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茅盾近乎以写史的态度创作小说。《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。它以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线，生动、深刻地反映了当时的社会面貌。开始，赵伯韬拉扰吴荪甫进行公债投机，而吴荪甫又联合其他资本家组成信托公司，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了矛盾。
赵伯韬依仗外国的金融资本做后台，处处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙竭尽全力，拼命挣扎，最后也没有改变全盘失败的命运。这幕悲剧说明，在帝国主义的侵略、控制、压迫下，中国的民族工业是永远得不到发展的。原著背景广阔，人物众多，情节复杂;语言简洁，细腻，人物性格鲜明，心理刻画生动。本书虽是简写本，仍可约略观赏到原著的艺术风貌。
小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。《子夜》的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语言巧妙调适与组合。
高中生《子夜》读后感800字(一)
时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但是这其中有他太多的无奈和不得已。
“狞笑”是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢?我想应该从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，都让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢?原材料价格的上涨，工人风起云涌的罢工浪潮，投机商的投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付?他怎么面对?他又怎么发泄?也许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。
读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是轻松的，但是我们平常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢?但是，他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、能力还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为中国的民族工业奋斗了，努力了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但是在那样的时代大背景下，能让他成功吗?在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢?
吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展;他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空;他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧!
高中生《子夜》读后感800字(二)
《子夜》是这样为我们展开故事的情节的:丝厂老板吴荪甫雄心勃勃，要在他已有的实业之上不断发展，再扩大自己的资本，成立大型公司。可是他生不逢时，大罢工好不容易才在手下屠维岳的帮助下平息。稳定了工厂后的吴荪甫不断努力，终于合伙成立了一个银行，低价收购了八个小厂，专营生活用品。可是由于战事不断，严重影响了销售，资金也周转困难，扼住了企业发展的喉咙。在吴荪甫和合伙人的坚持中，赵伯韬盯上了吴荪甫的产业。他使用了不少手段，最后，在气力不支下，他使用了杀手锏:他要以“国内公债维持会”的名义，电请政府下令禁止卖空，他还直接去运动交易所理事会和经纪人会，怂恿他们发文要增加卖方的保证金，增加一倍多。正好是卖空方的吴荪甫只好请自己的姐夫杜竹斋投入强大的资金在卖空方中，或能一搏，谁知杜竹斋背叛了自己的妻弟吴荪甫，将资金投向了赵伯韬。最终，吴荪甫破产了。
在《子夜》中，作者茅盾为我们塑造了许多人物形象:最重要的当然是主人公吴荪甫，他魁梧刚毅、有财有势、有勇有谋，却在实现自己的梦想--建造一个大型工业公司时，由于复杂因素的交迫下而惨败;金融资本家赵伯韬也是一个重要人物，他不仅有政界作后台，在军界里也有很深的关系，人称“公债场上的魔王”，正是他将吴荪甫逼入绝境……
《子夜》虽是弘篇巨制的大手笔，但宏伟严密且脉络清晰。从开头和结尾就可以看出。开头，大上海的软风一阵一阵吹上人面，苏州河幻成了金绿色，轻悄悄地向西流去。黄浦江边充斥着“光、热、力”，此时的吴荪甫有财有势，气派威风;而结尾，吴荪甫的工厂、银行、公馆全都没有了，自己的梦当然也破灭了，惨败于赵伯韬的吴荪甫带着姨太太灰溜溜地到牯岭消暑。一头一尾，形成了鲜明的对比，不得不让我们惊叹于一位民族工业巨子在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中一败涂地的悲惨。
高中生《子夜》读后感800字(三)
这几日一直在读《子夜》这本书，真正静下心来阅读也就是最近两天的时间。当我敲击键盘的这一刻，也记录着我读书时零星的记忆。
《子夜》的作者是我国老一辈的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运的悲剧——一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。
读《子夜》，我们不得不注意它的结构：宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来伤害的的老父亲。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他只好带着妻子到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗?
此外《子夜》结构的突出特点还表现在：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。
俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展现在我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴中华民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使;他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民运动，残酷剥削压榨工人;他不仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾;在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之所以最终走上破产的悲剧并非偶然。
而茅盾先生擅长以心理描写来刻画人物也给我留下了深刻的印象。他通过细密入微的剖析来揭示人物的潜意识活动;同时，把交代情节，书法感情，描写景物等融为一体，显示出独特的艺术魅力。如小说的最后一章写吴荪甫的心理状态，大致可以分为三个阶段：决战前，坐卧不宁。决战中，时而紧张，时而恐慌，时而惊喜，时而愤怒;决战后的绝望头顶，犹如万箭穿心。这些都很好的推动了故事情节的发展。
也许这些零星的记忆并不能说明什么，但它留下的却是我内心的一些真实的感受。
高中生《子夜》读后感800字(四)
高大的烟囱如林，在吐着黑烟，轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野——一个强大的工业王国。这也是吴荪甫的梦想。吴荪甫，一个魁梧刚毅，紫脸多庖的民族企业家。他有着很大的野心，又富于冒险精神，硬干的胆力。雄心勃勃的吴荪甫，要在他已有的事业之上更上一层楼。他要兼并八个小厂，办起一个银行，成立益中公司。益中公司是吴荪甫建设工业王国的第一步，他认为理想一定要够大，而其出发点可以是很小。就这样，怀着满腔热情和过人的自信，吴荪甫将益中公司一步步地搞上轨道，逐渐扩大。
可惜吴荪甫生不逢时，踌躇满志的他面临着丝织厂此起彼伏的工潮，家乡双桥镇的沦陷，战争时期产品的滞销。内外迫困的他因资金周转不灵而被弄得焦头烂额。此时。他也会气馁，后悔当初开厂而不是办银行，但一想到自己的宏图大业，他又坚定起来：“不!我还是要干下去的，中国的民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中华民族的前途尤大!只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望!”就是在这点希望的鼓舞下，吴荪甫抖擞精神，自信和勇气全都回来了。他，决定要和公债魔王赵伯韬作一场殊死的搏斗。
吴荪甫身为一个企业家，一直非常看不起那些靠公债，地皮赚钱的投机家。而如今，情势所迫，他也被卷入了这买空卖空的投机市场，为了要和赵伯韬对抗，他将益中公司的厂房全部抵押，又抵押了自己的公馆和丝厂，全部作公债放出。这一次战斗，如果失败，那他将会一无所有。吴荪甫神经的弦绷到了极点，他终于体验到在中国这个社会里想要发展民族工业是何等的困难。工业王国的梦想离他似乎远了很多。他不再相信任何人了，他不再是那个镇定自若的“三先生”了。
公债生意到了关键处，气力不支的赵伯韬亮出了杀手锏，凭借着他复杂强大的的军政后台，他的一分钱顶吴荪甫的两分钱。吴荪甫已无法可想，他的一线希望，就落在姐夫杜竹斋身上，只要竹斋能将资金投向他的卖空方中，或能一搏。可惜吴荪甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多头，将资金投向了赵伯韬。吴荪甫彻底破产了，他发展工业王国的梦想也彻底破碎了。
吴荪甫，一个刚强有为的民族工业巨子，在帝国主义和军阀政治的双重积压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。他具有过人的胆略，智谋和手腕。可惜他生不逢时，但他的自信与勇气仍值得我们学习。吴荪甫是时代的悲剧，而我们正身处充满希望的年头，更应大胆地梦想。因为在梦想的下面，是温热松软的现实土壤，即使梦想落下，也不会瞬间破碎，只要有勇气与信心，梦想一定能重新上升，在天空的高处闪烁。
高中生《子夜》读后感800字(五)
子夜，原意是已到半夜，即将迎来黎明，暗指发生在黎明前最黑暗的就中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗，迎接黎明的坚定信念。而这本书就是讲述在黑夜中的民族资本家吴荪蒲与买办资本家赵伯韬的较量和斗争。而最后的胜利者是有美国资本势力做后背的赵伯韬大获全胜。
在帝国主义经济侵略下，源源不断地洋货从海外运来，物美价廉的优势使它们很快地占有了中国市场，又因为中国缺乏专业人才，在有雄厚实力的外国企业的压迫下，被打得节节败退。而吴荪蒲的裕华丝厂也没逃过这劫难——物价上涨、原料不足、存货卖不出去……种种的不利因素逼迫着他不得不削减工人们的工资来维持工厂那奄奄一息的生命，决心与外企干到底。可矛盾就在老板与工人之间展开——吴荪蒲老板：我们的成本太重，就要破产了。减成本，就要减工钱，为了民族的利益，你们只好忍痛一时，少拿点儿工钱。工人们：物价上涨，本来就吃不饱，再减工资，那是要我们的命，你们有钱不愁温饱，你们也要顾全民族的利益，忍痛一时，少赚一点。民族利益和阶级利益碰撞在一起，复杂的阶级矛盾就这样在不断地冲突、斗争中升级，一切都显得恐怖又纷杂，百姓整天都生活在恐慌、压迫的环境中，与战争无异。那些有着民族正义感的资本家们在与外企的斗争中也伤痕累累，波及到那些无辜可怜的工人们奋起反抗，恶性循环般持续到“子夜”。
随着斗争的持续，工人们终于爆发出积蓄已久的愤怒，纷纷用游行和冲厂来发泄内心抑制的愤懑，想干掉那些资本家，而资本家们也渐渐陷入了钱的泥潭，为了赚钱，他们不惜镇压、围剿、枪击这些被剥削、被欺压、被践踏的工人百姓，露出了资本家们剥削工人的獠牙，工人的反抗、资本家的镇压、外国的经济封锁……在这混沌的黑暗之中，工人们排山倒海的反抗，正是这冲出黑暗的一束希望之光，代价虽大，却能迎来苦难后的温暖灿烂的黎明。
后来以吴荪蒲为首和孙吉人、王和甫联合成立了一种信托公司想打造自己的民族工业，与外国资本的走狗赵伯韬大干一场，投身于公债之中，而狡猾奸诈又资本雄厚的赵伯韬暗中掌握着公债的走势，后因杜竹斋的临时叛变让吴荪蒲等人破产。书中展现了一位经验丰富、果断老练但对工人残暴的资本家，通过不断的努力和计谋去打造一个资产阶级王国，可最后却以失败告终，揭示了半殖民地半封建社会的中国不可能走资本主义道路的历史法则。
民族资本家吴荪蒲等人虽然竭尽全力发展和振兴中国的民族工业，但是，他的“竭尽全力”都是为了自己的利益，而不是为了广大劳动人民的利益而奋斗。没有了工人的支持，无论你多么足智多谋，就如同只有矛，没有盾的战士，无论攻击力多么强大，终究会被敌人看出破绽，一击致命。我觉得吴荪蒲们只是靠压榨和剥削工人来获得更多的利益，那么无论在哪个国家，有怎样的政府，没有了工人们凝聚成的坚实保护盾，都无法建立起自己强大、稳固的资本王国。
《子夜》向我讲述了在中国旧社会最黑暗的时候老百姓的生活和民族企业的挣扎，说明了旧中国不能走资本道路的历史法则，只有通过工人们的觉醒、反抗、革命，才能带来冲破这子夜黑暗的新生力量，吴荪蒲们才能和人民一起建立真正强大的民族工业。
一声叹息，叹近代中国的堕落。
至19辛亥革命爆发时，中国已完成沦为洋人的半殖民社会。香港、上海、厦门、武汉、沙市……一个个租界象最肮脏的污点，被泼洒到神州大地。洋人肆虐着，咆哮着，中国人的社会地位一落千丈，国将不国。
一声叹息，叹近代中国工业的堕落。
二十年代的中国，是一个军阀混战、战乱频频的年代。作为一个资本主义还没发展健全，工业刚刚有些起色的国家来说，这并不是什么好事。可怜的企业家们，面对着外国大洋商及战乱的双重打击，已经无法再苦苦支撑，纷纷破产。
面对着这前所未有的危难局势象吴荪蒲这样的一些有志实业家团结在一起，希望共度难关。可是，大厦将倾，独木难支。新组建的益中公司最后还是倒闭了。象制造旧社会最盛行的东西——香烟的厂家都停工了，中国的工业还有办法延续它的寿命吗?
一声叹息，叹近代中国人性的堕落。
刚刚读《子夜》的时候，最前面的章节让我有些摸不着头脑，可是细细想来，可谓意味深长。吴老太爷的死后蕴含的难道不是中国旧社会从旧到新的迅速发展吗?可是，正因为发展得过于迅速，一些不良现象没有得到处理，反而扩大、蔓延，最终在人心中埋下了邪恶的种子。
刘玉英、徐曼丽、九姨太，一个个不守贞洁、妖冶的女人代表的难道不是那个时期女性人性的堕落吗?象曾家驹这样对穷苦人无尽剥削，对上司却象一条狗般点头哈腰，失去了人最起码的尊严的人不也象征了人性的堕落吗?还有为得到一些公债上消息而甘愿将女儿送入虎口的冯云卿、花钱买官的李壮飞，还有一些天天戏耍玩闹、不知关心国家大事的青年男女们，不正是那个社会的真实写照吗?现在想来，反而是那个即将入土的吴老太爷人格最高尚了。
或许，作者写《子夜》的初衷，便是在叹息这个堕落的社会，去让后人明白，了解一个真实的旧社会吧。
瞿秋白曾评论《子夜》说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。1933年在将来的文学史上没有疑问的要记录子夜的出版。”
翻开《子夜》，一幅关于上个世纪三十年代上海风云变幻的辽阔画卷徐徐展开，在这本书中我们能够看到整个时代的发展趋向和波澜壮阔，看到内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的弱肉强食，知识分子的苦闷与迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的笼罩。茅盾先生以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线，贯穿起《子夜》全文，围绕这一主题展现了那个时代群集在上海的纷纷色色的各阶层人物。
子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝国主义统治下中华民族工业是永远得不到发展的这一历史必然法则。(w当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力扩散帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻画，给了托派这种谬论以有力的回答。
小说的开端，封建地主吴老太爷在进入到现代资本主义气息浓厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死时还不忘抱着自己的《太上感应篇》。他与曾沧海那类地主是不同的，他早已是封建主义的朽骨，而无法融入被资本主义滋染过的上海社会。在吴老太爷的葬礼上，各色人物开始登台亮相，而主人公吴荪甫因投入巨大资产的家乡双桥镇农民造反，城里的裕华丝厂工人怠工而陷入第一个难局。
综观全文我们可以看到吴荪甫是一种多种性格的复合体，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。与没落地主阶级的吴老太爷那一类人不同，他是现代社会中刚刚崛起不久的刚毅、果敢、有胆略有魄力但又残忍无情的民族资产阶级新人。
他在外国资本的压迫、在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，坚定自己发展民族产业的信心。但他同时又不择手段的侵蚀弱小资本家的产业，对付工人他软硬皆施，竭尽所能地剥削工人、镇压工人。在他的家庭中，对他的妻子以及一众亲人，他又是冷漠、专断和狂躁的。
吴荪甫是强悍的、刚愎自用的，同时也是虚弱的、无力的，他一方面作为中国社会上一股新生的力量在挣扎，一方面受到帝国主义及官僚资本主义等多方面的压迫。这是他面临的困境，也是无数中华民族资产阶级所面临的困境。
同时作者着力塑造了很多有着深刻的时代印记的形象。赵伯韬是美帝国主义所豢养的买办金融资本家，是半殖民地的特有产物。他凭借官僚政权的力量，操纵了上海的公债投机市场，而且还一手扼住了民族工业的咽喉。他奸诈、狠毒、玩弄女性，荒淫无耻。
冯云卿是封建地主的另一类典型代表，无耻、阴狠，在土地革命风暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把农民的血汗拿来换取大都会里的“寓公”生活，同时在公债市场上进行投机活动。为了金钱，他不惜出卖自己女儿的肉体来换取情报。这一方面尖锐地揭示了走向灭亡路上的封建地主阶级的无耻的精神面貌，另一方面也更多地展示了赵伯韬的无耻荒淫的形象。
《子夜》的艺术结构是宏伟而严谨的，情节环环相扣，步步推进，引人深入。全书以吴荪甫和赵伯韬之间的矛盾和斗争为主线展开，但与此同时，又或实写，或虚写，处处显示革命力量的蓬勃发展。
结尾处对吴荪甫失败的命运的描写与工农红军日益壮大的描绘，更是点明了中国真正的黎明所在。对于这篇小说来说，它的文学价值或许都没有社会价值那么深远，茅盾先生以自己对那个时代的洞察与了解给我们留下了这样一部巨着。纵是子夜时分的黑暗力量仍然很强大，光明总会来的。
高大的烟囱如林，在吐着黑烟，轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野――一个强大的工业王国。这也是吴荪甫的梦想。吴荪甫，一个魁梧刚毅，紫脸多庖的民族企业家。他有着很大的野心，又富于冒险精神，硬干的胆力。雄心勃勃的吴荪甫，要在他已有的事业之上更上一层楼。他要兼并八个小厂，办起一个银行，成立益中公司。益中公司是吴荪甫建设工业王国的第一步，他认为理想一定要够大，而其出发点可以是很小。就这样，怀着满腔热情和过人的自信，吴荪甫将益中公司一步步地搞上轨道，逐渐扩大。
可惜吴荪甫生不逢时，踌躇满志的他面临着丝织厂此起彼伏的工潮，家乡双桥镇的沦陷，战争时期产品的滞销。内外迫困的他因资金周转不灵而被弄得焦头烂额。此时。他也会气馁，后悔当初开厂而不是银行，但一想到自己的宏图大业，他又坚定起来：“不!我还是要干下去的，中国的民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中华民族的前途尤大!只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望!”就是在这点希望的鼓舞下，吴荪甫抖擞精神，自信和勇气全都回来了。他，决定要和公债魔王赵伯韬作一场殊死的搏斗。
吴荪甫身为一个企业家，一直非常看不起那些靠公债，地皮赚钱的投机家。而如今，情势所迫，他也被卷入了这买空卖空的投机市场，为了要和赵伯韬对抗，他将益中公司的厂房全部抵押，又抵押了自己的公馆和丝厂，全部作公债放出。这一次战斗，如果失败，那他将会一无所有。吴荪甫神经的弦绷到了极点，他终于体验到在中国这个社会里想要发展民族工业是何等的困难。工业王国的梦想离他似乎远了很多。他不再相信任何人了，他不再是那个镇定自若的“三先生”了。
公债生意到了关键处，气力不支的赵伯韬亮出了杀手锏，凭借着他复杂强大的的军政后台，他的一分钱顶吴荪甫的两分钱。吴荪甫已无法可想，他的一线希望，就落在姐夫杜竹斋身上，只要竹斋能将资金投向他的卖空方中，或能一搏。可惜吴荪甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多头，将资金投向了赵伯韬。吴荪甫彻底破产了，他发展工业王国的梦想也彻底破碎了。
吴荪甫，一个刚强有为的民族工业巨子，在帝国主义和军阀政治的双重积压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。他具有过人的胆略，智谋和手腕。可惜他生不逢时，但他的自信与勇气仍值得我们学习。吴荪甫是时代的悲剧，而我们正身处充满希望的年头，更应大胆地梦想。因为在梦想的下面，是温热松软的现实土壤，即使梦想落下，也不会瞬间破碎，只要有勇气与信心，梦想一定能重新上升，在天空的高处闪烁。
当《子夜》的钟声敲响，梦醒。醒过来时却发现，原来自己所梦想的东西只是旧花瓶表面的那层浮华的粉饰，早已斑驳、剥落、烟消云散了……
他本应该是个英雄，只可惜生不逢时。中国半殖民地半封建的社会性质，注定了像吴荪甫这样的中华民族资产阶级的暗淡前途，因而他的'悲剧命运也就不可避免了。
他始终执着而坚定着：“不！我还是要干下去的！中华民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中华民族的前途尤大！只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定是有希望的！”他时常沉迷于对自己的未来的宏大企业的遐想中，尽管最终他失败了，但这种精神不能不令人感动和钦佩。
“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”不正如同吴荪甫的遭遇？
胆识过人、智谋出色、怀有远大抱负的吴荪甫，若假以时机，将会成为叱咤风云的人物。然而1930年的半殖民的中国根本无法为他提供一个良好的发展资本主义的环境。外国的帝国主义势力极力打压本国的民族企业，而中国也内杠不断，民族企业在狂风暴雨中摇摇欲坠，濒临破产倒闭的危险边缘，吴荪甫只能愤愤地骂道：”那红军光景也不过是匪！“
正如《红楼梦》中的王熙凤一样，吴荪甫出众的才干、雄厚的实力也遭到了别人的妒忌。在吴家，杜竹斋便是一条不折不扣的大蛀虫。他在吴荪甫最为记得时刻，出卖了自己的妻弟，受金钱的驱使投靠了赵伯韬。至此，吴荪甫建立欠打的工业王国的美梦彻底破灭。同吴荪甫比起来，他这是大不义！
读罢《子夜》仿佛正处在那个“夕阳无限好，只是近黄昏”的时代。
子夜就是十二个时辰里面的第一个时辰——子时(23:00-1:00)，是夜最深的时候，也是阳气最弱、阴气最盛的时候，各路牛鬼蛇神粉墨登场，与白天的场景截然不同。
沈雁冰先生写的是一场cosplay版的《聊斋》，现实生活中的人被异化成一个个狰狞的符号：吴老太爷是个半身不遂的僵尸形象，一见到大上海的太阳就灰飞烟灭了;男主角吴荪甫是个悲剧英雄项羽的形象，有心杀贼无力回天，最后众叛亲离;女主角李佩瑶是个沉浸在爱情剧中的睡美人形象，不管国事家事混乱到什么地步，仍然要对着枯萎的白玫瑰标本黯然神伤。倒是一批小人物塑造得很好：屠维岳——一个有志气、又有城府的资本家走狗;刘玉英——一个八面玲珑、风姿绰约的风流寡妇;赵伯韬——一个沉迷女色、玩弄资本于股掌之中的投机老手形象;包括冯云卿——在收田租与公债市场艰难打滚的老地主形象。
书如其名，看《子夜》就像看《午夜凶铃》或者《聊斋》，时局艰难，出路何方?从大的方面来看，民族工业走投无路，全军覆没。证券市场群魔乱舞，机关算尽，这是一个看不到希望的时代。从小的方面来看，人们在时代的大潮中被裹挟着前进，捉襟见肘，朝不保夕，人性的阴暗面纷纷暴露出来。全书没有一个有情有义的人。
《子夜》可以作为一部不错的时代纪录片来欣赏——如果你对30年代的中国感兴趣的话。如果你对乱世中的人性感兴趣，也可以看看，作者的文学功底还是深厚的。
但作为青少年考试必读书目，我觉得还是算了吧，太压抑了。
作者| 然而
公众号：红楼一梦二十年
团队是一个不可分割的整体，是一副完整的骨架，是一双形影不离的筷子，少了一个，什么事也干不成……
——题记
人类历史上最能诠释“团队”一词的大概要数长篇章回神话小说《西游记》中的“唐僧师徒西天取经小组”了，他们为了同一目标，坚定不移，勇往直前，历经九九八十一难，最终到达西天，取得真经，修成正果。
假想一下，倘若少了其中任何一个成员，那么他们还能取回真经吗?
少了唐僧那是肯定不行，因为他是这群人的领导，是取经之行的核心，虽然有时他过于依赖徒弟，好坏不分，甚至到了少了徒弟连饭也吃不上的份儿，但缺少了带头的群体，肯定会乱成一锅粥，毫无目的地前进，说不定还未走到一半路程，就如八戒所言：分了行李，各自散伙了。
那少了孙悟空呢?嗨，那绝对不行，虽然他有时性情暴躁，心高气傲，但他本领高强，是保卫唐僧的主力助手，少了他，谁给开路?少了他，谁给辨妖?少了他，谁救唐僧……他机灵、聪敏、勇敢、机智……不知多少妖魔鬼怪见了唐僧就垂涎三尺，可却因为他有个神通个大的徒儿而望而生畏，以失败告终，所以，少了谁也不能少了孙悟空……
也许有人会说，猪八戒好吃懒做、贪恋女色、喜欢挑拨是非……他不就可有可无吗?NO，大错特错!事实上，他除了这些小毛病，也有许多优点：憨厚老实、听话、没有害人之心等等，在对敌斗争中他没少作贡献，少了他，悟空再神通广大，可能也会因势单力薄，寡不敌众而败阵的。
跟孙悟空和猪八戒这一猴一猪比起来，沙僧显得故事较少，生气不足。但他也是不可缺少的配角，试想：假如没有这样一个憨厚诚实、任劳任怨的师弟，当孙悟空和猪八戒闹矛盾的时候，由谁来当调解员?当两位师兄外出时，由谁来陪手无缚鸡之力的师傅?取经之路，漫长遥远，由谁来挑那沉重的行李?
既然唐僧及三个徒弟都这么重要，那么白龙马，是不是不很重要呢?请看，在明中，是它不辞劳苦、默默无闻地驼着唐僧翻山越岭，长途跋涉，最终到达西天;在暗中，他也在保护唐僧，关键时刻挺身而出，不顾自身安危与妖魔拼杀，从而帮他们渡过了n次难关，你们说，少得了他吗?
可见真经的取得，师徒一个也不能少;看完小说，掩卷长思：在我们现实生活中，要想取得成功，一个团体之中又能少得了谁呢?
从三岁起，我便从父母口中听过了唐僧取经的故事，再大些便开始看连环画版的《西游记》，识字以后又开始看了不同版本的《西游记》。现在翻开面前这本厚书《西游记》，不仅感慨万分。
《西游记》讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得了真经，修成了正果的故事。这四个人物中，最引人注目的便是那天不怕、地不怕的孙悟空，他机智勇敢又诙谐好闹，他大闹天宫又跟如来打赌，这样的一个人物，为什么最后竟能听话乖乖取得真经呢?
观音菩萨
观音菩萨曾经帮过孙悟空，又将孙悟空安排到取经队伍之中，让他从五行山下解脱，孙悟空自然对他感激不尽。每次孙悟空被唐僧赶走，几乎都又被观音劝回。每次唐僧遇到危险，总是观音出现化险为夷。观音是孙悟空的恩人，恩人的话怎么敢不听呢?于是，孙悟空，一个懂得感恩的人对观音言听计从，凡事都去找观音商量。
紧箍咒
悟空不听唐僧话，打死了六个强盗，还不听唐僧的教诲，唐僧治不了悟空，也着急了，万一如来怪罪下来怎么办，到时候受罚的还是自己。这时他灵机一动变出一顶花帽和一件锦衣让唐僧哄骗送悟空带上，悟空本心念唐僧于他有恩，又怕唐僧遭不测这才赶回，见师傅如此愁苦，心有亏，这才乖乖戴上了花帽，穿上了锦衣。谁知唐僧一见悟空戴上紧箍便念咒，痛的悟空双手抱头，直在地上打滚，耳红面赤，眼涨身麻。哪还敢违背唐僧，不跟他乖乖去取经呢?
五百年的磨难
孙悟空被如来佛祖压在五行山下吃尽了千般苦，历经了万重难。他饥了，只能吃铁丸子，渴了，只能喝熔化的铜汁。他被压于石匣之中，口能讲话，身体却动弹不得，只有一颗猴头露在外面。如今只要陪唐僧去了真经，便可以成佛，摆脱这样的磨难，这样好的机会当然得牢牢抓住。何况保护唐僧并不是一件难事，自己本来神通广大，专门降妖除魔。取完了真经还能得回自由，重回花果山做自己的猴王。这样的美事，何乐而不为呢?
就这样，天不怕地不怕的孙悟空，乖乖的陪着唐僧取完了真经。
看来即使是孙悟空也有弱点，“人无完人，金无赤金。”再神通的人也是如此。
“大闹天宫”算是《西游记》里最经典的片段之一了，我也超级喜欢这一段。帅气又有力量的孙悟空，放得了马，偷得了桃，顺便还整了个美猴王当当。他身穿锁子黄金甲，脚踩藕丝步云鞋，头顶紫金冠。一棒子下去就有几千斤重，把巨灵神打得落花流水，帅极了!不过他偷吃了太上老君炼的仙丹，太上老君就把他装到了炼丹炉里。七七四十九天之后，从炼丹炉里爬出来的不是炼好的仙丹，而是灰头土脸的孙猴子，丹炉没能烧死他，还助他炼成了火眼金睛!让人心疼的是孙悟空惹怒了如来佛祖，佛祖把他压到了五行山下，还一压就是五百年。五百年后才有了这西天取经的故事。
我给取经路上的师徒四人列了一些绰号：唐僧--菩萨心，孙悟空--冤大头，猪八戒--墙头草，沙和尚--和稀泥。
就说“三打白骨精”吧，孙悟空用火眼金睛自然能看出白骨精，一棒子就把白骨精的分身打死了。耳根软的唐僧，菩萨心一下就上来了，偏说猴子打死了好人，先是硬生生地骗孙悟空戴上紧箍咒，话不投机就把孙悟空给打发了。沙和尚见势不好，开始发挥他和稀泥的优势，“大师兄说的对”，“师傅你消消气儿”……另一头则是那个随风倒的八戒，说些风凉话：“你回你的流沙河，我回我的高老庄!”唐僧的过度善良伤害了队友。没有信任可言，一面对困难就会失去方向。“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。”结果每次都要孙悟空这个冤大头给他们“擦屁股”。明明已经回了花果山，为什么还要顶着冤屈要帮他们打怪?那是因为他不负菩萨的重任，即使他有猴脾气，也绝不会抛弃唐僧。真是让人心疼又暗生敬佩!
那他们有没有改进呢?俗话说得好，“患难见真情!”经过重重磨难，唐僧也开始信任孙悟空了，可是妖怪总是找上门来也没有办法呀!孙悟空呢?他也开始不调皮了，变得比较沉稳。遇到妖怪的时候呢都会先跟唐僧说一声，不会那么莽撞。猪八戒后面也不提回高老庄的事儿了，他开始适应这个团队，喜欢这个团队，不舍得离开了。因为他有了明确的目标，坚定了要去取经这件事。可见，要把一件事情做成，是要靠团队的默契，深厚的情感，坚定的友谊和明确的目标来支撑的。
最终，他们取到了经书，更获取了心经。取经路上，每个人都在成长!我读了《西游记》的故事，也开始学会对照自己，改变自己。生而为人，谁的人生不像那师徒四人一样，都走在取经的路上呢?
我相信每个人都有一个属于自己的童年。我们暂且不管它是悲伤的、还是美好的，总而言之，这是很多人的向往。
事实上我认为高尔基先生所著的《童年》更多反映的是人世间的美丑善恶。一个孩子看待这个世界和大人是不一样的，孩子往往只会用单纯的目光去评判，所以减少了大人眼中的片面。
童年为什么叫做童年?
孩子是不添杂任何灰尘的灵魂，他们可以在最艰苦的环境下放声“歌唱”，也可以用不同角度去观察所在“环境”。假如让文中的主人公再次回到他的童年，他那顽固的爷爷会是一个负面能量，他那慈祥外祖母则是那照亮他生命的那一盏明灯……但当这个时候，《童年》这篇小说一定爱憎分明—对于祖母的感激(爱)和对于祖父的憎恶。
很高兴的是这篇文章是以孩子的口吻感情去描写。孩子的情感是最真挚的，也是最简单的。当他们去于人交往或者在不同环境生存时，都可以很好地去适应，去面对。
我们不能说高尔基所写的童年是完全黑暗和悲伤的。《童年》里的主人公比我们一般的孩子更早了解社会的危机重重。也许在我们这所谓“美好”的同年龄，世界是美好的，和平的;社会是温暖的，有着各种各样的生存机会供我们选着—实际上也是这样。为什么说童年是很多人的向往?因为即使是生活在黑暗里的人对未来也有向往啊!他们一边忍受精神的折磨，一边偷偷期待着未来，在梦境中生活的人的童年，也是美好的。
童年为什么叫做童年?正是因为童年是童真年代。充满童真的年代无非是幼稚的，但正是这种无所谓的幼稚才让生活丰富多彩。记得小时候说的最多的一句话是“大人总是那么假深奥”。施拉格尔的漫画里有一张孩子站在椅子上问：“爸爸，现在我可以和你平等交流吗?”在我看来这都是幼稚的表现，可在这种表现里有透出了人性的道理。每个人都要经历和告别自己的童真年代，即使是那么的怀念，但那有幼稚的言语不能使用到永远，所以在终于长大之后，我们便是带着无奈道：“我也是变得深奥了呢!”
童年，美好而值得纪念。
我以为高尔基并不是哭诉着悲惨的童年，而是在哭诉这悲惨的世界，在这世界中有很多面带笑容去帮助他的人，也有令他费解和憎恶的人。也许这些喜怒哀乐也是只有在童年，在孩子那简单的世界里才可以化为灰烟，风吹便散。
我们美好的童年啊!
那本书讲述了父母亲情、闺蜜友情，每一个篇章都是一个故事。每一个故事背后都有一个耐人寻味的道理。没错!它就是台湾作家龙应台的人生三部曲之一《目送》。
有一种舍不得你走叫《胭脂》。“妈，我明天我就要走了。”她也许正用空蒙蒙的眼睛看着窗外的天，这时立马把脸转过来，慌张的看着我，“要走了，什么要走呢?”这个场景多么熟悉，每次去外婆家，临走时，外婆总是那么说“这不才刚来吗?着急回去干嘛?再玩儿会儿。”，每次我们必须离开时，从后车窗回望，准能看见她那孤单落寞的身影。也许几十年后，我们也会这样吧!
有一种铁闺蜜叫《牵挂》。“拜托，洗衣机里有洗过的衣服，忘了拿出来晾了，请你处理!”“还有冰箱里过期的东西全部丢掉，都发霉了。”“你要保重，要保重!”这是闺蜜间最平常的对话。我也有好几个好闺蜜，我们相识七年了，这七年里我们吵过，闹过，但更多的是幸福着，我为有这些闺蜜而幸福。她们在我难受时就会陪在我身边，在我开心时，总会有她们与我一同分享喜悦;我们中一人获了奖，其他人便都像是自己得了奖状那样开心自豪，这大概就是闺蜜吧!
有一个温暖的家叫《寒色》。家是什么?作为被人呵护的儿女，父母在的地方就是家。和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。有了儿女，家就是儿女在的地方。是啊，这都是家，是一个温暖的栖息所，是累了可以回去休息，痛了可以回去治愈，是我们永远的港湾。如果人是一片叶子，那家就是那棵遮蔽风雨的大树，如果人是一条鱼，那家就是那片温暖自由的海洋，如果人是一叶小舟，那家就是那个风平浪静的港湾
有一种遗憾叫《如果》。每个人都有离开世界的那一天，这是一种自然规律，我们谁都无法改变。如果有一天亲人离开了，我们也许会埋怨自己，为什么没有在他年轻时逼他少抽点烟?如果亲人离开了，我们也许会后悔，为什么当初没有控制着他少喝点酒?如果亲人离开了，我们也许会抱怨自己为什么没有留在他身边?可抱怨和后悔又有何用?我们都清楚的明白，人生没有如果，只有结果。趁我们和亲人在一起的时间还很长，就从今日开始行动吧!多么希望亲人，能永远在我们身边陪着我们呀。
有一种担忧叫《牵挂》。牵挂，因放心不下而想念。放心不下，是啊，年幼的时候，父母在出门前提醒我们带好钥匙，却总是放心不下，一遍又一遍的询问;在快要下雨时提醒我们带伞，却总是放心不下，再打个电话确定一下;我们出门在外时总放心不下我们的衣食住行，“吃饭了吗?吃的什么呀?住在哪里”?这是我们最常听到的字眼，父母年迈时，人生就会反转，给父母打电话时总会问，“最近身体怎么样啊?没感冒吧，加没加厚衣服啊?自己做没做饭啊?”幸福在彼此的牵挂中流淌。
目送着你远去，情愫却在我心中蔓延开来。
再捧起鲁迅先生的这部《朝花夕拾》，得到的又与以往不大一样了。几篇故事都是回忆中的筛选，所传达出来的情感却是迥然有异的。既有童年的温情，又有身处异国他乡的境遇。
作者开篇就倾诉道：“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。”沉于对往事的回忆中，又不能忘记当下的现实。本应有一个美丽温馨的童年、青年阶段，却因为笼罩在那个封建黑暗的社会，错过了许多本该拥有的。翻过一页页文章，字面上都是些温和的句子。深入探究却发现，他把批判与怒火藏得更深，犀利地讽刺并批判了当时的封建的教育道德、社会等。在我看来，这往往胜于血口喷人。
每个人在生活中都会经历许多人事，可我们是否真正留心他们，去发现其真正的特点与性格品质，加以内心深处的看法?鲁迅先生笔下呈现出的，就是一个个栩栩如生、宛在目前，形象极其鲜明的人物。并不是将人尽夸赞到底，也从不掩饰一些好人的瑕疵，而是写出人们最真实的一面。这样朴实求真的笔法，更加贴切了生活，使得打开书本就好似进入一个世界。我结识了心地诚恳、朴实无华的阿长，鲁迅先生的严厉又慈爱的父亲，方正博学的寿镜吾老先生，平等待人、态度认真的藤野先生……太多，太多了。就是这样细腻的心思与精彩的文笔，造就了许多颇具特色的人物形象在我心中。这样一来，就不得不感叹他拥有着多么精彩的人生。
生在一个和平年代，我们无法设身处地地感受鲁迅先生当时所处是一种怎样的情景，做不到感同身受本人所想。好比未来世界的人们，尽能通过史料探究到丰富的事件变化，却不能够走进我们内心深处。所以只能尽力结合社会背景，发掘书中文字深处的意义。书中绝妙的是，对于在批判庸医、妨害白话者、封建教育思想一类人事上，鲁迅先生不吐一个脏字，话语却极具讽刺和针对性，被评为当之无愧的“温馨回忆和理性批判”，可谓是一个出色的文学家。
回忆像一本书，时刻记载着人生中的故事。而鲁迅先生所经历的一切，经有心的加工就构成了杂色的篇章。我的生活中有没有这样独特的人?答案是有的，并且太多了。遗憾的是，我没能及时留心身边的他们。无论好坏与否，能无一例外地带来不尽的感悟，值得去深思。当日后身陷困境与平庸，儿时美好的回忆便能带来慰藉。那么我们何尝不去留心发掘身边的人事呢?
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★ 读矛盾论有感字
★ 子夜有感500字
