下面是小编整理的率子廉传的阅读答案及翻译（共含12篇），希望能帮助到大家!同时，但愿您也能像本文投稿人“木莓椰椰”一样，积极向本站投稿分享好文章。
率子廉传的阅读答案及翻译
率子廉传
苏 轼
率子廉，衡山农夫也。愚朴不逊，众谓之率牛。晚隶南岳观为道士。观西南七里，有紫虚阁，故魏夫人坛也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉乐居之，端默而已。人莫见其所为。然颇嗜酒，往往醉卧山林间，虽大风雨至不知，虎狼过其前，亦莫害也。
故礼部侍郎王公祐出守长沙，奉诏祷南岳，访魏夫人坛。子廉方醉不能起，直视公曰：“村道士爱酒，不能常得，得辄径醉，官人恕之。”公察其异，载与俱归。居月余，落漠无所言，复送还山，曰：“尊师韬光内映，老夫所不测也，当以诗奉赠。”既而忘之。一日昼寝，梦子廉来索诗，乃作二绝句，书板置阁上。众道士惊曰：“率牛何以得此？”太平兴国五年六月十七日，忽使谓观中人曰：“吾将有所适，阁不可无人，当速遣继我者。”众道士自得王公诗，稍异之矣。及是，惊曰：“天暑如此，率牛安往？”狼狈往视，则死矣。众始大异之，曰：“率牛乃知死日耶？”葬之岳下。
未几，有南台寺僧守澄，自京师还，见子廉南薰门外，神气清逸。守澄问何故出山？笑曰：“闲游耳。”寄书与山中人，澄归，乃知其死。验其书，则死日也。发其冢，杖屦而已。
东坡居士曰：“士中有所挟虽小技不轻出也况至人乎至人固不可得识至人者岂易得哉！王公非得道，不能知率牛之异也。”居士尝作《三槐堂记》，意谓公非独庆流其子孙，庶几身得道者。及见率子廉事，益信其然。公诗不见全篇，书以遗其曾孙巩，使求之家集而补之，或刻石置紫虚阁上云。
（选自《苏轼文集》，岳麓书社，）
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．晚隶南岳观为道士 隶：投奔，归属
B．惟子廉乐居之，端默而已 端：庄重
C．狼狈往视，则死矣。 狼狈：困窘、窘迫
D．意谓公非独庆流其子孙 庆：福祉
答案：C（狼狈此处是“急速、匆忙”的意思）
6．下列各句中加点的.“乃”字，与“乃作二绝句”的“乃”字意义和用法相同的一项是
A．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请
B．此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教
C．至东城，乃有二十八骑
D．今画者乃节节而为之
答案：B（“乃作二绝句”的“乃”作副词义为“才”；A作连词义为“于是”；B作副词义为“才”；C作副词义为“只、仅”；D作副词义为“却、竟”）
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
士中有所挟虽小技不轻出也况至人乎至人固不可得识至人者岂易得哉
A．士中有所/挟虽小技/不轻出也/况至人乎/至人固不可得识/至人者岂易得哉
B．士中有所挟/虽小技/不轻出也/况至人乎至人/固不可得识至人者/岂易得哉
C．士中有所挟/虽小技/不轻出也/况至人乎/至人固不可得/识至人者岂易得哉
D．士中有所挟虽小技/不轻出也/况至人/乎至人/固不可得识/至人者岂易得哉
答案：C
8．根据文意，谈谈作者是如何看待率子廉和王祐的？（4分）
参考答案：作者认为率子廉是一个道行极高而不张扬的至人，王祐则是唯一能察知率子廉道行的得道高人。
《方山子传》阅读答案及其翻译
（五）阅读下文，完成17—21题。（17分）
方山子传宋·苏轼①方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
②余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
③余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
④然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
⑤余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥见之与！
17．写出下列加点词语在句子中的意思。（4分）
（1）晚乃遁于光、黄间 （2）方山子亦矍然问余所以至此者
（3）往往阳狂垢污 （4）方山子傥见之与
18．把文中的`画线句译成现代汉语。（5分）
19．下列各选项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。（3分）
A．因谓之方山子。 因与余马上论用兵及古今成败
B．俯而不答，仰而笑。 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
C．使骑逐而射之，不获。 使从事于其间，今已显闻。
D．余既耸然异之。 独来穷山中，此岂无得而然哉。
20．文章多处以对比手法来彰显方山子之“异”，请概括。（3分）
①少年侠气而晚年避世
②
③
21．联系全文，体会苏轼为方山子作传的用意。（2分）
试题答案：
（五）阅读下文，完成17—21题。（17分）
17．（4分）（1）隐居 （2）吃惊的样子 （3）同“佯”，假装 （4）或许
18．（5分）（他）年轻时仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，所以乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，他就改变志趣，发奋读书，想借此来取得功名，在世上干出一番事业，但是始终没有得到执政者的赏识。（得分但：省略主语、闾里、宗、折节、以、驰骋、遇。1点1分，扣完为止）
19．（3分）A
20．（3分）（1）环堵萧然而怡然自得（2）文武全才而终身不遇（3）世有功勋而穷山隐逸（任意答对1点2分，2点3分）
21．（2分）文章通过对苏轼与方山子的相遇、相交以及方山子人生经历的描述，赞美方山子特立独行、淡泊自守的高洁品质；同时借此含蓄悲叹自身之不遇，表达同病相怜之感。
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书， 欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高， 曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
4. 下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ 3分）
A. ①欲以此驰骋当世②其后以博学宏诃，授集贤殿正字
B. ①余谪居于黄，过岐亭，适见焉，② 返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉
C. ①晚乃遁于光、黄间②己所不欲，勿施于人
D. ①呼余宿其家②累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！
5. 清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体
描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（ 3分 ）
①使酒好剑，用财如粪土②弃车马，毁冠服，徒步往来山中
③从两骑，挟二矢，游西山④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意
⑤庵居蔬食，不与世相闻⑥晚乃遁于光、黄间
A. ①②④⑤B. ②④⑤⑥
C. ①③④⑤D. ②③④⑥
6. 下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是（ 3分）
A. 方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B. 传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
C. 作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。
D. 这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈慥生活中的`几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”（4分）
（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）
（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！（3分）
答案：
4.A（A“以”均作介词：凭借。B ① 代词他②兼词在那里C①介词在②介词给D①代词 他②副词表反问 难道）
5.B （①③是描述他的“侠”）
6.C（A 句陈述“方山子出身贫寒，自幼苦读”错误；B句陈述“传主少年、壮年时血气方刚，意气风 发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”；D 句“如出一辙”理解有误，本文是人物传记，而欧阳修的《六一居士传》名为“ 传”，实际上是一篇蕴议论于抒情的散文。二者写法明显不同。）
7.⑴ 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么会住在这里 呢？”（采分点：“谪”、“适” 、句式各1分，句意通顺1分。）
⑵于是， 他就在马上跟我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（采分点：“马上”、“谓”各1分，语句通顺1分。）
⑶ （他）都放弃不要了，偏偏要来到这荒僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会这样的吗？或这难道是因为他一无所得才这样的吗？（采分点：“穷”、“然”、反问语气各1分。）
译文：
方 山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但 是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里， 没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？” 因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我 说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因 告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊 异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方 一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪 杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例 应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收 入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。
苏轼
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解1为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻;弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠2之遗像乎?”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉?
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉?
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
注释：
①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记·游侠列传》详载二人事迹。
②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.闾里之侠皆宗之 宗：尊奉
B.折节读书 折：改变
C.方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子
D.往往阳狂垢污 阳：通“佯”，假装
5.C/矍然：吃惊注视的样子。
6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A 欲以此驰骋当世 乃分其骑以为四队
B 犹见于眉间 多于周身之帛缕
C 而其家在洛阳 与其骑会为三处
D 妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也
6.C/A.介词，凭借;介词，把。B.介词，在;介词，表比较。C.均为代词，他的。D.助词，的;代词，这，这么。
7.下列用“/”给文中画横线部分的断句，正确的一项是
A.余既耸然/异之独念/方山子少时/使酒好剑用财如粪土。
B.余既耸然异之/独念方山子少时/使酒好剑/用财如粪土。
C.余既耸然/异之独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土。
D.余既耸然异之/独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土。
7.B
8.下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是
A.方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意;晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B.传记主人公少年时血气方刚，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。
C.尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。
D.结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。
8.A/“出身微贱”与原文不符。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴ 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。(4分)
译文：
⑵ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(3分)
译文：
⑶ 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。(3分)
译文：
9.⑴(他的家里)四壁空荡，然而(他的)妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。(给分点：“环堵”“萧然”“妻子”“自得”)
⑵ 因而(他)就在马上和我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。(给分点：“因”“马上”“自谓”)
⑶(他)都放弃不要了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗?(给分点：“独”“穷”“得而然”)
4. 下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是( 3分 )
A. ①欲以此驰骋当世 ②其后以博学宏诃，授集贤殿正字
B. ①余谪居于黄，过岐亭，适见焉，② 返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉
C. ①晚乃遁于光、黄间 ②己所不欲，勿施于人
D. ①呼余宿其家 ②累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉!
5. 清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体
描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组( 3分 )
①使酒好剑，用财如粪土 ②弃车马，毁冠服，徒步往来山中
③从两骑，挟二矢，游西山 ④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意
⑤庵居蔬食，不与世相闻 ⑥晚乃遁于光、黄间
A. ①②④⑤ B. ②④⑤⑥
C. ①③④⑤ D. ②③④⑥
6. 下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是( 3分 )
A. 方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B. 传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
C. 作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的`心态的一种形象的折射。
D. 这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈慥生活中的几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”(4分)
(2)因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(3分)
(3)皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉! (3分)
4.A(A“以”均作介词：凭借。B ① 代词 他 ②兼词 在那里 C ①介词 在②介词 给 D①代词 他②副词表反问 难道)
5.B (①③是描述他的“侠”)
6.C(A句陈述“方山子出身贫寒，自幼苦读”错误;B句陈述“传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”;D句“如出一辙”理解有误，本文是人物传记，而欧阳修的《六一居士传》名为“传”，实际上是一篇蕴议论于抒情的散文。二者写法明显不同。)
7.⑴ 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么会住在这里呢?”(采分点：“谪”、“适” 、句式各1分，句意通顺1分。)
⑵于是， 他就在马上跟我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。(采分点：“马上”、“谓”各1分，语句通顺1分。)
⑶ (他)都放弃不要了，偏偏要来到这荒僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会这样的吗?或这难道是因为他一无所得才这样的吗?(采分点：“穷”、“然”、反问语气各1分。)
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书， 欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高， 曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈V季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
（苏轼《方山子传》）
4. 下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ 3分）
A. ①欲以此驰骋当世②其后以博学宏诃，授集贤殿正字
B. ①余谪居于黄，过岐亭，适见焉，② 返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉
C. ①晚乃遁于光、黄间②己所不欲，勿施于人
D. ①呼余宿其家②累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！
5. 清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体
描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（ 3分 ）
①使酒好剑，用财如粪土②弃车马，毁冠服，徒步往来山中
③从两骑，挟二矢，游西山④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意
⑤庵居蔬食，不与世相闻⑥晚乃遁于光、黄间
A. ①②④⑤B. ②④⑤⑥
C. ①③④⑤D. ②③④⑥
6. 下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是（ 3分）
A. 方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B. 传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
C. 作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。
D. 这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈V生活中的几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈V季常也，何为而在此？”（4分）
（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）
（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！（3分）
答案：
4.A（A“以”均作介词：凭借。B ① 代词他②兼词在那里C①介词在②介词给D①代词 他②副词表反问 难道）
5.B （①③是描述他的“侠”）
6.C（A 句陈述“方山子出身贫寒，自幼苦读”错误；B句陈述“传主少年、壮年时血气方刚，意气风 发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”；D 句“如出一辙”理解有误，本文是人物传记，而欧阳修的《六一居士传》名为“ 传”，实际上是一篇蕴议论于抒情的散文。二者写法明显不同。）
7.⑴ 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈V陈季常呀，为什么会住在这里 呢？”（采分点：“谪”、“适” 、句式各1分，句意通顺1分。）
⑵于是， 他就在马上跟我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（采分点：“马上”、“谓”各1分，语句通顺1分。）
⑶ （他）都放弃不要了，偏偏要来到这荒僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会这样的吗？或这难道是因为他一无所得才这样的吗？（采分点：“穷”、“然”、反问语气各1分。）
译文：
方 山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但 是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里， 没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？” 因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我 说：“啊哟，这是我的老朋友陈V陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因 告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊 异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方 一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪 杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例 应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收 入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。
方山子传节选阅读答案
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解1为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻;弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：此岂古方山冠2之遗像乎?因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉?
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉?
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?
注释：
①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记游侠列传》详载二人事迹。
②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.闾里之侠皆宗之宗：尊奉
B.折节读书折：改变
C.方山子亦矍然矍然：欣喜的样子
D.往往阳狂垢污阳：通佯，假装
.C/矍然：吃惊注视的样子。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A欲以此驰骋当世乃分其骑以为四队
B犹见于眉间多于周身之帛缕
C而其家在洛阳与其骑会为三处
D妻子奴婢皆有自得之意是何楚人之多也
.C/A.介词，凭借;介词，把。B.介词，在;介词，表比较。C.均为代词，他的。D.助词，的;代词，这，这么。
3下列用/给文中画横线部分的断句，正确的一项是
A.余既耸然/异之独念/方山子少时/使酒好剑用财如粪土。
B.余既耸然异之/独念方山子少时/使酒好剑/用财如粪土。
C.余既耸然/异之独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土。
D.余既耸然异之/独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土。
.B
4.下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是
A.方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意;晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B.传记主人公少年时血气方刚，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。
C.尾段作者问方山子能否见到那些阳狂垢污的异人，可见作者对异人的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。
D.结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之不遇，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。
.A/出身微贱与原文不符。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。(4分)
译文：
⑵因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(3分)
译文：
⑶皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。(3分)
.⑴(他的家里)四壁空荡，然而(他的)妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。(给分点：环堵萧然妻子自得)
⑵因而(他)就在马上和我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。(给分点：因马上自谓)
⑶(他)都放弃不要了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗?(给分点：独穷得而然)
参考译文：
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?因此就称他为方山子。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢?方山子也惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异。就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢?
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能置身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗?
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。
阅读顺口溜
一、怎样分段：
读全文，明思路;抓特点，段自明。
同内容，并成段;单意思，独成段;
时间明，按推移;叙事情，视变化;
地点清，按转换;是说明，依内容。
二、怎样概括段意：
概段意，方法多，可归并，善取舍。
总起句，总结句，过渡句，莫放过。
重点词，关键词，串成句，段意明。
三、怎样概括中心思想：
明内容，清目的;连段意，答问题;
审清题，仔细品;析人物，思言行;
抓要点，明背景;叙事情，抓重点;
写景物，思特点;细推敲，套格式。
阅读理解句子赏析答题技巧
1、从修辞的角度
修辞方法﹢效果﹢语境作用﹢表达了____感情(或____主题)。
2、从哲理的角度
表层义(即字面义)﹢蕴涵了____哲理。
3、从用词的角度
__词用得很好﹢效果﹢语境作用﹢表达了____感情(或____主题)
《方山子传》阅读答案
语文阅读是语文学习的一大板块，无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。下面是《方山子传》阅读答案，为大家提供参考，快来练习一下吧！
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解1为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：此岂古方山冠2之遗像乎？因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？
注释：
①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记.游侠列传》详载二人事迹。
②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。
5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、闾里之侠皆宗之 宗：尊奉
B、折节读书 折：改变
C、方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子
D、往往阳狂垢污 阳：通佯，假装
5、C／矍然：吃惊注视的样子。
6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A 欲以此驰骋当世 乃分其骑以为四队
B 犹见于眉间 多于周身之帛缕
C 而其家在洛阳 与其骑会为三处
D 妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也
6、C／A.介词，凭借；介词，把。B.介词，在；介词，表比较。C.均为代词，他的。D.助词，的；代词，这，这么。
7、下列用／给文中画横线部分的断句，正确的一项是（）
A、余既耸然／异之独念／方山子少时／使酒好剑用财如粪土。
B、余既耸然异之／独念方山子少时／使酒好剑／用财如粪土。
C、余既耸然／异之独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。
D、余既耸然异之／独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。
7、B
8、下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是（）
A、方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B、传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。
C、尾段作者问方山子能否见到那些阳狂垢污的异人，可见作者对异人的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。
D、结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之不遇，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。
8、A／出身微贱与原文不符。
9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（4分）
译文：
⑵ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）
译文：
⑶ 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。（3分）
译文：
9、⑴（他的家里）四壁空荡，然而（他的）妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的'样子。（给分点：环堵萧然妻子自得）
⑵ 因而（他）就在马上和我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（给分点：因马上自谓）
⑶（他）都放弃不要了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗？（给分点：独穷得而然）
参考译文：
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？因此就称他为方山子。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？方山子也惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异。就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能置身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。
《旧唐书高士廉传》阅读答案及原文翻译
高俭字士廉，渤海人。少有器局，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。供给不足，又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。寻属天下大乱，王命阻绝，交趾太守丘和署为司法书佐。士廉久在南方，不知母亲，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。
时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰：“长真兵势虽多，悬军远至，内离外蹙，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制？”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之，长真仅以身免，余众尽降。
武德五年，士廉与和上表归国，累迁雍州治中。贞观元年，擢拜侍中，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，枚头挂食，遥以哺之。士廉随方训诱，风俗顿改。又因暇日汲引辞人，以为文会，廉命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遣以衣服，逼为乡正。桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入山中。士廉下车，以礼致之，及至，降阶与语，桃椎不答，直视而去，士廉每令存问。桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。
五年，入为吏部尚书。士廉既任遇益隆，多所表奏，成辄焚稿，人莫知之。十六年，表请致仕。二十年，遇疾，太宗幸第问之，因叙说平生，流涕嘘唏而诀。二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁里私第，时年七十二。
（取材于《旧唐书高士廉传》）
9．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（D ）
A．士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟 适：出嫁
B．寻属天下大乱 寻：不久
C．水陆俱进，逆击破之 破：打败
D．士廉下车，以礼致之 致：送给
10．下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是（B ）
A．事父母以孝闻
将在外，主令有所不受，以便国家
B． 既觉而涕泗横集
余既为此志，后五年，吾妻来归
C． 又因暇日汲引辞人
肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪
D．及至，降阶与语
微夫人之力不及此
11．以下句子分别编为四组，全都能说明高士廉讲求伦理道德的一组是（B ）
①晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。
②岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。
③又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资。
④士廉随方训诱，风俗顿改。
⑤兼命儒生讲论经史，勉励后进。
⑥士廉既任遇益隆，多所表奏
A．①③⑤ B．②③④ C．②④⑥ D．①⑤⑥
12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（B ）
A．高士廉在隋朝时曾被贬官岭南，他精心安排好父母和因丈夫去世而依靠他的妹妹一家的生活才轻装前去
B．钦州的宁长真率兵进攻交趾太守丘和，丘和要匆忙迎战，在高士廉的劝说下运用谋略战胜了宁长真
C．高士廉归附唐朝后调任蜀地为官，他善于教化，改变当地不良民俗，促进文化教育，尊敬而礼待隐居不仕的朱桃椎。
D．高士廉入朝为高官，很受皇帝的信任，他能尽职责，上了很多奏章，但事成之后他就烧了奏章的稿，所以没有人知道这些事。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。（3分）
译文：士廉因和他交往获罪，贬官做朱鸢的主簿
（2）士廉久在南方，不知母亲，北顾弥切。（3分）
译文：士廉长久在南方，不知道母亲的音信，对北方顾念更加深切。
（3）士廉既任遇益隆，多所表奏，成辄焚稿，人莫知之。（4分）
译文：高士廉受到皇帝的知遇之恩越来越重，上了很多奏章，事成后就烧了奏章文稿，没有人知道这些事。
译文:
高俭字士廉，是渤海人。青年时有才识度量，很广博地阅览了文史书籍。隋大业年间，当治礼郎。土廉的妹妹先前嫁给隋朝右骁卫将军长孙晟，生了儿子长孙无忌和女儿。长孙晟去世，土廉把妹妹和外甥接到家，待他们很好，很有感情。隋军攻打辽，当时的兵部尚书书斛斯政逃跑到高丽，士廉因和他交往获罪，贬官做朱鸢的主簿。他侍奉父母因孝敬闻名，岭南多有瘴气引起的瘟病，父母不能一起前去，他留下妻子鲜于氏侍养父母。供应生活的财物不够，他又想到妹妹没有居住的`地方，就卖了大房子，买了小房子来让他们住，把剩下的钱财分给他们，自己轻装离开。不久赶上天下大乱，朝廷的命令阻断了，交趾太守丘和委任高士廉当司法书佐。士廉长久在南方，不知道母亲的音信，对北方顾念更加深切。他曾白天小睡，梦见母亲和自己说话，好像在母亲膝下，梦醒以后涕流了很多。第二天果然得到了母亲的音讯，谈论的人认为这是他的孝心产生了感应。
当时钦州的宁长真率兵众进攻丘和，丘和想要出城门迎接他，士廉进言劝说道：“宁长真兵众力量虽然很多，但孤军深入，远道而来，内部离心外部窘迫，不能坚持很久。况且我们城中能战斗的兵众足以抵抗他们，怎么能想要受别人控制呢？”丘和听从了这些话，于是任命士廉为行军司马，从水陆一起进发，迎击打败对方，宁长真仅只身逃脱，其余兵众全部投降。
唐武德五年，高士廉与丘和上奏章归附唐朝，多次提升当了雍州治中。贞观元年，提拔任命为侍中，后调职任命为益州大都督府长史。蜀地民俗不淳厚，怕鬼并厌恶疾病，父母生病到危重时，儿女很多不亲自照顾侍奉，在木杖头挂上食物，远远地喂食。士廉顺应方法教诲引导，风气顿时改变。又趁着闲暇时选拔善作诗文的人，让他们举办文学聚会，同时让儒家学者讲论经史，勉励后辈年轻人学习，蜀地一带的学校明显地又兴盛了。蜀人朱桃椎，做事淡泊名利，隐居不作官，披着毛皮当衣服，以绳子为衣带，在人们中间随波逐流。窦轨镇守益州时，听说后就召见他，把衣服送给他穿，逼迫他做乡正官。朱桃椎始终一句话不说，把衣服扔在地上，逃入山中。高士廉到任后，用礼节招他来，等到他来到，走下台阶跟他说话，朱桃椎不回答，直直地看着他后离开了。高士廉常让人问候他，桃椎见到派去的人，就入林自己藏匿了。近代以来，官员多轻视隐居不做官的人，唯独高士廉对朱桃椎施加赞扬礼节，蜀地的人把此事作为美谈。
贞观五年，入朝任吏部尚书。高士廉受到皇帝的知遇之恩越来越重，上了很多奏章，事成后就烧了奏章文稿，没有人知道这些事。贞观十六年，他上奏章请求退休。贞观二十年，他生病了，唐太宗到他家问候他，于是叙说生平之事，唐太宗流泪叹息着和他诀别。贞观二十一年正月壬辰这一天，他在京师崇仁里私宅中去世，时年七十二岁。
《方山子传》阅读答案及原文翻译赏析
《方山子传》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章通过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，通过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。
【原文】
方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。
余既耸然异之。独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十有九年⑧，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。不可得而见；方山子傥⑩见之欤？
【注释】
① 光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。
② 朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。
③ 闾里：乡里。
④ 宗：推崇，归附。
⑤ 方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。
⑥ 谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的 。 黄:今湖北黄冈 。
⑦ 使酒：酗酒任性。
⑧ 前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。
⑨ 怒马：使马怒，即纵马向前。⑩ 傥：倘或。 歧山:地名,指风翔。
4、下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ 3分 ）
A、①欲以此驰骋当世 ②其后以博学宏诃，授集贤殿正字
B、①余谪居于黄，过岐亭，适见焉，② 返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉
C、①晚乃遁于光、黄间 ②己所不欲，勿施于人
D、①呼余宿其家 ②累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！
5、清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体
描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（ 3分 ）
①使酒好剑，用财如粪土 ②弃车马，毁冠服，徒步往来山中
③从两骑，挟二矢，游西山 ④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意
⑤庵居蔬食，不与世相闻 ⑥晚乃遁于光、黄间
A、①②④⑤ B、②④⑤⑥
C、①③④⑤ D、②③④⑥
6、下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是（ 3分 ）
A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
C、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。
D、这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈慥生活中的几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”（4分）
（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）
（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！ （3分）
答案：
4、A（A“以”均作介词：凭借。B ① 代词 他 ②兼词 在那里 C ①介词 在②介词 给 D①代词 他②副词表反问 难道）
5、B （①③是描述他的“侠”）
6、C（A句陈述“方山子出身贫寒，自幼苦读”错误；B句陈述“传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”；D句“如出一辙”理解有误，本文是人物传记，而欧阳修的《六一居士传》名为“传”，实际上是一篇蕴议论于抒情的散文。二者写法明显不同。）
7、⑴ 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么会住在这里呢？”（采分点：“谪”、“适” 、句式各1分，句意通顺1分。）
⑵于是， 他就在马上跟我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（采分点：“马上”、“谓”各1分，语句通顺1分。）
⑶ （他）都放弃不要了，偏偏要来到这荒僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会这样的吗？或这难道是因为他一无所得才这样的吗？（采分点：“穷”、“然”、反问语气各1分。）
【译文】
方山子，是光州、黄州一带的隐士。 年轻时， 仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人， 乡里的游侠之士都尊奉他。 年岁稍长， 就改变志趣， 发奋读书， 想以此来驰名当代， 但是一直没有交上好运 。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。 住茅屋 ，吃素食 ，不与社会各界来往。 放弃坐车骑马， 毁坏书生衣帽， 徒步来往于山里， 没有人认识他。 人们见他戴的帽子上面方方的且又很高， 就说：“ 这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？” 因此就称他为“方山子” 。
我因贬官居住在黄州， 有一次经过岐亭时 ，正巧碰见了他。 我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？” 方山子也惊讶地问我到这里来的原因。 我把原因告诉了他， 他低头不语， 继而仰天大笑， 请我住到他家去。 他的家里四壁萧条 ，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。 回想起方山子年轻的时候， 酗酒任性， 喜欢使剑 ， 挥金如土的游侠之士。 十九年前， 我在岐下 ，见到方山子带着两名骑马随从， 身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起 ，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。 方山子拉紧缰绳，独自跃马向 前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事， 自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了 ，但是一股英气勃勃的神色 ，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家， 例应有官做 ，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原有家在洛阳， 园林宅舍雄伟富丽， 可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入， 这些也足以使生活富裕安乐了 。然而他都抛开不去享用， 偏偏要来到穷僻的山里， 这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士， 常常假装疯颠、衣衫破旧， 但是无法见到他们； 方山子或许能遇见他们吧。
创作背景
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
赏析
苏轼打破传记文学的写作常规，在《方山子传》一文中，改变介绍人物姓氏、籍贯、生卒年月、家世、生平等平铺直叙式的写作手法，而着力选取人物活动的几组有价值的特写镜头，几个表现人物性格的生活侧而，一经作者维妙维肖地刻画描摹，一个形象丰满生动，见心灵，见性格的人物便活生生地展现出来了。撷取典型事例刻画人物，是说易行难的`事情，首先，典型事例如何选择，要求既要生动感人。又要能有力地表现主题。其次，典型事例的选择还要反映人物的性格、家世及主要业绩，处理不当，就会导致文章写作失败。再次，占来为人立传。被立传人多已作古，总括一生之事通盘考虑去写较有选抒余地。而苏轼笔下的方山子。人还健在，如何把握运笔尺度，是不易界定的难点，然而，这些在常人看来难于克服的困难，苏轼却应对自如。作者以其神奇熟练之笔，匠心独运，结撰出了这篇妙文。全文分四段进行叙述，层层深人地剖析了方山子其人。
第一段，作者起首一句，“方山子，光，黄间隐人也”，显得突如其来。而且立刻会生出两个疑问：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以称之“方山子”。其二，方山子是“光、黄间隐人”，他归隐的原因是何。两个问题很具吸引力。紧接着，文章以简沽的语言，概要地介绍了方山子的身世。分五层加以叙述，第一层，方山子年少时尚侠义，深为邻里推重；第二层，弃侠义而学文，欲用此有为子当世，但以“终不遇”而告终。“终不遇”三字在这里有深刻的内涵。方山子自少年开始，就心怀大志，以报效国家为已任。面对北宋政权积贫积弱，边战屡败，武备不兴的残破局面。方山子优心加焚，认为国家急需武人，因而练武行侠，团结邻里之人，希图将来有为护边事，结果愿望落空。当时的北宋统治者重文轻武，唯读书求仕，才可有所作为。方山子无奈，只得改弦更张，弃武学文。然而学成之后，依然于事无补。这位文武兼备，心怀满腔热忱、立志为国分优的爱国者，宋统治者却不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“终不遇”三字，饱含着方山子几多甜败苦辣，可谓一言难尽；第三层，方山子苦斗一番，迎来的只有冷遇，他感到心灰意冷，对世道黑暗充满了厌烦和不展一顾的轻蔑，遂“遁于光、黄间”之岐亭；第四层，对于北宋王朝。方山子己失去信心，决心不再过问世事，专求佛事和清静，日日以步代车代马。身着百姓衣，往来于山中；第五层，方山子之谜终于揭开。因“其所著帽，方屋而高”，人们议论说“此岂方山冠之遗像乎？”，所以方山于得“方山”之名。这一段层次分明，交待清楚。言外之意层出不穷。
第二段，苏轼谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子。原来方山于是作者的旧识，真名陈慥，字季长。老友异地相选，白然各道所以。当方山子得知苏轼今日境况时，“俯而不答，仰面笑”。短短七个字，方山子的音容笑貌宛然在目，可谓妙笔生辉，韵味无穷。承接文章第一段方山子的“终不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其对方山子形象生动的描摹，更深一层地揭示出方山子内心的痛苦。这种痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他对宋统治者极为不满和完全丧失信心，直至麻木和厌世的结果。这是抗议和愤怒的混和体。“答”而一言难尽，“不答”则“此时无声胜有声”，两相比较，显然后者的艺术效果更高一筹。着到苏轼请官的下场，方山子庆幸自己远高尘世，隐遗不仕。因而“仰而笑”。转瞬间即从年青时不得志的痛苦回忆中解脱出来，化优为喜。见到方山子家“环堵萧然，面妻子奴婢皆有自得之意”，极大地触动了作者隐陈作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活。所谓的“自得之意”，并非方山子家人的实况，面是作者与方山子产生共鸣所致。
苏轼是方山子的老友，看到如今的方山子与昔日的方山子判若两人，在强烈的对比中，很白然地会勾起他对方山子的回忆，于是文章进人第三段。苏轼在闸述方山子“使酒好剑，用财如粪土”之后，着意刻画方山子往日的英雄气概。以反叙的手法，精择了十九年前，亲眼所见，亲身经历的事情如以证明：方山子精于骑射，武艺高强。一次游猎西山时，“鹊起于前，使骑逐面射之，不获”，此时，方山子“怒马独出。一发得之”，神态何等豪纵，这是一个特写镜头，以“不获”对比得之，表现了方山子“气盖世”的英雄本色。而后，方山子又与苏轼马上论兵及古今成败得失，且“自谓一世豪士”，气宇轩昂，这是第二个特写镜头，通过这两个镜头，方山子那神形兼备，通真感人的形象便展露于出来，栩栩欲活，然而，正是这样一位报国利民的的英雄，竟然落得沉沦于穷乡僻壤，终老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，苏轼与方山子的际遇同等，两人同属“不遇”，所以苏轼文中通过这些实例的强烈对比，充分表现了对宋统治者的极端不满和怨恨，虽未直言，但字里行间饱含其意。
第四段，苏轼通过谈方山子家世，解开了疑问，方山子远离尘世，并非因为穷得无以为生或不得为官所致。恰怡相反，方山子“世有勋阀，当得官”，且“园宅壮丽，与公侯等”。出人意料的是，他却完全摒弃了这些荣华富贵，捐弃功名利禄，决然远离尘嚣，遥迹山林，自愿过起艰苦的隐居生活，原因就是由于对北宋政权极度不满和丧失了信心。苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，作者通篇无一宇一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。
袁枚《帆山子传》阅读答案及翻译
帆山子传
(清)袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。
身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?《易>称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉!
(选自《袁枚全集》，有删改)
注：①嗢噱(Wà jué)：笑谈，笑话。②金夫：有钱有势的男子。
阅读题：
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．其持论快彻
彻：透彻
B．叙先贤遗迹
遗迹：留下踪迹
C．圣人诏我矣
诏：教导
D．自称无方之民
无方：不行礼义
6．下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（3分)
①汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也
②扼腕而谈，汩汩如倾河
③腾其口抑扬而高下之
④逡巡有耻，遇人无机心
⑤居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾
⑥椭狭零星，手自摹拭
A．①②④
B．①③⑤
C．②④⑥
D．③⑤⑥
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。
B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。
C．文章结尾说帆山子有仁爱之心，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。
D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)读经书悉遗晓，卒不为先儒所囿。(3分)
(2)善为学者，务究大义而睡人情以设教。(4分)
(3)假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。(3分)
参考答案
5．（3分）B（旧事，往事。“迹”意为事迹。）
6．（3分）B（①思想不受束缚，③臧否古人，率性而为，不受束缚，⑤衣着随意体现其不受束缚。②言其善谈，④言其为人节制、自尊、坦荡，⑥言其爱洁净）
7．（3分）C（“呜呼，仁哉！”是作者赞叹江吟香的.话。张冠李戴）
8．（10分）
⑴（3分）帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念的束缚。（“卒”1分，“为……所”1分，基本意思1分）
⑵（4分）善于做学问的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来实施教化。（“为学”1分，“务”1分；“究”1分，“设教”1分）
⑶（3分）寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色马上就表现出来了。（“假馆”1分，“可”1分，基本意思1分）
参考译文：
真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。
帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的。”他如此风趣。
评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼，真仁爱啊！
