下面是小编整理的古之人非无宝也阅读和答案（共含8篇），欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“拥抱”一样，积极向本站投稿分享好文章。
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之，许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎？”
宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
（选自《吕氏春秋﹒异宝》）
【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为我死，王则封汝 则：如果
B．地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈
C．见一丈人，刺小船 刺：用篙撑
D．今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团
9．以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是（3分）
①古之人非无宝也，其所宝者异也 ②王果以美地封其子，而子辞
③今我何以子之千金剑为乎 ④将奚不有为也？而无以为
⑤献之司城子罕，子罕不受 ⑥其知弥精，其所取弥精
A．①④⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①③⑥
10．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（3分）（3分）
A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的'不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉，贤者不取和氏之璧而取道德之至言。
D．本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。
11．⑴把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共7分）
①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（3分）
②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？（4分）
⑵用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）
岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎
（［宋］陈襄《州县提纲》卷二）
参考答案：
8．A（3分） 9． C（3分） 10．D（3分）
11．（10分）
⑴①（3分）知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人与世俗的人不同的地方。
②（4分）名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？
⑵（3分）岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能给数椽以安之/岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎
古之人非无宝也阅读训练题与答案
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎:”
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
见《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》
【注】①机：吉凶之兆。②伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。
8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．为我死，王则封汝 则：如果
B．地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈
C．见一丈人，刺小船 刺：用篙撑
D. 今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团
【答案】A
【解析】“则”是“就”的意思。
9. 以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是
①古之人非无宝也，其所宝者异也 ②王果以美地封其子，而子辞
③今我何以子之千金剑为乎 ④将奚不有为也？而无以为
⑤献之司城子罕，子罕不受 ⑥其知弥精，其所取弥精
A．①④⑤ B．②④⑥
C．②③⑤ D. ①③⑥
【答案】C．
【解析】①是说古人对宝物的认识与今人是有区别的；⑥是说人们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵。（④是说天地何所不为却毫无所求，即天地“以不受为宝”。）
10.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是
A．孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。
B．伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。
D. 本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。
【答案】D
【解析】本文为古代议论文，所以“夹叙夹议”这种说法不当。选文第1段提出作者“古之人……所宝者异也”的见解，并用孙叔敖的例子进行论证。第4段的`评论“其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗”是对作者观点的升华。第2、3三两段分别用江上丈人和子罕的事例来证明作者见解的正确。
四、（本大题共3小题，共23分）
11.（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共7分）
①知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（3分）
②名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？（4分）
【答案】①知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。 ②名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？
【解析】①注意“之所以”固定结构，“异乎俗”介词结构后置；②注意“得”，“其”，反问句式。
（2）用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）
岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎
（宋）陈襄《州县提纲》卷二
【答案】岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能給数椽以安之/岂不愈于创亭榭广园囿以为无为之观美乎
【解析】原文：岁饥，丐者接踵。县无室庐以居之，往往穷冬严寒，蒙犯霜雪，冻饿而死者相枕藉于道矣。州县尚能给数椽以安之，岂不欲于创亭榭，广园囿，以为无益之观美乎?
古弼代人也文言文 阅读答案
阅读下面的文言文，完成4——7题。
古弼，代人也。少忠谨，好读书，又善骑射。初为猎郎，门下奏事，以敏正著称。太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用；后改名弼，言其辅佐材也。
世祖即位，以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。 上谷民上书，言苑囿过度，民无田业，乞减太半，以赐贫人。弼览见之，入欲陈奏，遇世祖与给事中刘树棋，志不听事。弼侍坐良久，不获申闻。乃起，于世祖前捽树头，掣下床，以手搏其耳，以拳殴其背曰：朝廷不治，实尔之罪！世祖失容放棋曰：不听奏事，实在朕躬，树何罪？置之！弼具状以闻。帝奇弼公直，皆可其所奏，以与百姓。弼曰：为臣而逞其志 于君前者，非无罪也。乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。世祖遣使者召之。及至，世祖曰：卿其冠履。吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神与之福。然则卿有何罪？自今以后，苟利社稷，益国便民者，虽复颠沛造次，卿则为之，无所顾也。
世祖大阅，将校猎于河西。弼留守，诏以肥马给骑人，弼命给弱者。世祖大怒曰：尖头奴，敢裁量朕也！朕还台，先斩此奴。弼头尖，世祖常名之曰笔头，是以时人呼为笔公。弼属官惶怖惧诛。弼告之曰：吾以为事君使畋猎不适盘游，其罪小也。不备不虞，使戎寇恣逸，其罪大也。今北狄孔炽，南虏未灭，狡焉之志，窥伺边境，是吾忧也。故选肥马备军实，为不虞之远虑。苟使国家有利，吾何避死乎！明主可以理干，此自吾罪，非卿等之咎。世祖闻而叹曰：有臣如此，国之宝也！赐衣一袭、马二匹、鹿十头。后车驾畋于山北，大获麋鹿数千头，诏尚书发车牛五百乘以运之。世祖寻谓从者曰：笔公必不与我，汝辈不如马运之速。遂还。行百余里而弼表至，曰：今秋谷悬黄，麻菽布野，猪鹿窃食，鸟雁侵费，**所耗，朝夕参倍。乞赐矜缓，使得收载。世祖谓左右曰：笔公果如朕所卜，可谓社稷之臣。
4.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A、乃诣公车，免冠徒跣 徒：白白地
B、尖头奴，敢裁量眹也！ 裁：节制，抑制
C、今北狄孔炽， 炽：盛
D、乞赐矜缓 矜：怜悯，怜惜
“古弼，代人也。少忠谨，好读书，又善骑射。”
5、下列各组句子中，全都直接表明古弼“刚正”的一组是（ ）（3分）
⑴ 言苑囿过度，民无田业，宜减大半 ⑵ 乃起，于帝前捽树头，掣下床
⑶ 乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪 ⑷ 然则卿有何罪
⑸ 明主可以里干，此自吾罪 ⑹ 乞赐矜缓，使得收载
A ①③④ B ①⑤⑥ C ②③⑥ D ②④⑤
6、下列对原文有关内容的.分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A、古弼的头长的尖尖的，像笔头一样，于是世祖常常喊他“笔头”
B、世祖和给事中刘树在下棋，正在兴头上，看到古弼进来了，就像没有看到他一样不理他。
C、世祖要去河西打猎，让古弼留在京城，并让古弼把肥壮的马送去供打猎用。而古弼因为有属下的大力支持，尽送一些瘦弱的马去河西，连世祖也奈何他不得。
D、世祖给尚书下了一道命令，要他征发牛车五十辆去运麋鹿。送信的人去了不久，世祖就醒悟到了，这次肯定又要在古弼那里碰钉子。
7、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ ）（10分）
（1）弼具状以闻。帝奇弼公直，皆可其所奏，以与百姓。
（2）吾以为事君使畋猎不适盘游，其罪小也。不备不虞，使戎寇恣逸，其罪大也。
参考答案：
4A 5C 6C
7（1）古弼很详细地将事情报告给皇帝。皇帝认为古弼公心刚直，很不寻常，都同意了他的奏事，把土地送给了老百姓。
（2）我认为侍奉君主让他狩猎不能尽兴，这是小罪。不防备意料不到的事情，使戎寇肆意行事，这是大罪啊。
“古弼，代人也。少忠谨，好读书，又善骑射。”
书非借不能读也文言文阅读答案
书非借不能读也。子不闻藏书者乎?《七略》、四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
1.给下列加粗字注音：
强假惴惴()庋()
俟() 省() 素蟫()
2.用“/”画出下列句子的朗读节奏。
则 其 读 书 也 必 专，而 其 归 书 也 必 速。
3.解释下列句中加粗的词。
(1)其他祖父积、子孙弃者无论焉 祖父：________________无论：________________
(2)非夫人之物而强假焉 夫人：________________假：________________
(3)往借，不与，归而形诸梦 形：________________
(4)子不闻藏书者乎? 子：________________
4.辨析下列加粗词古今义相同的一项是()
A.其他祖父积、子孙弃者无论焉
B.非夫人之物而强假焉
C.其他祖父积、子孙弃者无论焉
D.少时之岁月为可惜也
5.下列多义词意义相同的一项是()
A.然天子读书者有几天下物皆然
B.往借不与为一说，使与书俱
C.《七略》、四库，天子之书少时之岁月为可惜也
D.若业为吾所有为一说，使与书俱
6.下列句子句式同例句相同的一项是()
例句：天下物皆然
A.若业为吾所有
B.然天子读书者有几
C.往借不与，归而形诸梦
D.少时之岁月为可惜也
7.下列说法有误的一项是()
A.本文就黄生允修借书一事发表议论，先晓之以理，后动之以情。
B.与结尾一句“为一说，使与书俱”相照应的一句是开头说的“授以书而告之”。
C.“说”这种文体内容是记叙性的'，篇幅一般都很长。
D.本文运用了例证法，正反对比论证法。
8.翻译下列句子。
(1)通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。
________________________________________________________
(2)非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
________________________________________________________
参考答案：
1.jiǎ zhuì guǐ sì xǐng yín
2.则其读书也/必专，而其归书也/必速。
3.(1) 祖父和父亲 不要说，不用说。
(2)那人，指向别人借书的人 借
(3)动词，出现
(4) 你
4.C
5.C
6.D
7.C
8.(1)我做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，高高地堆满。白色的蠹鱼，灰色的蜘蛛丝，时常蒙盖在书籍上。
(2)不是那人的东西，而是勉强借来的，必定担心人家催着要，就忐忑不安地摩挲抚弄不止。
语文阅读理解答题方法和技巧
1.在文章中找到概括全文的句子
在高考语文阅读理解解题技巧之中有一种是在文章中寻找能够概括全文的句子。一般来说能够概括全篇文章的句子会出现开头第一段，中间的某一段或是结尾最后的一段。结尾全文的句子出现在第一段，有开门见山，引领全文，点名文章的中心的思想作用，出现在中间一段能够承上启下，过度转折的作用，而它出现在最后一段则有概括全文，阐明作者主旨的作用，还有收尾呼应的效果。
2.看作者想要抒发的情感
在高考语文阅读理解解题技巧中有一个是需要同学们特别注意的，那就是一定要明白作者想要抒发的情感。写作是作者想要抒发内心情感的方法，所以在作者的遣词造句中，常常能够看出作者的思想情感，赞美、批判、感动、。这些情感有的作者表述的简单明了，而有的作者却是含蓄内敛，需要学生们从作者的用词上进行推敲。
3.注意文章中的修辞手法有哪些
高考语文阅读理解解题技巧中还有一种就是要弄清文中主要的修辞手法是哪种。通常同学们一般在阅读理解中最常见的修辞手法有比喻和排比或者是反问等几种，这几种在考试当中都是考的比较多的，多用修辞手法能够鲜明的表达作者的思想感情。这样能让文章富有美感和韵律感。另外，在这里要特别提醒同学们，一旦遇到作者在使用暗喻的修辞手法时，不可只看表面，一定要明白作者比喻背后的意图。
语文文言文答题技巧
1.看看选文的特点
高考文言文阅读想要得到突破，首先看看文言文选文的特点。文言文大致可分为史传文和散文两大种，文章相对完整，相对独立，偏饭在李白到七百字之间。史传类文章无非记人和记事两类。前者的结构特点是：人、简历、特点特点、事件，后者结构特点是：事件，原有，人物。所以根据文言文的选文她点，大致就能知道该如何去思想了。
2.做前注意读题
高考文言文阅读得到突破，读很重要。首先要通过文章，了解大概文章说得是什么意思。理清层次，把握主要内容，这样做分析概括类的题目就不会太难，同时也有助于对重点语句的理解。解答翻译、短句和实词、虚词的理解这类题，还需要对文章理解得更加精准。在读的时候一定要断对句，句子断不对，理解的意思就会有偏差，这就是为什么。文章就一篇而已，而每个人的理解却不一样。
3.翻译文言文的意思
想要高考语文文言文阅读得到突破，翻译很重要，小伟不知义就会把意思弄错误。翻译是文言文的重头戏，在大概了解文章大意之后，在对文章进行一步的细致翻译，准备了解文章意思，才能更好的有助于答题。文言文翻译应该掌握五字诀：留、删、增、调、变。掌握了这五字要诀之后，对于文言文阅读更加简单一些，从而增加了阅读水平的提高，所以大家可以实施。
高考文言文阅读如何突破?对于这个问题相信不用做过多的节水，有的人有了自己的看法，而有的人有了自己的方法，如何去做好突破，对于任何人来说都不困难，只要自己能够很好的去做好知识的积累和复习就可以了。
《鹧鸪天·雁足无书古塞幽》阅读答案
《鹧鸪天·雁足无书古塞幽》是词人史达祖的作品。抒写词人在行旅途中对家乡美眷的思念。
鹧鸪天
(南宋)史达祖
雁足无书古塞幽。一程烟草一程愁。帽檐尘重风吹野，帐角香销月满楼。
情思乱，梦魂浮。缃裙多忆敞轺裘。官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋。
[注]①缃：浅黄色。②官河：运河。
1.上阕描写了一个怎样的词人形象?请简要分析。(5分)
2.请结合全词，对“官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋”两句进行赏析。(6分)
参考答案
1.上阕描写了一个因长期漂泊、思念家乡而满怀愁绪的词人形象。帽檐积满了尘土说明其漂泊之久，古塞幽远说明其离家之遥;/烟草苍茫，旅程无尽，每走一程，愁绪就增添一分。/大雁飞过，却没有捎来期盼的家信，思乡之情无以告慰;/孤宿客馆，彻夜难眠，满楼月色更勾起浓重的思乡之情。(5分;其中总述3分，加点的关键词或其近义词各1分;结合诗句简要分析2分，答出任意两点即可)
2.①这两句词人想象(梦见、对写)家中的妻子也常凭栏远眺，思念远方的游子，将自己的.思乡之情表现得更加深沉含蓄。②河水平静，阑干温暖，烘托了家乡温馨美好的氛围，与塞外的幽远苍凉的环境形成鲜明对比，突出了羁旅思乡之情。③词人用“徙倚”这一细节写妻子随日影的移动不断变换倚栏位置，直到斜阳西下秋寒袭来，细腻表现了妻子的盼归之情。(6分;答出一点给3分，其中手法1分，赏析2分;答出任意两点即可)
赏析：
《鹧鸪天·卫县道中，有怀其人》抒写词人在行旅途中对家乡美眷的思念。上阕写行旅中的愁绪，感情凝重，意境深远：“雁足无书古塞幽，一程烟草一程愁。”词人还未到目的地就盼望家中的书信，他仰望长空的大雁，期望它们的足上带着亲人的书简，然而这只能是一个空幻的奢望，苍茫幽远的塞北风云，益发增添了他怀念家乡的忧思。
衰黄的枯草笼着黯淡的烟尘，他走一程愁一程，愁绪随着路程的辽远不断增加，正是行程日以远，愁思日以增呵!“帽檐尘重风吹野”，写出诗人长途跋涉的苦况：冷风在旷野上肆虐地狂吹，帽檐上的尘土渐渐加厚加重;“帐角香销月满楼”，则写出诗人孤宿客馆中的寂寞，帷帐香销，月满高楼，深宵辗转，耿耿难眠。
下阕写家中爱侣对自己的思念。已在思人却言人在思己，这就把思念之情更深化一层，增加了作品的容量和厚度。“情思乱，梦魂浮”，既是词人此刻心绪的写照，也是所思之人——如花美眷此时心态的表露。“缃裙多忆敝貂裘”一语不露痕迹地将描写的角度作了180度的转换：词人想象家中身着缃裙的爱妻，此刻也正在思念穿着貂裘远在塞北飘泊的游子。这里，词人以“缃裙”、“貂裘”指代男女抒情主人公，更显得富有一种含而不露的诗意美。“官河水静阑干暖，徒倚斜阳怨晚秋。”依然是词人想象中的家乡爱妻对自己思念的画面，作者仿佛看到幽幽怨怨的她倚着栏杆痴痴地凝望着官河静静的流水，“暖”表明时当日中，栏杆犹被吹得暖融融的，而“徙倚斜阳怨晚秋”则表明她凭栏望远的时间之长，她不断转徙着倚栏的方位，直到斜阳落山，晚秋的寒气袭来，心中充满无法排解的幽怨……而这也是词人心境的外现。
作者简介
史达祖(1163～1220)，字邦卿，号梅溪，汴(河南开封)人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败史受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
此庸夫之怒也,非士之怒也阅读附答案
读选文，回答问题。
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。无专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。……”
1．“专诸”、“聂政”、“要离”都是_____________________（用文中的一词回答）。
2．解释词语：休祲：________________________
3．这段文字用了何种修辞？有何作用？
___________________________________________________
4．相对而言，“休”指的是________、_________、_________三人；而“祲”则指_________、_________、_________。
5．为什么说唐雎没有辜负使命？
___________________________________________________
参考答案：
1．士
2．吉凶的'征兆
3．排比。语气强烈，突出了这三个人皆是布衣之士，他们怀怒未发，征兆就显露出来了
4．专诸、聂政、要离；王僚、韩傀、庆忌
5．因为唐雎没有使秦王的阴谋得逞。（意对即可）
《书非借不能读也》的文言文阅读习题及答案
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
1．给下列加粗字注音：
强假惴惴（）庋（）
俟（） 省（） 素蟫（）
2．用“/”画出下列句子的朗读节奏。
则 其 读 书 也 必 专，而 其 归 书 也 必 速。
3．解释下列句中加粗的词。
（1）其他祖父积、子孙弃者无论焉 祖父：________________无论：________________
（2）非夫人之物而强假焉 夫人：________________假：________________
（3）往借，不与，归而形诸梦 形：________________
（4）子不闻藏书者乎？ 子：________________
4．辨析下列加粗词古今义相同的一项是（）
A．其他祖父积、子孙弃者无论焉
B．非夫人之物而强假焉
C．其他祖父积、子孙弃者无论焉
D．少时之岁月为可惜也
5．下列多义词意义相同的一项是（）
A．然天子读书者有几天下物皆然
B．往借不与为一说，使与书俱
C．《七略》、四库，天子之书少时之岁月为可惜也
D．若业为吾所有为一说，使与书俱
6．下列句子句式同例句相同的一项是（）
例句：天下物皆然
A．若业为吾所有
B．然天子读书者有几
C．往借不与，归而形诸梦
D．少时之岁月为可惜也
7．下列说法有误的一项是（）
A．本文就黄生允修借书一事发表议论，先晓之以理，后动之以情。
B．与结尾一句“为一说，使与书俱”相照应的一句是开头说的“授以书而告之”。
C．“说”这种文体内容是记叙性的'，篇幅一般都很长。
D．本文运用了例证法，正反对比论证法。
8．翻译下列句子。
（1）通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。
________________________________________________________
（2）非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
________________________________________________________
参考答案：
1．jiǎ zhuì guǐ sì xǐng yín
2．则其读书也/必专，而其归书也/必速。
3．（1） 祖父和父亲 不要说，不用说。
（2）那人，指向别人借书的人 借
（3）动词，出现
（4） 你
4．C
5．C
6．D
7．C
8．（1）我做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，高高地堆满。白色的蠹鱼，灰色的蜘蛛丝，时常蒙盖在书籍上。
（2）不是那人的东西，而是勉强借来的，必定担心人家催着要，就忐忑不安地摩挲抚弄不止。
“羿,古之善射者也”阅读答案和原文翻译
羿，古之善射者也。调和其弓矢而坚守之。其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。明主，犹羿也，平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当。道者，羿之所以必中也，主之所以必治也。射者，弓弦发矢也。故曰：“羿之道非射也。”
造父，善驭马者也。善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不罢。明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。故术者，造父之所以取远道也，主之所以立功名也。驭者，操辔也。故曰：“造父之术非驭也。”
奚仲之为车器也，方圜曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。明主，犹奚仲也，言辞动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。巧者，奚仲之所以为器也，主之所以为治也。斫削者，斤刀也。故曰：“奚仲之巧非斫削也。”
民，利之则来，害之则去。民之从利也，如水之走下，于四方无择也。故欲束民者，先起其利，虽不召而民自至。设其所恶，虽召之而民不来也。故曰：“召远者使无为焉。”
莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣。莅民如仇雠，则民疏之。道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也。故曰：“亲近者言无事焉。”
明主之使远者来而近者亲也，为之在心。所谓夜行者，心行也。能心行德，则天下莫能与之争矣。故曰：“唯夜行者独有之乎。”
(选自《管子·形势解第六十四》)
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．故能多发而多中
发：放箭
B．故能取远道而马不罢
罢：停歇
C．言辞动作，皆中术数
中：合乎
D．莅民如仇雠
莅：统治
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．羿，古之善射者也
古之学者必有师
B．善视其马，节其饮食
秦王恐其破壁
C．奚仲之为车器也
不知将军宽之至此也
D．明主之使远者来而近者亲也
缦立远视，而望幸焉
11．下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是
A．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚遇之／有实虽不言／曰吾亲民／而民亲矣
B．莅民如父母则民亲／爱之道之／纯厚遇之有实／虽不言曰吾亲民／而民亲矣
C．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚／遇之有实／虽不言曰吾亲民／而民亲矣
D．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚／遇之有实／虽不言曰／吾亲民而民亲矣
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，掌握必治的规律，所以能做到多办事而事多能办好。
B．奚仲制造的车器之所以坚固耐用，主要是因为选用的器材精良，而且方圆曲直都合乎规矩钩绳。
C．要招来民众，就必须先创造对他们有利的条件。条件好了，不招民众自己也会到来，否则招也不会来。
D．明君能使远者到来而近者亲近，原因在于内心，能做到内心行德，天下就没有人能与他抗争了。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。(5分)
(2)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，日：“毋从俱死也。”(《鸿门宴》)(5分)
参考答案
9．B(罢：同“疲”，疲劳)
10．A(A．者：助词，……的人。B．其：代词，他的，作定语／代词，他，做小主语。C．之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性／代词，我。D．而：连词，表并列／连词，表目的)
11．C(莅民如父母，则民亲爱之。道之纯厚，遇之有实，虽不言曰吾亲民，而民亲矣。)
12．B(“选用器材精良”文中无根据)
13．(1)明君也同造父一样，善于治理他的民众，度量民力，了解他们的'技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。
(2)项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”
【参考译文】
后羿，是古代的善于射箭的人。他调和好弓箭而坚持掌握着。他操弓时，审明它的高下，掌握必能射中目标的规律，所以能百发百中。贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，审明他当废当立而坚持实行，掌握必治的规律，所以能做到多办事而事多办好。规律，是后羿必能命中的凭借，是君主必能治国的凭借。射箭的表面动作，不过是弓弦发出箭枝而已。所以说：“后羿的道，不是射箭啊。”
造父是善于驾驭马的人。他爱护自己的马，调节它的饮食，度量马的脚力，了解它的速度，所以能驶行远路却马不疲累。明君也同造父一样，善于治理他的民众，度量民力，了解他们的技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。所以，技艺方术，是造父驶行远路的凭借，是君主建立功名的凭借。至于驭马的表面动作，不过是掌握马的缰绳罢了。所以说：“造父的技术，不是驾驭啊。”
奚仲制造车器，方圆曲直都合乎规矩钩绳，所以机轴都很合适，用起来牢固快速，做成的器具坚固持久。明君同奚仲一样，言词动作都合乎方法策略，所以各项治理都很适当，上下互相亲近。技巧，是奚仲能制成车器的凭借，是君主能治好国家的凭借。至于木材的砍削，不过是刀斧的动作罢了。所以说：“奚仲的技巧不是砍削啊。”
人民，有利就到来，有害就离去。人民趋利，就像水往下流一样，不管东西南北。所以，要招来民众，先创造对他们有利的条件，虽然不招而民众自己会到来。如对他们有害，虽然招却不来。所以说：“招远方的人要以德化人。”统治人民要像对待父母一样，那么人民自然会亲近和爱戴他。用纯厚来治理他们，用实惠来对待他们，虽然口里不说我亲近人民，人民也是会来亲近的他。如把人民当作仇敌一般统治，那么人民自然就会疏远。治理他们不用厚道，对待他们没有实惠，欺诈和虚伪都用上了，虽然口头上说我要亲近人民，人民也是不会亲近的。所以说：“亲近近处的人要顺其自然。”
明君能使远处的人到来而近处的人亲近，作用在于内心。所谓“夜行”意思就是“心行”。能做到内心行德，天下就没有人能够与他抗争了。所以说：“只有履德而不事张扬的人能拥有这种品德。”
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