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福生于淡泊经典美文
时间过得真快，来不及感叹，很多的日子便从指缝间溜过去了。直面时间的无情流逝，我们有说不出的惶恐，感叹时间似水。回首流年碎影，能回忆起一些什么呢？我们是否满足淡泊的生活呢？那棵沐浴着春光却一夜间被暴雨冲倒的绿树？那一种在北京的会场上发言的微微激动？一切的一切，没有了痕迹，只在自己的心里，依然刻着深深的印。
记得那一天在郊外潮白河畔看白云，那一朵白云飘过，轻轻地擦过树尖，轻如棉絮，是不是梦境中多次飘浮的那一朵呢？看，那一朵云又过来了，我多想掬起这一朵白云，洗去心灵的沧桑，还我童真；我多想化为蓝蓝的天空，接受这云的柔软抚慰。平常，我们从一辆车钻进另一辆车，我们从地铁的这头钻到那头，我们太多地关心工作，关心人事，永远是拥挤而忙碌的心情，我们只能偶尔从街道的上空窥视一下天空的缝隙。于是，我们和天空有了隔阂，我们的悠闲，我们的如云一样的自由心情，成了奢侈。我们错过的太多，是因为我们选择的太多，我们生活得越来越累心。何不安心地多看一会儿云呢？其实，心生双翅，像云一样淡泊地飞，是多么幸福的事情。
还记得那次繁花散尽，绿色的臭椿树在我的视野里招展。我看见一群羊在潮白河岸上吃草，牧羊人看护着羊群。河里，也有一群羊浮在沙上，浮在星星点点的绿草上，也许多年没流过水了，说是河，其实不过是一个长长的沙滩。没有水的河，总是少了一种滋润，总是有一种缺失。一路上，几乎没有水洼，到处都是干的，沿河岸走着，脚下时不时腾起一股泥土扬起的微尘。天有点朦朦的，一直到尽头，让人涌起一种“天朦朦，野茫茫”的感觉。好在四周空气很新鲜，也很宁静，静得听见蜜蜂在臭椿树间扇动翅膀的声音。好久，才听见一只咕咕鸟的啼鸣，从远处的树林间传来。我逃离都市的喧哗，喜欢这里宁静的感觉，我甚至想在附近的某个地方，买一点地皮，建一个小房子，然后深居简出。远远地望去，京承公路桥如一架长长的钢琴，上面一辆油罐车正在急匆匆地驶过，转眼不见了踪影，桥上依然空空的，一层看不见的薄雾在天地的尽头弥漫，天尽头的那些绵绵的青山也隐入了雾中。实在累了，我放下所有的负累，抛开所有的烦恼，坐在了路边，任微风轻轻从我身边走过。哪一天，我也做一个淡泊的牧羊人？还有在过去的某些日子里，我喜欢站在水中，听河水哗啦啦，海水亦然。云踪浪迹，又何尝不是在追随时间的脚步呢。忙碌的背影里，一个个平凡的日子如水滑过圆滑的卵石，悄无声息。有梦的'晚上，我会站在时间的前面，让人生飞驰。
或许，最终的成功，七分靠打拼，三分靠天命。命运不能强求，该得到的总会得到。在我的人生历程中，在关键时候总是天降机缘。前不久的一次聚会上，有朋友问：“你那么好的运气，是不是出生的时候有异兆，比如红光绕室，比如有飞龙出现……”我说：“没有啊，我生下来的时候是一个连胞衣一起生下来的肉球，接生员说一定是一个死胎，差点被丢掉。我母亲死活不肯丢，接生员只好剪开胞衣，发现我竟然还活着。”如果我母亲不坚持，或者接生员再固执一点，我可能当时就没命了。有些人生的际遇，说不清道不明。生活，很多的时候充满着由命不由人的悲欢，淡泊一点，也许会独得机遇，即使很艰难的时候，都不要放弃希望。从某个角度来说，我这些年峰回路转，淡泊中有惊喜，我的事业也持续上升。很多的机遇不期而至，我确定，只要我一直努力着，没有什么可惋惜的。在过往的日子里，我清晨都要理一理工作思路，这一天做了什么，明天要怎样做。尽管人生的结果不操纵在自己手里，但毕竟，努力了，结局如何，都不后悔。人生的道路上，我相信努力和付出，相信汗水和执着。
福生于淡泊，乐生于健康。窗外的阳光很柔和，风也停了许久。有时，生活的繁华褪尽后，却复又鲜花盛开，谁能说得定呢？
淡泊之心美文
人生如戏，为了生存，为了理想，为了情缘，每个人都在扮演着不同的社会角色，上演着不同的悲喜剧。
人们为了不同的利益，屈从世俗，俯仰权势。丧失了本真的自我，身不由己地自愿或不自愿、自觉或不自觉的表演着戏中的角色，与人生追求快乐幸福的`目标背道而驰。
面对繁华浮躁，面对纷扰诱惑，如果你贪恋富贵，就会被富贵搅得寝食难安；如果你沉溺于酒色，就会跌进酒色的陷阱；如果你追逐金钱，就会被金钱牵着鼻子走……
在我心灵深处，崇尚做一个真实的自我：无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，认认真真做事，踏踏实实做人。尽管一路走来磕磕碰碰，但却无悔于自己的选择。
人有了淡泊之心，就不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。也才会心境明净，不容尘埃。淡泊不是安贫乐道，是为人处世的人生情怀，是人生的一种潇洒，又是一种令人向往的人生境界。
人生苦短，岁月易老。一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难和不公。用平和淡定的心态去看待社会现实中的一切。荣辱不惊，得失不计，也许就会活的轻松，活的精彩，活的有滋有味。
面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，保持一种神定气闲，留一份淡泊给自己，生命自然就会月白风清，天高云淡。
淡泊的美文
“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。”这是淡泊的感觉；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是淡泊的风格。
没有美丽的彩虹，没有绚烂的云霞，淡泊是固守纯静明丽的一方晴空；没有争流的船舸，没有戏水的海鸟，淡泊是处子般平静的一湾海域。
淡泊，是一朵清纯的夜花，总在无人问津的境遇里优雅地抽芽绽蕾。它不像诸葛亮神秘诡异的羽毛扇，也不像姜太公那沽名钓誉的直钩。淡泊，是梭罗郊外的木屋，是陶潜篱前的菊花。它摈弃功利和浮躁，唤回了单纯和质朴，如同“久在樊笼里，复得返自然”。
淡泊，是一片干净的湖水，它不愿与泥淖同流合污，不求像沧海一呼百应。而是在宁静里荡尽污浊，于无声中沉淀出蓝天的底色，悄然把自己化作一面澄澈的明镜，既照亮别人，又镜鉴自己。
淡泊，是一条澄澈的溪流，尽管没有大海的汹涌，但也从此避免了波涛的'争论和抢夺。它不是借以飞黄腾达的“终南捷径”，也不是失意文人的满腹牢骚。淡泊，是林逋的梅妻鹤子，是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”。
淡泊，可以是一盏清灯如豆，一卷书香惬意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠扬。淡泊，就是清净而非清高，修炼而非苦练，自信却不自负，失意却不失魂，优雅而不忧伤，孤独而不孤单。
淡泊，并不是非得远离纷繁的市井，走向田园牧歌式的乡村，而是闹中取静，处喧嚣但不慕繁华，在红尘但不陷烟云，居短巷却怡然自得，住漏室却心房飘香。心中藏的是松柏的静谧，而不是林海的嘈杂；立志做的是勇跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。
因为淡泊，直刺青云的高山成就了伟岸的身躯；因为淡泊，身处幽谷的百合繁衍了生命的花期；是淡泊，使雄师当上万兽之王；是淡泊，使天才登上创造顶峰。
“几卷好书消永夏，一窗江水送流年。”这样的淡泊是一种优雅的韵致。
“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这样的淡泊是一种禅意的空灵。
“我不卑不亢，在灯火阑珊的地方，做自己的帝王。”这样的淡泊是一道维美的风景。
淡泊者淡看功名并非无视功名，淡泊者追求成功并不狗苟蝇营。淡泊者卧听风雨，静赏明月。心存芥蒂的人不会淡泊，老谋深算的人不会淡泊，急功近利、欲壑难填者与淡泊无缘。
淡泊是理性的领悟，是灵性的升华，是心灵的敞亮，是视野的拓展。淡泊在蓦然回首的追怀中，在悠然心会的禅意里。情趣每每在淡泊的从容中一展风采，创意也往往会在淡泊者的闲适里翩然而至。淡泊是生活意趣的尽情挥洒，淡泊是生命积极的生存状态。
拥有淡泊，便会聆听到爱心的驿动和低语；拥有淡泊，便会拥有一份生命的协调与和谐。是淡泊让你放飞心灵的羽翼，是淡泊令你完善高尚的人格。
想起冰心老人的诗句：“浮躁的人啊，请把一切私心杂念推开！要学会等待，让世界静静地向你走来！”
生于春秋，福 祸兮
生于春秋，福 祸兮浙江省瑞安中学（01）班 李天成
“夫子之道，忠恕而已。”孔子之道虽然“仰之弥高，钻之弥坚”，但究其根本，不过仁义二字。仁，则恕，胸怀博大而心存他人；义，则忠，信念坚定而不屈不欺。同一时代的墨子为路有分叉而悲泣，孔子却义无反顾地走上了一条“知其不可而为之”的旅途。“天下有道，丘不与易也”，读来满心苍凉，仿佛见他抚髯而长叹，却又从骨子里透出一股倔强，一股久违的令人热血激荡的豪情。
春秋时期，诸侯各有野心，周天子名存实亡，以周礼为核心的等级制度被有意无意地毁坏。孔子生时，正值吴王阖闾夺位，鲁国三桓越权执政已逾百年，有些鲁人甚至只知三桓，不知鲁君，“三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家”。
孔子正当壮年，推崇礼制，以一己之力抗衡鲁国权贵。被迫出走鲁国后，矢志不忘，游说于各诸侯国。但各国执政对他敬而不从，孔子空怀大志，唯“率彼旷野”，老而归鲁。
我向来是不吝以褒扬之辞来赞美孔子的，不只为其深邃的思想，更因为他有着不屈的意志。在那大争之世，人心叵测，权利为先，孔圣却扛着“仁义”大旗，不顾自身荣辱。他焉能不知自己的学说不为世道所容，焉能不知他的行为正受到“名士”的嘲讽与斥责？但他不属于老聃、庄周一流，只要这世上一日不复周礼，世人一日不知仁德，他的心便难以逍遥，驱使着他又牵绊着他的是一份责任。
也许孔子之前，诸子百家之中也曾有人是仁道礼治的支持者，也曾周游列国，却不为我们所知，他们可能有人半途而废，有人中道易辙，有人死于非命，也许寥寥无几，也许何止千万，但正如孟子所言，“虽千万人吾往矣”。
我相信大部分人是顾惜自己的名声的，一旦众夫所指，即使原本信誓旦旦，也会羞愧地弯下脊梁，甚而对自己的信念产生根本性的动摇。春秋之人看到了孔子的颠簸与狼狈，他们有人敬，有人笑，有人断树相逼，有人盛情相待但束之高阁，但少有人识得孔子于困厄之中的大彻大悟。
名者，义之宾也，焉能弃主求宾？世人不由我道，那便随他们去吧。
“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”《彖》曰：“大哉乾元，万物资始。”孔子希望以他的仁爱思想默默滋养世人贫瘠的心，正如亘古长存的天空，万物赖之以生。孔子以古之圣贤的`境界为至高目标，他的学生则以他为楷模。对学生，孔子循循善诱，博之以文，约之以礼。孔子的一句话，乃至一个字，有时便如同拨云见日，一扫学生几日来的困惑，甚至在千百年后的读者心中仍是微言大义。
孔子像是一个理想主义者，坚持周礼兴邦，却又安贫乐道，“用之则行，舍之则藏”。其实春秋之隐士怪杰大多如此。胸怀万卷，谁不曾有一颗经世济民的雄心？然而最终心灰意冷。孔子只是比他们多了一份坚持，多了一份信仰，多了一份责任。虽然孔子得成正果是在汉武帝时，但谁说不是春秋造就了孔子，是那个时代的人情冷暖、烽火硝烟促使他心怀苍生？
生于春秋，祸兮，福兮？
种福美文
大我两岁的姐姐开始信佛了，这使我感到惊讶。姐姐性格温柔，生性善良，初中未毕业就辍学在家，先是学了裁缝，后来又到县城缫丝厂上班，出资供我念完高中，后经朋友介绍，又去海南打工四年，一直挣钱贴补家用。1998年回到家乡，做着小生意为生，后谈婚论嫁，结婚生子，安家在家乡的小县城，与当教师的丈夫一起过着清瘦平静而充实快乐的生活。
我一直羡慕姐姐，她虽人生多磨，日子过得也不算富足，但终是婚姻美满、家庭幸福，被爱情滋润、亲情所暖，是无比的自在、充实和快乐。但姐姐却突然信起佛来，这让我万万没有想到。
通过对姐姐信佛的打探和观察，姐姐信佛，并不是一时的热心与迷信，也不是空虚和寂寞，而是信佛的静，信佛的善，信她与佛有缘。姐姐坚信善有善报，恶有恶报，善恶有别。人择善而行，人正心宽，无病无疾，遇险能避，遇难能救；择恶而为，天眼能辨，今不罚你，明必惩之。老人信佛，是相信恶善两报，望九九归一后，能在地狱中免除或减轻处罚，多为后代儿孙的平安发达祈福。年轻人信佛，多因感情受挫，生活受压，泯灭了生活的激情，丧失了幸福生活的信心。姐姐信佛，是为善所敬，为善所愿，为善所衷。人一定要正直、宽怀、善良。这是我没有反对姐姐信佛的原因。
佛，乃大慈大悲普度众生之尊。我们不迷信鬼神，却大可借信佛之由，普以善德，施以善举，光明正道，申明道德，离远邪恶，和谐社会。佛善无恶，这是对人行善的教唆，也是人对行善的追求。
姐姐信着佛，自然就有她信佛的一套理论。每每回家，她总要苦苦解释相劝，告诫我们，人不得贪心，要积善好德，学会种福。信不信佛，是一个人的宗教信仰，是姐姐的权利，我无法作出评价和提出反对；也可以对她的说辞加以辨别或不置可否。但姐姐说出“种福”一词，我深感新鲜。企业家办厂加可以加工商品；农民种地，可以种包谷，种水稻，种豆，种瓜，种蔬菜、水果，最后“种瓜得瓜，种豆得豆”，获以收成。没有想到，福也能如庄稼一般种下。种下就一定能收成到福吗？倘若真能种什么收成到什么，那我就种下钱，这一辈子不是就吃穿不愁，衣食无忧了？
但慢慢想来，佛是能种的.。今天，我遇一个老人摔倒，上前扶了，老人平安无事的离去，我做了一件好事，心里踏实敞亮，这是换回的一点福；明天，我拾到一个钱包，想办法联系到失主或送交警察，失主失而复得钱包，避免了或大或小的经济损失和重新补办证件及卡的烦恼，我获得了一份做了好事的快乐，这是换回的一点福；后天，我行至街头，一个陌生人上前问路，我将我所知晓的路途告诉他，让他很快找到目的地，我虽仍是继续散步，但我知晓我又为别人提供了力所能力的帮助，心中畅快自然，这又是回报我的一点福……福福无牵，福福又有必然联系。如果好事做多，善举习常，那心中自是坦诚明亮，自信踏实，日能安食，夜能安睡，反辅健康，再引心情舒畅，人际关系和睦，这不是福之所至种福得福么？
布施一毫钱，随喜一句言，这是小善之举，初降微福；生死之托，救人于命，这是大善大举，行善积德，大福所付。我不支持姐姐信佛，也不阻止姐姐信佛。姐姐信不信佛，这是他宗教信仰的选择。但我是相信福是能种的。我们能种的福，就是今天怀揣善意之心，多施善举，多行善事，多进善言，宽怀凉解，平心静气，以心换心，换得人际和睦，家庭稳定，社会和谐，收获真正踏实敞亮的开心、快乐和健康。这是福之所至，佛正名归。
从这种意义上讲，我没觉得信佛有什么不好，关键是看你以什么样的态度面佛，怎么以对佛的虔诚去布施以创建一个和谐社会的大小善举。
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