下面是小编整理的刘老师教我们历史课的阅读答案（共含9篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“好好吃饭”一样，积极向本站投稿分享好文章。
他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白短发更衬出他的忠厚。他有一条强壮的右腿。而左腿，却从膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圆木拐杖支撑。这条腿何时、为什么截去，我们不知道。只是有一次，他在讲课的时候讲到女娲氏补天造人的传说，笑着对我们说：“……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴也变成人，只是有的人，由于女娲甩的力量太大了，被摔到地上??丢了腿和胳膊。我就是那时候被她甩掉了一条腿的。”教室里自然腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生的心头都飘起一股酸涩的感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。
……
北方的冬季漫长而枯燥。当春风吹绿了大地的'时候，人们的身心一齐苏醒，一种舒展的快意便浮上心头。当没有大风而且晴朗的日子，刘老师课余便在校园的操场上，放起他亲手制作的风筝。
他的风筝各式各样：有最简单的“屁帘儿”，也有长可丈余的蜈蚣，而最妙的便是三五只黑色的燕子组成的一架风筝。他的腿自然不便于奔跑，然而，他却绝不肯失去亲手把风筝送入蓝天的欢乐。他总是自己手持线拐，让他的孩子或学生远远地擎着风筝。他喊声：“起！”便不断抻动手中的线绳，那纸糊的燕子便抖起翅膀，翩翩起舞，直蹿入云霄。他仰望白云，看那青黑的小燕在风中翱翔盘旋，仿佛他的心也一齐跃上了蓝天。那时候，我常常站在他旁边，看着他的脸，那浮在他脸上甜蜜的笑，使我觉得他不是一位老人，而是一个同我一样的少年。
当一天的功课做完，暮色也没有袭上校园的上空，常常有成群的学生到操场上来参观他放风筝。这时候，他最幸福，笑声朗朗，指着天上的风筝同我们说笑。甚而至于，有一次，他故意地撒脱手，让天上飞舞的纸燕带动长长的线绳和线拐在地上一蹦一跳向前飞跑。他笑着、叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶绳端，脸上飘起得意和满足的稚气。那天，他一定过得最幸福、最充实，因为他感到他生命的强壮和力量。
这情景使我深深感动。一个年过五十身有残疾的老师，对生活有着那样纯朴、强烈的爱与追求，一个活泼泼的少年又该怎样呢？
1．用一句话概括刘老师放风筝时的特点。
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2．选文从哪些方面来刻画刘老师的形象？
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3．文中“我”为什么“觉得他不是一位老人，而是一个同我一样的少年”？
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4．请找出倒数第二段中的议论句，并指出其作用。
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参考答案：
1．放风筝时的刘老师纯朴、热情、开朗，让人感到他生命的强壮和力量。
2．动作、语言、神态。
3．刘老师放风筝时那种生命的活力和纯真，使“我”感到他生命的强壮和力量，丝毫没有感觉他已年过半百。
4．那天，他一定过得最幸福、最充实，因为他感到他生命的强壮和力量。
点明难忘刘老师的真正原因。
周国平
读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
对经典也可以有不同的`读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当做最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。【如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。】
【问题】
13、读完全文，请你说说作者的基本观点是什么？
14、这篇文章的写作思路非常明晰，请你将文章的写作思路写在下面。
15、文章第二段，作者告诉了我们，他评价一个作品是否是经典的重要标准，这个标准是什么？
16、文章结尾处的划线句非常深刻，你是如何理解的呢？请写下你的理解。
17、现在，各种大众书刊特别畅销，读经典的人似乎越来越少。如果要你向那些热衷于读大众书刊的人提意多读经典，你怎样说呢？请写在下面。
【参考答案】
13、我们要多读经典，并且要用一种轻松的心态去读经典。
14、先指出人们阅读的三种目的，接着向我们介绍了二种阅读经典的方法，并且提议读者要用一种轻松的心态阅读经典。
15、只有经得住时间的淘汰和考验的作品才能称之为经典。
16、当我们能够在轻松的心态下阅读经典并且能够欣赏到经典的美妙之时，我们就告别了娱乐性质的大众性阅读。
17、略。
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的，我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
③认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典。经典不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
④作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当作最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的`那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。
⑤经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意，倘若一个人活了一生一世，却从未踏进这个宝库，那该是多么巨大的损失啊。（选自《在维纳斯脚下哭泣》，有改动）
1．文章第②段，作者告诉了我们他评价一个作品是否是经典的重要标准，这个标准是什么？
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2．作者主张把经典当作闲书轻松地读，并且认为阅读经典很像一种消遣。请概述作者的理由。
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3．关于“经典和我们”，本文主要论述了哪三个问题？请结合文章内容简要概括。
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4．文章第④段的画线句非常深刻，你是如何理解的呢？请写下你的理解。
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5．作者认为真正的阅读是阅读过程中的“自我发现和自我成长”。请从下列备选故事中任选一个，简要说说你阅读这个故事后获得的感悟。（60字以内）
【备选故事】①三打白骨精 ②鲁提辖拳打镇关西
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参考答案：
1．只有经得住时间的淘汰和考验的作品才能称之为经典。
2．阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。（意对即可）
3．人们阅读的两种目的、阅读经典方法、人们应用轻松的心态阅读经典。（意对即可）
4．当我们能够在轻松的心态下阅读经典并且能够欣赏到经典的美妙之时，我们就告别了娱乐性质的大众性阅读。（意对即可）
5．示例：三打白骨精这个故事告诉人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，评价一个人或者事物要看本质。（答案不唯一）
陆游教儿子作诗
陆游是我国南宋时期伟大的爱国诗人.
一天,他的小儿子杜子聿正坐在书房里,专心致志地读父亲的诗作.读着读着,他忽然停下来想：父亲从12岁开始写诗,至今84岁,老人家三天不写诗,心里就觉得不好过(“无诗三日却堪忧”).70多年来,他写了 9000多首诗,他是多么辛勤啊!可是自己一向听从父亲教导,勤奋写作,怎么写不出好诗来呢?想到这里,猛抬头看到了父亲墙上的题诗“万卷古今消永昼,一窗昏晓送流年”,仿佛使他找到了做诗的诀窍,他高兴地一边读着,一边自言自语地说：“自己诗做得不好,还是书读得太少啊!‘读书破万卷,下笔如有神’哩!”
正在这时候,陆游拄着拐杖来到了书房.他看见儿子高兴的样子,便问：“子聿,什么事使你这么高兴?”
子聿说：“阿爸,我读了你墙上的题诗,对做诗有了新的体会.我觉得诗要做得好就得多读书.”
陆游听后,摇着头说：“你的想法是片面的,九年前我写给你的一首诗,再背给我听.”
子聿点头答应,背诵道：“古人学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”
陆游说：“你看,对于做诗的诀窍,你只体会到读书一面,这当然是十分必要的.但是,更重要的一面是向生活学习,身体力行,你却忽略了.这样是永远写不出好诗来的.”
“我早年写诗,偏重于炼字炼句,生硬模仿李白、杜甫的作品,虽然文辞华美,但内容缺乏血肉.所以后来我在选定诗稿时,将42岁以前写的18000多首诗,只留了94首,其余的都扔掉了.”
扔掉这么多,太可惜了!”子聿惊讶地说.
“不可惜.我到汉中南郑任职后,往来于抗敌前线,听到了老百姓收复失地的呼声,参加了阅兵、饮宴、雪中刺虎的火热斗争生活,我的视野广阔了,写作素材丰富了.我真正学到了李白、杜甫的写作精神.于 是我用诗揭露卖国媚敌的罪行,喊出百姓收复中原的呼声,表达驱逐敌人的决心,书写心头的悲愤.这个时期是我生活的高潮,也是我做诗的高潮.没有这种火热的`生活,我的诗是不会转变的.这种生活,是书本上看不到的啊!”
子聿听了,心中豁然开朗,说：“阿爸,你说得真好,使我真正懂得了做诗的诀窍.我一定按你说的去做.阿爸,把你的体会写下来吧,我以后经常学习.”
陆游拿起笔,写了一首诗给子聿,最后两句是：“汝果欲学诗,功夫在诗外.”
1、联系上下文解释词语.
专心致志: 形容集中精神,一心一意,丝毫不马虎,把心思全放在一件事上.
身体力行：指亲自去做,努力实行.
2.陆游作诗的内容与风格前后有什么区别
前期：早年写诗,偏重于炼字炼句,生硬模仿李白、杜甫的作品,虽然文辞华美,但内容缺乏血肉.
后期：深入生活、身体力行,内容充实,富于激情.
【相关阅读答案】
爱国诗人陆游
陆游是宋朝时期著名的爱国诗人。他从小就受到父亲的教育，立下了报国之志。
他30岁那年，参加了礼部举行的考试，以优(秀 异)的成绩获得了第一名，但遭到了大奸臣秦桧的打击，被除掉了姓名。然而，这一打击并没有使陆游灰心。回家以后，他仍然刻苦地攻读兵书，认真练武，准备为国建功立业。
陆游34岁时当上了一个县官的属员。后来，他凭着才能又担任了一个较大的官职。可没过多久，他又一次因为坚决主张北伐，受到了投降派的排挤，被罢免回乡。
公元1170年，45岁的陆游投奔于积极抗金的王炎旗下，真正过上了军旅生活。在军旅生活中，他________(jié jìn quán lì)为收复祖国北方的失地而努力，多次亲临前线去(视 检)察。由于他感受到了广大人民渴望收复失地的强烈愿望，所以他写下了不少爱国诗篇。后来，因南宋皇帝________(qū xī tóu xiáng)，陆游的愿望又一次破灭了。
公元12，陆游已经是85岁的老人了，但他仍然念念不忘北伐，念念不忘收复北方的大好河山。有一天，他的身体十分(脆 虚)弱，躺在床上动也不能动，眼神失去了光彩，嘴里不停地喘着粗气。但是，当他看到乡亲们和他的儿子来到他眼前时，他忽然振作起来，睁大了眼睛，吃力地抬起头，要儿子把纸和笔拿来。当他的儿子把纸和笔捧到他面前时，他用力支撑着，写下了《示儿》这首诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”写完之后，他慢慢闭上眼睛，与世长辞了。
陆游虽然逝世了，但他的爱国诗篇却永远被广大人民所传诵，直到今天还激(励 发)着千万人的斗志。
阅读题：
1.用“”画去括号内不恰当的字。
2.根据文中拼音，写出相应的词语，并联系上下文，说说所填词语的意思。
(1)________________________________________________
(2)________________________________________________
3.文章为表现陆游的爱国之情，写了哪几方面内容?
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参考答案：
1.画去：秀 检 脆 发
2.(1)竭尽全力：用尽全部力量。
(2)屈膝投降：跪下求饶，比喻屈服。
3.
①受打击不忘报国;
②主张北伐被罢免回乡;
③多次亲临前线视察;
④临死不忘国家统一。
(答案不唯一，意思对即可)
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教约
[明]王守仁
每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，偏询诸生：“在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽、未能情切否?温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否?往来街衢，步趋礼节，得无放荡、未能谨饰否?一应言行心术，得无欺妄非僻、未能忠信笃敬否?”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉;教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。
凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑;久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听;每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。
凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗。每闲一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。
凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。
每日工夫先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也;神而明之，则存乎其人。
(选自《阳明传习录》，上海古籍出版社版)
1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽 得无：是不是。
B. 往来街衢，步趋礼节 趋：小步快走。
C. 审其仪节，度其容止 审：反复分析、推究。
D. 此其大略也 略：大的方略、谋略。
2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 毋躁而急，毋荡而嚣 襟三江而带五湖
B.习礼之日，免其课仿 何为其然也
C. 久则义礼浃洽，聪明日开矣 人死，则曰：“非我也，岁也。”
D. 神而明之，则存乎其人 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎
3. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
A. 王阳明给他的书院订立的规矩中，明确要求把做人教育放在第一位，并且强调要常抓不懈，养成习惯。
B. 王阳明注重诗教，《教约》第二段一、二句是对学生提出的要求，后三句是对教员和学校提出的要求，思虑十分完备。
C. 王阳明对修习礼节要求简明而严格，每日清晨诸生必先参揖，强调久而成习，养成德性。“揖”为相见礼，站立姿态，不需跪拜。
D. 王阳明对文化知识教学提出的不在于多而在于精熟的要求和具体的操作方法，暗合心理学规律，在今天依然有借鉴意义。
4. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。
或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻
5. 把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。
(2)常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。
答案：
1. D D项，“大略”，结合“教者如此，则知所施矣。虽然”分析，应该译为大概。
2. A A项，连词，表并列。B项，代词，他们;助词，加强疑问语气。C项，连词，表承接关系，就、便;连词，表转折，却。D项，介词，介进行为对象，于;语气助词，表示肯定。
3. B B项，《教约》主要是针对教员对出的约束，第二段第一、二句，面上看似是对学生“歌诗”的要求，实际上是从教员应该怎么要求学生的角度提出的，主要是对教员怎么教学生的要求。
4. 或作课仿/次复诵书讲书/次歌诗/凡习礼歌诗之数/皆听以常存童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻
5. (1)唱诗的时候，一定要保持面容庄重、气息沉稳，要让学生吐字清晰、声音响亮，要控制节拍和声调。
(2)让他总是感到精力充沛，这样就不会产生厌学情绪，反会体验到学习成功的乐趣。
卫平
①华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃生命命。”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生让我们陷入沉思：我们为什幺活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本封的美好：有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜拿青春赌明天，这样的活着，就只是一种“猪栏理想”了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如使用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1．对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。
（1）___________________________________________________________
（2）___________________________________________________________
2．结合上下文理解加粗部分在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
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（2）这样的活着，就只是一种“猪栏理想”了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的'霉味。
___________________________________________________________
3．文章结尾段的排比句有哪些作用？活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
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4．具体说说第④段在文章结构上的作用。
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5．作者认为，人要珍惜生命，谁也没有权利轻易地放弃生命。请结合下面两则材料，谈谈你的看法。材料一据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。材料二人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
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参考答案：
1．（1）活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重；
（2）活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。
2．（1）指活着的意义（答“不少人不懂得活着的意义”或“不少人不懂得人为什么活着，该怎样活着”亦可）
（2）指沉湎于物质享乐、游戏人生的腐朽生活。（答“只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜拿青春赌明天”亦可）
3．总结全文，增强气势，深化文章中心。
4．承上启下（答成“开启下文”也可），由谈活着的意义转入对活着态度的论述（或“由谈我们为什么活着转入对我们应该怎样活着的论述”。只答“转入对活着态度的论述”或“转入对我们应该怎样活着的论述”也可）
5．围绕材料，结合文章，意合即可。
示例一：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但在国家民族大义面前，也不能苟且偷生。
示例二：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但为了国家民族大义而牺牲个人的生命，本身就是对生命的珍惜。
我们的裁缝店
李娟
在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。
我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中，张开、收拢，携着音乐一般……
这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。
当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮)，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。
女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛，换条裙子，够不够?”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说：“不要让公公知道啊?公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当(唠叨、责怪)嘛!”
“婆婆知道就没事了?”
“婆婆嘛，好得很嘛!”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛!”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的!”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着!最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝...... 做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。
是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。------可能干什么都一样的吧?
是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋-----”地一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢?我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。
2.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。(5分)
3.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。(6分)
答案：
1.B
2. ①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样;②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。
3. ①语言生活化、口语化，亲切自然;②人物对话有地域特点，鲜活真实;③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。
18.答题示例：气味能够影响人们的情绪;气味能够影响人们对于他人的判断;气味能够帮助人们感知他人情绪。 (共3分，每个要点1分)
19.答题示例：房地产商开设的面包店和咖啡店，在烘烤面包和冲泡咖啡时散发出诱人的香味，刺激购房人的情绪，使得购房人在考虑购房问题时出现了一些非理性的判断，强化了购房的意愿，加快了开发商卖房成功的速度，从而提高了销售率。(共4分，知识运用2分，形成解释2分)
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