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古人读书名言，值得借鉴！
1 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
2 立身以立学为先，立学以读书为本。
3 读书有三到：谓心到，眼到，口到。
4 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
5 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
6 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
7 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
8 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般，就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?
3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。?
5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。??
6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进??
8、读而未晓则思，思而未晓则读。
?9、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
10、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咽，终不知味也。
11、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
12、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
13、未得于前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。?
? 14、渐渐向里寻那精英处。
15、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得?
1.读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
2.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
3.《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。
4.立身以立学为先，立学以读书为本。
5.人之进学在于思，思则能知是与非。
6.为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
7.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹《四书集注》
8.读书百遍，其义自见。——朱熹
9.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹
10.知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》
1.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
2.书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
3.立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹
4.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹
5.立志不坚，终不济事。——朱熹
6.有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹
7.不能感人，皆诚之不至。——朱熹
8.大学之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。——朱熹
9.心统性情者也。——朱熹《近思录》
10.心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
1.师严道尊，教乃可施——朱熹
2.我们的性格即我们的自身——朱熹
3.读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹
4.问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
5.圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹
6.月盈则亏，日中则昃——朱熹
7.责己厚，故身益修;责人薄，故人易从。——朱熹
8.循序而渐进,熟读而精思.(宋朱熹读书之要)
9.看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
10.读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?
11.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
12.读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
13.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
14.为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
15.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
16.读而未晓则思，思而未晓则读。
17.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
18.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咽，终不知味也。
19.读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑.过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学.
20.家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐.读书志在圣贤,为官心存君国.守分安命,顺时听天.为人若此,庶乎近焉.
21.忆秦娥梅花发,寒梢挂着瑶台月.瑶台月,和羹心事,履霜时节.野桥流水声呜咽,行人立马空愁绝.空愁绝,为谁凝伫,为谁攀折.
22.心平则气自和。——朱熹
23.傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
24.圣人所说底话，光明正大——朱熹
25.俱收并蓄，待用无遗——朱熹
26.嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹
27.忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹
28.等闲识得东风面,万紫千红总是春
29.立志不坚,终不济事.
30.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。
31.大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
32.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹语录
33.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
34.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
35.活到老，学到老
36.读书有三到，心到，眼到，口到
37.勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
38.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
39.问渠那得清如许,为有源头活水来。
40.读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。
41.泛观博取，不若熟读而精思”
42.观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
43.等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》
44.心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹
45.知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹
46.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
47.问渠哪得清如许,为有源头活水来.
48.水调歌头不见严夫子,寂寞富春山.空余千丈危石,高插暮云端.想象羊裘披了,一笑两忘身世,来把钓鱼竿.不似林间翮,飞倦始知还.中兴主,功业就,鬓毛斑.驰驱一世豪杰,相与济时艰.独委狂奴心事,不羡痴儿鼎足,放去任疏顽.爽气动心斗,千古照林峦.
49.嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧.
50.自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——朱熹
51.读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
52.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
53.世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹
54.在心为志，发言为诗——朱熹
55.一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹
56.朋友，以义合者。——朱熹
1.读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.
2.菩萨蛮暮江寒碧萦长路,路长萦碧寒江暮.花坞夕阳斜,斜阳夕坞花.客愁无胜集,集胜无愁客.醒似醉多情,情多醉似醒.
3.鹧鸪天脱却儒冠着羽衣,青山绿水浩然归.看成鼎内真龙虎,管甚人间闲是非.生羽翼,上烟霏,回头祗见冢累累.未寻跨凤吹箫侣,且伴孤云独鹤飞.
4.读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎
5.菩萨蛮晚红飞尽春寒浅,浅寒春尽飞红晚.尊酒绿阴繁,繁阴绿酒尊.老仙诗句好,好句诗仙老.长恨送年芳,芳年送恨长.
6.满江红秀野诗翁,念故山十年乖隔.聊命驾朱门旧隐,绿槐新陌.好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席.更流传丽藻借江天,留春色.过里社,将儿侄.谈往事,悲陈迹.喜尊前现在,镜中如昔.两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧.但一年一度一归来,欢何极.
7.与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤.刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡.兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严.听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子.嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁.
8.读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
9.读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
10.未得于前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。
11.渐渐向里寻那精英处。
12.大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得?
13.内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》
14.自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》
15.书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
16.言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹
17.知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹
18.等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》
19.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
20.一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹
21.以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》
22.存天理，灭人欲——朱熹
23.蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》
24.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
25.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
26.心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
27.读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
28.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
29.无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹
30.自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。——朱熹
31.心统性情者也。——朱熹《近思录》
32.“人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》”
33.一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》
34.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
35.书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
36.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
37.日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
38.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
39.书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹
40.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
1) 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 ——朱熹
2) 我们的性格即我们的自身 ——朱熹
3) 心平则气自和。 ——朱熹
4) 为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹
5) 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹
6) 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 《劝学诗》
7) 读书百遍，其义自见。 ——朱熹
8) 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
9) 知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
10) 内无妄思，外无妄动。 ——朱熹 《朱子语类》
11) 自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
12) 书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
13) 言常苦于有余，行常苦于不足。 ——朱熹
14) 知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
15) 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》
16) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
17) 四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。 论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕;周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧;诗经 教会人们感受和抒发;尚书 教会人们开拓和创新 礼记 是人际关系的准绳;春秋 是治理国家的法宝 ——朱熹 《四书五经》
18) 年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典 礼记 中的 大学、中庸、论语、孟子 汇集一起刊刻，合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经 ——朱熹 《四书五经》
19) “邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。” ——朱熹 《论语集注》
20) 见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 ——朱熹
★ 朱熹读书名言佳句
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