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浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文
［关键词］价值四维度 师生互动 教学
［摘要］hofstede认为不同民族的文化价值差异可以分为四个维度：权力距离、个人主义与集体主义、不确定性规避、男性化倾向与女性化倾向。本文主要通过hofstede的文化四维度对中美教师与学生课堂教学互动进行分析，进而为我国教师的课堂教学活动提供一定的借鉴。
引言
近几年，中国各教育机构外籍教师的数量明显增加。人们普遍以为外籍英语教师发音标准，对英语国家的文化也有着深刻的理解与体会，因此任由他们来组织教学。然而，实践证明，在中国由外籍英语教师组织的课堂教学并不一定都是生动有趣，且富有成效的。众多调查结果表明，由于中外文化存在着巨大的差异，外籍教师与中国学生期望的理想课堂存在着很大差异，从而导致课堂上出现了种种沟通障碍。（文虹，:94）本文以中美教师与学生课堂教学互动为例，使用hofstede文化价值四维度来分析中美课堂师生不同交际模式背后的深刻文化因素，并提出相应的教学改革措施。
一、hofstede的国家文化模型与其在教学互动中的体现
hofstede确定了民族文化的四个价值维度，其分别为：
（1）权力距离；
（2）个人主义与集体主义；
（3）不确定性规避；
（4）男性化倾向与女性化倾向。而在教师与学生的教学互动过程中，这四个价值维度亦有着明显的体现。
（一）权利距离
权力距离是指不同国家的人与人之间的平等程度，（张晓玲，:28）以及其社会成员对权力分配不均等的接受程度。（魏书敏、刘君雯，:33）高权距意味着其社会成员对于由权利与财富引起的阶层差异有很高的认同度。这些社会一般趋向于遵从等级制度体系。低权距文化则认为组织内部成员应该相互尊重，平等相处。
譬如，在崇尚高权距的中国课堂上，教师是教学活动的中心，教师传授给学生知识与智慧。除非被教师邀请回答问题，学生并不应主动发起对话。在这样的教学文化中，教师受到了尊重，学生不能公开抵触或批评教师。然而，在低权距的美国课堂上，教师与学生的讨论，甚至是争辩，都被视为有着积极作用。学生也可自由打断教师的讲课，并要求教师解释他们的`问题。再者，对权距的不同接受程度也使中美学生对教师课堂教学有着不同的期望。中国学生期望教师去纠正自己学习过程中的错误，主张接受教师的权威；而美国教师认为，学生应该具备一定的“学术能力”，教师只应在其学习过程中给予相应的指导与意见。
（二）个人主义与集体主义
个人主义与集体主义反映了社会对于个人成就不同的认同程度（张晓玲，2009:28）以及社会成员之间不同的人际关系。个人主义文化突出自我意识，强调个人目标与独立，推崇相互竞争；而集体主义文化被称为“我们”的文化。其认为个人的身份应以与群体成员的身份关系为基础，强调成员对群体的忠诚以及与其他成员的和谐相处。
例如，在崇尚个人主义的美国课堂上，教师很注意培养学生学习的主动性与积极性，并鼓励学生展开竞争，争夺第一。在教学过程中，教师很强调培养学生的自学及批判能力、逻辑思维能力等等。而对于“丢面子”的考虑相当少。而在强调集体主义价值取向的中国课堂上，学生们更愿意与组员合作，为共同的目标而奋斗，其个人成就并未得到充分肯定。甚至为了所谓的“面子”，学生更不敢表现自我，取得认可。
再者，作者认为，美国学生的学习动机更倾向于内在动机，而中国学生的学习动机更倾向于外在动机。内在动机强调学习者对所学知识本身的兴趣。具有内在学习动机的学生，具有很强的求知欲，也勇于接受挑战，克服困难。而具有外在学习动机的学生却认为学习只是为了达到某种特定的目的（比如，找到一个好的工作或博得别人的赞赏等等）。因此，在学习过程中，有内在动机的学生更容易因为困难而退缩。
（三）不确定性规避
不确定性规避体现了不同社会对于不确定因素及含糊概念的容忍程度。在高不确定性规避的社会里，人们对于不确定或模糊因素会感到焦虑、不安。为增加事物发展的可预见性，人们会指定各种规章制度。而在低不确定性规避的社会中，人们能欣然接受事物发展的不确定性因素，对模糊概念与异端思想表现出较大的容忍程度。
古德曼认为，高不确定规避文化下的教学有着高度的组织性。（余卫华，：627）譬如，在中国，无论学生还是教师，都喜欢有条理教学。教师通过制定精确的教学目标、教学进度以及详细的课程安排，力图避免教学中出现的任何问题。而在教学过程中，学生也极其重视知识理解与应用的准确性。相反，在低不确定性规避的美国，学生更喜欢自由自在的学习。他们敢于质疑，勇于探索也使其学习更为有效。此外，中美学生在课堂上的焦虑程度也反映出其对不确定性因素的容忍程度。总的说来，在课堂上，中国学生不愿意主动回答问题，因为他们认为老师总是只期待正确答案。而美国学生喜欢各抒己见，喜欢通过探讨的方式发现真理。
（四）男性化倾向与女性化倾向
在男性化倾向的社会里，主导价值观强调竞争、成就与成功。（魏书敏、刘君雯，2010:33）而在女性化倾向的社会中，主导价值观更强调社会成员之间的团结，和谐与相互关爱。
例如，在美国，教师鼓励学生树立自信心，与同伴相互竞争，并公开表扬优胜者。因此，为了证明自己的实力，学生也会拼尽全力。然而在中国，学生并不希望在课堂上表现得太出色。因为他们认为，在课堂上表现出色是种炫耀。他们更喜欢小组合作，喜欢与他人建立友好、和谐的关系。
二、教育实践差异之深刻根源
从以上讨论可以看出，教育实践与民族文化息息相关。在崇尚低权距、个人主义、低不确定规避性、男性化价值倾向的美国，学生崇尚自我表达、平等、独立和竞争。而在高权距、集体主义、高不确定规避性和女性化价值取向的中国，学生尊重师长，推崇合作，维护和谐。那么，追根究底，迥异的教学实践又有着什么样的深刻根源呢？
作者认为，中国儒家思想与其集体主义、高权距与女性化倾向文化息息相关。而西方基督教文化与西方人崇尚的个人主义、低权距与男性化倾向文化紧密相连。众所周知，仁和礼是儒家道德思想和社会教育的基石。“仁”强调人与人之间和谐、顺畅的关系，强调团体的凝聚力，而“礼”的思想又承认社会的阶级结构。（姚宝荣，2007:184）可见，儒家文化孕育着中国特色的集体主义、高权距和女性倾向文化。相反，基督教思想却认为，集体利益应屈从于个人利益。早在文艺复兴时期，人们也强调人人平等与个人成就，并推崇个性解放和个人自由（贾玉新，：160 ）。这便解释了西方文化中的个人主义、低权距与男性化倾向的文化因素。
三、结语
通过以上分析，可以看出，课堂教学互动与民族文化特征息息相关。在中国，作为教师应积极了解教学实践背后的深刻文化根源。作者结合hofstede的四个价值维度来为中国教学实践提出以下建议：
第一，为了有效缩短中国师生之间的权力距离，教师应当充分利用我国民族文化中的女性主义文化特色。教师应真诚善待学生，关爱学生，并与其建立友好关系。同时，教师应积极鼓励学生与自己积极交流，避免教学中以教师为中心，并适时培养良好、竞争的学习气氛。
第二，教师应合理地利用体现在中国学生身上的集体主义文化取向，应善于鼓励学生在进行团队合作的过程中，积极表现自我；同时，教师可以通过表扬的手段，有效地提高学生的自信心，避免学生在课堂上的焦虑和自卑。
【参考文献】
[1]文虹.efl课堂中的跨文化沟通障碍分析[j].广东技术师范学院学报，(5).
[2]张晓玲.霍尔斯戴德的文化价值理论[j].山西高等学校社会科学学报，2009(2).
[3]魏书敏，刘君雯.从hofstede的文化视角看中国文化对大学生创新能力的影响[j].黑龙江高教研究，2010，(12).
[4]余卫华.跨文化研究读本.武汉:武汉大学出版社，2006:629.
[5]姚宝荣.中国社会与文化.陕西:陕西人民出版社，2007:184.
[6]贾玉新.跨文化交际学.上海:上海外语教学出版社，2003:160.
价值,在创先争优中体现论文
宝泉岭电业局中心试验所现有员工10人，大中专学历9人，担负着宝泉岭电业局6115平方公里供电区域内的计量检定、继电保护和高压试验任务。自开展“创先争优”活动以来，始终把“创建先进班组、争当工人先锋号”作为工作重点，积极探索，勇于创新，在工作岗位上实现了班组价值最大化。
技能培训提素质
这个试验所始终坚持培训是提升人员素质的主要手段。本着“实际、实用、实效”的原则，建立培训网络，在完成工作任务之余“见缝插针”有效落实年度培训计划。提出“抓两头带中间”的思路，充分发挥业务骨干特长，以“一帮一、一带一”方式传帮带 ，“结对子”提高青工技能水平。拓展培训领域，实施“横向”培训，消除了因专业不同而存在的技能“短板”，使每个人都能身兼数职，成为复合型人才。今年1月份，鹤岗局高压、继保、计量三个专业的专工被“请进来”进行“授业解惑”，效果明显。几年来，这个所职工不论在电业局组织的考试还是在上级调考中，都取得了优异成绩，同时创造了千次检定试验零误差的记录。在今年35kv肇兴、江滨、普阳三个变电所的设备预试中，高压试验人员及时发现三台主变潜藏的安全隐患，避免了事故的发生，被大家喻为“电力设备的保护神”。
精益管理促发展
“所长，走字台又能重新‘上岗’了，这回又省了3万多块钱”,检定员栾晶高兴的对所长秦桂欣说。近日，因调压器损坏电能表走字台“罢工”，心思缜密的.所长秦桂欣想着：重新购买既要花费一笔不小的资金，而且也耽误为客户检表，不如尝试着所里人员修理，还能给大家一次动手学习的机会。当即组织人员展开技术攻关，功夫不负有心人，出现了上述一幕。
为落实宝泉岭电业局精益化管理要求，着力打好“细节牌”，发动全所员工积极为生产工作献计献策，群策群力，年初至今征集到合理化建议25条均被采用。结合实际开展了小建议、小制作、小改造、小革新、小窍门的“五小”活动，激发员工工作热情和潜能，在生产中收效明显。近几年电能表校验台的继电器常常损坏，所内人员就自己动手维修，仅此一项就节约资金5万余元。油质是设备健康运行最重要指标之一，油质色谱分析试验因受技术水平和设备所限一直假手于鹤岗局，为使缺陷能被早发现早处理，派专人“走出去”学习，购买试验仪器，填补了这项专业的空白，同时为电业局节约了大笔试验费用。
服务社会树形象
随着宝泉岭垦区社会经济的快速发展，电力设备不断增加，试验任务逐年加大，试验所不断挖掘优质服务工作潜力，提高服务水平，赢得百姓好口碑。
在每年春秋两季农忙时节，试验所组织用电服务小分队，发放宣传单，设立“巡回电力诊所”，为农民安全用电、经济用电、可靠用电做好电力设备“预防、诊断”工作，被群众称作是“电力医生”。多年来一直延续军民共建活动，免费为武装部库电力设施做试验。今年5月，为支持垦区城镇建设使居民早日入住新居，2名计量检定人员放弃休息时间夜以继日为某居民小区检表540块。入夏以来遭遇到前所未有的高温天气，高压试验专责共产党员郭志江连续半个月顶着烈日为客户试验设备，发现多处电能表误接线后帮客户校正，为客户和电业局挽回计量损失。在春季试验紧张阶段，专工张广志顾不上妻子生病住院将试验工作放在第一位，梁海峰把年幼的孩子托付给别人照顾，在典型榜样的带动下，全所人员高标准高质量完成了试验任务，为电网安全运行“保驾护航”，用行动诠释了创先争优的活动宗旨。
民俗文化在平面设计中的价值体现论文
关键词：民俗文化；民俗符号；现代平面设计
一 中国传统艺术概述
（1）民俗文化涵括的范畴及源头
我国是“四大文明古国”之一，民间美术在我国的历史文化中占有非常重要的的地位，常见的民间美术种类有：民间面塑、民间刺绣、剪纸、年画。中国五千年积聚下来的文化，具有鲜明的民族特色、悠久的历史文明、精深的文化内涵。它无处不在的广博性和潜移默化的影响性，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。可以说传统文化已经影响着我们生活的各个方面。而传统艺术作为传统文化中重要的元素，其创作和发展也离不开孕育她的民族特性和民族习惯。我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。如绘画、书法、音乐、舞戏曲、建筑、雕塑、等，都有几千年的积累，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴，都为现代设计艺术提供着丰富的表现形式和图形语言。中国传统艺术是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、历史悠久、内涵丰富、博大精深、形式多样，是其他艺术形式难以替代的。
（2）民俗艺术的定义以及特征
民俗艺术主要指传统的艺术形式，它是人民大众在民间习俗中，为满足自身物质和精神生活所进行的创作活动，并且以世代传承为主要的流传方式，在视觉上包括剪纸、绘画、刺绣、雕刻等。民俗艺术符号是在民俗艺术的基础上发展而来的，是民俗事物和现象的表现体，是对民俗事物和现象的高度概括，将民俗艺术寓意在某种特殊的符号之中，通过符号这一客观的载体来表达人的主观意念，这些符号所蕴含的意义中，体现的是中华民族的共同文化意识。
（3）民间美术“天人合一”的造物思想在设计中的应用
民间美术是民族文化或的标本，它所体现的“天人合一”的造物观是中华传统文化的精髓。“天人合一”的造物观主张与外在世界的沟通融合。主张与客观、心理与物理、情感与理性、技术与艺术的和谐统一。民间艺人借助自然万物的`形象来表达自己的情感，把自然万物同自己的思想感情结合在一起，在创作过程中注入了人的情感因素。
民间美术之所以让人们喜爱是因为它家入了人性的味道，给予了人的愿望和情感，如果能把这种温暖人心的人情味（即“天人合一”的造物思想）与现代设计相结合那么，人们会体会到的一定是久违的亲切。
二 现代平面设计
（1）现代平面设计定义与范畴
现代平面设计是面向大众的视觉艺术，因而视觉语言的识别能力直接影响大众的信息接收程度，识别语言的清晰准确是现代平面设计的视觉功能得以最终实现的有力保证。现代平面设计虽然紧随时代，但与民间美术却有着惊人的共通之处和内在联系——同宗同源的生活背景、一脉相承的传统文化、稳固成熟的审美心理将它们统一于今天的民族语境之下，实用与审美永远是它们的共同命题。中国民间美术善于运用艺术语言来抒发对客观世界的感受，作品有着强烈的装饰美感和象征性，与现代平面设计通过视觉语言的象征性传达信息、表现内涵的功能性是相互统一的。由于中国民间美术本身的多样性所产生的视觉语言、造型元素和艺术形式的丰富性，为现代平面设计民族化的发展提供了丰富的营养资源，从而为现代平面设计的持续健康与多元化发展有积极的启示和推动作用。
（2）中国平面设计的发展
西方设计发展了百余年，而在中国，真正意义的设计只有不到二十年的时间。全球经济一体化的商业融合，强化了中国设计师的竞争意识，参与国际平面设计竞争和交流已经是家常便饭，中国设计师在国际设计大赛中获奖也是十分频繁的事情了。中西文化的交融，多元化的国际并存已经融人中国设计师的作品中，这是中国平面设计事业成熟的表现。然而，正是这种中西文化的相互交融，中国现代设计中充满了受西方影响的视觉语言，在“国际设计风格”潮流之后，开创多元化的设计潮流，已成为新一代设计师们所面临的课题。这种发挥是在对传统文化表现方式的理解基础上对传统的元素加以改造提炼和运用，使现代设计更富有时代的特色。
三 民俗艺术符号在平面设计中的应用及影响
平面设计不仅是一种现代化的传播方式，更是一种社会文化活动，其所表现的内容和隐藏的意义，可以引导受众对民俗艺术的重视，平面设计不仅仅是一种创作形式，其承担更多的是唤起人对真、善、美的追求的责任。典型案例有中国联通标志，它从中国结这种吉祥图形中获得灵感，采用中国结的造型，取其“渊源流畅，生生不息，相辅相成”的本意，体现联通公司的通信事业日久天长、无穷无尽。这种吉祥寓意的沿用，使设计少了些商业意味，更对了一些文化气息和亲和力。
民俗艺术符号与平面设计相互交融，利用民俗艺术符号的认读性和可读性，在平面设计中充分的利用民俗艺术符号，可以加强平面设计的冲击力、承载更多的信息内容和加快广告的传播速度。在平面设计中运用民俗艺术符号，将现代文化与传统的民间文化结合起来，可以增强平面设计的竞争力和感染力。平面设计大多应用于广告设计中，在广告设计中利用民俗艺术符号，将传统的民间艺术赋予平面设计的现代感，必然能够在国际范围内展示出东方文化的神秘韵味，增强平面设计的竞争力。在平面设计中加入民俗艺术符号，可以引起人们的“乡土情结”，唤醒国人对传统的民间艺术的热爱，从而关注传统的民间艺术，将这一文化传承的文化精神永远的传承下去，大大的增强平面设计在人们心中的感染力。
在当今世界规模的文化交流与竞争当中，我们要勇于吸收，敢于继承，善于交融，将民俗艺术符号巧妙地运用到现代平面设计中去，发展真正的“中国设计”。使源远流长的传统的民间艺术能够传承下去，使这种文化精神永恒存在。
参考文献
[1] 《广告创意与表现》饶德江.中央广播电视大学出版社，.
[2] 《中国民俗文化与现代文明》 王献忠. 中国书店，1991.
[3] 《构成艺术》赵殿泽.辽宁美术出版社，1994.
[4] 《视觉传达设计》曾宪楷.北京理工大学出版社，1992.
在师德中体现自我价值
在师德中体现自我价值 邓小平同志说：“一个学校能否为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教育的目标是“德才并重，以德为主”。具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。所谓的明善恶、秉正义、知荣辱等都是人们意象中的代名词。所以我说，道德立于心、工作成于手。作为一名教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，实现良好的教育目的。 师德体现在方方面面，概括得说：忠诚于人民的教育事业、教书育人是师德最基本的要求。这一表述使教师道德体制与其他职业道德体制明显的区别开来。 首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的`教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。 再则，要求教师热爱学生。“爱生如爱子”是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，故托堂几分钟。这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：“你耽误了我们放学时间”。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如上述教师无爱生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。 其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。 另外，师德最外在的体现：以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。为人师表在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通；要求学生崇尚的行为，自己应当行之；要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。 上述几点是每一名教师都应该具有的，也是最基本的行为品质。有人说：“如果一个教师把热爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”反过来说，如果我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为“教书匠”，所谓“人类灵魂工程师”也是空有其名。由此看来，“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。 在思想上崇尚、遵守师德，在行为上，体现师德，只有在社会实践中进行道德修养，才能真正认识善和恶，才能体验到加强道德修养的紧迫性。只有在实践中，才能依靠自己的师德标准去潜移默化的影响每一位学生，从而在教书育人中感受一份愉悦，一份成功。在良好的师德中体现自我的存在，实现自我价值。
浅谈愉快教育理论原则及其在教学中的体现论文
摘要：“愉快教育”被中外教育家们认为是当今教育应达到的最高境界。本文仅就愉快教育理论的原则在教学实践中的体现略陈管窥之见，以期抛砖引玉。
关键词：愉快教育 动力 主观能动性 创造性
一、主体性原则
主体性原则是指教师在教学过程中，把学生放在主体的地位上，充分调动和发挥学生的主观能动性，使学生成为教学活动的主人，培养学生的主动性、独立性和创造性。
要使学生成为教学活动的主人，首先，在观念上教师应认识到学生在教学过程中的认识和发展必须是能动、积极的，教学效果和教育质量的高低取决于学生的积极性、主动性的发挥程度的高低，所以不能把学生看成被动的接受者。其次，在教学过程中教师应把学生当作学习的主人，多给学生提供参与和发挥才能的机会，要让学生认识到自己是学习的主人。这样学生才能主动地、独立地和创造性地接受教育，努力学习，全面发展。
主体性原则是符合学生认识发展规律的。任何教育内容无论多么重要，对于学生来说都是来自于外部的影响，而要使学生接受，就要靠学生自己去努力。所以只有当学生主观上愿意接受，对所学的内容感兴趣，才能实现教育的目的。因此这就要求教师在教学过程中首先要尊重和相信每一个学生。尊重学生的人格和自尊心，采取各种方式激发他们的上进心和自信心，从而唤起学生的自主意识，使他们意识到自己是集体当中的不可缺少的一员，在集体中有自己的地位。教师要尊重学生的个体差异，要满足学生的合理要求，要相信每一个学生经过努力都能够达到教育的标准。其次，让学生参与到教学活动中去。参与是个体在责任感、权力和义务感驱使下所产生的积极行动。只有学生积极主动地参与到教育教学活动中去，才能实现主体性原则，体现学生的主体地位，发挥学生的聪明才智，培养他们的自主、自力精神和创造才能。这就要求教师第一要提高学生的参与意识，让学生意识到教育教学的一切活动，只有每一个学生都积极主动地参与，才能达到预期的效果。第二，教师要给每一个学生创造参与的机会。使他们在参与的过程中提高自己。第三，教师要激发和培养学生参与的自信心。自信心是取得成功的心理基础，学生只有对自己充满了信心才能在参与的过程中不畏艰难，才会有主动性。教师要教给学生参与的方法，帮助学生打好参与的基础，提高他们参与的能力。第四，教师还要加强学生的自我教育。自我教育是指学生主体以自我为对象，在社会或教育的影响下，通过各种活动自觉而主动地改善自身的品德、才智、审美和体质等。只有当学生懂得要自我发展、自我提高，有强烈的自我教育的愿望，才能充分发挥学生的自主性，教育才能取得最佳效果。因此，教师应指导和帮助学生进行自我教育，使学生认识到自己的社会价值。
二、整体育人原则
整体育人原则指的是在教育的过程中，把学生德、智、体诸方面的发展作为一个整体；把影响学生发展的诸要素作为一个整体，使学生全面发展。愉快教育的根本目标就是全面提高学生的整体素质，使其品德、能力、个性、体质等全面发展。这就要求教师在教育过程中应面向全体学生，使每一个学生在原有的基础上都得到提高。教师还应做到全面育人。要向学生进行德、智、体、美、劳全面教育，这五个方面的教育是一个有机的整体任何方面的欠缺都将影响到学生的全面发展，影响其整体素质的提高。因此，在教育过程中，教师要树立整体观念。学校教育是一个完整的系统从教育思想、课程设置、教学内容、教学方法、教学手段到教育评价，各个部分既相互独立，又相互联系，相互作用。因此，要使各部分相互配合好，才能形成整体的最佳效益。教师也要重视对学生的情感、意志、性格等非智力因素的培养。健康的情感坚强的意志和良好的性格，是学生全面发展的保障。教师也要关心学生的身体健康，身体健康是学生全面发展的基础。
三、愉悦性原则
愉悦性原则是指教师愉快地教，学生愉快地学。教师愉快地教是学生愉快地学的前提。但这决不是说教师愉快地教就不需要严格要求学生就可以降低学习的难度。学习的过程是艰苦的教师愉快地教的目的就是为了让学生在艰苦的学习过程中体验到学习的乐趣。学生在学习中有适度的焦虑，才会努力拼搏。经过努力克服了学习中的困难，才会产生满足感和自我成就感，才可能体会到学习的乐趣。
教育心理学认为，理智与情感是相互作用、不可分割的。当理智活动与情感活动处于和谐状态时，人们的活动成效最佳。教师的教如果是处在愉悦的情境中，课就会讲得非常精彩。学生的学如果是处在愉悦的情境中，学生的记忆力、想象力、创造力及诸多优良个性会得到充分的.激发和增强。因此，教师在教学过程中要贯彻愉悦性原则，首先应做到敬业爱生。要不断地提高自身的政治素质和综合修养及教学技术水平，树立正确的人才观、教育观。要使学生在学习时有向往学习的倾向。要激发学生的学习兴趣，要利用多种手段诱发学生的好奇心和求知欲。还要让学生产生成功的欢乐，学习内容难度应适当，在学习方法上应给学生以指导，对于学生的进步应给予适时的赞扬和鼓励。
四、动力性原则
动力性原则是指在教育教学过程中，使学生处于一种内心的唤醒状态，激发其学习的动机，把学生的能动性充分调动起来，从而逐渐培养学生形成稳固的学习动机和正确的学习态度，为学生获得健康的发展创造有利的心理准备状态。
在贯彻动力性原则时，首先应建立友好和谐的师生关系，创设良好的学习环境，这是激发和维持学生学习动机的前提条件。教师应尊重和相信每一个学生，与学生平等相处，亲如朋友。其次，要以调动学生内部动机为主，外部动机为辅。要让学生对学习内容感兴趣，教师应熟悉教材，也应该了解学生已有的认知结构状态。第三，坚持评价的激励性。要正确评价学生的学习成效，重视学生的努力程度，让学生看到：只要努力就会获得有价值的成果。第四，教师不仅要重视显性评价，还要注意隐性评价。成绩评价、表扬、奖励等均属显性评价。隐性评价是通过周围人们的非语言形式表现出来的，植根于环境当中，如校风，班风等，它能够对学生个体形成一种强烈的情感体验和心理氛围，因此是一种深层的、不明显的但不可忽视的评价。所以教师要引导学生形成良好的群体风气，还要引导学生进行自评、互评，充分发挥学生的主体作用。
史学理论在史料教学中的价值分析论文
研究历史，离不开史料。在人类社会历史发展过程中，史料作为遗留下来的痕迹成为研究历史的载体。梁启超在《历史研究法》中写道:“史料不具或不确，则无复史可言。”可见，史学理论是史料教学的理论和实践依据，教师应在教学过程中科学地使用史料，引导学生分析史料、解读史料的基础上得出历史结论。然而，史料教学在展开课堂实践的过程中遇到了诸多问题，而解决这些问题的关键就是掌握必要的史学理论并加以应用。史料教学的组织与三维目标的达成需要史学理论的支撑。
一、史料教学的思想内核是史学理论
在中学历史教学中，教师、学生与史料之问的对话是一项基础性的工作，它体现着历史学的本质。在历史学科的发展史上，有的学者重视史料，有的学者推崇理论或思想，更为深入的看法是审视两者之问的关系。随着当代历史学科的发展，越来越多的有学之士认识到史学理论或思想已经成为探究历史的先行介入者。
例如，近代哲学家康德首先提出了先天范畴相对于人类观察世界的优先性，即人们只有在先天范畴所规定的框架内对感觉材料综合才能得出结论。何兆武先生提出:“只有笔者们大体上有一致的思想和意识，笔者们才可能有大抵一致的历史知识……面对一大堆史料，史学家便要有一套规范的标准，否则就无从着手。而一旦有一套规范的标准，史家就只能把所谓的史实置于这个标准之下进行评判，也就是把历史置于一个一定的坐标之上。而这个坐标却不是史实本身所自行给定的，而是史家本人所预先设定的。”史料的选择、甄别与运用都无法离开史学理论的支持，同时必须强调的是史学理论与历史结论与观点有着区分，它们涉及的更是一种方法与思考角度，而并非以论带史。历史学发展的根本问题就是史料和史学的辩证关系，史料的产生离不开史学的加工，史学的完善又在史料中得到验证，重视史料的真实、选择史学的深思推动了历史学一步又一步向前发展。
二、史料教学的实践基础是史学理论
史料教学在展开课堂实践的过程中遇到了诸多问题，而解决这些问题的关键就是掌握必要的史学理论并加以应用。史料教学的组织与三维目标的达成需要史学理论的支撑。
教学改革的根本目的是要提高历史教学的有效性。同样，史料教学的最终目标也是围绕着历史教学的目标而进行。知识与技能、方法与过程，情感、态度与价值观目标，这现有的三维目标的达成有着梯度性。当教师在涉及方法与价值观目标时，当从记忆目标向理解与应用目标推进时，缺少思想支持的史料教学是无法达到上述较高级目标的，在这一过程中需要史学理论来为教学与学习活动搭建起内部支架整合教学行为，这就离不开史学理论的帮助。史学理论作为历史学科教学内部支架的重要组成部分，能帮助学习者了解与融入历史学科的方法，丰富知识，从而形成更为深刻的思考与感受。
中学历史教师由于各种各样的局限，在教学过程中总会遇到各种各样的问题，而史学理论就为史料教学在实践上的顺利开展提供了依据。
史学理论的发展，不同范式的出现描绘出史学的成长与前进，为人们提供了重要的学习资源。在高中历史教学中，教师可以有目的、有计划地让学生在一定的学习时问内，围绕教学目标了解不同史学理论，可以让学生从这些史料教学活动中更深入理解自己的学习对象，在不同的理论中产生不同的理解和感受。
史学理论为中学历史教学指明了发展方向，史料教学的发展历程也是建立在史学理论不断完善的这一事实基础之上的。随着史学理论的进一步发展，史料和史学的进一步融合，史料教学本身在中学历史教学实践中也会扮演越来越重要的角色，而中学历史教学未来的发展方向必定是依托史学理论的史料教学。
三、兰克客观史学理论在历史教学中的应用
兰克的史料批判原则可以通过三大原则得到一定的说明，首先是重视原始史料;其次，注重史料的相互补充、相互完善与相互印证;最后摆脱先入为主的观念。从兰克客观主义史学的角度出发，作为中学史料教学的最重要的史料批判领域摆在教师面前准备性工作可以划分为两种方式，各有侧重:
1.已经准备比较全面史料考查学生分析真伪的能力，并帮助学生理解史料差异性产生的原因;
2.提供给学生关于史料种类、“内证”与“外证”方法的相关知识，让他们自己去寻找史料来阐述历史事实。
在越来越强调目的论和方法论的中学历史教学背景下，学生的价值观和情感的培养往往容易被忽视，史料教学将学生带进了一个充斥着各种各样主客观并存的史料迷宫中，如果不加以引导，往往会将学生的主观世界带向错误的出口，这也是教师在教学过程中必须格外注意的地方。而史料注定是一把双刃剑，只有学会客观主义史学的思维方式，才能让史料真实客观地映射到学生空白的历史内心世界。
例如，在讲到必修——《抗日战争》的相关内容时，就可以运用兰克的史学理论进行指导。抗日战争因其历史意义和现实意义较强，是中国近代史上浓墨重彩的一笔。关于抗日战争的各种史料汗牛充栋，则为研究这段具有特殊意义的历史提供了充足的素材，而客观主义史学思想在史料分析中就能起到关键的作用。
就“南京大屠杀”而言，中日两国主要历史教材的解读存在明显差异，教师可以引导学生对不同之处进行比较，很有教学“拓展”意义。
在我国，中学历史教材对学生进行关于“南京大屠杀”的教育很重视。中国教育部颁布的《全日制历史课程标准(实验稿)》在“内容标准”中专门要求“以侵华的日军南京大屠杀等罪行为例，认识日本军国主义凶恶残暴的侵略本质”，在随后的颁布的《普通高中历史课程标准(实验稿)》中，同样对“列举侵华的日军罪行”的课程内容提出了明确的'要求。在我国，中学历史教材不管哪种版本都很注重对“南京大屠杀”的细节描写，所有教材还都配有插图，除正文外，大多数版本教材还通过小字部分进行补偿描述，目的是要加深学生对“南京大屠杀”的直观印象。而在日本的中学历史教材中，对“南京大屠杀”的观点和描写是难以让中国人民所接受的，且很多都不符合事实。在现行的日本十几套历史教材中，只有三省堂的《详解世界史》、清水书院的《日本的历史与世界》、大阪书籍的《中学社会》、东京书籍的《改定新社会》和高教的《高校世界史》5本书直接写到“南京大屠杀”，但对一些侵略史实都是含含糊糊，尽量淡化，试图把“南京大屠杀”的发生归因于中国民众“加强抗日意识”上，且没有把重点放在描写大屠杀的残酷、野蛮上。
通过对“南京大屠杀”的中日两国历史教材史料的比较，使笔者们更加感受到客观主义史学理论对史料教学的重要性和迫切性，也让笔者更加清晰地意识到在历史教学中值得关注的一些问题:
1.有必要对“南京大屠杀”的历史细节加大挖掘力度，让学生对这一“国耻”有更深刻的了解;
2.可以适当拓展对“南京大屠杀”的学术研究，了解国际上对“南京大屠杀”的各种观点;
3.中国历史教材关于“南京大屠杀”的情感价值观仍然渗透不足，如何正确处理课标?深刻认识这一“暴行”;
4.中国历史教育不应着眼于考试，尤其是对“南京大屠杀”的教学，更应着力于公民教育与素养提升;
5.中国部分地区的有资源条件的学校在开展历史教学时，除课堂教学外，最好能就“南京大屠杀”的内容开展实地调查研究活动等体验学习相结合的方式。
通过对这一教学内容的史料进行更深一步的开发，可以让学生不忘历史、正视历史，在当今可以更为理性、客观、全面地认识和看待日本，这才是史料的教学价值。当然，教师也要引导学生比较全面地了解和认识的日本，在不忘那场侵略战争的前提下，也要充分地让学生对日本的认识呈现出多元化、复杂化的趋势。客观主义史学理论的引入能很好地使学生分清什么是真正的历史，在这种理论指导下的史料教学也能给自己的情感态度与价值观的形成带来很大的影响。
总之，充分认识史学理论在史料教学中的价值是运用史学理论进行史料教学的关键，当我们认识到史料教学要有史学理论的指导时，我们才能身体力行地加以运用，以提高史料教学的质量。
市场信息在企业竞争中的价值体现论文
产品销售的决策依据
社会平均利润率、产品销量、同比情况等均可影响产品的销售决策。纺机企业决策层必须在宏观层面掌握纺机行业发展的大趋势，在微观方面则应清楚自身及行业的生产经营状况，做到“知己知彼”。据统计，全国棉纺细纱长车同比增长61.88%，而经纬纺机榆次分公司的销售数据显示长车同比增长72.82%，这表明公司打赢了20的“纺机销售战”。究其原因，主要是公司根据对市场情况的正确判断，制定了适应市场的新策略:坚持“每单必争，取舍得当”的经营理念，利用经纬的品牌优势、产品优势和服务优势积极争取客户，对每个项目均进行详细策划，确保项目的成功率;迅速捕抓市场信息，成立市场信息室;调整区域销售，争取重点市场等等。
及时修正和补充企业的决策
企业在特定环境之下做出决策后，需密切注视市场信息的变化，重视信息反馈，以便及时修正补充原有决策的不足，只有这样，才能使企业沿着正确的经营轨道前进。比如经纬纺机榆次分公司采取的“调整区域销售，争取重点市场”就是根据市场变化对企业经营进行决策调整的范例。根据信息反馈，随着《纺织工业调整和振兴规划》的实施以及国家政策扶持力度的加大，年江西、安徽、福建等地方政府将对纺织行业的发展将给予极大的支持。经纬纺机榆次分公司为适应这一新的市场变化，及时调整营销策略，对区域划分进行了调整，重新成立了“九江销售技术服务部”、“广州销售技术服务部”和“福建销售技术服务部”，结果年终的销售报表显示，九江、福建销售技术服务部均超额完成各项指标，排在公司其它销售服务部前列。这充分说明企业应根据市场信息，及时调整策略，以便更好地服务市场。
市场信息的分类
按来源划分，市场信息可分为内部信息和外部信息。
1内部信息
内部信息指企业自身的信息，一般指产品，公司荣誉、认证或奖项等。这不需要企业花大力气收集，只要能将其及时传达给一线销售人员，让其及时准确地了解公司动态，并向消费者进行准确无误的信息输出就可以了。比如经纬纺机榆次分公司每年会用半个月的时间对所有的销售人员进行产品知识的集中培训，并按时将公司内刊邮寄给各驻外销售公司等，较好地帮助公司的销售人员做到了“知己”，为其进行信息输出打好了基础。
2外部信息
外部信息主要指来自于供应商、消费者、竞争对手以及其它外部环境等的信息，获取它有一定的难度和隐蔽性，需要企业投入大量的人力和物力。在诸多外部信息中，同行的信息是最重要的，也是最需要投入精力的。有些来自于国家政策、法律、法规等调整的外部信息，虽较易获得，但其重要性不可低估，是企业发展的“风向标”。这些外部信息中有很多是企业自身无法掌控的，因此需要企业始终保持“高敏感度”，从中发掘有价值的信息。比如《纺织机械行业“十二五”发展指导性意见》(以下简称“意见”)为“十二五”期间我国纺机行业的发展确定了纲领性发展路线，那么各纺机企业就应在此“意见”下制定发展计划，把握发展机遇，应对市场需求。
市场信息的收集方法及注意事项
市场信息的来源包括市场人员的市场调查、客户反馈、相关公共媒体、权威部门及业内交流等。收集市场信息的基本方法包括观察法、调查法、实验法。这3种方法各有优缺点，企业应灵活应用。企业在进行市场信息的收集时，应处理好市场信息的数量与质量的关系，确保市场信息的时效性、适用性和价值，同时注意如下事项。
(1)弄清目的，明确方向明白企业需要什么样的市场信息，所收集的市场信息要与企业近期工作重点相关，与企业当前的方针、政策相联系。
(2)制定收集计划制定计划时要贴近实际，根据客户所处地理位置、销售情况及分类，制定不同的收集计划。
(3)坚持“深入性、广泛性”的原则收集市场信息要深入，不能光看市场表面现象，要挖掘出隐藏在表面现象之后的深层次信息，发现规律，知其然，更要知其所以然。在注重深入性的同时还要具有广泛性，不能局限于某个方面。
(4)要有捕捉市场信息的敏锐性市场信息千变万化，商机稍纵即逝。因此市场信息收集人员必须提高捕捉市场信息的敏锐性，平时多关注市场销售动态和发展趋势，多留意市场热点和难点，多了解市场形势的发展和变化，多思考，从而逐步提高分析和研究问题的能力，增强对市场上各种问题和矛盾敏锐的反应能力，及时捕捉有价值的市场信息，力争以最快的.速度传递给相关部门。
(5)要注意信息的多元化，做到数量与质量相结合收集市场信息时不能过于单一，既要收集企业各项政策的贯彻、执行情况及客户的销售情况，也要收集客户的意见、建议以及他们所关注的热点、难点问题。但在收集市场信息时也并非多多益善，要正确处理好所收集信息质与量的关系。在收集市场信息时，要着重考量信息的实用性和质量，对信息加以过滤，从而得到有参考价值的市场信息。
(6)对市场信息进行认真甄别、筛选面对海量的市场信息，企业必须认真甄别，在对公司阶段性的工作目标进行客观评估之后，对市场信息进行分层次、分角度和全方位的甄选，并进行科学的分析和研究，帮助企业实现整体提升。
“兵无常式，水无常形”，企业必须根据市场信息做出正确的判断，制定及时准确的决策，使其沿着正确的方向前进，从而不断提高企业的竞争能力和适应外部环境变化的能力，使企业在激烈的市场竞争中立于不败之地。
【摘要】软法对于民主政治、市场经济、信息化社会和全球化的发展具有重要意义。
在现代行政管理中，软法机制的作用也逐渐得到了重视，体现在行政指导、行政合同、行政调解、行政裁量等多个领域当中。
软法机制的特性使得社会公众能够参与到行政管理的过程当中，对于行政管理目标的实现具有重要价值。
软法的涵义
在传统意义上，法律是由国家制定或认可，由国家强制力保证实施的规范。
随着经济社会的不断发展，人们意识到法律不仅包括建立在国家统治之下、具有强制力约束的硬法(Hard Law)，还应当包含不单纯依靠国家强制力直接实施的软法(Soft Law)。
硬法的实施，具有命令的色彩，公民应当遵守法律的规定，违反法律则会受到法律的制裁;但是软法的实施不具有刚性约束，它提倡人们凭借自身的法治意识、社会共识、集体协商以及社会舆论等因素来实现法律的作用。
罗豪才教授认为软法是一个概括性的词语，被用于指称多种法律现象，这些现象的共同特征是作为事实上存在的有效约束人们行动的行为规则，它们的实施未必依赖于国家强制力的保障。
①在此基础上，笔者认为软法是一种软规则，它结合了自律和他律的要求，不依靠国家强制力规范人们的行为，是一种现代公共治理中调整社会关系的新机制。
软法能够在公共领域发挥作用，是因为它有着与硬法不同的显著特征，这决定了其独特的调整社会关系的功能。
首先，从创制上来说，软法的形成方式具有弹性。
软法的制定不需要同硬法一样经过严格的法定程序，通常是经过反复协商达成共识之后人们对其认可的结果。
其次，软法的实施不依靠国家强制力。
硬法通常是国家意志的体现，而软法更多体现公共意志，在实施中软法不依靠国家的强制力支持，而是靠公共约束力来实施，主要体现为软法规定的行为方式通常不是强制性的，即使违反也不会承担违法责任。
再次，软法不具有严格的法律位阶。
根据制定主体的不同，硬法具有较为严格的具有层级性的法律位阶规定，原则上下位法不得违反上位法的规定。
而软法体现的一般是平等主体之间的协调关系，因此软法之间的位阶关系并不明显，由此可以认为硬法的排列方式主要是自上而下管理型的，而软法主要是横向协商型的。
最后，软法体现较强的民主性。
虽然硬法的生成也能够在一定程度上体现民意，但其容易在国家权力行使中忽视公民的意见表达，甚至损害、剥夺公民的权利。
而软法本身具有的协商性和开放性，使得民主协商机制成为软法实施中的核心。
软法的价值
20世纪中期以后，软法在世界各国的社会公共治理中逐渐受到重视，主要因为软法具有以下四个方面的独立价值。
第一，软法符合现代民主政治的发展趋势，为公民参与政治、协商提供了行为框架和法律保障。
在现代社会中，公民参与政治不仅仅体现为投出选票，更多的是公民希望自己能够直接参与国家的治理，能够通过表达意见从而实现自身的利益。
然而不同的利益主体在国家治理当中必然会出现矛盾与摩擦，为了使不同利益主体的博弈更加公平，不但需要硬法提供相应的规范，保证国家治理有序、和谐，为不同利益主体出现纠纷时设置最后一道防线;更重要的是，各主体之间进行博弈的软法规则，能够有效减少各主体在表达意见时的冲突，为国家治理提供良好的运作环境。
第二，软法更加适应现代市场经济运行规律，为政府管理转型提供了法律规则。
现代市场经济运行，不同于以往的计划经济，也不是纯粹的自由经济模式。
在计划经济中，国家通过硬法的形式来规定具有命令色彩的经济计划;而在自由经济当中，国家仍然是通过硬法来对市场秩序、社会秩序进行规范。
现代市场经济更为强调的`是国家政府的服务职能，这种转型不但需要硬法，更需要软法中的柔和手段来实现。
第三，软法是现代信息社会建立和发展运作的保障。
现代社会是信息化社会，不同于农业社会和工业社会。
农业社会中自给自足的模式对于法律的需求不大，工业社会中随着经济社会的交往频繁，需要硬法来协调人际之间的关系，然而进入信息化时代，网络等虚拟社会的出现使得人际关系更加复杂，虚拟世界同现实世界也存在着根本的区别，硬法在虚拟世界中具有实施操作上的困难，因此在虚拟世界中软法会有更多的施展空间，是社会信息化，网络化安全性、有序性的重要保障。
第四，软法是全球化治理的可靠工具，为实现和谐世界提供法律支持。
经济的全球化使得世界各国和地区之间的交往密切、互相依存，形成人类生活的共同体。
国际之间的交往所遵循的规则不应当是硬法模式下的强制性命令，而应该是注重协商和自我约束的软法机制。
国际之间由于利益出现冲突和争斗在所难免，解决世界性环境问题、粮食问题、战争问题更多地只能依靠国际的协调、谈判、妥协，这一过程中，发挥主要作用的是软法，可以说软法是规范国际共同体成员行为和调整国际共同体成员相互关系的基本机制。
②软法与行政管理
行政管理是指以国家行政机关为主的公共组织管理公共事务和提供公共服务的活动。
③传统国家治理是家长式的行政管理模式，进入工业时代后，在自由经济的主导下国家的行政管理逐渐采取“无为而治”的策略。
事实证明，这两种方式都具有缺陷，因为对于社会来说，如果政府的行政管理包揽一切，会因为其能力、信息、财力的缺乏而导致力不从心，甚至这只是国家统治集团进行集权统治的工具;而完全放任社会经济发展的政府，则会因为对社会的失控，不能满足社会的需求，导致经济社会负面现象扩大化。
应该说，现代行政管理需要政府、社会组织、企业等多元主体进行管理，既包含政府在尊重经济规律基础上的宏观调控，又包括社会主体的自治，这也是现代民主社会中公共参与的体现。
我国目前的行政管理模式总体而言还是主要依靠硬法的实施，但是这些法律在行政执法中通常难以实现。
这种行政管理的困境之所以发生，主要原因在于：制定规则时并没有考虑现实公众的意愿，导致规则不具有可操作性。
因此，在行政管理中软法的作用应当得到重视，与硬法的制约机制不同，软法主要依靠激励机制，政府通过非强制的手段引导相关主体的行为，通过政策、物质支持、精神鼓励促进公众参与，共同推动实现管理的目标。
行政管理中软法的体现
在公共行政管理领域，软法主要包括以下几种类型：一般法律法规中没有明确规定法律责任的条款;基层自治组织规定的章程、规则;社会团体规定的章程、规则;行业协会、学校制定的内部规范;党制定的党章、政策;行业标准;行政机关作出的行政指导、行政奖励等无强制力的行政行为。
上述行政管理中的软法具有独特的适用特征，体现为以下两点：第一，具有行业性和地方性。
软法的地方性和行业性，使得法院在适用时不需要同法律一样严格适用，法院可以进行自由裁量，如地方规章或行业规范，法院可以参照适用，体现出适用中的灵活性。
第二，实施成本小。
软法从制定到实施，没有严格的程序要求，产生纠纷通常不需要进行诉讼，而是采取行为主体的自律机制或外部舆论等方式加以解决，这样便减少了不必要的代价，降低了司法的成本。④
具体而言，在行政管理中实施软法，主要依靠非强制性的行政行为实现，主要包括行政指导行为、行政合同行为、行政调解行为、行政奖励行为、行政事实行为、行政裁量行为等。
第一，行政指导行为。
所谓行政指导，是指行政主体基于法律、政策的规定，引导行政相对人的行为，从而实现行政管理的目的。
行政指导不是一种职权行为，是一种软法规制下的非强制性行政行为。
行政指导包括多种形式，主要有帮助、说服、建议、协商。
帮助是行政机关为行政相对人提供各方面的便利条件，促进其向着行政主体规划的方向实施活动。
行政相对人的知识素质、经济能力有限，当行政机关为其提供相应条件时，必然能够对其有所激励。
说服是行政机关向行政相对人说明事理，劝导其遵循行政机关的要求。
行政机关说服的关键是摆事实、讲道理，而不是采取强制性手段。
建议是行政机关主动向行政相对人传达意见，把认为符合行政管理目标的实施方案和结果告知行政相对人，为其提供参考，也号召其能够响应提出的建议，如果行政相对人按照建议实施活动，就会有助于行政机关实施操作性较强的管理活动。
协商是行政机关为实现某管理目标，召集行政相对人对某事项进行商谈，互相沟通增进了解，从而达成一致意见。
强化行政指导可以从以下两个方面着手，一方面，逐渐减少行政强制和行政处罚的适用，尽量采取柔和性措施达到行政管理的目的;另一方面，引入对行政主体的教育，在行政处罚和行政强制中增强教育，能够使行政相对人容易接受行政处理的结果。
第二，行政合同行为。
行政合同是指行政主体与行政相对人协商一致达成协议，共同协作，实现行政管理的目标。
行政合同体现了现代契约精神，也是行政管理中民主精神的体现。
我国现行法律中对于行政合同没有明确的法律规定，但是现实中行政机关同行政相对人签订行政合同的现象大量存在。
随着社会经济的发展，政府的职能也在逐渐转变，通过签订合同的方式进行行政管理也是时代发展的产物。
在改革开放初期，农村实行的家庭联产承包责任制，就标志着我国行政管理从以往命令的方式转向了合同的方式，20世纪后期，我国出现的企业承包责任经营和城镇土地转让，都是通过行政合同的方式实现的。
现在，行政合同更是在我国行政管理领域成为普遍现象，通过合同性质的责任书、承诺书等文件，实现了行政机关的各项管理职能。
除此之外，在上下级政府之间的关系中，行政命令的方式也逐渐转变为行政合同的方式，上下级政府之间也可以通过对话、协商、签约的方式进行战略合作。
可以说，行政合同为政府职能的转变提供了良好的途径。
第三，行政调解行为。
行政调解是行政主体在法定职权范围内，对于发生的民事纠纷或轻微刑事纠纷，作为调解人进行调处，解决纠纷的行为。
根据调解人的不同，行政调解可以分为公安机关的调解、基层人民政府的调解、婚姻登记机关的调解和合同管理机关的调解等。
一般认为，行政调解是公力救济的表现形式之一，但和公力救济中的司法救济存在较大区别。
司法救济中，法院的裁判就有强制执行的效力，具有终局性;在行政调解中，尽管调解人是公权力的代表，但是调解是否能够达成，主要还是遵照纠纷双方的意愿，并且，即使行政调解达成，如果当事人不遵守，也可以再向法院提起诉讼。
由此可以看出，行政调解的适用较为缓和，但是对于某些纠纷，行政调解也能够产生较为良好的效果。
第四，行政奖励行为。
行政奖励行为是行政主体为了激励行政相对人，激发其能动性和创造性，对表现优异的行政相对人给予物质或精神的奖励。
行政奖励的方式具有多样性，主要包括精神奖励，比如表扬、嘉奖、记功等荣誉奖励;物质奖励，比如奖金、奖品;职务奖励，比如晋升、提级等。
行政奖励从本质上来讲是一种行政管理手段，而且是经常采用的管理方式。
行政管理不仅意味着约束和惩罚，同样需要激励和褒奖，在一定程度上，奖励对行政相对人的活动影响更为深远。
鼓励先进的同时，也能够激发没有获得鼓励的主体的积极性，从而整体调动社会主体的参与意识。
因此，行政奖励手段运用得当，能够使更多社会主体做出对国家、社会有意义的行为。
第五，行政事实行为。
行政事实行为是指某种行政措施产生了事实上的结果而不是法律后果，较为典型的有建议性行政事实和服务性行政事实。
前者是指行政主体为了行政相对人的利益不受损失，根据所获得的信息，对行政相对人进行告知，这种行为的强制力极弱，仅为行政相对人的行为提供有限的参考。
后者是指行政主体为了实现其服务的职能，向社会或特定行政相对人提供某项服务，如广播资讯、设立路标、提供档案查询等，这些行为的目的只是为了提供便利，不具有法律效力。
第六，行政裁量行为。
行政裁量广泛适用于各种行政管理行为中，如何正确合理地进行裁量活动，是行政管理主体能否发挥管理作用的关键问题。
软法对于行政裁量具有重大的意义，体现为：首先，软法能够控制行政裁量的运作。
在行政领域，存在国务院和地方政府颁布的各种行政裁量指导标准，这是通过软法的机制来对行政裁量进行限制。
行政权的行使要面对社会当中多种复杂问题，在实践中需要留给行政机关足够的裁量空间，但是权力的行使如果是没有边界的，则权力容易被滥用，为了保证行政管理中的一致性、限制滥用行政裁量权，则需要通过行政裁量标准的手段来实现这一平衡。
其次，软法能够使行政裁量更加合理。
软法能够在一定框架之下，更加细致地去规范裁量行为，能够根据不同行政相对人进行具体化分析。
由于行政执法难以产生一致的规则，这就需要软法的机制来补充具体行政行为的个体性因素，根据不同的政策、文化、个人的需求来做出具体的裁量，这样能够使行政管理行为更加合理。
最后，软法能够使行政裁量更加稳定。
行政行为的不确定性会增加一定的成本，硬法的规定通常是普遍适用的抽象且不确定的法律概念，这在一定程度上导致了行政执法的不确定性，同时行政相对人不能预见行为的结果，而通过软法规范，可以在与行政相对人沟通中明确具体的裁量结论及理由，能够使行政相对人更加认可，从而保障行政管理的有效实施。
除此之外，软法在行政管理中的实施，能够增强社会的自律效应，例如在行政许可中，以往的硬性规定逐渐转变为柔性的自治，对于公民、法人或者其他组织能够自主决定的、市场竞争机制能够有效调节的、行业组织或者中介机构能够自律管理的、行政机关采用事后监督等其他行政管理方式能够解决的相应事项，行政管理机关尽可能不实施行政许可，交由软法机制进行管理。
结语
中国的行政管理遇到的困境在于，一方面在行政立法程序中政府和社会之间缺乏充分有效的沟通，导致政府与社会之间发生紧张关系，另一方面在执法过程中政府过分依赖强制性力量而忽视了行政相对人的意见，加剧了这一矛盾。
走出这一困境，需通过软法机制增进政府与社会之间互相理解与认同。
【注释】
①罗豪才：“公域之治中的软法”，《软法与公共治理》，北京大学出版社，，第6页。
②[德]沃尔夫刚·格拉夫·魏智通：《国际法》，北京：法律出版社，，第42页。
③张永桃主编：《行政管理学》，北京：高等教育出版社， 年，第1页。
财务管理在企业中的价值增值体现论文
摘要：随着社会主义市场经济的不断发展和进步，给我国社会企业带来了全新的发展形势，企业要想在激烈的竞争环境中站稳地位，就必须要建立以价值最大化增值为主要目标的财务管理方式，才能与企业的发展方向所契合，从而有效提升企业经济价值。下面将具体当前企业财务管理中存在的问题，解析在现代化企业中如何提高财务管理的价值增值。
关键词：财务管理；价值增值；体现策略
一、引言
在我国企业发展过程中，企业的财务管理活动几乎都是围绕增加企业收入和利润来展开的，而对企业的资本没有进行合理利用，在这种情况下，大大降低了企业资产的实际利用率，忽略了财务管理在企业发展中的重要地位和意义，对企业的长久发展造成严重影响。在经济一体化的新形势下，我国社会各个企业之间的市场竞争越来越激烈，如何快速体现企业财务管理的价值增值，将直接影响到企业的永续生存和持久发展，所以，财务管理在企业中的价值增值已经成为当前国内外企业的重点关注内容。
二、分析当前企业财务管理中存在的问题
现阶段，我国社会企业总体发展呈现良好趋势，但是在日益激烈的市场竞争中，企业必须要加强自身财务管理，才能不断增强自身优势，从而提升企业竞争力水平和综合实力水平。然而，由于受到传统管理理念的严重影响，我国大部分企业仍然延用传统的管理模式，使企业管管理方面存在一些问题，具体表现为以下几个方面。
1.财务管理方式落后虽然现在我国已经全面实行会计电算化，但是还有一些企业仍然运用传统的管理方式进行管理，使企业的管理效果达不到预期发展水平。例如：在企业的财产管理、内部控制，财务监督和审核方面，传统的管理制度已经远远无法满足企业的发展需求，严重制约了企业的健康发展，对企业财务管理的价值增值造成影响。
2.成本费用支出不合理大多数企业在实行财务管理的过程中没有设立长远的发展目标，只重视短暂的经济效益，只要企业的财务账本上积累了部分资金，就开始无计划的生产开支，导致企业资金流动出现缺口，甚至出现企业高层管理者滥用公款的现象，由此可以看出，企业对成本费用的不节制支出，也是影响企业财务管理价值增值体现的重要因素。
三、解析在现代企业中如何更进一步体现财务管理的价值增值
1.以价值增值作为核心目标，不断优化财务管理模式
（1）价值增值规划：在企业财务管理工作中，必须坚持以财产价值增值作为核心理念，对各项财务经济活动进行合理计划和分析，并对现有的.经济业务进行科学评估，从而得出企业的各项经济业务未来可能创造和实现的经济价值。同时，在规划财产价值增值的过程中，要适当设定价值标准，由此形成良好的内部增值环境。
（2）价值增值限度：在设计企业财务管理活动的过程中，必须要坚持以实现价值增值作为发展中心，根据衡量价值的特定标准来编制财务预算体系，并且根据相关的财务价值标准进行控制活动。在现代化财务管理中，增强企业价值增值限度，是完成企业管理目标的重要途径。
（3）价值增值评析：在对企业财务管理的价值增值设计方案进行评析之后，企业领导应该协同财务部门人员对管理方式、管理流程进行重新设计，在这种情况下，就能为企业财务管理活动创造更大的价值。
2.实行全方面预算管理，强化企业资产分配
（1）企业财务部门在编制财务预算管理方案的过程中，必须要适当应用现代化战略思维，将财务预算计划于企业发展方向进行有机结合，从而有效拓宽企业财务预算管理的广度与深度，使预算管理的内在价值充分发挥出来。
（2）企业在进行全面预算管理的过程中，应当要凸显出集成化的现代管理特征，也就是促进全面预算管理工作向全员、全额方向发展。企业内部的所有工作人员对企业的管理机制、管理模式和发展目标都要完全明确、清楚，从而有效强化企业预算管理中的事前预测、事中控制以及事后监督等。
3.在财务管理的过程中实现价值增值
企业的财务管理过程包括了：集资、投资、经营等，在这些活动中，投资和经营是实现企业价值增值的主要环节。企业在集资的过程中，要全方面分析自身资产情况，选取成本较低的集资形式；另外，企业在进行投资活动的过程中，应当严格遵循“净现值”理论，也就是当企业在未来一段期间内的现金流量净现值超过零的时候，才可以适当进行计划投资，从而有效保障企业经济价值的快速增长。
4.合理分配利润，调动人员积极性
在企业的财务管理过程中，合理分配经营利润，有利于调节企业与各个经济组织之间的关系，营造良好的内部工作氛围。在社会主义市场环境的新形势下，如何合理分配企业利润已经成为财务工作人员的首要任务，因此，企业领导要对此保持高度重视，加强企业内部各方面协调组织，充分调动企业人员的工作积极性，使员工共同努力促进企业发展。
四、结语
在现阶段企业财务管理中，只有增强资产价值增值，才能促进企业更加健康、长久的发展。但是，由于财务管理方式落后，成本费用支出不合理等原因，导致企业的价值增值体现遭到影响，因此，企业只有以价值增值作为核心目标，不断优化财务管理模式；实行全方面预算管理，强化企业资产分配；在财务管理的过程中实现价值增值；合理分配利润，调动人员积极性等方法策略，才能切实实现企业财务管理的价值增值。
参考文献:
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随着博客平台的推出，博客写作、微博写作等等属于个人写作的发表园地也得到满足，人人在娱乐化和兴趣的驱使下，使的人们在写作与互动上更加紧密，人群也不断扩大，无论是专业作家还是普通文学作者以及普通的民中，人人都可以在这里找到一片属于自己的写作和发表的园地，同时也是安放心灵的港湾。
尽管网络文学产生了大量的方便作品，但是，其中也有心灵空虚，心态浮躁的人会借网络以打发时间，网络写作也就呈现出繁杂的局面。
很多网络文学作品，要么是题材低俗，要么猎奇严重，色情和暴力往往成为主要故事。
这些现象的存在往往被那些从事严肃题材的作家所批判。
但是，我们应该承认网络确实为许多有文学写作才华的作者提供了让人承认的机会，通过展示他们的写作功力赢得了读者的认可。
网络文学在当今时代正经历着从生长到成熟的过程，至于存在这样或者那样的问题，切实需要不断规范与完善，使其朝着积极健康的方向发展，以此来推动我国当代文学。
一、新兴大众传媒影响下的现代文学
我国的互联网产业目前进入了一个高速发展的时代，由此也催生了大众媒体的产生和发展，
从过去的单纯的新闻网站到现在的文化、军事、财经、视频、艺术、文学等多种形式的网站，大众传媒业异军突起，BBS论坛、个人空间、文学博客、微博、说说等已经进入到大众传媒的行列，这些媒体以其自由、方便、快捷的优势深的人们的青睐。
尤其是文学网站的建立，使的传统的文学很大程度上受到了影响和冲击，作为大众传媒的文学网站“红袖添香”、“起点中文网”、“榕树下”、“原创小说网”等已经呈现出较强的发展态势，其阅读人群越来越广泛。
很多官方的网站也介入了原创文学的高地争夺。
各种形式题材的文学原创作品可以说异彩纷呈、令人感到眼花缭乱，可以新媒体的产生也是的中国文学舞台更加丰富多彩，充满了生机和活力。
传媒技术的进步对文学传播提供了有力支持。
相比之下的中国传统文学，无论是作品的题材选择，还是内容的构建以及作品主题思想的确立，往往关注的是社会发展中的人和事，创作者也能够有理性地把创作的思想内含与文学作品中，
虽然也会触及到社会的阴暗面，但是从作品的主题意义来讲，其目的就是通过对社会存在缺陷的揭示，从而引起人们的关注，这一方面就是文学承担了社会责任。
另一个方面就是，严肃文学以积极向上的主题来唤醒人们的思想意识的改变，发挥教育人，影响人的作用。
但是，网络媒体的快速发展，对当代文学产生了很大的冲击，因为网络文学进入了没有门槛需要跨越的新媒介时期，只要想写就可以成为自媒体的作者。
如博客、空间、微博等，这些媒介基本不需要任何审核，只要在国家允许的范围内，就可以随意发表自己写出的东西，有的文学网站，也接受不同风格的原创文学作品，只要作者愿意把自己的作品投放到网站就可以了，新媒介的低门槛导致了大量网络文学的兴起。
像网络武侠小说《梦幻奇缘》、《血色豪门》《塞外奇侠传》，网络言情小说《月亮下的祭奠》、《情归何处》、《落霞》等。
此外还有玄幻小说、战争小说、反腐小说等，新近又有一批所谓的穿越类文学作品屡见不显，从网络小说的的特点看，很多的小说不是重视文学作品的主题思想，语言的功力很浅，故事情节安排的也很是混乱，不仅如此，
许多的玄幻小说、武侠小说有的几乎是粗制乱造，利用人们的猎奇心理，不断渲染暴力、色情，有的文学作品，完全背离社会发展的现实，依靠奇异的想象来进行无限放大的创作，以此来获得点击量和读者的关注。
从当今文学领域的变化来看，网络文学毫无疑问已经占据了一个发展的制高点，不仅影响着人们的阅读兴趣，无疑也是对当代严肃文学的是一种挑战和排挤。
二、新媒介的影视传播促成影视文学的产生
新媒介影视随着人们对网络的依赖，也在争夺着市场和观众，从上个世纪90年代开始，许多的网站将拓展视频业务列入了文化市场的竞争中，率先由“优酷”视频网大胆推出了与个人相关的视频播客内容，接着“六间房”、“酷六网”相继也开展了这些视频点播和播放服务。
到现在为止，许多国际性的大型网站也开发出了视频服务项目。
由于影视具有较强的可视性，赢得了大量的观众。
在影视发展中，作为文学艺术形态的影视文学也无疑出现了繁荣的景象。
在看新兴媒介的影视发展同时，我们必要对我国早期的影视文学有一个了解：在20世纪70年代，就产生了大量的电影文学作品，如，《地道战》、《地雷战》、《烽火少年》、《一江春水向东流》、《永不消失的电波》、《野火春风斗古城》等。
到80年代末90年代初，电影的独特地位受到了电视文学剧的冲击，电视连续剧剧《西游记》、《霍元甲》、《铁道游击队》、《渴望》等影视文学作品得到了全国观众的喜爱。
电影和电视文学，为我国的.影视文化做出了突出的贡献，可以说电影和电视对文学的另一贡献是对名著的改编，很多的文学作家是通过电影和电视剧被大众所熟悉和了解，即使是不识字的人，也可以通过看电影或者电视剧了解了作家和作品，进入到当代，影视业作为中国文化的生力军，更是以迅猛的发展势头加快这步伐。
严肃题材的文学作品拍摄成影视剧的也来越多，特别是网络文学作品中很多好的小说被改编成了电视剧,如《铁流一号》、《仙剑奇侠传》、《金陵十三钗》、《雪豹》、《暗算》、《叶落长安》《神医喜来乐》等，这些作品被改编成电视剧播出后获得了相当的收视率，这无疑是网络文学对社会的贡献。
这是网路文学体现出来的好的一面。
从新媒体影视文学的整体质量来看，我们也不难看出网络影视文学与网络小说一样存在着许多的问题，同时也遭致很多的异议。
像新版《画皮》、《春光灿烂猪八戒》、《红色娘子军》《杨家将》等电视文学作品，从形式到内容完全虚构或者是对文学作品的篡改现象极为严重，故事完全是创作者主观意识，没有考虑文化历史的事实存在，这些问题的存在实际上是对中国文学的亵渎。
如今，各家网络媒介面向个人开辟的播客空间，更使以宽松的审核制度听凭创作者个人意志和喜好去创作，比如《九分钟数字电影》完全可以说对文学的体现就是没有章法，脱离不开低俗的创作，许多的影视文学基本忘记了文学的社会效果，只是一味地适应观众的视觉需要了心里刺激需要，
这显然背离了我国先进文化建设的原则，失去了文学的道德教化意义。
新媒介的影视传播促成影视文学的产生同是一件值得关注的事情，文学的发展在现实社会中也要寻找更加适合的途径，不仅要重视实现大众娱乐的功能，同时要把文学的思想道德责任功能进行强有力的建设。
步入央视三套和许多地方卫视频道，有的已经推出了电视文学的栏目，许多作家的文学作品可以通过影视艺术手段，给予更多艺术内容的丰富，格调高雅电视散文、优美抒情电视诗歌也成为文学与其它技术结合的新的形式，让我们优秀的文学家、评论家和诗人的优秀作品走进普通观众的视野，
观众可以从电视画面上观其人、听其言，了解作家的思想、观点、倾听他们内心对生活的追求的声音。
所以，新媒介发展的环境下，电视对文学的普及以及文学娱乐功能的发挥，可以说已经到了一个相当的高度。
摘要：在当前建筑设计与规划过程中，设计思想与设计理念的来源极为广泛，按照不同的地域文化特色形成的多种文化元素为设计工作提供了丰富的素材。设计师通过对于素材的解构，重组，创新，创造出了多种设计风格和流派。当前建筑设计规划过程中，如何借鉴传统文化元素与地域文化特色，在现有风格的基础上突破创新出新的建筑风格成为设计领域一直面对的问题。文章将从传统文化元素、地域文化特色为切入点，通过多种风格的分析来谈到当今上述元素与特点在建筑设计中的应用。
关键词：传统文化；地域文化；建筑设计；规划；应用
1传统文化和地域文化绪论
传统文化指的是因为文明演化而汇集而成的一种反映民族特质和风貌的文化，是民族发展史上各种思想文化观念的总体表现。世界每个民族都有自己的传统文化，而我国的传统文化则以儒道互补为基本内核，兼有墨、法、名、释、回、西学格致、近代西方文化等多种文化形态。传统文化作为文化传承的重要内容，其核心和思想深刻融入到了民族发展的历程中。在历代存在的各种物质、制度与精神中都受到传统文化潜移默化影响。而建筑艺术就是体现传统文化思想的重要题材。我们发现在世界风格各异的建筑发展过程中，各地传统文化在建筑艺术中的体现具有强烈传统文化特征和鲜明的风格性。而在传统文化形成之前，地域文化对于传统文化的形成和发展起到了重要的推动作用。广义上我们通常将地域文化定义为一定区域人民在长期历史发展过程中，通过体力和脑力劳动创造的、并不断以沉淀、发展、升华的全部物质与精神成就。地域文化充分反映了地区的地理特点与人文特点。我国地域辽阔庞大，在广大国土上诞生了多种不同的地域文化，在地域文化相互碰撞交流间不断推动着全民族文化的发展和创新。在建筑领域，各地的气候、地理构造均有巨大的差别，所以在建筑的造型方面也有极大的区别：如多用青砖、石柱、石板砌成，形状如镬耳而得名的广东“镬耳屋”、高墙深渊，木雕、石雕、砖雕作为主要艺术形式的安徽民居、坐北朝南、布局对称的北京四合院等。这些因地域文化而形成的传统建筑不仅成为传统文化的一部分，也是地域文化推动传统文化进步的一大实证。
2传统文化在建筑设计规划中的应用
2.1建筑设计方面
我国传统文化博大精深，各种元素极为丰富，由于不能一概而论故挑选出窗棂、剪纸、竹、瓦四种元素进行分析。2.1.1窗棂和剪纸元素在现代建筑设计中的应用由于现代建筑在房屋结构方面设计较之传统建筑有了极大地简化，所以在传统文化元素的应用中，可以考虑一些功能性与传统建筑相重合的构件进行传统文化元素的应用，如门、窗等。在窗的设计方面，可以充分参考传统窗结构，采取相应的设计。除了窗棂元素外，传统文化中的剪纸元素也可以积极地应用其中，不仅剪纸可以与窗棂搭配运用，同时由于剪纸元素可以广泛应用于家具、墙体、墙面等，使整体建筑设计充满了活力与生机。2.1.2竹元素在现代建筑设计中的应用作为传统文化中的主要内容体现，“梅、兰、竹、菊”作为君子的精神追求成为了重要的文化符号。在四君子中，竹因其本身材料的性质特点与独特的文化内涵，广为历代文人赞赏。苏轼就曾诗曰：宁可食无肉，不可居无竹。通过对于竹材料在设计中的运用也可以体现出传统文化在现代建筑设计中的实际体现。设计人员可以通过多种竹制品如竹篮、竹灯、竹屏风等元素的融入，体现出建筑环境中的文化气息。2.1.3瓦元素在现代设计中的运用中国传统建筑最重要的一个核心元素“瓦”是中国传统古建筑标志性的元素也是最具辨识性的元素之一。在传统文化中，瓦主要是作为屋顶构置物，起到遮风挡雨的作用，而在目前现代建筑中，瓦的原有作用已经消失，取而代之的是其独特的美学价值与精神价值。瓦在传统建筑中对于建筑整体形状的构建起到重要的作用，可以美化房屋轮廓，而瓦弧度线条与自然古朴的气质在现代建筑中的运用可以使建筑整体增添一份沧桑感与传统美，令整体建筑设计更具内涵。
2.2建筑规划方面
（1）建筑思想方面，我国传统文化在建筑设计方面有着独到的看法和见解。传统文化中的建筑设计思想讲究选址依山傍水，设计虚实结合。即传统文化认为人的居住环境需要有山有水，这种山水相融的环境可以体现出“天人合一”“和”等哲学思想，而实际运用就体现在对建筑物选址的安排方面。传统中国文化要求居住环境中山水景物相映相衬，而在现代建筑设计过程中，这种传统理念的具体体现在通过室内山水画作、假山、室内水池设备的设计方面，通过传统文化思想的影响在现代建筑中积极融入了这种理念，通过不同的形式来对传统文化进行传承和发展。（2）建筑美学方面，传统中国建筑设计主要通过虚实结合的手法来体现整体建筑的形式美。我们可以观察到不论是苏州园林还是皇家的园林亦或是著名古宅，这种虚实结合的设计手法都深深地融入其中。虚实结合通过对于景物位置的巧妙安排，体现出景物纵横交错的形象，在一些园林设计过程中，运用诸多隔景与借景的手法，将景物用花窗、屏风等形式进行人为的`切割，使人在游览期间感受到一种自然的场景切换。在现代建筑设计方面，这种虚实结合的手法也可以积极运用到设计过程中，通过对现代设计元素位置安排，也可以积极体现虚实结合的设计理念，展现出现代建筑的形式美。
