做人，朴素做人，既然在路上，定会有万千世事无常，便要学会孤芳自赏。
烟雨迷蒙，沾湿我的衣裳;雨雾轻轻，拂过我的额头;叶片打落，贴在我脸上。世间模糊，太阳也不再露头，只是偶尔笑笑。你的笑有何用?我也看不到，这个世界已不再是我原来的世界。
我站在这绵绵的细雨中，看着那条幼时的小溪，还有儿时的记忆。那时，你是多么清澈，每到春天，那哗哗的旋律吸引我们驻足，吸引我们打闹嬉戏。世事难料，多年后，那溪水却散发出恶臭，令我望而却步。我稚嫩的小脸怡然淡定，但内心却忍不住恣情悲痛，这被污浊的不仅仅的溪流，更是心河!
既然欢欣清澈的溪水没有了，让我如何去找寻世间的清欢呀!
奔跑在大口呼吸着的土地上，去抓蚂蚱，可路边却杂草丛生，高的很。翻过墙，便到了哪里，却差点把我吓哭。小时候，总是在祖父的带领下，在那里捉蚂蚱，一会便是收获一瓶，拿回家观看。可现在一眼望去，除了几朵零星的野花向我点点头，就是那光秃秃的大地向我哭诉着这些年遭遇。我不明白，现在的人们是怎么了?为什么把自己的家园变成荒芜?到处烟尘滚滚，沟壑纵横……
我的乐土没了，只想好好散散。可走在路上，拥堵的车辆、嘈杂的鸣笛让人想发疯，寻一处美丽，找一隅清欢，怎么就这么难呢?
雨还在下着，我呆坐在榕树下，不知所措。四面八方的雨露湿润着我，天空的淡黑也渐渐转亮了，柳叶飞过，榕树笑了。
清欢!清欢!是的，这才是真正的'“清欢”!
在燥热的暑天喝一杯茶。在雪夜的风中看一盏烛火。在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。在蝉声高唱的树林里穿行。在松子掉落的深夜想起远方的朋友。在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容。我的脸上露出了微笑，其实这些又何尝不是人生中的清欢?其实清欢处处都有，只是看我们是否拥有感悟美好的心灵。
茶亦醉人何必酒，书能香我无须花。天地可以荒凉，我心却不可以荒芜，因为有你——清欢。
读后感
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
—— 苏轼《浣溪沙?细雨斜风作晓寒》
不知何时邂逅了那句“人间有味是清欢”，心灵深处的一片净土，便被那份纯粹与释然，伴随着清澈的句子而打点的干干净净。“就像白落梅所说的：“将一盏茶，喝到无味，将一首歌，听到无韵，将一本书，读到无字，将一个人，爱到无心。”清淡光阴，就着一盏清茶，落棋敲子，吟诗作画，让平淡如水的日子，在馥郁的馨香里清闲雅致。
红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。我打理一些思绪，回忆着一些遇见，想着在每天记录点什么，可是每当夜拉开序幕时，笔还未落墨，一些字句已然变得薄凉，顿时那些想啊、念啊，消失的没了踪迹。
拉马丁说：“在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。”于是我开始写诗，写山川与明月，写故园与亲情，写懵懂与轻狂，写爱恋与唯美。但写着写着便开始发现这诗写的不自在，每天忙着四处投稿，想着能在哪里发表，一颗本该纯粹的心，被功利性的现实诱惑的不知所措，疲惫不堪。
不言过往，不执浮念 ，只把心声寄托在深远的笔墨里，放飞心情。流年悲喜，过眼云烟，滑过四季的种.种相逢，最终都会静卧在光阴下，慢慢流失老去。却也可于心眸中，滋生花开一季又一季的清新，就看你如何采撷一笔闲情。
其实我们大可不必这样，仅仅为了写文字而去写文字，总想着这作品能否得到他人的欣赏，这文字能否触动人心，而忘记了自己动笔的初衷，其实这文字并不是要给别人看，真正得以受益的，反倒是自己。趁着年轻的时候多写写吧，即便不被他人赏识，但这个过程中却记录了亲情、爱情、随感还有成长。我不去想那文字能够得到几人赏识，我只想通过一个个简单的符号，每当我回想起它时，可以是幸福满满，做一个真诚的“孤芳自赏”者!
清欢是一种境界，在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成;就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场?连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流!更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚…… “清欢”有味，当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些炒作的热闹，多做一些尽心的实事;少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始;失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐;退则能不忘忧国，与民同乐。
这世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨，有时候，一份清淡，更能历久弥香;一种无意，更能魂牵梦萦;一段简约，更可以维系一生。
尘路，相逢，唯愿自然;相守，铭记，淡能成全。以笔简修心性，待某一天老去了，岁月的一种清欢，便可在文字里慢慢邀菊修篱。生命，依旧人忙心闲，只是，心思早已开成了一朵闲花，依着阳光静静蔓延芬芳……
风从树叶的缝隙间荡过来，凉凉的，柔柔的，吹在人身上舒服极了。月亮的清辉似水一样在田野里流淌。薄薄的轻雾如纱般漂浮起来，四周朦朦胧胧的，让人仿佛走进一个梦幻般的世界。小路若有若无，在脚下蜿蜒而去。田野里弥漫着庄稼成熟的香味，让人倍感惬意。有不知名的小虫在草丛里，轻轻鸣唱，声音细细微微的，像从地下发出的颤音。远处，农家窗户的灯光，一束束地透过夜幕照过来，给这温馨的夜色增添几分迷人的魅力。皎瑕的月辉映射在一颗颗樱花树梢，风轻轻摆动着花骨朵，粉嫩的花朵犹如羞涩的少女随风舞动。如霏雪般，婉转而下，淡粉的花瓣遍布着整片天，那晚的十点我与爷爷胜在这棵樱花树下弈棋。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
一个方桌，一张棋盘，黑白棋子便可“用兵作战”，古人云：“三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌难当。”
爷爷那高大而嶙峋的躯干，饱受沧桑而历尽艰辛的面容，质朴而宽大的大衣，粗糙而瘦细的双手，手常握着一个镶着围棋棋盘花案的陶瓷杯，便是我记忆中爷爷的样子了。
爷爷抚着他那灰白而细长的胡须，一手拿棋，一手握杯，乐嘻嘻的与“我”弈着。无论“我”落子有多快，他总是不慌不忙的沉思，眼睛里透露出深邃的目光，稍过片刻，爷爷用两指夹着棋子轻轻地，落子于纵横交错的格点上……每次下棋，都是我输。依稀记得有一次，风轻抚着我的脸庞，分红的樱花带着乳白的月光轻微地摇晃，带来阵阵清香。此局必是我输，双方相差竟有30目之多。我心中想到一个主意，在趁爷爷喝茶之际，偷换了一枚棋子，我的目数长至15目，不禁暗暗窃喜。爷爷品完清茶，放下茶杯，看了看棋盘，微微一笑，指着我偷换棋子的地方，说道：“你这个淘皮鬼动过棋了吧，你别看爷爷老了，可我记棋的本领犹在，这盘棋早就定格于心了。”说完笑了起来……
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
在这一个个夏夜，在这一个个恬静而温和的月色中，欢度。坐在小院里的樱花树下，感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
本篇文章选自中国作家林清玄的散文《林清玄散文集》，出版于作家出版社。
这篇文章主要写了作者在现代社会环境中感慨现代社会的恶俗与怀念往日的清欢之情。
我特别喜欢文章中的这样一段话：当一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。可细细想来当今社会的发展趋势不正如这一段话所说吗?
大人们也许小时候没有条件接受良好的教育，这我们可以理解，也不需要他们再改了。可现在的小孩，学生呢?我有的时候真替社会感到担忧。俗话说孩子是祖国的花朵。一个国家的未来就靠这些花朵了。可按照现在的样子，我仿佛已经看见祖国的未来了。
网络、游戏已经在我们的生活中排满了，一个个全变成了“沙发土豆”。学生的世界中早已没有素质二字。满嘴的脏话和那低俗不堪的字眼还有不好的品德早已是习以为常的事。抽烟喝酒也已在中学的眼中成为一种潮流，在他们眼中这些只不过是家常便饭罢了。
在我们的生活中已慢慢缺少具有古韵的乡镇，随之替代的是一幢幢的高楼大厦。供人旅行的风景区也已成了垃圾场，在没有一种清欢可说。
我试着幻想了一下我们的未来。几乎每个人都带着眼镜，每个人的手里都有着一部手机，高楼大厦已处处都是，黄山、泰山的脚下也早已成了垃圾堆。那如果一个国家真的变成了这样，我想他离失败不远了。
我想告诉人们的是，网络游戏不是不可以玩，我们可以把它变成一种消遣和放松，也可以把它变成一种转移情绪的方法，但关键是我们不能沉迷于其中。网络确实给我们带来了很多便捷，这一点是不可否认的。但同样网络也为人类带来了很多坏处。它使许多人的眼睛上多了一幅框架和镜片。但终究是人类的自控。所以我们要有自控力。
如果你们把一只脚踏出网络的大门，你会看到美丽的景色，闻到鸟语，嗅到花香，如果你们走出网络世界，你会深刻的感觉到:“人间有味是清欢。”
“人间有味是清欢”一句出自苏轼《浣溪沙・细雨斜风作晓寒》。词句之间描写了早春之景，虽是春景宜人，苏轼词中却多少有些消极之意，他极力躲避世俗烦恼，想要在春景中沉浸自我，以此忘怀。千年前的苏轼在历经波折之后所得到的人生的领悟，而千年之后的于丹在自己的书中向我们展现了她对于词句的领悟。她所谓的清欢是一种回归本真，洗尽铅华的人生态度。她想要的是一种遵循本心的体验。
也许不同的人对于词中“清欢”一词有不同的理解，但是同样的是我们想要的清欢是我们对人生的选择，苏轼用他所理解的清欢演绎了自己波澜壮阔的一生，于丹为寻找自己的清欢选择了行走，她带着问题行走，走过繁华的都市，走过宁静的乡镇，慢慢寻找生命的真谛。
千年之前，有过这样一个女子，她美艳绝色却冷若冰霜，明眸皓齿，不卑不亢。双八年华，已出落得楚楚动人，她以这个姿态震惊周朝，同样也虏获了那个男人的心。幽王为她烽火戏诸侯，这是荒谬到后世君王没有勇气模仿的举动。
她不给他一个笑，却替他担了祸水之名，他偏给她一个玩笑，待他拱手江山讨她欢，如此，为她负上“幽”的亡国谥号。后人以她美色祸国，将一切错处归咎于她，其实有没有褒姒都是一样的，女人不过是昏君亡国的一个借口，周朝注定该亡，只是她的美丽加速了这个王朝的湮灭。余以为褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所为都不失率性，她不笑时，哪怕幽王再怎么费尽心思，她也不笑；她要笑时，哪怕代价是倾国倾城，她也照笑不误。
史书记载，烽火戏诸侯是褒姒的最后一个亮相，此后再没有了她的身影，但在我心中，她始终是那个一笑倾城的女子。她的清欢是脱离于世俗之外的安逸，她虽处于深宫之中，却依旧保存着乡野女子的率性。她不需要金银珠宝，不需要绫罗绸缎，于她而言，所要便是执君之手，携手余生。
这是她的清欢。
还有一人，罗贯中书中的周瑜，不得不说的是，真正的周瑜并不像他书中所写的一般小气奸诈，急功近利。
历史上的周瑜，真真当得起”风流“二字。江南山水飘渺自古为人所叹，其地地灵人杰，养得江南儿女多情。只是其中出类拔萃者多，得天独厚如周郎者少。周郎俊逸，周郎儒雅，周郎妙解音律，周郎安邦定国。我今念及周郎，仍可思至其谦谦君子，撩拨人心悸动。可想当年，赤壁之战后的周瑜是怎样的雄姿勃发，正如苏轼所言，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。浅浅一笑，不知误尽多少红颜年少。自周瑜之后，出了谢安谢太傅，其风流高雅为世所重。
当年的谢安是王谢两家最出色的子弟，东晋王朝最有才华的人。只是谢安本身无意仕途，二十岁隐居，四十岁初出山，一隐东山二十年，是为了一鸣惊人。二十年前，他抛去了家族，抛弃了荣华富贵，放下尘缘俗事，只为了寻找一方心灵的净土。二十年后，他出山救国，淝水之战，打得风声鹤唳，草木皆兵。甫一出手，为东晋王朝打了一场漂漂亮亮的翻身仗。
可谢安又是周瑜之后的多少辈。我们难以猜测，还在隐居东山的谢太傅是否会想到当年的周瑜，但不可否认的是，先人因循着周郎凤仪才开出了魏晋风流，育出无数文人墨客。
周郎已去。
周郎不知，他无心成就的高度令多少凡夫俗子望而却步。其实赞咏他的子瞻本身已是出类拔萃，也不由得在他面前自惭形愧。他想要与世无争的生活，但同所有男儿一样，他也想要建功立业。江山折腰，功名误人，谁不一样？只是，同别人不一样的是，他做得极为出色，自由的在朝堂与江湖之间转换身份，他可以是战场上率领千军万马的将军，卸下盔甲，他也可以是宴会酒席中儒雅的温润公子。
他是军人，也是文人。他选择了这样的道路。在纷纷扰扰的世间，他用自己的方式活出了自己的精彩。
这是他的清欢。
所以说人间有味，其味无穷，我们在追寻心中梦想的同时找到了人生的清欢。这是我们遵循本心之后找到的答案。当我们选择回到刚开始的清朗与质朴，想起了初心，想起了出发的理由，则找到了人间清欢。
正如李白辗转乡野与朝廷，虽有心仕途，却终不得志，最终选择了相忘江湖，做一个四海为家，潇洒坦然的诗人：仓央嘉措被禁于布达拉宫，高坐于龙床之上，却选择了做回拉萨街头最美的情郎，宁负如来不负卿，他选择了一条比还俗更彻底的背叛之路；范蠡助勾践重振国家，却深知勾践此人可共苦却无法同甘，继而选择了隐居深山，不问世事。
人间有味是清欢，我们不停地追寻着，不停地探索着，往往忘记了最初的本意，一头扎进历史的洪流中，被现实打击得体无完肤。纵观历史，找到人世清欢的人必是不忘本心之人。正如于丹所言，“不忘初心，方得始终”。
若有一日，你也迷失在现实所搭建的迷宫之中，无法自处，不若循着本心，回到起点，找寻最质朴的清欢。
固步不前会错过美妙的风景，思想倦怠会丧失活着的意义，读书，让思想行走，去发现无比深邃的内心。
――题记
一个偶然的机会，结识了于丹老师的《人间有味是清欢》这本书，打开书的那一刻，我发现了一个美妙的世界，原来，没有功利的随心阅读竟然可以如此惬意。读书的意义究竟是什么，于丹老师在书中给出了完美的诠释。
读书即读心，读遍别人的书，其实是读懂自己的心，读懂了自己的一颗心，再去看世相人心，人生就会更加透彻。读懂文章，养好自己的心，从别人的角度看问题，从他人的视角思考问题，在山重水复疑无路过后，定会柳暗花明又一村。记得初读《霍乱时期的爱情》时，颇多迷茫和不解，当再次静心阅读时，才发现这确实是一部佳作，世人的内心深处都埋藏着这么一颗纯真爱情的种子，读懂自己的内心，就会顿悟。养好心，养大自己的生命，在这个世界上坦然行走，然后去完成自己的使命。
读书，让知行合一。20xx年8月2日，带着征服大自然的一颗雄心，花费9个小时，我登上了华山东峰，一路领略了华山的险峻及美景，第一时间看到了日出。内心深处总觉得有些许欠缺，直到读到那本《空谷幽兰》之后，我才发现有那么多隐者居住的华山，充满了神秘和魅力，还有那么多有待探索的故事，这是没有读过书的一个普通旅游者无法体会和发掘的。书的魅力就在于它可以引人入胜，华山还是值得再次探索的地方，当然，是一个有思想的旅行者再次去探险的地方，绝对不是一个游人去肤浅的挂一个同心锁，在石头上刻下“到此一游”。杨绛先生说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活感受去读书，用读书所得去生活吧！”
读书可以找到苟且生活中的一方田野。当我们为生活所迫，顿感迷茫时，读读史铁生，读读《小王子》，读读路遥。当我们春风得意时，读读杜甫，读读白居易，读读苏轼。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”不只是出现在孟郊的笔下，也出自我们每个人的心里。在别人的诗篇和文章中读出自己的感动，在别人的故事里留下自己的眼泪，你和书的缘分也就到了。
读书，是一次修行，也是一次养心，读书让自己的思想行走，去游览祖国的大好河山，去领悟古人的家国情怀，去感悟中华文化的博大精深，去发现自己无比深邃的内心。
“人间有味是清欢”出自苏轼的一首词《浣沙溪》里最末一句，是他经历人生几度起伏之后的体悟。于丹老师以此作为书名，从生命、幸福、成长、行走、闲情、流年六个方面与我们共同分享她的人生感悟。
此书不同于以往于丹老师的书籍，以前她的书都是对论语、庄子、古诗词等中国传统文化进行解读。而这本书更像是我们的一个朋友，把身边琐碎的小事采撷起来娓娓道来。简单的'一碗牛肉面，于丹的朋友王先生夫妇用了两天的时间才将其做好，其用心之深让人感动。而能够将这样的小事，记录下来并有所深思和体会，同样让人动容。作者以她的亲身经历告诉我们，有些事情并非来日方长，有些时候没有完成的心愿一转眼就来不及了。因此，在平常的生活里珍惜生命中的来来往往，抓紧当下尽心完成能够完成的愿望，以免错失机会不能重来才是我们应该做的。在《没钱的日子，欢喜的流光》中，作者提到了她非常喜欢的一本书《浮生六记》，书中的芸娘在潦倒的时候只能喝一些劣质的茶叶。她就每天把茶叶用纱布包好，在太阳落山后将其放入未开的莲花花芯中，再将花瓣用线扎好。第二天，日出前将茶叶取出，日落后再放进去，如此反复三天。茶叶的口感发生了明显的变化，带着荷花淡雅的清香。这件事情让我们看到了，生活的好坏并非和富贵有关，能够用心体会生活，从中寻找到乐趣，创造出幸福，才是真正懂生活的人。这种高贵的态度，精致生活的涵养都是我们应该认真学习的。能够从点滴小事中体会出生活的真谛带给我们的收获将是无穷的。
在成长这章的一个短篇里，作者讲了一件小事。作者的女儿在四岁时，不小心将幼儿园手工课上做的花篮摔碎了。作者安慰她说：“让我们一起动手，看看能不能让花篮比没摔碎时更漂亮！”于是，经过两人的修补和上色，花篮修补好了。自此，每当有东西摔坏了。作者的女儿都会兴奋的说：“让我们试试，看能不能让它比没坏时更好看！”这件小事带给我们的启示是，虽然并不是所有东西都能够修复好，但是仍要乐观地面对挫折和挑战，尽自己所能将破损修复好，提高自我修复能力。我们遇到的事情无法左右，但是我们对待事情的态度是可以选择的。在《寻味：舌尖上的天地缘》一文中，作者阐述了对待食物的观点。一年有四季，每个季节的食物都有所不同，对待食物也应该顺应季节。而现在的餐馆里，多对食物过度烹饪，添加添加剂，做的时候往往不那么精心。食客们面对山珍海味，也变得越来越麻木，并没有细嚼慢咽，体会到幸福。在作者看来，一个人对待食物的态度能反映出他的性情。能够用心参悟好吃饭的玄机，是我们每个人都应该做的功课。不论是正常的一日三餐，还是在旅行中的各地美食，都值得我们去尝试，用我们的味蕾去用心体会。对食物的理解也是对爱，对世界，对传统的理解。
人间有味是清欢，当所有繁华过尽，经历过世间的百味，还能够用心的对待身边的每一件小事，认真精致的对待生活，用最朴素的真理指导我们自己，那就是真正的清欢。
阳春三月，漫天纷飞的柳絮，像蒲公英一样传递着生命的美景，宛如一位婀娜多姿的美妙少女轻盈缓缓地显露，丰富迷人的情感，莺歌燕舞的色彩，带给人们不尽的遐思与感动。让生命更从容，心灵更轻盈。
一个初春的假日，村庄那一片寂静、柔谧，清晰鲜美的空气可人的让我陶醉，仿佛飘向人间天堂，所有困惑和迷茫被诗情画意的景象、清净与快乐淹没。我聆听着微风吹过的细语，嗅花香的浪漫，听枝头小鸟的呢喃，这样诗意般气息又如何不美，又如何不够闲情呢？就是在这份美景中我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹新作《人生有味是清欢》，让疲累的身心得到一份安宁，享受一份恬适，为自己奢侈的放任一点时间，给自己一个舒心的微笑。
本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会生命流逝中的温馨与感动。 成为美好生活不懈精神追求的原动力。书中延续了于丹作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日……在作者于丹的笔下都被赋予了生命，一个个小故事被奇妙的语言描述得淋漓尽致、流畅轻盈、灵动鲜活，深奥的道理也变得浅显易懂，丝丝入扣。书中针对人们面临的心灵困惑和幸福困境，聊人生，谈幸福，讲传统文化，品古典之美，让我读出心灵鸡汤的味道。
作者于丹的文字如人，简约而别有趣味。她写少年时喜欢宋祁的句子，“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”而中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。因为，过于勉强也是一种虚幻，珍惜只有在真实的前提下才能成立。她说，当你对生活不满时，看看自己是否珍惜了已经拥有的？正如我们常说的一句话：“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。读后不禁让人豁然开朗。这本书的内容并不光谈人的心灵感触，还有接地气的家庭教育经验，如谈到“不要苛求自己的孩子是全才，能够真实、坦率地活着，有阳光、健康的心态就好……尊重每一个孩子的个体差异，尊重快乐，尊重成长”。此外还有生活中的美食感悟：“星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤，让我顿悟到，吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。”
作为当代知识分子，于丹通过对传统文化的大力诠释与传播，探寻着解决当代人生存和心灵问题的钥匙。诸如，所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢？于丹解释说，这里蕴含着血脉之情，蕴含着眷恋，以及我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。 书名“人间有味是清欢”，取自宋代大文豪苏轼的《浣溪沙》。苏轼之意，似有淡出仕途的意思。按现在的说法，就是平平淡淡才是真；或者说，保持快乐的心情活着。很显然，于丹在书中选取了后者的意思。就像于丹所说：“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。”()
人生中每一个脚印或多或少总会留下些痕迹，每一步都不会白走，蓦然回首，你会发现那一路的坎坷与崎岖成就的是一路的风景。走过岁月，走过朝夕，一路走来留下或深或浅，或直或曲，或脚步凌乱。就像作者于丹一样有梦想和执着的信念，有坚强的脚步，走向属于自己的海阔天空，拥清风入怀，望风轻云淡。或许，唯有人生的五线谱――酸甜苦辣咸，才能标以人生不同时值的音符，让自己的《命运交响曲》演绎的节奏明晰，情绪激昂，奏出生命中最动人的乐章。从而，让自己的思想内涵得以唯美诠释，这样的人生，即使没有鲜花，没有掌声，却是真实无悔，永远鲜活生动的。跋涉在生命的长河，年华似水缓缓地流淌，感受着四季不同的色彩，感悟岁月的宁馨悠然与静美！
人间有味是清欢，告诉我们：当我们沿着梦想的道路一路前行时，也别忘了停下来看一看四时风雨，用心去听，用心去感，凭借着这份人生之趣，我们可以活出一个人间正道是沧桑的完美人生。
来日方长并不长
建德市新安江第三初级中学905班 王乐凡
懂得珍惜，并不是与生俱来的一种能力。在长大的过程中，总有些猝不及防的变故让我们扼腕喟叹：本以为来日方长，有时候，没有赶紧完成的心愿，一转眼就来不及了。
――题记
去年七夕的那天晚上，子慕看着那些缓缓升起的孔明灯，对我说，小凡，我也想放一盏孔明灯。
我说好。但是因为我们去买灯的时候，灯卖完了，老板冲我们抱歉地笑笑，说他现在去桥南拿货，让我们等等。
我摇了摇头，对子慕说，算了一个灯而已，不必急于一时，我们走吧，来日方长。
只是，来日方长真的方长吗？
九岁那年夏初，嗜酒如命的外公迷上了杨梅酒的味道。他说杨梅那被浸酿出的馥郁芳香的酒气，总令他魂牵梦萦。
“可惜啊，”外公坐在一摇一摇的藤椅上，有些惋惜地说道，“今年喝不着了。”
“怎么会喝不着呢？”我蹲在外公的脚边，抬头问他。
“没有了呗！”外公无奈地摊摊手。午后的阳光正好，透过树叶斑斑点点地落在外公略显委屈的脸上，我看着觉得好笑，于是就顺着他的话：“怎么会没有了呢？”
“喝完了呗！”
“喝完了可以再泡嘛！”我眨了眨眼，转身指了指墙角――墙角的杨梅树愈发茂密了，正值初夏，树上的杨梅在叶子的衬托下，也愈发诱人了，“那儿不是有一棵杨梅树嘛，你看上面的杨梅又大又红，不正好可以用来泡酒吗？”
“我也知道啊，可你外婆不让。”
“为什么不让？”
外公想了想，忽然看了我一眼，有些酸溜溜地说道：“因为这是要留给她的宝贝外孙女吃的，还有――”
“还有什么？”听外公说外婆要把这些杨梅留给我吃，我心里美滋滋的。
“还有就是用来走街坊的，邻里邻外的，不送点东西怎么行？可怜我就――”
我觉得外公真的有点可怜，明明这棵杨梅树是他种的，长了杨梅自己却吃不到。于是我很仗义地起了身，拍了拍外公的肩膀，一本正经地说道：“外公你放心好了，待会儿我去和外婆说，这杨梅我就不吃了，邻里邻外，我们也别送了，就留给你泡酒喝好了。”
“真的？”
“真的。”
“可是我还是不敢唉，要是我自己去摘，()你外婆看见了准冲我嚷嚷。”
“那这样好了――我帮你摘，怎么样？”我想着做好人就做到底好了。
“就这样说定了，不许反悔！”
“好，以击掌为誓。”
话是这样说没错，可一转眼的功夫，我就把这件事忘了个一干二净。外公虽然时常在我耳边念叨杨梅杨梅酒之类的，可我不是忙于和子安捉知了就和他逗弄外婆养的小鸭子，整天不亦乐乎，哪里还会在意这个。
我记得最清楚的就是在那之后临近暑假的一个傍晚，我在一旁逗弄已经吃饱在草窝里已经昏昏欲睡的小灰，外公则在一旁催促我快点去摘杨梅。晚饭后阵阵倦意袭上心头，我倚在门边，懒懒地摆了摆手，碎碎念了一句：“急什么，来日方长嘛。”
也许是冥冥之中自有定数，自那天后的一声“来日方长”，外公没能等到我摘杨梅给他泡杨梅酒。
次年夏初，再回到那个种有杨梅的院子里，那个和外公谈论过杨梅的院子里，我只看到院子里处处挂着的白绸带，扶手上处处系着的白绸花和门上贴着的那个大大的丧字。
依然是夏初，是杨梅成熟的时候，午后的阳光依旧明媚，墙角的杨梅树上的杨梅依旧诱人，只是，和小凡谈论杨梅的那个人，不在了。是不是这院子里的杨梅只能被我吃掉，被外婆用来走街坊？原来，有些事错过了，遗憾的就是一辈子。
去年除夕，我问奶奶，来日方长真的方长吗？
奶奶说她不知道。只记得从前和爷爷年轻的时候，想好去爬黄山的，可后来想着来日方长，就没去。现在老了，想去爬，也是心有余而力不足了。
妈妈说我小的时候，她总想多抽时间陪陪我，可那时工作忙，她又想着来日方长。一转眼，我都这么大了，白白错过了这许多时光。
哥哥说他从前羡慕他的同桌字写得漂亮，当时也暗暗下决心，要好好学写字，可那时觉得自己这么小，来日方长，不必急于一时。时间一久，就给荒废了。
我忽然觉得，好像没有什么事情是来日方长的。
去年七夕我和子慕终是没有放成孔明灯。暑假结束后，她就去了台湾上学。就像我没能给外公摘杨梅泡杨梅酒一样，成为了永远的遗憾。
实在不想很多事还没来得及去做就结束了，以前我总是说十一二岁时怎么怎么样，可现在只能下意识地说十三四岁怎么怎么样。原来所谓的来日方长，其实一眨眼就过去了。
其实，来日方长并不长。
作者：建德市新安江第三初级中学905班 王乐凡
“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”
央视节目《百家讲坛》中的于丹《论语》心得一经播出就给大众留下了深刻印象，于丹这个名字也似乎走进了人们日常的社会生活当中，很多人因此了解、认识了于丹。而我真正的开始了解于丹，是因为半首诗的缘故。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”这两句正是出自北宋词人宋祁《玉楼春・风前欲劝春光住》的下片。于丹在这两句诗的后面写到：中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。甚喜，这句简短的话中所潜在的境界正是我想在青年转变中年过程中所追求的，尽管过去从未仔细研究过于丹教授的作品，但仅此一句就让我从内心感受到我与于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。至今我还会被老同学调侃说，还记得上小学那会儿，每天穿着花衬衫坐着小车上下学。回想起十几年前还是孩子的时候并没觉得那有什么特别，但也就是在那个时候原来我也被很多同龄人羡慕。
现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。
“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。
在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？将来的某一天，我们也要为人父母、也许还要为人师长、为人领导，不是吗？
漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。
懂得珍惜，并不是与生俱来的一种能力。在长大的过程中，总有些猝不及防的变故让我们扼腕喟叹：本以为来日方长，有时候，没有赶紧完成的心愿，一转眼就来不及了。
――题记
去年七夕的那天晚上，子慕看着那些缓缓升起的孔明灯，对我说，小凡，我也想放一盏孔明灯。
我说好。但是因为我们去买灯的时候，灯卖完了，老板冲我们抱歉地笑笑，说他现在去桥南拿货，让我们等等。
我摇了摇头，对子慕说，算了一个灯而已，不必急于一时，我们走吧，来日方长。
只是，来日方长真的方长吗？
九岁那年夏初，嗜酒如命的外公迷上了杨梅酒的味道。他说杨梅那被浸酿出的馥郁芳香的酒气，总令他魂牵梦萦。
“可惜啊，”外公坐在一摇一摇的藤椅上，有些惋惜地说道，“今年喝不着了。”
“怎么会喝不着呢？”我蹲在外公的脚边，抬头问他。
“没有了呗！”外公无奈地摊摊手。午后的阳光正好，透过树叶斑斑点点地落在外公略显委屈的脸上，我看着觉得好笑，于是就顺着他的话：“怎么会没有了呢？”
“喝完了呗！”
“喝完了可以再泡嘛！”我眨了眨眼，转身指了指墙角――墙角的杨梅树愈发茂密了，正值初夏，树上的杨梅在叶子的衬托下，也愈发诱人了，“那儿不是有一棵杨梅树嘛，你看上面的杨梅又大又红，不正好可以用来泡酒吗？”
“我也知道啊，可你外婆不让。”
“为什么不让？”
外公想了想，忽然看了我一眼，有些酸溜溜地说道：“因为这是要留给她的宝贝外孙女吃的，还有――”
“还有什么？”听外公说外婆要把这些杨梅留给我吃，我心里美滋滋的。
“还有就是用来走街坊的，邻里邻外的，不送点东西怎么行？可怜我就――”
我觉得外公真的有点可怜，明明这棵杨梅树是他种的，长了杨梅自己却吃不到。于是我很仗义地起了身，拍了拍外公的肩膀，一本正经地说道：“外公你放心好了，待会儿我去和外婆说，这杨梅我就不吃了，邻里邻外，我们也别送了，就留给你泡酒喝好了。”
“真的？”
“真的。”
“可是我还是不敢唉，要是我自己去摘，你外婆看见了准冲我嚷嚷。”
“那这样好了――我帮你摘，怎么样？”我想着做好人就做到底好了。
“就这样说定了，不许反悔！”
“好，以击掌为誓。”
话是这样说没错，可一转眼的功夫，我就把这件事忘了个一干二净。外公虽然时常在我耳边念叨杨梅杨梅酒之类的，可我不是忙于和子安捉知了就和他逗弄外婆养的小鸭子，整天不亦乐乎，哪里还会在意这个。
我记得最清楚的就是在那之后临近暑假的一个傍晚，我在一旁逗弄已经吃饱在草窝里已经昏昏欲睡的小灰，外公则在一旁催促我快点去摘杨梅。晚饭后阵阵倦意袭上心头，我倚在门边，懒懒地摆了摆手，碎碎念了一句：“急什么，来日方长嘛。”
也许是冥冥之中自有定数，自那天后的一声“来日方长”，外公没能等到我摘杨梅给他泡杨梅酒。
次年夏初，再回到那个种有杨梅的院子里，那个和外公谈论过杨梅的院子里，我只看到院子里处处挂着的白绸带，扶手上处处系着的白绸花和门上贴着的那个大大的丧字。
依然是夏初，是杨梅成熟的时候，午后的阳光依旧明媚，墙角的杨梅树上的杨梅依旧诱人，只是，和小凡谈论杨梅的那个人，不在了。是不是这院子里的'杨梅只能被我吃掉，被外婆用来走街坊？原来，有些事错过了，遗憾的就是一辈子。
去年除夕，我问奶奶，来日方长真的方长吗？
奶奶说她不知道。只记得从前和爷爷年轻的时候，想好去爬黄山的，可后来想着来日方长，就没去。现在老了，想去爬，也是心有余而力不足了。
妈妈说我小的时候，她总想多抽时间陪陪我，可那时工作忙，她又想着来日方长。一转眼，我都这么大了，白白错过了这许多时光。
哥哥说他从前羡慕他的同桌字写得漂亮，当时也暗暗下决心，要好好学写字，可那时觉得自己这么小，来日方长，不必急于一时。时间一久，就给荒废了。
我忽然觉得，好像没有什么事情是来日方长的。
去年七夕我和子慕终是没有放成孔明灯。暑假结束后，她就去了台湾上学。就像我没能给外公摘杨梅泡杨梅酒一样，成为了永远的遗憾。
实在不想很多事还没来得及去做就结束了，以前我总是说十一二岁时怎么怎么样，可现在只能下意识地说十三四岁怎么怎么样。原来所谓的来日方长，其实一眨眼就过去了。
其实，来日方长并不长。
清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的”嗡嗡作响”，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
“清欢”是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
“清欢”就是丰子恺笔下的“人散后，一钩新月天如水”;陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”清欢………代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，“会当临绝顶，一览众山小”也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连“清”都没有更别说“清欢”了。
“清欢”是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫;或饮一口茶，体会茶香弥漫。
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五柳先生你，是个快乐的人啊。
你欣欣然坐在有五柳树的宅子里，右手执卷左手牵壶，悠闲在天地云间，笑看满坡青黄，静听石阶花开的声响。三五知音时而小聚，没什么好酒菜却也怡然自得，黄昏你“采菊东篱下”，抬头便“悠然见南山”“飞鸟相与还”。闲暇时分赏“日暮天无云，春风扇微和”，听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，感“俯仰终宇宙，不乐复何如”。这清丽质朴的田园生活，何其快哉！
而鲁迅先生却评价你，说陶潜并非一身静穆，所以伟大，想必你这快乐也定不是与生俱来。想当年，你脱然有怀，却求之靡途，好不容易被引荐入朝，奈何你却不是“为五斗米折腰向乡里小儿”，你为了口腹而自役，犹望一稔，却终不愿屈心抑志不愿与官场周旋，于是辞官归家终日与诗酒为伴。对于一个有大济苍生之志，有旷世理想的知识分子，生活窘迫，无处发展，被迫以耕读自娱，这怎么还会快乐？
可你就是你，你能把痛苦转化为快乐，唱响那一首灵魂的欢歌。你大笔一挥，写下那《归去来兮辞》。走吧，走吧！田园将芜胡不归！你一层层滤除自己的痛苦、矛盾和纠结，世与我而相违，复驾言兮焉求？寓形宇内复几时，曷不委心任去留？你终于彻悟，乐夫天命复奚疑，干干净净脱离官场，纵情山水，淡远又潇洒，快乐又上一个等级。
世间又有多少人，能像你一般归隐山林，享受纯粹的快乐？而你却能“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，超脱了社会秩序，从社会价值和社会体系中解放，回归自然，“虚世绝尘想”，从最原本的事物中寻出快乐，物我一体，心与道冥，这般高境界的快乐，普通人只能望尘莫及。
人间有味是清欢，以苦为乐，以自由为歌，如此五柳，如此快乐！
人间有味是清欢
人间有味是清欢文／杜Fh[北京景山学校]
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
――苏轼
曾经读过苏轼的一首词，至今，我仍对词中的最后一句记忆深刻，那就是“人间有味是清欢”。我在很长一段时间里一直困惑于“清欢”的内涵，为何人生中最美好的事情是“清欢”呢？清华大学在读博士萧杨的选择给了我一些启发。
每当我们提到清华大学，似乎就看到了一片光明的未来。而萧杨在距离这世人眼中的锦绣前程仅几步之遥时，却毅然选择放弃留在清华做科研的机会，与一所中学签约做老师。在所有人都对他寄予厚望时，是什么促使他这样做？萧杨的回答是“我还是选择自私地按自己的意愿”。很多人对于他的选择不能理解，为他感到可惜，甚至指责他让国家失去了一个优秀的人才。但是，湮没在这些议论下最本质的问题是，人应该怎样为自己的人生做出选择？
我们在为自己的人生做出选择时，往往会被外界影响。例如考大学时，我们会将大部分的注意力放在专业的热门程度上，而将自己的意愿放在次位。我们很多时候明白自己心中的感受和愿望，但却会因现实的原因而退却。就像在前阵子引起热议的央视新闻调查“你幸福吗”中，一位普通市民这样回答：“我认为自己不幸福，因为幸福是自己左右自己的生活，而我总是被生活左右。”我想，他已经丢失了人生中的“清欢”。
所谓“清欢”，重点不是在于它在外界眼中所表现出来的平凡或辉煌，重要之处在于它是一个人的意愿，也就是个人最想要的，而非他人所强加的。就如同萧杨的选择，做自己最想做的事，不是对于之前努力与成绩的否定，而是对自己内心的认同。他所谓的“自私”，其实是他选择了为自己的人生负责，不因外界而改变自己的决定。
像萧杨这样的人还有很多，同他一样曾就读清华大学的李健，在毕业之后也选择放弃已获得的优渥的工作，成了一名歌手。他一直在大时代的边缘静静演唱着自己的歌曲，制作自己想要的音乐。那么，最终的成功与否已然不重要，重要的是他主宰了自己的人生，拥有了自己的生活。
所谓幸福，不是做出世人眼中所谓的正确的`选择，走上光辉的前程，而是在最初就发现自己心中真正的声音，不在未来为自己当初的选择而后悔。在自己的“清欢”中，度过自己想要的人生，即使平凡无奇，但个中滋味，却是自己独一无二的人生意义。
作者从何为“清欢”入笔，谈萧杨选择的正面意义。
文章中，作者结合大学专业选择、“你幸福吗”的新闻调查、李健的自我主宰等材料，不疾不缓地将“清欢”的内涵娓娓道来，对现实密切关注，对生活饱含深情，一字一句很容易引起读者的共鸣。
“人间有味是清欢”让文章在说理层面有了文学的气息，题目的普遍意义与作者的个性思考紧密结合，意蕴深远，引人遐思。
（刘志江）
★ 《清欢》练习题
