读《论语》有感--教师的良知与尊严

2022-06-07 08:52:05| 收藏本文下载本文作者：结巴db在逃娇妻

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读《论语》有感--教师的良知与尊严

篇1：读《论语》有感--教师的良知与尊严

读《论语》有感1000字--教师的良知与尊严

作者：大冶市刘仁八镇云台中学柯丰利

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。

《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典着作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。

读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。

在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”；学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想；光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考；与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的`必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。(www.fwsIr.com)

在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的；还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。

至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。

作为一名教师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让良知与尊严的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。

篇2：读《致良知》有感

致良知读后感

善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

――王阳明

王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍。

王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。

王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。

王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。

看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。

――袁金龙

致良知读后感

读完《致良知》之后，我觉得王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。

在提倡“知行合一”的同时，王阳明创造了“心学”，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对儒家“修身养性”观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

王阳明对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。

阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是“致吾心之良知于事事物物”,就是知行合一。阳明哲学的核心即是“致良知”。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂”！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的“修行”。

如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，()培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。

“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

――路利鹏

致良知读后感

王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的知识分子一向有死读书且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。所以，王阳明提出，要改变这种只讲“知”而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。我由此想到了现在常讲的理论与实践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践，这些不就是“知行合一”的进一步发展深化吗?

在提倡“知行合一”的同时，王阳明创造了“心学”，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的`本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对儒家“修身养性”观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。我甚至想到了“万人皆求佛，佛本在我心”佛家禅语。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

古人言，有三不朽，“太上有立德，其次有立功，其次有立言。

――梁传建

致良知读后感

1、心即理：不要让自己不舒服。这里的舒服指的是让自己内心平和，不会因为内在的想法或思想斗争耗费太多精力。哪怕是在恶劣的环境中，也要内心深处接受事实并想办法让自己舒服，或者是解决那些环境中可以改变的问题，或者是在不能改变的事实中寻找快乐。总之，自己是自己生活的老大，自己开心了才是生活的本质。王阳明在龙场驿时，虽然环境苦但能找到让自己内心平静的事情做，将环境中劣势的因素转换为优势，最终倒是成就了自己，我想就是这个道理吧。

2、致良知：不要做伤害别人的事。我们追求让自己开心舒服，但是这是在不伤害别人的基础上，在法律道德的基础上。其实就我个人而言，如果我做了伤害别人的事情，我会内疚、惭愧，内心受到煎熬，这就是让我自己不舒服了。所以每次面对诱惑时，我都会问问自己，如果我违背自己的道德去做这件事情了，得到的诱惑与我内心的折磨相比值得吗？坦荡荡的生活，这才是天底下最快乐的一件事情。

3、知行合一：心即理与致良知，说到做到。我们不仅仅要明白跟着自己心走并且不伤害他人的道理，还要身体力行的去做这两件事情。前面两条看似独立，其实也有矛盾的地方。如果别人伤害了我或者我的家人朋友让我不舒服，我是为了良知不伤害这个人呢，还是我为了让自己舒服以牙还牙，我想知行合一就是要去把握这个度。非原则性的问题，我为了让自己不过多纠结，过去就过去了。原则性的问题，你伤害我的，我十倍奉还。

看完这本书很难完全了解心学到底是什么，我现在对心学的理解还很表面，并且加入自己主观的想法在里面，估计就是处于”看山是山、看水是水“的阶段吧。后面还需要在生活中、在书本中继续学习啊。

――许兴昌

致良知读后感

看了这本书，对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。讲求的是“存天理，去人欲”。王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

人不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。行即为思考，行即为实践。怎么思考怎么实践成了一个难解的题目，阳明先生认为每个人的本体都是无善无恶的；而在生活和工作当中为人处事容易受到欲望和私心所左右而偏离了本体，从而做出事情有善有恶；而每个人都是拥有良知的，无论是圣贤还是盗匪都拥有良知，在做事的时候良知会站出来评价此事是善抑或是恶；只有在做事的时候取善去恶，才是真正的格物。

――李波

篇3：读致良知有感

通过学习致良知，深有感触，心学是中国传统文化的精华，王阳明先生的心学不仅教给了我们在日常生活中的道理，更对我们的成长指出了正确的方向。

我对“致良知”的理解，就是用良知去为人处世，立志、勤学、改过和责善，做正确的人，寻找人生的意义，知行合一！

人不立志则无目标；人不勤奋则一事无成；人不懂得改过则没有进步；人不互相帮助进步，大家就没有好发展。我们在远通这个大家庭下，又按工作细分成一个个团队，工作中不论是内部的同事配合，还是外部的客户接洽，关键是“心”的融合，如果心不动，就不会有碰撞；没有碰撞，就不会有火花，就谈不上有智慧，更不会迸发出能量。要做到真正的融合，“心动”是一切的前提，尤为重要的是要致良知，要知行合一！

作为公司的一员，如何致良知，即如何知行合一呢？个人认为，能够勤恳认真负责地做好手中的活就是知行合一！能够帮助同事、帮助客户、忠于职守，就是知行合一！干好个人的本职工作，做好当下的事情，努力地完善自己，真心的帮助客户同事，一步一个脚印地往前走一切以结果为导向，以终为始的干事情就是知行合一。

篇4：读致良知有感

通过对“致良知”的学习，感悟很多，首先我们要有感恩的心，我们在公司任职，为公司为自己为了客户着想，也必须对自己严格要求，做事必须认真负责，毕竟是汽修行业，汽车是我们的代步工具，是客户养家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不让客户抱怨，努力解决客户提出的一系列问题。

在汽车维修方面，不断摸索，努力学习，刻苦专研提高维修技能。在近几年的汽车维修过程中，通过自己的努力对解放车系有了更加深入的了解，在维修当中积累了不少经验。经过这几年的磨练发现自己有了一定进步，但是在汽车维修方面还是不够细心，不够耐心。有的时候把问题复杂化了，明明是一个保险丝的问题，却会想到发动机电脑板，有的时候知道是那个地方出的错，却偏偏查到另外一个地方去了。所以有时应该，先易后难，有条不紊，学序渐进，多问自己一个为什么，多走几种路子想想，说不定问题就能找出来。希望在以后的工作中，吸取经验教训，不断摸索，努力提高维修技能。从自身找原因。作为本人来讲，一名机电维修工，他的岗位职责是严格按照操作规范对客户车辆进行快速准确的维修，并进行总的检查，发现质量问题及时汇报。虽然很短两句话，但是真正做好做到位的没有几个，在正常的工作中，有没有按照操作规范去做，有没有及时准确的维修，有没有总的检查。这些都是存在的问题，如何解决还是靠自己的素质，靠自己的修养，真正的做到，服务在心中，质量在手中。

努力学习更先进的汽车维修知识，强大自身，使自己每时每刻都保持精益求精的精神。

篇5：读致良知有感

先生说：至善，是自己的心纯然天理，达到极点就行，不用向外到事物上去寻求。但这格物不是对外界事物的观察思考和辨别求索吗？怎么说“知至善即知格物矣”呢?

再从先生“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切”之说，似有所悟，格物最后还是要反求诸己，对于外界事物不明白的终究要对照内心的想法，“就如朱子，亦尊信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从”，这样再说“格物是止至善之功”，似乎就有点清楚了。

只是这“尽心知性”以为“生知安行”总不得解。

实际上对照当世，我们也似乎能够领略的到：信息社会，各类文字、图片、音视频铺天盖地，扑面而来，但这真伪如何得辨?而且现在的学术论文也多是东拉西扯，以繁文成事，真正可以留传济世的少之又少，确实是“天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉”。由此，文中子之拟经，有如孔子之删述六经，目的是“以明道也”，所以，“拟经恐未可尽非”的道理就明白了。

篇6：读《致良知》有感

善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

――王阳明

王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍。

――袁金龙

篇7：读《致良知》有感

――李波

篇8：读《致良知》有感

2、致良知：不要做伤害别人的事。我们追求让自己开心舒服，但是这是在不伤害别人的基础上，在法律道德的基础上。其实就我个人而言，如果我做了伤害别人的事情，我会内疚、惭愧，内心受到煎熬，这就是让我自己不舒服了。所以每次面对诱惑时，我都会问问自己，如果我违背自己的道德去做这件事情了，得到的.诱惑与我内心的折磨相比值得吗？坦荡荡的生活，这才是天底下最快乐的一件事情。

――许兴昌

篇9：读《尊严》有感

这是一本探讨律师如何开拓客户、实现律师价值的书，这本书介绍了欧美律师的先进经验，介绍了一些获取案源的方法，这对以后我们从事律师行业的同学们有很深的借鉴意义。道德与生存的平衡点马贺安律师通过对欧美律师的考察，发现了中国律师的困境，来源于自我角色定位错误。律师绝不能将自己定位为商人，采用“推销员”的方法，“营销”注定会失败。如何找到下一个案源，又能保持尊严？这是全本书最根本的主题。

律师是靠道德取胜的职业，抛弃道德，成为一个像商人一样到处推销自己的律师，注定是失败的。客户选择律师时，是希望找到一个专家，一个智者，不是要找一个商人，律师却偏偏要把自己当成商人，这就与客户的期望南辕北辙了。

现在英美国家十分重视职业道德规范，但是我国律师却是对职业道德漠不关心，觉得只有出卖良心、道德，不顾公众形象才能解决生存的问题，重视职业道德会约束到自己的案源的获取。但是这本书告诉我们，职业道德规范不仅是律师的约束，更是提升律师职业竞争力的武器。强调律师职业规范，实际上是对作为法律服务对象的公众需求的研究。她反映着公众们厌恶什么，喜欢什么，开展律师业务的秘诀，就深藏在这些规则之中。所以作为一名律师，更为重要的是秉承一颗正义的心，不断的追求律师应该达到的道德高度，在道德与生存中找到平衡点，这样才能成为一个既受到社会尊重，又能满足自己生存需要的一名律师。

如何有尊严的拓展业务

1、建立显著的业务专长定位客户更喜欢专家，你需要把你的业务限定在某一具体领域，专业化会让你在这一领域很熟悉很有经验，这会是你对客户的服务更好更有效率。客户满意度增加，便在这一领域树立了声誉，案源以及律师费用就会增加。专业化也有助于你享受自己的工作，对自己感兴趣领域进行不断的研究，更有利于增加你的经验，拓展你的业务。

2、确定你的目标客户群，确定你的目标客户群，就是需要选择当事人，是要确定适合你标准的当事人，比如他的理念，他的道德，或者是具体点的，例如职业、收入、地位等等，只有把这些标准确定了，才能往这个方向去寻找你的当事人，这样不仅会提高你拓展方向的效率，避免浪费宝贵的时间去开发错误的客户，为你的工作带来便利，而且会避免很多不必要的麻烦

3、确认你服务的与众不同你要确认你和你的服务能有别于其他竞争者。作为律师个人的竞争优势，包括你的学历、背景和经验，读后感《生存与尊严》读后感》。作为一种规律，你的学历越耀眼，技能和经验越丰富，你越能得到客户的信任，你的律师费也越可观。你的服务优势，则在于你有没有一个让人印象深刻的服务模式，并能满足客户的需求。

4、有尊严的宣传自己采取“教导式业务拓展（EBM）的方式，通过主持讲座、撰写文章、编写并免费邮寄法律通讯、电视访谈等方式，建立专家、指导者的形象，扩大你的专业声誉。设立”邮寄清单“，这里面包括（1）过去和现在的客户（2）潜在的客户（3）可能成为杠杆关系网的人，及可能成为你介绍目标客户的群体（4）你的目标客户接触的媒体编辑和制作人。充分利用你的邮寄清单，对拓展自己的业务有很大的帮助。

5、懂得使用非推销的方法，与潜在的客户建立可信度和影响力客户需要对你的能力、你是否真正关注他的问题以及他们投入的费用是否有效等等树立信心。在会见潜在客户不是尽力说服他们接受你的服务，相反，你应该尽力给他们提供帮助。当潜在客户变成实际客户后，应当秉承律师的职业操守，为他提供真诚而高质的服务。实际上，律师的新业务来源，多数是来自满意的老客户，这一点值得所有律师的注意。

如何发展你的事业

1、道德道德是法律人永远要铭记的主题，法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。作为法律人要善于处理这两者的关系，维护法律的公正性。只有不断提高自己的道德高度，自己的事业才会不断的发展。

2、服务大众，为慈善机构和穷人提供免费的专业服务为慈善机构和穷人提供免费的服务，无论在个人方面还是在工作方面，都能给你带来回报。从个人角度讲，这样会提升你的目标与理想，这对你和事务所都是十分重要的。为慈善组织提供公共服务工作，或是在地方律师协会任职，可以扩大你的社交圈子，提高你的法律技能，或者领导才能，是扩大声名的极好途径。

3、与其他律师打交道与其他律师打交道，谦恭和专业是绝对必要的，名声的建立，与同行的交流有很大的影响。如果你为了打赢官司而不择手段，会立刻让你有“难以合作“的恶名。或者是在一些专业的领域做了低级的错误，也会让同行对你有色眼镜看待。所以要积极处理好与同行的关系，才会有一个长久的、充满回报的职业生涯。

4、从老板那偷学优秀的律师善于向优秀的律师学习。在办公室中，要积极汲取他人的力量，形成对自己有益的综合技巧与风格，加以改进为自己的方法。

5、敢于提出问题承认自己没有经验且要勇于问简单的问题。每个人都有自己不熟悉的领域，当你不耻下问，你的同事们都会很高兴的向你传授他们的知识。他们的经验会帮你少走弯路。

6、在细节上下功夫在处理一些琐碎细小事务时，你会从中发现一些重要的线索，有时可能为你的案件起到了一个十分重要的作用。优秀律师的职业与名誉，就是在细小的事情中发现重要事务而建立的，如此敏锐的洞察力显示出了对细节的关注和积极的努力。如果你认为这些不需要动脑的话，就会忽略其他优秀律师能发现的东西。要知道，优秀的律师都在细节上下功夫。

7、熟悉你的技术熟悉你的技术之前，必须学好自己的专业知识，在书中马贺安律师说道。学习法理，目的是提高法条运用能力。即使在工作也要不断的学习法律知识，并且学以致用。提高自己的专业技能，游刃于各种法律诉讼中。

8、得到反馈过一段时间，你会被管理你的人所回顾及评论。通常这些评论会提到你的发展、工作态度和在普通事务中的贡献。他们很少能提高具体事务、具体技术上的反馈。把这些反馈找出来，并把它用做学习的工具，不断的改进自己，这样你离成为优秀的'律师不远了。

通过对这本书的理解，我认为我们法学学生，在学好法律知识的前提下，应该积极的提高自己各个方面的能力，尤其是交际能力。特别是在我国法学学生就业形势如此严峻的情况下，更要不断提高法学学生的自身能力，才能在这社会有立足之地。

篇10：读《尊严》有感

人类不能没有尊严，没有尊严就等于没有一分钱。这是我们四年级学过的课文《尊严》让我懂得了一个道理！

课文中哈默（后来成了石油大王）和一群逃难的人来到杰克的家里，杰克把食物分给了大家，大家狼吞虎咽的吃了起来，可是哈默却没有马上就吃，他说：“先生，那我不能吃你的东西，我不能不劳动就得到这些食物！”哈默的话让他刮目相看。说的这里，对哈默的敬佩之情越来越深。

现在有些强壮有力的人，自己怕吃苦不挣钱，每天游手好闲花钱就问父母要，有的甚至装病拿一个破碗到街上乞讨来生存。他们和哈默相比那就差的太远了。相反的有些人却非常有尊严，我看过这样的一篇文章。有一位中国乘客，因为身体不舒服，她要了两次食物。第二次送事物时那位空姐说：“你们中国人永远是饥饿的”。这位中国乘客当时说了一句话：“你要为你说的这句话付出代价”。回国后把她告上了法庭。航空公司开除了这位空姐，并让她在报纸上公开道歉。我非常敬佩这位中国人，她用正当的手段为自己讨回了尊严，为中国人讨回了尊严。

人类不能没有尊严，有尊严就等于有百分之百的财富，没有尊严就等于没有一分钱。我们每个人都应该活的有尊严。

篇11：读《尊严》有感

在预习四年级上册课文第七课《尊严》时，我被主人公哈默坚持维护自己的尊严所感动。

那是在一个寒冷的冬天，哈默和一些人逃难的人来到了南加州沃逊小镇。善良的沃尔逊人都来做饭款待他们，大家已经饿了很久，看见食物连声谢谢都没有说就狼吞虎咽的吃了起来。只有哈默不是这样，当镇长杰克逊大叔给他饭时，他却不吃，坚持帮别人干完活后才吃他们的食物。最后镇长杰克逊大叔把哈默留下来帮他打理庄园，并且在两年后把女儿许配给了哈默。后哈默成为了石油大王。

读完这篇课文后，我有些疑问：为什么哈默有尊严，就能成为亿万富翁呢？这让我想起了我读的另一个故事。

马长辉是一个双腿残疾的农村青年，他从农村到市里闯世界。他只有一双粗糙有力的手和修鞋技术，开始他的修鞋生意很不好，还不能填饱肚子。他想起了乞讨，可是当他乞讨时，他好像从施舍人的眼光里看到了什么，他立刻放弃了乞讨。为了使修鞋的生意好起来，他开始学说评书，在没有活时就为大家免费说评书，渐渐的生意好了，他不但能吃饱饭，还挣了一些钱。如今他不但开起了连锁店，还帮助其他人开了小店铺呢！他成为了“沈阳市十大杰出青年候选人”，在“实话实说”节目里，主持人问他当初为什么放弃了乞讨，而迎来了现在的成功？马长辉说：“我不能拿自尊换钱！”

这两个故事让我彻底明白了：无论我们处在多么穷苦的境界中，都不要拿自尊换钱！无论什么时候都要靠劳动和智慧来获取自己想要得到的东西！拥有自尊，就有了战胜困难的信心和勇气！就算迫不得已一时放弃了自尊，但我们永远都不能失去自我，更不能自弃！所以，我也要像他们一样自尊、自爱、自强！

篇12：读《尊严》有感

美国石油大王哈默想必大家都听说过他吧?他拥有一笔让全美国人都羡慕的财富，这是众所周知的，可有多少人真正研究过他是如何功成名就的呢?也许是勤奋，也许是不懈奋斗，也可能是机遇改变了他，可我觉得最关键的还是他有世人最缺少却又无比珍贵的东西――尊严

哈默本是一个流亡者，因为来到了一个小镇改变了他的一生，在一群流亡者中，他是独一的，不是因为他不肯吃东西，也不是因为他想帮助干活，只是因为他有尊严，他不想不经过劳动便平白得到别人的东西，正是因为他有别人没有的尊严，才被留下来管理庄园，这才使他成为了美国石油大王。

这个故事很简单，情节也没有那么复杂，可它的意义却是很大，值得人思考。尊严本身代表着财富吗?我想答案是肯定的，高贵的尊严代表着你注定不凡，它如同一笔丰富的财富，抵得上万贯家产，一个人成败，不是因为种族，出身，只是看你心中有没有那份闪着金光的尊严，如果有，即使你现在身无分文，我相信，未来你定是这世界的赢家，不因为别的，只因为你有尊严。

想到这，我不禁感慨没有尊严是多么可怕的事啊，是的，失去了尊严，人在这世上的价值也随之失去。记得聂华宁曾经讲过一个故事：一个女人刚开始不好意思敲门只是想要点米给孩子充饥，可过了三年以后，一次机缘再次见到的时候，这位女人早已经成为了一个让人厌恶的人，咧着黄牙，阴森森的用熟练的乞讨声赏东西。这个故事结局是可怕的，是让人寒心的，与哈默结局显然有着天壤之别，仔细想想，改变他们的一生的因素是什么?没错，就是尊严。因为缺少尊严，这位女人由一个穷人变成一个“活死人”，聂华宁的标题取为“人，又少了一个人”，不是说她最后死了，是说她无尊严的活着已经和死人无太大区别了，如同一个行尸走肉罢了。这并不是危言耸听，在我看来，没有尊严的人生不是人生。

尊严就是这么的重要，再看看我，依赖着父母，什么事都依靠他们，也许有人认为我们还小，应该靠他们帮助，这便大错特错，刘燕敏在《一只易拉罐》中说道，一个富翁小学便开始做交易，靠拾垃圾来赚取学费，一个小学生都能想办法自己独立，更何况我们呢?我们还有理由待在父母怀抱中吗?还有理由当一只躲在鸟笼的小鸟吗?

人啊，失去了自立，自尊，自强，哪怕内心深处的灵魂便将面无表情，生命的荒漠也将会再现绿洲，只是成为行尸走肉，成为鲁迅笔中的陌路鬼，成为祥子那样的人，我想，这不是每个人想看到的吧。

也许，有时候，我们会遇到不平等的待遇，会受到别人的伤害，这时，我们不应该伺机去报仇，应该痛痛快快的把别人给你的伤害看成是对你人生的良药，我们想要不被人永远的欺负，就痛痛快快的将这服良药喝下。在众人面前，走成一个大写的“人”字――即使有人将自己的右手断下，也要尊严地用左手向命运庄严敬礼。这样，你便离成功不远了!

篇13：读《尊严》有感

我读了少年文艺一书中的一篇《尊严》的故事，觉得故事里的一个人很不诚实。

故事是这样介绍的：“我”和一个同伴骑着自行车，半路上有一个小男孩在马路上踢足球，“我”的同伴来不及刹车，撞到了那个小男孩，他掉了一颗牙；“我”的同伴不但撞了人，还很快地逃跑了；这件事被小男孩的母亲和“我”学校里的校长知道了，母亲以为“我”就是撞小男孩的人，她就想让“我”赔偿小男孩所有的损失。

我读了这篇文章，觉得作者就好像在替他的同伴背黑锅，而作者的同伴却把责任推给了作者，假装不是他撞的，他还一点儿也不着急。作者的同伴其实想承认是他撞的，可是这样的话，他就要出很多的钱去赔偿给小男孩的家长。我觉得作者的同伴这样做是不对的，那个同伴应该承认自己的错误，并向那个小男孩道歉，毕竟诚实是金嘛！我看了作者的同伴的行为，就知道他回家还不会告诉家长。

我读过一篇文章，题目也是尊严。有一个人来到中国，他虽然非常地饿，但他没有像讨饭的那种人那样立刻吃饭。有一家的主人给那个人吃饭，那个人却没有吃，而对那个主人说，他一定要给他做一件事才能吃饭。那件事做好后，青年便吃起了饭。青年维护了他的尊严。

我读了《尊严》这篇文章，知道我们要做一个诚实的人。

篇14：读《尊严》有感

今天，我们学了一篇课文，这篇课文的名字叫做《尊严》。

这个故事主要讲了：一群逃难的人来到了南加沃尔小镇上，善良的沃尔逊人家家都做饭招待他们，可他们连一声谢谢都没说，只有一个人对招待他们的杰克逊说：“我不能吃您的东西，我不能不劳而获。”后来他用自己的劳动换取了这些食物。这个人就是哈默，最后他成为了石油大王。

我们不能没有尊严，我觉得有了尊严就有了财富，我们都应该活得有尊严。文中的哈默在那么困难的时候，还保住了自己的尊严，这很值得我们学习。尊严比金钱更宝贵，如果一个人什么都没有，但他拥有尊严，那他也是个“富翁”。一个人只要有尊严，他就可以得到别人的赞赏与尊重。我觉得不管是穷人还是富人，都应该保持一样的尊严。我想我要是一个逃难的人，一定不会像哈默一样为了维护尊严而放弃美食，那时我一定把尊严忘掉了后脑勺去了。

最后，我想说的是：如果你想把一件事情办成功，那你就必须有尊严。

篇15：读《尊严》有感

今天，我们学习了《尊严》这一课。我被哈默不接受别人的施舍，坚持用劳动换取食物的高贵品质深深地感动了。

这篇课文主要讲了石油大王――哈默年轻时的故事。一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。当镇长杰克逊大叔和其他沃尔逊人把食物送到他们面前时，其他人连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个人例外，那就是脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人――哈默，面对食物，他却要求杰克逊大叔先给他活干，然后再吃东西，杰克逊大叔满足了他，并把他留在庄园里干活。二十多年后，哈默取得了巨大的成功。

是什么力量使这个年轻人在疲惫不堪、饥寒交迫，甚至危及到生命的情况下意志还那么坚定？是尊严。这篇课文给了我很大的启发：我们无论怎样贫穷，怎样苦难，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。只有了尊严，才会被别人当人看待，才有机会取得成功。

同时我想到了一个发生在我国春秋时期的一个故事：

齐国饥荒那年，富人黔傲在路边设摊施舍。有一个饿得快要死的人走过来，黔傲傲慢地说：“嗟，来食。”谁知那个饥饿的人却轻蔑地说：“我就是因为不吃嗟来之食才落到如此地步的。”后来，此人终于不食而死。千百年来，这个齐国人一直被我国人称颂为有骨气有尊严的楷模。我却有不同的想法。

我想，虽然齐国的这个人和哈默一样，也有尊严，他也把尊严看的比生命还重要，但是齐国的这个人太死板、太迂腐，不会沟通，不会珍惜生命，用最笨的办法维护自己的尊严。齐国人难道只有死了才有尊严吗？别人不欠你的，死也白死。我还是赞成哈默的做法，用劳动换取食物，保证自己的生命，要知道，人的生命只有一次。

我从哈默的身上学到了很多。我明白了什么是尊严！明白了任何时候都不要失去做人的原则，要自尊、自重、自爱、自强，这时人生的一大笔财富，比什么都重要。我现在的任务就是好好学习，天天向上。尊严就是不被老师批评，不让爸爸妈妈操心；尊严就是尊老爱幼；尊严就是爱护班集体；尊严就是做最好的自己，尊严就是……

就像杰克逊大叔说的一句话：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”现在，我终于明白了这句话的意思：我们做人要有尊严，有了尊严，就等于有了成功的未来！

所以，尊严是人们一生中必不可少的！我们要利用一切时间来维护自己的尊严，一定要记住，不要做对不起自己尊严的事情！

做一个有尊严的人！做最好的自己！

篇16：读《尊严》有感

今天，我读了一篇文章――《尊严》，作者是李雪峰。

《尊严》文讲述的是在一个寒冷的冬天，一群难民来到了南加州沃尔逊小镇，小镇上的居民热情地款待他们。难民们狼吞虎咽地吃着食物，而其中一个年轻人却要求镇长给他活儿干，否则不吃不劳而获的东西，镇长答应了他的请求，并将他留在了庄园里。后来，这个年轻人取得了巨大的成功的事情。

“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”这是屠格涅夫说的一句话。我们要像珍惜自己的生命一样维护自己的尊严。你可以嘲笑我们贫穷、可以li掠夺我们的财富、可以漠视我们的生命，却不能践踏我们的尊严。尊严就在我们的一言一行中，尊严需要用勇气和毅力去赢得。认识到这一点的，你将主宰命运，成为一个真正的强者。有人说，生命比什么都重要，但是在这里我想告诉大家，尊严胜于一切，尊严永远处于最高品质圣殿的塔顶！我们应该永远明白，尊严比什么都重要。

读了这篇文章，我感悟颇多。