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关于大雁的歇后语
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起引子作用，像谜面，后一部分起后衬的'作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。
大雁吃莲秆 ―― 直脖啦
大雁飞过拔根毛 ―― 总要捞一把
大雁飞行 ―― 成群结队
大雁跟着飞机跑 ―― 落后了
海边的大雁 ―― 见过风浪
失群的大雁 ―― 孤孤单单
成行的大雁 ―― 有个领头的
春天的大雁 ―― 头朝北
大雁吃莲杆 ―― 直脖子
大雁吃莲秆儿 ―― 直脖儿了
大雁吃莲扦 ―― 直脖子
大雁东南飞 ―― 趾高气扬
大雁飞东南 ―― 趾高气扬
大雁过河 ―― 没边了
大雁和鹭鸶对歌 ―― 南腔北调
大雁回家 ―― 各咕各；各顾各
包单(被单)布洗脸 ———— 大方
包单布洗脸 ———— 大方
包公铡陈世美 ———— 公事公办;大快人心
包子馒头做一笼 ———— 大家都争气
背门板上街 ———— 好大的牌子
背着喇叭坐飞机 ———— 吹上天了(比喻过份的说大话。
被单补袜子 ———— 大材小用
被单蒙桌子 ———— 作为(包围)很大
被单作尿布 ———— 太大方
被面补抹子 ———— 大材小用
鼻子里插大葱 ———— 装象(相)
笔端的大马路 ———— 正直公道
鞭杆做大梁 ———— 不是正经东西
瘪芝麻榨油 ———— 油水不大
玻璃缸里的金鱼 ———— 翻不了大浪
玻璃缸里养鱼 ———— 大不了
簸箕比天大，叫花子(乞丐)比神仙 ———— 无法沾边
不大不小的老鼠 ———— 最刁
八月十五捉兔子 ———— 有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局。
叭拉狗咬月亮 ———— 不知天多高(比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
芭蕉插在古树上 ———— 粗枝大叶
白菜叶子炒大葱 ———— 亲(青)上加亲(青)
百里舜(春秋时虞国大夫，后成为秦国左相)认妻 ———— 位高不忘旧情
百年的大树 ———— 根深蒂固
百年松树，五月芭蕉 ———— 粗枝大叶
百年松做柴烧 ———— 大材小用;屈才
百岁老人做大寿 ———— 四世同堂
百万雄狮过大江 ———— 势不可当
扳不倒盖被子 ———— 人小辈(被)大
扳倒大树掏老鸽 ———— 拣有把握的干
扳倒大树掏老鸹 ———— 拣有把握的干
扳倒大瓮掏小米 ———— 摸到底了
有关大雁的歇后语拓展推荐
财神爷叫门 ———— 好事临头;有钱花了;天大的好事
财神爷敲门 ———— 福从天降;天大的好事
踩着高跷过独木桥 ———— 艺高胆大
踩着麻绳当蛇 ———— 大惊小怪
菜籽里的黄豆 ———— 数它大
参天大树 ———— 高不可攀
蚕宝宝吃桑叶 ———— 胃口越来越大
苍蝇的翅膀 ———— 扇不起多大风浪
苍蝇叮大粪 ———— 臭味相投
曹操战宛城 ———— 大败而逃
曹操遇蒋干 ———— 误大事
草包竖大汉 ———— 能吃不能干
拆城隍庙竖土地庙 ———— 因小失大
拆房逮耗子 ———— 得不偿失;大干一场
长白山的大雪 ———— 满天飞
长城上跑步 ———— 大有奔头
长颈鹿进羊群 ———— 高出一大截;非常突出
朝廷老爷拾大粪 ———— 有福不会享
车道沟里的泥鳅 ———— 翻不了大浪
车屁股安发动机 ———— 后劲大
大雁是候鸟。它需要生存在温暖的环境中。冬天，北方的天气比较寒冷，还有时下雪、结冰。南方的天气比较温暖，适合大雁生存。每到入冬前，大雁都飞到南方去了。第二年春天，北方的天气慢慢变暖了，大雁又飞回了北方。大雁就是这样过冬的。
北京房山区良乡第二小学二年级:张祺悦
作者对大雁的爱给我留下了很深印象，在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体”。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎-枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨！
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗为什么非要置之于死地呢不知为何一种莫名的伤感油然而生想到大雁悲惨死去的情景想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面我甚至不能在写下去了，人类应为自己的行为低头为大雁的联合性而自愧不如收起你们滴血的猎-枪吧用心忏悔你们的罪恶才能冲刷你们肮脏的灵魂……
鸿雁
在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。
鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。秋虫潜鸣，是对寒冷的畏惧和哀叹，而鸿雁则不然;听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感;看鸿雁之布阵南征，则令人心境开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼;秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥。一举万里兮，天下何小小!”便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞之猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳，雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。
鸿雁迁徙时常汇集成数十只上百只的大群，在天空中列队飞翔。鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已，“雁行”、“鸿序”，遂成为秩序井然的代名词。《风宣玄品??秋鸿》曲《列序横空》：“后先有序列成行，天际飞扬。翼拂云声闻天上，影照秋潭形象。云间波上，带影一行作两行。”就以清丽的文笔，赞美了鸿雁的这一特征。鸿雁的行序整齐之美，能激发人们团结奋进的热忱。《礼记》：“前有车骑，则载飞鸿”，即取鸿雁飞翔有序之义，举形于旗首，藉以警众。
鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，即或停歇，也往往选择水草茂密、荒无人烟的洲渚。人们能看到竦持树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态中的鸿雁。“春光深浅没人知，我正南归雁北归”;“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”在中国古代的诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现。鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，婉若游龙”之语。鸿雁列队飞翔时，雁阵会在“人”字形与“一”字形之间不断更替，宛如一支变幻莫测的神笔，连真带草，在天空中有规律地挥洒，动荡中呈现出鲜明的回旋往复之美。
鸿雁为水禽，性爱洁净，且南翔在深秋之季，其时天寒月冷，水碧沙净，中国古代的不少文人因看破红尘，超然物外，往往在诗词中赋予鸿雁以空灵澄澈的美学色彩，以寄托自己的逸怀高行。
鸿雁的南迁始于农历八月，终于十月，愈近冬季，雁阵的出现愈为频繁，其阵容也愈加壮观。故在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说尤为强烈。贾岛《赠李金州》：“晓角吹人梦，秋风卷雁群”;温庭筠《秋夜出户观月》：“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间”，均借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
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