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● 书籍是培植智慧的工具。
● 时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
● 教师的职业是太阳底下最光辉的职业。
● 只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。
● 学校没有纪律便如磨房里没有水。
● 德行的实现是由行为,不是由文字。
● 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
● 不要把许多杂乱的词句塞在脑子里,而是要启发了解事物的能力,使得从这种能力之中流泻出;像从活的泉眼流出一样——一条溪涧(知识)来。
● 在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。
● 合理安排儿童每天的生活,使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。
● 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
● 用语言、事物表扬,用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚,以有教益的惩罚制度,即“持以坦白的态度,出以诚恳的目的”,使儿童理解这样做是对他有好处的,正如吃苦药治病一样。
● “良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”,系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
● 书是传播智慧的工具。
● 人人都应该祈求自己具有存在于一个健康的身体里面的一个健康的心灵。
● 青年人应当不伤人,应当把各人所得的给予各人,应当避免虚伪欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。
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思想和智慧是高尚的美德
1、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面,只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。——夸美纽斯
2、在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。——夸美纽斯
3、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生,他便先得激起他的注意,使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。——夸美纽斯
4、只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。——夸美纽斯
5、职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己,随时补充自己的知识储备量。——夸美纽斯
6、没有德行,文学技巧算得什么呢?凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人(一句古话说),那便不是进步而是退步。——夸美纽斯
7、一个能够动听地、明晰地教学的教师,他的声音便该象油一样浸入学生的心里,把知识一道带进去。——夸美纽斯
8、时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。——夸美纽斯
9、一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移,所以,除非每个人的心在小时候得到培养,能去应付人生的一切意外,否则任何机会都会错过。——夸美纽斯
10、假如要去形成一个人,那便必需由教育去形成。——夸美纽斯
11、耐心去打开潜在学生身上的知识泉源。——夸美纽斯
12、书是传播智慧的工具。——夸美纽斯
13、父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的跟前。——夸美纽斯
14、学校是造就人的工场。——夸美纽斯
15、一株树在最初的几年中就从自己的树干中发出了它以后要有的一切主要的枝芽,而以后他们仅仅是繁茂起来而已。同样,我们想赋予一个人一生所有的那些东西,也应当在这个最初的学校(母育学校)中赋予他们。——夸美纽斯
16、合理安排儿童每天的生活,使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。——夸美纽斯
17、要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习,而是为生活而学习。要使从这里出来的青年都是有活力的,对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。——夸美纽斯
18、一颗善良的心就是一席永恒的筵席。——夸美纽斯
19、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里,而是要启发了解事物的能力,使得从这种能力之中流泻出;像从活的泉眼流出一样——一条溪涧(知识)来。——夸美纽斯
20、读书而不理解,等于不读。——夸美纽斯
21、你们不要以为自己有知识就够了,你们要用你们的全力,去增进别人所得的教导。——夸美纽斯
22、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”,系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。——夸美纽斯
23、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
24、用语言、事物表扬,用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚,以有教益的惩罚制度,即“持以坦白的态度,出以诚恳的目的”,使儿童理解这样做是对他有好处的,正如吃苦药治病一样。——夸美纽斯
25、这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋福利;……做这件事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。——夸美纽斯
26、那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们,他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢!——夸美纽斯
27、学生之所以善恶学问,原因在教员自己身上。——夸美纽斯
28、我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻,怎样才能介绍到学校里去,使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。——夸美纽斯
29、人人都应该祈求自己具有存在于一个健康的身体里面的一个健康的心灵。——夸美纽斯
30、教师应该是道德卓异的的优秀人物。——夸美纽斯
31、不过,一切纪律都当小心地施用,除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外,没有别种目的。——夸美纽斯
32、啊,青年人的教导者,……你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰,使你们和受到你们的影响的人都不止息,直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。——夸美纽斯
33、太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。——夸美纽斯
34、青年人应当不伤人,应当把各人所得的给予各人,应当避免虚伪和欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。——夸美纽斯
35、教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯
36、凡是生而为人的人都有受教育的必要。——夸美纽斯
37、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
38、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
39、学校没有纪律便如磨房里没有水。——夸美纽斯
40、不学无术的教师,消极地指导别人的人是没有躯体的人影,是无雨之云,无水之源,无光之灯,因而是空洞无物的。——夸美纽斯
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夸美纽斯
关于夸美纽斯名人名言
1、书是传播智慧的工具。
2、德行的实现是由行为,不是由文字。
3、学校没有纪律便如磨房里没有水。
4、教师的职业是太阳底下最光辉的职业。
5、只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。
6、学校没有纪律便如磨坊没有水。
7、一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
8、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”,系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
9、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。
10、合理安排儿童每天的生活,使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。
11、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
12、时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
13、人人都应该祈求自己具有存在于一个健康的身体里面的一个健康的心灵。
14、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
15、在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的'时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。
16、一株树在最初的几年中就从自己的树干中发出了它以后要有的一切主要的枝芽,而以后他们仅仅是繁茂起来而已。同样,我们想赋予一个人一生所有的那些东西,也应当在这个最初的学校中赋予他们。
17、用语言、事物表扬,用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚,以有教益的惩罚制度,即“持以坦白的态度,出以诚恳的目的”,使儿童理解这样做是对他有好处的,正如吃苦药治病一样。
夸美纽斯简介
夸美纽斯(johann amos comenius,1592—1670),捷克著名教育理论家和实践家,资产阶级教育理论的奠基者之一。生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。12岁失去双亲,中断了学习生活。16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。16,又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(herborn)大学学习哲学和神学。在大学期间,他系统学习了古代思想家的著作,研究了人文主义者的思想,接触了新兴的自然科学知识,了解了宗教改革以来各国的教育发展动向,探讨了当时德国著名教育家的教育革新主张,为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。16,他回到捷克,在母校普雷洛火拉丁文法学校任教,16调任富尔涅克城牧师兼兄弟会学校校长。同年,30年战争爆发,捷克完全丧失了独立,新教徒惨遭迫害,夸美纽斯开始了颠沛流离的生活,失去了全部家产、书稿和妻儿。1627年,随同30000户兄弟会员家庭迁往波兰的黎撒(lissa)避难,先在该地兄弟会中学任教,后来担任了校长,又被推选为兄弟会长老。在这里,他完成了他的一些最重要的著作:拉丁文教科书《语言学入门》(1631年)、教育学巨著《大教学论》 (1632年)、学前教育专著《母育学校》(1632年)、中学物理教材《物理学概论》(1633年)。其中《语言学入门》一书很快被译成了12种欧洲文字和四种亚洲文字,在各国广泛流行,使夸美纽斯获得了世界声誉。
1634年起,他开始探讨“泛智论”。1639年出版了《泛智论导言》。1641年,英国邀请他主持编纂“泛智论”工作。不久英国发生内战,1642年又应邀到瑞典协助解决拉丁文教学问题,用六年时间为瑞典编写了一套拉丁文教科书、教学法指导书和字典。1648年,30年战争结束,他再次回到黎撒主持宗教与教学事务。1650年,接受匈牙利德兰西瓦亚公国的邀请,担任长年教育顾问,创办了一所泛智学校并自任校长。在此期间,他主要撰写了《泛智学校》(1650年)、《论天赋才能的培养》(1650年)、《组织良好的学校的准则》(1652年)、《青年行为守则》等教育著作和论文。还编写了著名的儿童初级读物《世界图解》(1654年)。这是一本简化的语言入门,为年龄太小、不能学语言入门的孩子所写,也是世界上最早的附有插图的对儿童进行启蒙教育的小百科全书,被译成了多种文字,流行了近2。1654年,他再次回到黎撒,继续研究“泛智论”。1656年,黎撒城毁于波兰与瑞典的战争,夸美纽斯应邀前往荷兰阿姆斯特丹工作和定居。从1657年起,他将他的教育专著、论文和教科书汇编成《救育论著全集》(四卷)陆续出版,留给了人类一份珍贵的教育历史遗产。
夸美纽斯吸收了欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果,反映新兴资产阶级的教育要求,总结自己长期的教育理论与教育实践,全面系统地论述了资产阶级教育问题,奠定了欧洲近代资产阶级教育理论的基础。
捷克教育家夸美纽斯(1592-1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教学论》(1632)《世界图解》(1658)、《母育学校》(1628)等。
(一)泛智论和教育适应自然原则
所谓“泛智”,是指广泛的、全面的智慧。一是普及教育,二是“人人均需学习一切”。
(二)论教学原则
1、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。
2、彻底性原则。教学应该只教真正有用的学科;教学应该考虑整体性;教学应该注意彻底打好基础。
3、简明性与迅速性原则。教学应该采用班级授课制。
(三)论道德教育
夸美纽斯认为,人类有了道德,也就“高出一切造物之上”。因此,他强调指出,道德应当通过学校这个“人类的锻炼所”来培养。学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”。德育应当尽早进行。
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