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《草木之情》阅读原文及答案
草木之情
韩少功
草木的心性其实各自不一：牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞过墙的那一刻爆出宝石蓝的礼花，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操。桂花最守团队纪律，金黄或银白的花粒，说有，就全树都有，说无，就全树都无，变化只在瞬间，似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络，谁都不得擅自进退。
比较而言，只有月季花最娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁殷勤的喷药杀虫，还是爱长不长，倦容满面，玩世不恭，好吃懒做。硬要长的话，突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花。就把你给打发掉。
阳转藤自然是最缺德的了。一棵乔木或一棵灌木的突然枯死，往往就是这种草藤围剿的恶果。它的叶子略近薯叶，看似忠厚，这就是它的虚伪。它对其他植物先攀附，后寄生，继之以绞杀，具有势利小人的全套手段。它放出的游走长藤是一条条不动声色的青色飞蛇，探头探脑，伺机而动，对辽阔田野充满着统治称霸的勃勃野心。幸好它终不成大器，否则它完全可能猛扑过来，把行人当作大号的肥美猎物。
我的柴刀每年都得数次与这种长蛇阵过招，以保护我的电话线不被它劫持和压垮。
当一棵树开花的时候，谁说它就不是在微笑——甚至在阳光颤动的一刻笑如成熟女郎，笑得如此灿烂。当一片红叶飘落在地的时候，谁说那不是一口哀怨的咯血?当瓜叶转为枯黄甚至枯黑的时候，难道你没有听到它们咳嗽或呻吟?有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放，如同一些吵吵闹闹的来客，在目中无人地喧宾夺主。它们在随后的一两年里突然不见踪影，不知去了哪里，留下满园的静寂无声。我只能把这事看作是客人的愤然而去和断然绝交——但不知我在什么事上得罪了它们。
再说我们同时栽下的一些橘树吧。手心手背都是肉，我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但靠路边的三棵长得很快，眼看就要开花挂果。另有一株，身架子还没长满，也跟着早婚早育，眼看就要衔珠抱玉。但其他几株无精打．采，长来长去还是侏儒，还是呆头呆脑，甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说，你要对它们多讲讲话，你尤其不能分亲疏厚薄，要一碗水端平——你对它们没好脸色，它们就活得更没有劲头了。
这位农妇还警告，对瓜果的花蕾切不可指指点点，否则它们就会烂心。
我对这些建议半信半疑：几棵草木也有这等心思和如此耳目?
后来才知道，山里的草木似乎都有超强的侦测能力。据说油菜结籽的时候，主人切不可轻言赞美猪油和茶油，否则油菜就会气得空壳率大增。楠竹冒笋的时候，主人也切不可轻言破篾编席一类竹艺，否则竹笋一害怕，就会呆死过去，即使已经冒出泥土，也会黑心烂根。关键时刻，大家都得管住自己的臭嘴。 (节选自《韩少功散文集》)
18. “牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞过墙的那一刻爆出宝石蓝的礼花，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操”，句中“鸡鸣”、“早操”的含义是什么?（5分）
19. 本文可以划分为三大部分，其中第二部分起自“比较而言，只有月季花最娇生惯养”，止于何处呢?该部分大意是什么?（6分）
20．（1）文中，作品写了农妇的话，告诫作者要管住自己的嘴。这样写的.用意是什么?
（2）“对瓜果的花蕾切不可指指点点，否则它们就会烂心”，表达了农妇、农民对草木怎样的感情?（6分）
21. 作者韩少功曾经长期在农村生活和工作，他对农村是十分熟悉的。通观全文，作者为什么把文章标题写作“草木之情”呢?（6分）
参考答案：
18.分别指提醒早上的时间和色彩在早上的展示。
19.止于“几棵草木也有这等心思和如此耳目?”具体写草木的各种性情，把草木描述得跟人一样具有灵性和感知，从而表现作者对草木深入仔细的了解，展现了作者对草木的好恶情感。
20（1）农妇告诫“我”的话，虽说带有迷信色彩，但农民们对开花结果抱有很大希望，企盼来日能获得丰收。（2）这样写，表达了农民对草木性情的关注，也寄托了他们对草木虔诚膜拜的情感。
21．这与作者熟悉的情况相符。他了解草木，更了解农民，写作的文章就以物寄情，托物言志。
草木之情阅读练习和参考答案
①草木的心性其实各自不一：牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞过墙的那一刻爆出宝石蓝的礼花，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操。桂花最守团队纪律，金黄或银白的花粒，说有，就全树都有，说无，就全树都无，变化只在瞬间，似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络，谁都不得擅自进退。
②比较而言，只有月季花最娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁殷勤的喷药杀虫，还是爱长不长，倦容满面，玩世不恭，好吃懒做。硬要长的话，突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花，就把你给打发掉。
③阳转藤自然是最缺德的了。一棵乔木或一棵灌木的突然枯死，往往就是这种草藤围剿的恶果。它的叶子略近薯叶，看似忠厚。这就是它的虚伪。它对其他植物先攀附，后寄生，继之以绞杀，具有势利小人的全套手段。它放出的游走长藤是一条条不动声色的青色飞蛇，探头探脑，伺机而动，对辽阔田野充满着统治称霸的勃勃野心。幸好它终不成大器，否则它完全可能猛扑过来，把行人当作大号的肥美猎物。
④我的柴刀每年都得数次与这种长蛇阵过招，以保护我的电话线不被它劫持和压垮。
⑤当一棵树开花的.时候，谁说它就不是在微笑——甚至在阳光颤动的一刻笑如成熟女郎，笑得如此性感，当一片红叶飘落在地的时候，谁说那不是一口哀怨的咯血？当瓜叶转为枯黄甚至枯黑的时候，难道你没有听到它们咳嗽或呻吟？有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放，如同一些吵吵闹闹的来客，在目中无人地喧宾夺主。它们在随后的一两年里突然不见踪影，不知去了哪里，留下满园的静寂无声。我只能把这事看作是客人的愤然而去和断然绝交——但不知我在什么事上得罪了它们。
⑥再说我们同时栽下的一些橘树吧。手心手背都是肉，我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但就靠路边的三棵长得很快，眼看就要开花结果。另有一株，身架子还没长满，也跟着早婚早育，眼看就要衔珠抱玉。但其他几株无精打采，长来长去还是侏儒，还是呆头呆脑，甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说：你要对它们多讲讲话。你尤其不能分亲疏厚薄，要一碗水端平——你对它们没好脸色，它们就活得更没有劲头了。
⑦这位农妇还警告，对瓜果的花蕾切不可指指点点，否则它们会烂心（妻子从此常常对我大声呵斥，防止我在巡察家园时犯禁，对瓜果的动作过于粗鲁无礼）。发现了植物受孕也不能明说，只能远远地低声告人，否则它们会气死（妻子从此就要我严守菜园隐私，哪怕回到餐桌前和书房里也只能交换暗语，把“受粉”、“挂果”一类农事说得鬼鬼祟祟）。
⑧我对这些建议半信半疑：几棵草木也有这等心思和如此耳目？
⑨后来才知道，山里的草木似乎都有超强的侦察能力。据说油菜结籽的时候，主人切不可轻言赞美猪油和茶油，否则油菜就会气得空壳率大增。楠竹冒笋的时候，主人也切不可轻言破篾编席一类竹艺，否则竹笋一害怕，就会呆死过去，即使已经冒出泥土，也会黑心烂根。关键时刻，大家都得管住自己的臭嘴。
⒈文中第⑤段划线处描写了几种植物的恣意疯长，请分析其表现特色和作用。（4分）
答：
⒉本文用不少笔墨写花草树木的人性，这对景物描写和人物心理描写各有什么作用？（4分）
答：
⒊文中写“我”的心理和认识比较分散，请统观全文，简要分析“我”的心理变化。（6分）
答：
⒋本文写了花草树木对人类的惩罚，请探究文章的深刻主旨和作者的情感取向。（6分）
答：
【参考答案】
⒈此三句运用排比、拟人、反问、比喻等修辞手法，这些修辞把树木花草的灵性彰显出来，同时，提醒人类要不断地反思，不断地反省自己。
「解析」
此题考查对修辞的辨别能力，特别是考查对修辞作用的分析能力。三个“当”领起的三句话自然是排比句，“笑得如此性感”、“哀怨的咯血”、“咳嗽与呻吟”、“吵吵闹闹”以及“目中无人”等短语明显是拟人，“如成熟女郎”是比喻。这些修辞都使这些花木富有人性与人情。
⒉文章大多用拟人手法描写草木的人情和人性，对草木言，它们不仅仅是植物，还富有人情人性；对人物言，这些描写是对人物的心理特别是认识起警示、警醒的作用。
「解析」
此题考查文章写法的剖析能力，必须从全文整体着眼，从景物与人物两个方面着答。
⒊先是对草木“愤然而去和断然绝交”的无知，继而是农妇建议的半信半疑，最后是提醒人类关键时刻不要对草木说三道四。
「解析」
此题考查文章信息的获取和综合能力，必须抓住文中描写心理的关键语句，并结合作品内容进行分析。
⒋文章的主旨是：人类必须尊重自然，敬畏自然、顺从自然。作者的情感取向是：人类要与环境和谐相处，而不能做与自然规律相悖的蠢事。这样，才能建设环境友好型的社会。
「解析」
此题考查理性探究分析能力，前一点可以从文中觅得依据，后一点虽是开放性的话题，但必须遵从作品的主旨，而不可随意作答。
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分;自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律;人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。
《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志;唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙;几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。
人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交泰。后(君)以财 (同裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。
《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。
传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。
中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的.所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。
要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。 (摘自《新华文摘》，有删改)
1.下列表述与原文有关内容不相符的一项是( )
A.在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B. 中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。
C. 自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
D. 只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。
2.下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是( )
A.《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B.只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C.《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
D.《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
3.下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是( )
A.要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B.人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然;人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。
C.人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。
D.人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
参考答案
1.D
2.C
3.C
人在草木间阅读答案
原文
人在草木间
刘梅花
人在草木间，说的是“茶”，可是不单单指茶，也是禅。
陆羽说，茶者，“南方之嘉木也。”令我这个北方人羡慕不已。而且，我还没有去过南方呢，不曾见过南方的嘉木。总是想，茶树，是怎样一种禅意的树呢？嘉木在野，诗经里一样风雅了。那百年的古茶树，老得禅意，老得孤独，动不动还要开花吧？
茶树一直长在我的梦里，从童年一直开花到现在。我的梦都是茶树的枝枝叶叶里长出来的。你以为我喝了多少好茶，对茶叶如此痴迷？其实也没有。穷人家的孩子，最先想的是要吃饱饭才好。至于茶，当然也是喝的。穷到连茶都不能喝到，人生就没有意思了，还不如当初就不要来尘世呢。
我喝茶，一直喝那种黑茶，也叫砖茶。很大的一块，坚硬，可以拿来打狗，砌墙。从小，喝清茶。茶块在炉火上烤一烤，变得酥软了，很轻松地撬成碎块儿，盛在匣子里。煮茶的时候，取一块。那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子。清早，生了火，先熬一壶茶。要熬得酽一点，不要太淡。茶熬得有了苦味儿，好了。伸长脖子灌下去一杯，上学去了。这样的一天，神清气爽。若是哪天缺了这一杯，总是蔫，打盹，头疼。
冬夜里，写完作业，爹熬着的茶已经清香扑鼻了。若是有钱的话，还能买了红枣，在清茶里下几枚，喝枣茶。没钱就丢几片姜，抗寒，暖胃。一家人围着火炉喝茶，任凭我说一些废话，狼筋扯到狗腿，没来由地乱说一气。我说，茶树应该很高，都长到半天里去了，仰头看，那茶花儿就开在蓝天里，和我一样大的花儿呢。（1）爹听着，黄瘦的脸上还是笑容，吸一口烟，慢慢喝下去枣红颜色的老茶。有时候，弟弟谴责我说：爹啊，梅娃子最能胡诌，你信她做什么？爹一笑，不说话。漫长的冬夜，煮沸在一壶茶水里。炉火红红的，照在我脸上。（2）爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。又说，梅娃子刚生下来，猫儿一样大。我隔着门看了一眼，脸上皱皱巴巴的，很难看，谁知道长大了这么让人心疼的。那样的日子，像茶，慢慢熬着，吸溜吸溜喝着。慢慢长大了。
天祝藏区的人唱酒曲，最有名的真兰歌是这样唱的：
对有恩的犏（piān）乳牛要知道报答。你如果没有喝过淡茶，你就不知道犏乳牛的恩情，你喝过淡茶才知道了犏乳牛，犏乳牛却在哪儿呢？
对有恩的父母要知道报答。你如果还没有接近暮年，你就不知道父母的恩情，你如果到了暮年才想起父母，父母亲却在哪儿呢？
我的朋友是一位藏族诗人，他最喜欢唱这首歌，他先用藏语唱，再用汉语唱，一遍一遍，歌声清亮真挚。唱到最后，我常常泪流满面。我的父亲，一直喝清茶。等我煮好满满一碗奶茶的时候，我的父亲又在哪里？他去世那么早，还未来得及给我筹备两麻袋砖茶的嫁妆。
草木是有气脉的，所以茶才有灵魂。有些草木，成了草药。有些草木，却成了茶，真是世事玄机啊。水煮草木，你知道哪个是药，哪个是茶？草木不会泄露天机。草木也不说话，却把味道交给你，心交给你。人在草木间，天地自有玄理。至于做茶做草药，都行，在于自己喜欢哪个。
（选自《散文选刊》有删改）
17.第④段写到“那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子”。作者为什么说“茶叶”像“我的日子”？（3分）
18．结合语境，理解文章第⑤段两处画线句中“笑”的不同意味。（4分）
(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容。
(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。
19.第⑥段引用“真兰歌”有什么作用？（2分）
20.标题“人在草木间”有哪些含义？（3分）
答案
17.（3分）茶叶粗糙、黝黑，却有一脉清香，正如我的日子虽然贫困，但家庭生活幸福、温馨。
18.（4分）示例：（1）父亲在享受儿女绕膝的天伦之乐，这是满足、幸福、欣慰的笑。(2分)
（2）父亲看着可爱的女儿，笑中流露出对女儿的疼爱、欣赏。(2分)
19.（2分）通过歌词，把“茶”和“感恩父母”联系起来了，渲染了思亲之情；引出下文对父亲的怀念；为下文怀念父亲做铺垫；丰富了文章的内容。（写出1点给1分）
20.（3分）一指“茶”；二指生活如茶，（只要认真对待、用心感受）苦日子也可以过得有滋有味；三指人和草木一样，不管是做茶还是做药，再平凡的人生都会有自己的价。（答对一点得2分）
[人在草木间阅读答案]
刘梅花
人在草木间，说的是“茶”，可是不单单指茶，也是禅。
陆羽说，茶者，“南方之嘉木也。”令我这个北方人羡慕不已。而且，我还没有去过南方呢，不曾见过南方的嘉木。总是想，茶树，是怎样一种禅意的树呢?嘉木在野，诗经里一样风雅了。那百年的古茶树，老得禅意，老得孤独，动不动还要开花吧?
茶树一直长在我的梦里，从童年一直开花到现在。我的梦都是茶树的枝枝叶叶里长出来的。你以为我喝了多少好茶，对茶叶如此痴迷?其实也没有。穷人家的孩子，最先想的是要吃饱饭才好。至于茶，当然也是喝的。穷到连茶都不能喝到，人生就没有意思了，还不如当初就不要来尘世呢。
我喝茶，一直喝那种黑茶，也叫砖茶。很大的一块，坚硬，可以拿来打狗，砌墙。从小，喝清茶。茶块在炉火上烤一烤，变得酥软了，很轻松地撬成碎块儿，盛在匣子里。煮茶的时候，取一块。那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子。清早，生了火，先熬一壶茶。要熬得酽一点，不要太淡。茶熬得有了苦味儿，好了。伸长脖子灌下去一杯，上学去了。这样的一天，神清气爽。若是哪天缺了这一杯，总是蔫，打盹，头疼。
冬夜里，写完作业，爹熬着的茶已经清香扑鼻了。若是有钱的话，还能买了红枣，在清茶里下几枚，喝枣茶。没钱就丢几片姜，抗寒，暖胃。一家人围着火炉喝茶，任凭我说一些废话，狼筋扯到狗腿，没来由地乱说一气。我说，茶树应该很高，都长到半天里去了，仰头看，那茶花儿就开在蓝天里，和我一样大的花儿呢。(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容，吸一口烟，慢慢喝下去枣红颜色的老茶。有时候，弟弟谴责我说：爹啊，梅娃子最能胡诌，你信她做什么?爹一笑，不说话。漫长的.冬夜，煮沸在一壶茶水里。炉火红红的，照在我脸上。(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。又说，梅娃子刚生下来，猫儿一样大。我隔着门看了一眼，脸上皱皱巴巴的，很难看，谁知道长大了这么让人心疼的。那样的日子，像茶，慢慢熬着，吸溜吸溜喝着。慢慢长大了。
天祝藏区的人唱酒曲，最有名的真兰歌是这样唱的：
对有恩的犏(piān)乳牛要知道报答。你如果没有喝过淡茶，你就不知道犏乳牛的恩情，你喝过淡茶才知道了犏乳牛，犏乳牛却在哪儿呢?
对有恩的父母要知道报答。你如果还没有接近暮年，你就不知道父母的恩情，你如果到了暮年才想起父母，父母亲却在哪儿呢?
我的朋友是一位藏族诗人，他最喜欢唱这首歌，他先用藏语唱，再用汉语唱，一遍一遍，歌声清亮真挚。唱到最后，我常常泪流满面。我的父亲，一直喝清茶。等我煮好满满一碗奶茶的时候，我的父亲又在哪里?他去世那么早，还未来得及给我筹备两麻袋砖茶的嫁妆。
草木是有气脉的，所以茶才有灵魂。有些草木，成了草药。有些草木，却成了茶，真是世事玄机啊。水煮草木，你知道哪个是药，哪个是茶?草木不会泄露天机。草木也不说话，却把味道交给你，心交给你。人在草木间，天地自有玄理。至于做茶做草药，都行，在于自己喜欢哪个。
(选自《散文选刊》有删改)
草木枯荣阅读理解答案
阅读下面文字，回答问题。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
（1）解释“据以安排农事”这句话的意思。
答：__________________________________________
（2）找出两组反义词语写在下边。
答：____________________________________________
（3）用“||”将这段文字分为三层。
（4）这段文字中有三处运用拟人的修辞方法。将表示拟人的.三个词语写在下面横线上。
①________________ ②________________ ③__________________
（5）是否能将“赶快种谷子”后边的句号改为分号？判断下列说法的正误，对的画“√”，错的画“×”。
A．能，因为这三句都是拟人句式，内容上没有什么区别。（ ）
B．不能。因为杏花、桃花是植物，而布谷鸟是动物，两种不同类型的物候现象不宜合在一个句子里说。（ ）
C．不能。因为前者说的是春天的物候现象，后者说的是夏季的物候现象。（ ）
D．能。因为三句都是在说明物候现象与农事的关系，杏花、桃花和布谷鸟又是同一类事物。（ ）
（6）本段说明的对象是（ ）
A．大自然的语言是指杏花开了，桃花开了，布谷鸟唱歌了这类自然现象。
B．花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
C．自然现象同气候的关系决定农事的安排。
D．要注意观察气候与自然现象的关系。
参考答案：
（1）根据这些来安排农事。
（2）荣枯去来
（3）……据以安排农事。|| 杏花开了……割麦插禾。|| 这样看来……
（4）①传语②暗示③唱歌
（5）A．× B．√ C．√ D．×
（6）b
汪曾祺
玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，自得耀眼。来了放蜂人。蜂箱都放好了，他的“家”也安顿了，一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子。里面打了两道土堰，上面架起几块木板，是床。床上一卷铺盖。地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉子上坐着锅。一个女人在案板上切青蒜。锅开了，她往锅里下了一把干切面。不大会儿，面熟了，她把面捞在碗里，加了作料、撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。
蜜蜂忙着采蜜，进进出出，飞满一天。
我跟养蜂人买过两次蜜，绕玉渊潭散步回来，经过他的棚子，大都要在他门前的树墩上坐一坐，抽一支烟，看他收蜜、刮蜡，跟他聊两句，彼此都熟了。
这是一个五十岁上下的中年人，高高瘦瘦的，身体像是不太好，他做事总是那么从容不迫，慢条斯理的。
女人显然是他的老婆。不过他们岁数相差太大了。他五十了，女人也就是三十出头。而且，她是四川人，说四川话。我问他：你们是怎么认识的？他说：她是新繁县人。那年他到新繁放蜂，认识了。她说北方的大米好吃，就跟来了。
他们结婚已经几年了。丈夫对她好，她对丈夫也很体贴。她觉得她的选择没有错，很满意，不后悔。我问养蜂人：她回去过没有？他说：回去过一次，一个人。他让她带了两千块钱，她买了好些礼物送人，风风光光地回了一趟新繁。
一天，我没有看见女人，问养蜂人。养蜂人说：到我那大儿子家去了，去接我那大儿子的孩子。他有个大儿子，在北京工作，在汽车修配厂当工人。
她抱回来一个四岁多的男孩，带着他在棚子里住了几天。她带他到甘家口商场买衣服，买鞋，买饼干。男孩子在床上玩鸡啄米，她靠着被窝用勾针给他勾一顶大红的毛线帽子。她很爱这个孩子。这种爱是完全非功利的，既不是讨丈夫的欢心，也不是为了和丈夫的儿子一家搞好关系。这是一颗很善良、很美的心。孩子叫她奶奶，奶奶笑了。
过了几大，她把孩子又送了回去。
过了两天，我去玉渊潭散步，养蜂人的'棚子拆了，蜂箱集中在一起。等我散步回来，养蜂人的大儿子开来一辆卡车，把棚柱、木板、煤炉、锅碗和蜂箱装好，养蜂人两口子坐上车，卡车开走了。
玉渊潭的槐花落了。（选自《人间草木》）
【问题】
25.文章开篇写“玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，自得耀眼。”这样写有什么作用？（3分）
26.文中写道：“这种爱是完全非功利的，既不是讨丈夫的欢心，也不是为了和丈夫的儿子一家搞好关系。这是一颗很善良、很美的心。”请从表达方式和思想内容两个角度，谈谈对这段话的理解。（3分）
27.“养蜂人两口子坐上车，。卡车开走了。”卡车开走后会发生什么故事？根据全文，发挥你的想象，用简明的语言写出一个合理的故事情节。（3分）
28.文章开篇说：“玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，自得耀眼。”而结尾却写到：“玉渊潭的槐花落了。”似乎有些矛盾，你是怎样理解的？（3分）
【参考答案】
25.这句话属于环境描写，交代人物活动的特定背景。盛开的槐花不仅交代了季节，引出人物出场，而且为下文歌颂赞美四川女人做铺垫。
26.全文以记叙和描写为主，这段简洁而充满感情的议论文字，是本文的点睛之笔。
作者通过对女人的“完全非功利”的爱的赞美，实际上也表达了作者的人生态度，是对现实生活中狭隘功利和世俗、势利的人际关系的批判。
27.语言流畅，条理清晰，符合记叙的要素即可。
28.本文用槐花象征四川女人（养蜂人妻子）的纯洁、善良，她有一种完全非功利的爱，就像槐花开得洁白、热烈而宁静。全文主要是描写养蜂人夫妇的平凡生活图景，只在开头结尾处点出槐树的花开花落，这样，在结构上既照应了题目和开头，又巧妙地暗含了季节转换的信息。
17.第④段写到“那茶叶，粗糙，黝黑，却有一脉暗暗的清香，像我的日子”。作者为什么说“茶叶”像“我的日子”?(3分)
18.结合语境，理解文章第⑤段两处画线句中“笑”的不同意味。(4分)
(1)爹听着，黄瘦的脸上还是笑容。
(2)爹笑着说，你看，我的黄毛丫头，红脸蛋。
19.第⑥段引用“真兰歌”有什么作用?(2分)
20.标题“人在草木间”有哪些含义?(3分)
17.(3分)茶叶粗糙、黝黑，却有一脉清香，正如我的日子虽然贫困，但家庭生活幸福、温馨。
18.(4分)示例：(1)父亲在享受儿女绕膝的天伦之乐，这是满足、幸福、欣慰的笑。(2分)
(2)父亲看着可爱的女儿，笑中流露出对女儿的疼爱、欣赏。(2分)
19.(2分)通过歌词，把“茶”和“感恩父母”联系起来了，渲染了思亲之情;引出下文对父亲的怀念;为下文怀念父亲做铺垫;丰富了文章的内容。(写出1点给1分)
20.(3分)一指“茶”;二指生活如茶，(只要认真对待、用心感受)苦日子也可以过得有滋有味;三指人和草木一样，不管是做茶还是做药，再平凡的人生都会有自己的价。(答对一点得2分)
1、kng
2、R ruo 弓 七 ①老弱病残
3、瘦小 肥胖
高兴 愤怒
4、（1） 秋 ⑵因为朋友的好意难却，还因为朋友说它不需要管理 ⑶它太瘦弱了
5、但凡世上的万事万物，都有它生存的空间，如果硬要将它束缚在固定的地方，势必影响它。就如同人，人有情，草木亦有“情”！
6、略《草木有情 》阅读答案
都说“草木有情”，我却不这样认为。一切活着的东西都潜在地具有一种心理，草木也不例外。
记得两年前，朋友送我一株桂花，长得并不茂盛，我把它种在一只花盆里。
当时收下它是因为朋友的好意难却，还因为朋友说它不需要管理，凭着这两条理由，我把它收下来了。第一年的八月它没有香味，因为它没有开过花。家人也没有对它寄予什么希望，更没有人去打理它。倒是我家的小花猫偶尔上去几次，但是由于，猫儿抓在上面立即又被“送”到地上。于是，猫儿也冷落了它，桂花树便默默地生长了一年。
第二年开春，我决定把它移到院子里的空（kōng kng）上。我开始挖它的根，但是实在无法挖出来，最后不得不将花盆弄破，没想到它的根竟是如此发达-----长的、短的、细的都紧紧抓着土壤。我不得不惊叹它生命的顽强。
移到地面后，我仍旧对它疏于管理。www.一次偶然的机会，我发现它变得郁郁葱葱了，片片新叶布满了枝桠，柔弱的枝干也粗了许多。欣喜之余，我开始注意它了，定时浇水施肥，实施关注着它。不久，它嫩黄的新叶也变得绿油油的，满树都披上了绿装。金秋八月，满院飘香，家人围坐在桂树的.周围，闻着桂花的香，说着有关桂花的故事……
我由此感悟，但凡世上的万事万物，都有它生存的空间，如果硬要将它束缚在固定的地方，势必影响它。就如同人，人有情，草木亦有“情”！
1、在文中带点字正确的读音下面画横线。
2、“弱”用音序查字法先查音序（ ），再查音节（ ）；用部首查字法，先查部首（ ），再查（ ）画。“弱”在字典里的解释有：①跟“强”相反；②年纪小；③不足，偏少。“瘦弱”中的“弱”字解释为（ ）。根据义项②，可以用“弱”组词为 （ ）。（6分）
3、写出下列词语的近义词和反义词。（2分）
近义词 反义词。
瘦弱（ ）（ ）
欣喜（ ）（ ）
4、认真阅读全文，完成下列各题。（4分）
（1）桂花在（ ）季开放。
（2）作者种桂花有两个原因，一是（ ）；二是（ ）。
（3）因为（ ），所以猫儿抓在上面立即又被“送”回地上。
5、用波浪线划出直接概括本文中心的一句话。（1分）
6、你认为这篇文章写得怎么样？请你做一回小老师，简明扼要地写一句评语。（2分）
《草木的理想国》自序 阅读答案
①我是一个爱植物的人。爱植物，自然就会更爱它们开放的花朵—这种自然演化的一个美丽奇迹。植物最初出现在地球上时，是没有花的。直到一亿多年前，那些进化造就的新植物才突然放出了花朵。虽然，对于植物本身来讲，花是因繁殖的需要产生的传播策略。但人从有最初的文明以来，就在赞叹花朵匪夷所思的结构，描摹花朵如有神助的设色，提炼或模仿令人心醉的花香。
②是的，我就对观察和记录植物上瘾已经好些年了。有朋友善提醒过我，不要玩物丧志，但我倒自得其乐，要往植物王国里继续深入。文字记录不过瘾了，又添置了相机，学习摄影，为植物们的美丽身姿立此存照。这么做有个缘故，我曾对记者说过，我不能忍受自己对置身的环境一无所知。这句话写到了报纸上，有人认为是狂妄的话，我却认为这是谦逊的话。这个世界就是如此，人走在不同的道上，对世事的理解已可以如此南辕北辙，如此相互抵牾。我的意思并不是自己能通晓这个世界。我的意思是生活在这个世界上，我就要尽力去了解这个世界。既然身处的这个自然界如此开阔敞亮，不试图以谦逊的姿态进入它，学习它，反倒是人的一种无知的狂妄。
③ 这个世界对一个个体的人来说，真的是太过阔大。我开始观察植物的时候，也仅局限于青藏高原，特别是横断山区这一生物特别丰富多样的区域。直到2015年，旧病发作，一时间不能上高原了。每天就在成都市区那些多植物的去处游走。这时腊梅也到了盛放的时节。我看那么馨香明亮的黄色花开放，禁不住带了很久不用的相机，去植物园，去浣花溪，去塔子山，去望江楼，将它们一一拍下。过了拍摄的瘾还不够，回去又检索资料，过学习植物知识的瘾;还不够，再来过写植物花事的瘾。这一来，身心都很愉悦了。
④拍过腊梅，接着便大地回春，阴沉了一冬的成都渐渐天青云淡。玉兰，海棠，梅，桃，杏，李次第开放，也就是古人所说春天的二十四番花信的.接踵而至。于是，我便起了心意，要把自己已经居住了十多年的这座城中的主要观赏植物，都拍过一遍，写上一遍。计划一年中，就把成都繁盛的花事从春至秋写成一个系列。
⑤曾经读到过美国自然文学开创者之一，环保主义者先驱的缪尔的一段话：如果一个人不能爱置身其间的这块土地，那么，这个人关于爱国家之类的言辞也可能是空洞的，因而也是虚假的。我在成都生活十多年了，常常听人说热爱成都的话。但理由似乎都比较一致地集中于生活享受的层面。我也爱这座城市，但我会想，还有没有别的稍离开一下物质层面的理由。即便是就人的身体而言，似乎眼睛也该是一个不能忽略的重要感官。而且，眼睛这个器官有个好处，看见美好的时候，让我们反省生活中何以还会有那么多的粗陋。这可以引导我们稍稍向着高一点的层面。帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。
⑥我觉得，自己写这组这座城市的花木记，多少也有点这样的意义在。
⑦因为，这不是纯粹科普意义上的观察与书写—虽然包含了一些植物学最基本的知识，但稍一深入，就进入了这座城市的人文历史。杜甫、薛涛、杨升庵……几乎所有与这个城市历史相关的文化名人，都留下了对这个城市花木的赞颂，所以，这些花木，其实与这座城市的历史紧密相关。驯化、培育这些美丽的植物，是人改造美化环境的历史。用文字记录这些草木，发掘每种花卉的美感，同时也是人在丰富自己的审美，并深化这些美感的一个历程。在教育如此普及的今天，我们反倒缺乏美的教育。文学的一个重要功能，就在于这种美的教育。我想，写下这些文字，如果不能影响别人，至少也是写作者自己的一种自我教育。
(有删改)
1.在作者看来，观察和记录花木，除了能愉悦身心，还有哪些重要的意义?请分点简要概括。(6分)
2.第②段中，作者说“我不能忍受自己对置身的环境一无所知”。这句话，为什么有人认为是“狂妄”的?为什么“我”认为是“谦逊”的?请简要回答。(4分)
3.文章③④两段中，作者对自己记录成都花事的叙述，有什么作用?(4分)
4.借助花木来表达情志，是中国文学的一个重要传统，请以所学过的有关花木的诗文为例，谈谈对本文最后一段中“文学的一个重要功能，就在于这种美的教育。”这一观点的认识。(4分)
参考答案：
1.(6分)①让人进入和学习自然，获得对世界的理解;②引导人们反省生活中的粗陋，朝向更高的精神层面;③能丰富审美，深化美感，是一种美的教育。评分标准：每点2分，共6分，语意相近即可。
2.(4分)①“狂妄”：对世事的理解已然不易，还想了解自然环境，自以为能通晓这个世界，这是狂妄的。②“谦逊”:进入和学习自己置身 的自然环境，尽力去了解世界，这是谦逊的姿态。评分标准：每点2分，共4分。语意相近即可。
3.(4分)①表现观察自然与了解环境的自得其乐，为下文对“反省生活”和“美的教育”的议论作铺垫。②说明本书的写作缘起。评分标准：每一点答到“自得其乐”，1分，答到“铺垫”，1分，答到铺垫的具体内容，1分。第二点，1分。共4分。语意相近即可。
4.(4分)示例：汉乐府《长歌行》，借阳春中“青青园中葵”到秋天“焜黄华叶衰”的变化，形象地表现了时光的易逝，以景寄情，既明白易懂，又发人深省，让人在鲜明的美感中体悟到珍惜光阴的道理。评分标准：举例恰当，2分;能结合“美的教育”阐述恰当，2分。共4分。
