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《水井与符号文化》阅读答案
①伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视并为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的`脚步。
③佛教作为一件舶来品(指进口的货物)，已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。
④北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，19八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
⑤水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此并也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，并往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，并也因此被赋予了神性和魔性。
⑥中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学、文化等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几个例子以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。
(节选自《百科知识》，第8期，有删改)
1.通读全文，说说“井”具有哪几重文化符号的内涵?(3分)
2.解释第③段中加点词语“中国制造”在文中的特定含义。(2分)
“中国制造”：
3.本文引经据典，表现了作者丰厚的文化底蕴，请从文中找出一例并说明其作用。(3分)
4.下面说法不符合文意的一项是( )(2分)
A.水井伴随岁月的积淀，其功能意义远远不如文化意义。
B.水井具有丰富多彩的文化意义。
C.水井因它的文学性而成为文学家借以虚构和想象的最好工具。
D.水井文化符号涉及历史、哲学等各个领域。
5.联系上文，结合下面链接材料，说说你对水井文化的探索发现。(3分)
链接一：据《汉书》记载，有一个叫孟通的县令，挖井得到一块白石，石头上有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来，王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由，堂而皇之地当起了皇帝。
链接二：世博园内的智利馆巧思妙想，馆内挖井。从井口向内张望，智利的风土人情，清晰可见，两园情谊，“一井相连”。
链接三：古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹，做好井文章，把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样，乡土中国才有她的乡土气、市井味。
参考答案：
1.故乡家园(故国家园)的象征;坐井观天;身心归宿的象征;受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征;被赋予了神性和魔性。
2.中国制造：与中国民间文化相融合。
3.如第二段中引用“九夫为井” “四井为邑”“改邑不改井”等，说明中国古人具有很强的乡土文化情结。又如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征。再如第五段中引用《搜神记》《聊斋志异》《西游记》等名著，说明水井被赋予了神性和魔性。
4.C.
5.①在中国古代因为水井的神性、魔性，水井这一文化符号具有了较浓的政治色彩。②如今水井的文化意义已超越了时空，超越了国界，井文化还可增进中外人民的友好情谊。③我们一定要保护好井遗迹，传承井文化。
①伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视并为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。
③佛教作为一件舶来品（指进口的货物），已经完完全全打上了“中国制造”的`标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。
④北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
⑤水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此并也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，并往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，并也因此被赋予了神性和魔性。
⑥中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学、文化等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几个例子以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。 节选自《百科知识》，20第8期，有删改
19.通读全文，说说“井”具有哪几重文化符号的内涵？（5分）
20.结合原文相关内容，并运用下面链接材料，分别说说你对“水井文化”的新发现。（3分）
链接材料一：据《汉书》记载，有一个叫孟通的县令，挖井得到一块白石，石头上有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来，王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由，堂而皇之地当起了皇帝。
链接材料二：世博园内的智利馆巧思妙想，馆内挖井。从井口向内张望，智利的风土人情，清晰可见，两园情谊，“一井相连”。
链接材料三：古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹，做好“井”文章，把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样，乡土中国才有她的乡土气、市井味。
参考答案：
19.故乡家园（家国故园）的象征；坐井观天；身心归宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征；被赋予了神性和魔性。（共5分）写出其中4点即可，每点1分）
20.在中国古代因为水井的神性，魔性，水井这一文化符号具有了较浓的政治色彩；由过去人们把井视为故乡家园（家国故园）的象征，现在水井的文化意义已超越了时空，超越了国界，井文化还可增进中外人民的友好情谊；正因为井文化有这么多的文化色彩，我们一定要保护好井遗迹，传承井文化使其发扬光大。（共3分，每点1分，酌情给分）
水井与符号文化的阅读与答案
伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的水井作为“家国故园”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创未来的脚步。
佛教作为一件舶来品注，已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种身心归宿的象征。
北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，19八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香消玉殒的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，井往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的`怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，井也因此被赋予了神性和魔性。
中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几例以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。
【注】舶来品指进口的货物
小题1:第②段中划线句的表达作用是什么？（3分）
小题2:第③段中的“中国制造”在文中的特定含义是什么？（2分）
小题3:从全文看，“井”具有哪几重文化符号的内涵？请分点概括回答。（4分）
小题4:根据材料，结合下面链接资料，说说你对水井文化的探索发现。（5分）
链接一：据《汉书》记载：一个叫孟通的县令挖水井得到了一块白石，上面写有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来，王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由，堂而皇之地当起了皇帝。
链接二：世博园内的智利馆巧思妙想，馆内挖井。从井口向内张望，智利的风土人情，清晰可见。两国情谊，“一井相连”。
链接三：古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹，做好井文章，把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样，乡土中国才有她的乡土气、市井味。
参考答案：
小题1:第②段中引用（引资料），“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”等，具体说明中国古人具有很强的乡土文化情结。
小题1:中国制造：与中国民间文化相融合
小题1:故乡家园（家国故园）的象征；坐井观天；身心归宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲惨命运的象征；被赋予了神性和魔性。
小题1:①在中国古代因为水井的神性、魔性，水井这一文化符号具有了较浓的政治色彩。②如今水井的文化意义已超越了时空，超越了国界，井文化还可增进中外人民的友好情谊。 ③我们一定要保护好井遗迹，传承井文化。
小题1:试题分析：划线句子“九夫为井，四井为邑、改邑不改井””说明的是井是立村之本，没有井就没有村庄的存在；““中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。”代表的是中国人依恋井，不愿离开井，井是家乡的符号。中国人对井的情感很深。
小题1:试题分析：“中国制造”有其本来含义，指的是中国生产的产品。但这里的“中国制造”指的是佛教在中国的传播，因为要适合中国的国情，所以它与原来的佛教内容有所变化，加入了一些中国文化的内含，形成了中国特色的佛教。
小题1:试题分析：文章写“井”具有的文化符号的内涵在各段里都有阐释，在第二段里说井“代表了家国故园”第三段中写井成为一种身心归宿的象征；第四段写井是“受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。”第五段写井“被赋予了神性和魔性。”综合各段内容，归纳出答案。
小题1:试题分析：材料一体现的是井的政治作用，被用来做为改朝换代的借口；材料二体现的是井作为一种文化的象征，被智利馆拿来链接两国情谊；材料三是强调对中国井文化的保护。可将各材料和文章内容归纳起来，从中找出最有价值的内容。得出自己的体会。
①伴随岁月的积淀，水井的文化意义远远超越了功能意义，成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井，四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视并为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大苦事，中国古人安土重迁，具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征，他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪，思念之情涌上心头。同时，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵，即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征，集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚，阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。
③佛教作为一件舶来品（指进口的货物），已经完完全全打上了“中国制造”的标签，它与中国民间文化相融合，借“井”喻理，常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体，它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能，成为一种可以依托的身心归宿的象征。
④北京故宫里有一口水井，名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后，对支持光绪变法的珍妃百般加害，并将其打入冷宫，1900年八国联军入侵北京，慈禧携光绪逃离京城，走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法，但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的，这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达，“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园，是她们灵魂与肉体最后的归依，同时也是她们悲惨命运的象征。
⑤水井通往地下，而地下世界是无人知晓的、神秘的，因此并也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中，并往往成为了通往另一个世界的象征，据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事，如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情，表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求，并也因此被赋予了神性和魔性。
⑥中国文化博大精深，水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩，在历史、哲学、文化等各个领域都有其特定的符号概念，在这里仅举几个例子以飨读者，也许这可以成为你探索的一个起点。
（节选自《百科知识》，第8期，有删改）
13.通读全文，说说“井”具有哪几重文化符号的内涵？（3分）
14.解释第③段中加点词语“中国制造”在文中的特定含义。（2分）
“中国制造”：
15.本文引经据典，表现了作者丰厚的文化底蕴，请从文中找出一例并说明其作用。（3分）
16.下面说法不符合文意的一项是（2分）
A.水井伴随岁月的积淀，其功能意义远远不如文化意义。
B.水井具有丰富多彩的文化意义。
C.水井因它的文学性而成为文学家借以虚构和想象的最好工具。
D.水井文化符号涉及历史、哲学等各个领域。
17.联系上文，结合下面链接材料，说说你对水井文化的探索发现。（3分）
链接一：据《汉书》记载，有一个叫孟通的县令，挖井得到一块白石，石头上有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来，王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由，堂而皇之地当起了皇帝。
链接二：世博园内的智利馆巧思妙想，馆内挖井。从井口向内张望，智利的风土人情，清晰可见，两园情谊，“一井相连”。
链接三：古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹，做好井文章，把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样，乡土中国才有她的乡土气、市井味。
文化可以打造吗阅读训练附答案
一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已经有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？
毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化。应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造”还是造不出文化来。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？谁打造的？
文化是时间和心灵酿造出来的；是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化——哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西——是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？
坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游。因为，人们已经愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了。
很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当作过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场大哄大嗡的文化节来进行市场推广。这种打造和真正的文化建设完全是两码事。
进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁。在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定地要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的一层。文化的浅薄化是市场化的必然。此外，市场还要根据自己的需要，对原有文化进行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少。这也是各个旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”的真正缘故；与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似地站着——文化便被打造成了。
这里边有文化吗？真实的`历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行，没人认真。也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句“图片说明”：“东方文化醉倒西方客。”
打造文化，一个多么糊涂的说法和粗鄙的做法！（选自《杂文选刊》第1期）
1.本文以“文化可以打造吗”为题，有什么表达效果？针对标题提出的问题，作者表达了怎样的基本观点？
2.作者认为，文化到底是怎样形成的？
3.作者认为，当下所谓“打造文化”的实质是什么？
4.你知道你所在的区域有哪些特色文化吗？请说出一种与大家分享。
5.你同意作者的基本观点吗？联系你的生活实际谈谈你的看法。
参考答案：
1.以设问为题，使论题鲜明醒目，引人思考。文化不可以打造。
2.文化是时间和心灵酿造出来的；是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。
3.对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。
4.略。
5.略。言之有理即可。
阅读答案：乌龟与水井
一只乌龟在陆地上散步，路过一口水井，想到井边喝水。水井提醒乌龟说 喂 伙计 请离得远一点 掉到我这儿是很危险的
乌笑着说：“什么江河湖海我没到过，不怕你这小小的一口水井。”
水井对乌龟说：“我这儿的环境与那儿不同。”
“什么相同不相同，还不都是水，我下去给你看看。”说着，乌龟“扑通”一声跳下了井。
乌龟跳到了井里，一会儿就明白过来，他再也无法爬上来了。
1.给文章第一小节加上标点符号。
A.：“，，，！”
B.： ，，，，。
C.； 、、、。
正确答案：A
2.这篇短文共有（ ）小节。
A.5
B.4
C.3
正确答案：A
3.“我这儿的环境与那儿不同。”这句话中，“这儿”指 ___________，“那儿”指 ___________ 。
A.水井 江河湖海
B.江河湖海 水井
正确答案：A
4.这则寓言的'意思是（ ）。
A.水井能关心帮助乌龟。
B.不区别情况，不听人劝告，是没有好结果的。
C.骄傲自大是不对的。
正确答案：B
秦始皇是秦朝的第一个皇帝，他最大的功劳是统一了中国。不过，他的残（cán）暴（bào）也很有名。也许因为杀人太多，他特别害怕自己死后冤魂会来报仇，就决定在陵墓里造一支军队，来保卫自己。就这样，被誉为世界第八大奇迹的`兵马俑诞生了。
古时候，人们相信人死后会有灵魂，埋（mái）葬（zàng）死人时就把一些日常用的东西放进坟墓，好让灵魂在另一个世界里用。皇帝活着时享尽了荣华富贵，死后当然也想过得舒舒服服的，他们的坟墓里除了吃的用的，还得有伺候他们的仆人和卫兵。最早是把活 人 杀 掉，跟皇帝一起埋进坟墓，后来改用泥巴或木头做的人体模型来代替。这些模型叫做俑。
1．最早统一中国的皇帝是___________。秦始皇兵马俑被誉为______________________，位于___________省。
2．秦始皇特别害怕什么？为什么？
_________________________________________________________
3．兵马俑是什么做成的？皇帝希望兵马俑为他干什么？
_________________________________________________________
参考答案：
1．秦始皇 世界第八大奇迹 陕西
2．害怕自己死后冤魂会来报仇。因为他一生残暴，杀人太多。
3．兵马俑是用泥巴或木头做的。皇帝希望死后让兵马俑伺候他，保卫他。
（意思对即可）
古文阅读训练附答案
【甲】
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）
【乙】
七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汉，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗揣，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽纯之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”（选自【宋史.岳飞传】）
【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。
1．下面各项中加粗字的意思和用法不同的一项是（ ）
A．执策而临之临表涕零，不知所言（《出师表》）
B．食马者不知其能千里而食也 人不知而不愠（《论语》）
C．初不甚疾 虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）
D．帝称善京中有善口技者（《口技》）
2．下面各项中加粗字的意思和用法相同的.一项是（ ）
A．骈死于槽枥之间 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）
B．策之不以其道小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
C．驽纯之材也 怅恨久之（《陈涉世家》）
D．此其寡取易盈其如土石何（《愚公移山》）
3．请将下面的句子翻译成现代汉语。
⑴食不饱，力不足，才美不外见。
译文：________________________________________________
⑵比行百里始奋迅。
译文：________________________________________________
4．用斜线（/）为乙文中画线的句子标出两处停顿。
受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也
________________________________________________
5．这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。
答：________________________________________________
参考答案：
1．D
2．B
3．⑴吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。
⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。（意对即可）
4．受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也
5．告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。/第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。
醉翁亭记 阅读训练附答案
（1）故事发生在美国西部的一个小镇上。那天，狂风夹带着雪花，提前送来了寒冷的夜晚。鲁兹太太开始费力地关店门。
（2）自从丈夫鲁兹走后，她独自经营着这个零售店已经十多年了，只要她想，她总能在这屋子里看到鲁兹熟悉的身影，仿佛他从没有离开过这里一样，她实在是舍不得把这个小店盘兑出去，尽管她已经是70岁的老人了。
（3）有个年轻人急促地闯进来，递上50美元，说要一份热狗和一杯牛奶。在接过那张钞票的一瞬间，凭经验鲁兹太太断定那是张假钞，在黑市用5美元就可以搞到。她瞟了年轻人一眼，他低垂着头，神情怠倦，衣着单薄，一副穷困潦倒的模样。那该是一个失业的流浪汉，鲁兹太太在心里暗自思忖着。能换一张吗？或者给我零钱？鲁兹太太不动声色地问道。年轻人开始紧张慌乱起来，脸上泛起了红晕，像个做错事的孩子，头垂得很低，窘迫、羞愧得不知所措，他犹豫了半天说：没有，太太，我只有几美分，我我很想要一份热狗，我一整天没有吃东西了。这是一个还没有丧失羞耻感的孩子，鲁兹太太在心里这样评判着眼前的年轻人。能害羞，说明他知荣明耻，才会内心不安于心不忍，或许是失意让他暂时迷失了自己，对这样的孩子也许一块面包的温暖远比一声顿喝更有震撼力。想到这儿，鲁兹太太不再迟疑，马上找零钱。
（4）在年轻人转身离开的当口，鲁兹太太忽然大叫一声，手捂着胸口踉跄了几下。年轻人吓坏了，赶紧上前扶着老人。快！鲁兹太太把那50元的假钞塞到年轻人手里：到盛大诊所买药，就说鲁兹太太病了。年轻人走后，鲁兹太太麻利地抓起电话，打到那个诊所，那是她弟弟开办的。鲁兹太太在电话里说：如果有个年轻人来给我买药，给他几美分的药好了，另外，他手里有一张50美元的假钞。如果他是个善良富有爱心和责任感的孩子，他就一定能回来。鲁兹太太默默地祷告着，她真的不希望他走得太远。一会儿，诊所的电话打过来了，告诉鲁兹太太年轻人已经拿着药走了，没有用假钞。鲁兹太太长吁了一口气，庆幸自己没有看走眼，她禁不住喜形于色。那个夜晚，年轻人不离左右地陪伴着病中的鲁兹太太。天亮后，鲁兹太太感激年轻人救了自己，竭力挽留要离开的年轻人，恳求他帮她照看几天零售店。几天过去了，几年也过去了，那个小零售店变成了小超市，小超市又有了子超市，而年轻人也一直陪伴着鲁兹太太走完了她生命的最后一程。随着小超市星罗棋布地展开，那个年轻人的名字也渐渐地被人所熟知，他就是在美国靠零售发迹的怀特。
（5）鲁兹太太临终时说：善良让我们彼此都找到了灵魂的归宿，互惠共生。其实怀特知道，不仅是善良更是鲁兹太太富有智慧的爱，牵引了他的心，让他感恩至今。那个风雪之夜，鲁兹太太用心智营造了一个美丽的契机，用善意的谎言让他体面而又不失自尊地接受了她的帮助，她用善良给予了他生活上的温暖。
（6）大音希声，大象无形，大爱也总是无痕的，因为它蕴涵了智慧的灵光，不彰显，也不哗然，却高尚持久，如润地无声的涓涓细流，如吹面不寒的杨柳和风，给人贴切的关怀，却不留任何痕迹。
12、用简要的语言概括文章的主要内容。（2分）
13、结合文章揣摩并用第一人称写出文中画线句中那个年轻人的心理活动。（3分）
14．文中说对这样的孩子也许一块面包的`温暖远比一声顿喝更有震撼力，请根据你的生活经历，举出一个这样的例子给以说明。（3分）
15．结合全文内容，说说善良让我们彼此都找到了灵魂的归宿，互惠共生的含义。（4分）
16．鲁兹太太是一个怎样的人？请结合文中具体内容加以归纳。（4分）
17．仔细研读下面材料，结合文章相关内容，探究文章标题挚爱无痕的含义。（3分）
材料一：一个男孩拿一美元到处购买上帝，一位老人问他购买上帝干嘛，他告诉老人说父母去世，叔叔抚养他，但叔叔病了，医生说只有上帝能救他。老人卖给了他一瓶上帝之吻的饮料，并告诉他叔叔喝了这瓶饮料就没事了。后来老人请来了世界上最好的大夫治好了小男孩叔叔的病。
（材料来源《购买上帝的男孩》）
材料二：2月新学期开学之日，长沙市近10万贫困生拿到了中央和地方提供的义务教育阶段免费教材。教育部门在这些免费课本上盖上了一个本书由国家免费提供的印章，这种做法引起了网友的热烈讨论。持反对态度的网友认为，人穷志不能短，为了获得政府的照顾而以贫困身份示众为代价，对于同样具有人格尊严的学生及其家长来说是一种伤害。那些同学有可能因此产生自卑感，最终影响其健康成长。（材料来源《扬子晚报》209月）
参考答案：
12．不设统一答案。参考：鲁兹太太以突然生病假借买药为由试出用假钞买食物的失业流浪汉怀特只是一念之差，于是决定帮助他，用感谢他照顾的方式留下了怀特，最终成就了他的事业。（2分，内容概括准确，语言简洁即可）
13．不设统一答案。参考：难道这位太太认出这是假钞了吗？不会的，不会的，我真的是找不到活干啊，只能用这张假钞买点吃的了，我实在是没有一点办法啊，我还从来没有干过这种丢人的事啊，我该怎么办呢？唉，实在没有办法，只能和太太说我没有别的钱了，而且实在需要一点吃的东西。（3分，只要能抓住抓住怀特慌乱、窘迫、羞愧、犹豫的神态来写，并能具体地写出其心理变化的过程，写出慌乱、羞愧、犹豫各得1分）
14．不设统一答案。只要是生活中的例子，能反映出教师或家长对待孩子的错误能用关怀而不是打骂的方式，使孩子自己认识到错误并改正。（3分，视内容和表达分3、2、1给分）
15．参考：善良让怀特生存了下来并取得了鲁兹太太的信任，最终成为美国零售业的知名人物；善良让鲁兹太太成功地挽救了一个有可能走上邪路的失业流浪汉，晚年有靠，自己的事业也有了很好的帮手和接班人。（4分，分别从两个人物来谈，每个人物2分，意对即可）
16．参考：鲁兹太太是一个善良的人。（1分）明知是假钞还是买食品给流浪汉，自始至终不需要他的任何回报。（1分）她也是一个有智慧的人。（1分）对于怀特，她巧妙地照顾他的自尊心并且用买药试探他的本性，不留下任何痕迹，然后假借需要照顾让怀特心安理得地接受她的帮助。（1分）
17．不设统一答案，参考：挚爱无痕就是以善良之心待人，对于需要帮助的人真心付出自己的爱，用善良与智慧巧妙地维护对方的自尊，尤其是对孩子或者落难中的人更是如此，给予别人帮助却永不求回报。（3分，视内容和表达分3、2、1给分）
敝帚自珍阅读训练附答案
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
翻译：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：”家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。
注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现自己的'长处。⑤[体]体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。
1.解释下列句中的加点字：(4分)
(1)自古而然( ) (2)而固小之( )
(3)鲜能备善( ) (4)斯不自见之患也( )
2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：( )(2分)
A、武仲以能属文 B、威天下不以兵革之利
C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道
3.文中分析“文人相轻”的原因是什么？（1分）
4.“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么意思？(3分)
答案：
1.(1)这样 (2)轻视(3)少(4)害处2.B
3.夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
4.比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。
