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《从积累说起》阅读答案
①宋代大诗人梅尧臣，满腥经纶，出口成诗。很多人对他横溢的才华感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”。后来发现他无论走路，吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张纸条上写几下，而后就把小纸条装进一个布口袋中。待到有人打开那个布口袋时，发现里面写的全是一联、半联的诗句，从这可以看出梅尧臣的秘诀就在于“积累”。
②古今中外，大多在事业上有建树的人，都善于积累。
③元末明初，陶宗仪在教学之暇将自己的`教学心得刻于叶上，放于瓮中。久而久之，积少成多，他将叶上的文字摘抄整理，完成了长达三十卷的《辍耕录》。
④俄国著名作家果戈里为从事文艺创作，总是随身带笔记本将所接触的传说、故事、民歌、谚语及各地风土人情摘抄下来，使其底蕴丰厚。中国科学院研究员贾兰坡很注意收集资料。初期，他辛苦收集的资料却被毁弃一空。l969年，他又开始重新收集，善于积累使他攀上了科学的高峰。俄著名化学家门捷列夫将一生精力用于科学，他是在书桌上逝世的，临死时仍握笔摘抄，他以勤奋的一生实践了自己的诺言。何为天才？终生努力，便成天才。只有积累者迈着坚定不移的脚步，才能沭浴到胜利的光辉。
⑤俗话说，冰冻三尺，非一日之寒；骐骥千里，非一跃之功。要著书立说．就必须研究、积累，就必须研究古人和现代人的思想、学说、观点、经验。总之，要成就事业，就必须注重平时的积累。
⑥鲁迅说过，无论什么人，如果不断地积累材料，积上十年，终可成一学者。但积累不是来者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到鸡蛋里去挑骨头，积累需要眼光，需要判断，然后才能投沙拣金，去粗取精．从而真正学会积累。
⑦积累靠勤，靠恒。积累能够补拙救愚，能够抑傲挫躁，只有学富五车，满腹经纶了，你才会领悟到积累的真谛。一呜惊人的人，肯定是默默无闻了相当长的时间；豁然开朗的境界。必须经过一段昏暗狭窄的路程，这之间，最重要的就是积累。积累的昨天叫立足，积累的今天叫进取，积累的明天叫成功。
⑧让我们懂得积累吧！要知道滔滔大海来源于雪山的一滴滴水珠，茫茫林海出自一根根小苗，高高大厦起点于一块块砖瓦，生活因积累而精彩。
1、本文的中心论点是什么？
2、第⑥段划线的句子能否删去，为什么？
3、第⑧段运用了什么论证方法？
4、积累是一条行之有效的学习方法，你尝到过积累的甜头吗？请结合亲身经历谈谈。
参考答案：
1、要成就事业，就必须注重平时的积累
2、不能删去。介绍了如何积累。
3、比喻论证。生动地说明了积累的重要。
4、“略”。（不设统一答案。结合自已的经历谈积累即可。）
叶秀山
脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结尾抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”――包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
（选自《叶秀山文集》，有删改）
阅读练习
17．文中“谱”的含义有哪些？（6分）
18．请简要归纳文章第四段的论述层次。（6分）
19．请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。（6分）
答案
17．标准、规则；谱系；有待实践的“本”。
18．首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。
19．舞台艺术既要尊重历史传统，遵循规则，继承家法，依据曲谱、身段、脸谱来表演；还要积累经验，把握火候，挥洒灵气，创造出活生生的`人物形象。
解析
17．试题分析：本题考查重点词语的含义，首先可以从文中筛选相关信息进行概括。“谱”的含义主要集中在文本第3段，筛选相关内容有：“谱”有标准、准则的意思。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”。然后将这些含义分点分条概括即可，注意语言的简洁。
考点定位：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】理解文中重要概念的含义，首先要找出该词语在文本中的位置。这一题目标很明确，即理解文中“谱”的含义，“谱”的含义在文中可以直接进行筛选，主要集中在文本的第3段，找到位置所在就可以直接概括了。
考点定位：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】段落的论述层次即作者的论述思路，本题论述思路归纳范围在第4段，一般思路为“首先引出什么话题，接着具体论证什么，最后得出什么结论”，本段围绕“菜谱”分析层次即可。
19．试题分析：阐释“有规律的自由”的内涵，首先要明确中心词是“自由”，明确“自由”是什么，是艺术家在演艺过程中的一种状态和追求；然后分析“自由”的限制语“有规律的”，何为“有规律”，为何要“有规律”，这结合文本主旨进行分析及“谱”的含义去分析即可。
考点定位：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这一题其实是考查文本的主旨，或作者的写作目的。对于“有规律的自由”的内涵的解读，要分别解读“有规律”与“自由”的含义，再联系全文内容将二者结合起来分析即可。
古时候，有个叫马拉松的人，他们的军队打败了入侵的敌人，为了把这个振奋人心的消息告诉祖国人民，指挥部把这个消息写在信上，交给马拉松，叫他尽快把这封信带回去，交给祖国的人民。马拉松接受了任务，就日夜兼程不停地跑，他疲惫不堪了，但脑子里却只有一个信念：快把信送回去，让人民能够尽快地享受到胜利的喜悦。终于，他跑回了祖国，将信交给了人民，竭尽全力地喊了一声“我们胜利了！”之后，便含笑闭上了眼睛……
读了上述内容，你难道没想到“信念”对一个人来说是多么重要？一个人为了祖国，不惜牺牲自己的生命，如果没有一个坚强的.信念，怎能做到？当马拉松感到疲惫时，他完全可以休息一下，但他没有，他心里只想到，人民知道了这个消息，该是多么激动。坚定的信念支撑着他跑到了目的地，完成了任务后，他的生命才离开了他。
是的，对祖国，对人民强烈的爱，常常成为许多志士仁人的精神支柱。在我国光辉的历史上，特别是近百年来，有多少爱国志士和革命先烈为了抵抗外来的侵略，建立一个新中国而毫不计较个人得失。方志敏同志说：“清贫，洁白，朴素，正是我们共产党人的高贵之处。”难道这些共产党人不想生活得好些、安逸些？不，他们不是钢筋铁骨的机器。他们也和普通人一样有灵有肉。不过他们心里装着人民，他们有一个高尚的信念：用自己的生命换取革命的胜利，换取人民的幸福，换取民族的振兴。只有具有这种信念的人，才会在敌人的枪口对准自己的时候毫不眨眼，在自己的事情遭受挫折的时候毫不气馁，绝不后退。
1.给画线字选择正确的解释。
日夜兼程
A.数倍的
B.两倍的
C.赶路
正确答案：B
2.给画线字选择正确的解释。
安逸
A.超过一般
B.安乐，安闲
C.逃跑
正确答案：B
3.给画线字选择正确的解释。
有灵有肉
A.精神，灵魂
B.灵验
C.灵活，灵巧
正确答案：A
4.文中“读了上述内容，你难道还没有理解到‘信念’对一个人来说是多么重要”一句，是（ ）。
A.反问句
B.一般疑问句
C.设问句
正确答案：A
5.文中的“上述内容”是（ ）。
A.一个故事
B.一个道理
C.一个问题
正确答案：A
6.“用自己的生命换取革命的胜利，换取人民的幸福，换取民族的振兴。”这句话是采用（ ）。
A.排比手法写的
B.比喻手法写的
正确答案：A
7.作者写这篇文章的目的是什么？
答：
答案解析：
说明信念对一个人是多么重要。只有对祖国、对人民强烈的爱，才会在敌人面前不屈服，才会在自己事业受挫折时不气馁。
1．ABC
2．B
3．C
4．C
5．古代有个叫马拉松的人坚持一个信念，日夜兼程地跑回祖国报喜，最后牺牲了。
6．说明信念对一个人是多么重要。只有对祖国、对人民强烈的爱，才会在敌人面前不屈服，才会在自己事业受挫折时不气馁。
古时候，有个叫马拉松的人，他们的军队打败了入侵的敌人，为了把这个振奋人心的消息告诉祖国人民，指挥部把这个消息写在信上，交给马拉松，叫他尽快把这封信带回去，交给祖国的人民。马拉松接受了任务，就日夜兼程不停地跑，他疲惫不堪了，但脑子里却只有一个信念：快把信送回去，让人民能够尽快地享受到胜利的喜悦。终于，他跑回了祖国，将信交给了人民，竭尽全力地喊了一声“我们胜利了！”之后，便含笑闭上了眼睛……
读了上述内容，你难道没想到“信念”对一个人来说是多么重要？一个人为了祖国，不惜牺牲自己的生命，如果没有一个坚强的信念，怎能做到？当马拉松感到疲惫时，他完全可以休息一下，但他没有，他心里只想到，人民知道了这个消息，该是多么激动。坚定的信念支撑着他跑到了目的地，完成了任务后，他的生命才最后离开了他。
是的，对祖国，对人民强烈的爱，常常铸成许多志士仁人的精神支柱。在我国光辉的历史上，特别是近百年来，有多少爱国志士和革命先烈为了抵抗外来的侵略，建立一个新中国而毫不计较个人得失。方志敏同志说：“清贫，洁白，朴素，正是我们共产党人的高贵之处。”难道这些共产党人不想生活得好些、安逸些？不，他们不是钢筋铁骨的机器。他们也和普通人一样有灵有肉。不过他们心里装着人民，他们有一个高尚的信念：用自己的生命换取革命的胜利，换取人民的幸福，换取民族的振兴。只有具有这种信念的人，才会在敌人的'枪口对准自己的时候毫不眨眼，在自己的事情遭受挫折的时候毫不气馁，绝不后退。
1．下列词语加点的字，哪种解释正确？
日夜兼程 （A两倍的 B数倍的 C赶路）
安逸 （A逃跑 B安乐，安闲 C超过一般）
有灵有肉 （A灵活，灵巧 B灵验 C精神，灵魂）
2．文中“读了上述内容，你难道还没有理解到‘信念’对一个人来说是多么重要”一句，是（ ）。
A 设问句 B 反问句 C 一般疑问句
3．文中的“上述内容”是（ ）
A 一个问题 B 一个道理 C 一个故事
4．“用自己的生命换取革命的胜利，换取人民的幸福，换取民族的振兴。”这句话是采用（ ）
A 比喻手法写的 B 排比手法写的
5．写出第一自然段的大意。
6．作者写这篇文章的目的是什么？
古时候，有个叫马拉松的人，他们的军队打败了入侵的敌人，为了把这个振奋人心的消息告诉祖国人民，指挥部把这个消息写在信上，交给马拉松，叫他尽快把这封信带回去，交给祖国的人民。马拉松接受了任务，就日夜兼程不停地跑，他疲惫不堪了，但脑子里却只有一个信念：快把信送回去，让人民能够尽快地享受到胜利的喜悦。终于，他跑回了祖国，将信交给了人民，竭尽全力地喊了一声“我们胜利了!”之后，便含笑闭上了眼睛……
读了上述内容，你难道没想到“信念”对一个人来说是多么重要?一个人为了祖国，不惜牺牲自己的生命，如果没有一个坚强的信念，怎能做到?当马拉松感到疲惫时，他完全可以休息一下，但他没有，他心里只想到，人民知道了这个消息，该是多么激动。坚定的信念支撑着他跑到了目的地，完成了任务后，他的生命才离开了他。
是的，对祖国，对人民强烈的爱，常常成为许多志士仁人的精神支柱。在我国光辉的历史上，特别是近百年来，有多少爱国志士和革命先烈为了抵抗外来的侵略，建立一个新中国而毫不计较个人得失。__同志说：“清贫，洁白，朴素，正是我们共产党人的高贵之处。”难道这些共产党人不想生活得好些、安逸些?不，他们不是钢筋铁骨的机器。他们也和普通人一样有灵有肉。不过他们心里装着人民，他们有一个高尚的信念：用自己的生命换取革命的胜利，换取人民的幸福，换取民族的振兴。只有具有这种信念的人，才会在敌人的枪口对准自己的时候毫不眨眼，在自己的事情遭受挫折的时候毫不气馁，绝不后退。
1.给画线字选择正确的解释。
日夜兼程
A.数倍的
B.两倍的
C.赶路
2.给画线字选择正确的解释。
安逸
A.超过一般
B.安乐，安闲
C.逃跑
3.给画线字选择正确的解释。
有灵有肉
A.精神，灵魂
B.灵验
C.灵活，灵巧
4.文中“读了上述内容，你难道还没有理解到‘信念’对一个人来说是多么重要”一句，是( )。
A.反问句
B.一般疑问句
C.设问句
5.文中的“上述内容”是( )。
A.一个故事
B.一个道理
C.一个问题
6.“用自己的生命换取革命的胜利，换取人民的幸福，换取民族的振兴。”这句话是采用( )。
A.排比手法写的
B.比喻手法写的
7.作者写这篇文章的目的是什么?
1.正确答案：B
2.正确答案：B
3.正确答案：A
4.正确答案：A
5.正确答案：A
6.正确答案：A
7.说明信念对一个人是多么重要。只有对祖国、对人民强烈的爱，才会在敌人面前不屈服，才会在自己事业受挫折时不气馁。
叶秀山
脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
（选自《叶秀山文集》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．作者在贬义上使用“脸谱化”，是说人物没有个性，有公式化、概念化的`毛病。
B．因为“谱”自身是实践的“本”，所以是有待去实现的，是具有普遍意义的设计方案。
C．“谱”有标准、准则的意思，是要大家都能遵守的。“谱”还有谱系的意思。
D．有了“谱”就能创造出灵气、气韵，“谱”使创作者不仅有天才，而且有成就。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章第一段到第三段从京剧的脸谱写起说到批评家在贬义上使用“脸谱”这个词从而引出了“谱”的话题。
B．文章第四段首先指出菜谱对做菜的规范意义；然后阐述厨艺上乘需要把握火候；最后指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。
C．文章先从京剧脸谱说起，然后由菜谱再说到舞台艺术中也有火候，提出舞台艺术要做到“有规律的自由”的观点。
D．文章中采用了对比论证，把做菜有菜谱和舞台艺术中的“谱”进行对比，说明艺术家要把“谱”用活，舞台艺术要靠艺术家创造。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．脸谱与概念、公式是完全不同的。脸谱是具体的、形象的。作者认为只要对“谱”进行深察，就不会批评脸谱公式化、概念化。
B．舞台艺术既要尊重历史传统，遵循规则，继承家法，依据曲谱、身段、脸谱来表演；还要积累经验，把握火候，挥洒灵气，创造出活生生的人物形象。
C．“火”曰“候”，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。
D．各种“谱”并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。所以说“谱”不限制艺术家的天才，规范着那不易规范的天才，能防止天才的流产。
阅读答案：
1．C
2．D
3．A
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名梅字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。我最喜欢曹雪芹的冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问梅是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说是玫瑰花。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的`花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，何物关心归思急，孤山开遍早梅花。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：真的吗?真的。我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出梅花四弄。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
(取材于苏菲的同名散文)
20、下列词语中的说，与说起梅花的说，意思最接近的一项是(2分)
A.游说 B.说和 C.话说 D.学说
【参考答案】C
【解析】本题考察对实词的理解
说起梅花的说意思为提及、提到。
A. 游说中说的意思是用话劝别人。
B.说合中说的意思是从中介绍，说和。
C.话说中说的意思是提及、提到。
D.学说中的说意思是言论、主张。
21、下列对作品内容的理解，最准确的一项是(3分)
A. 与雅致的苏菲相比，梅是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。
B. 文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出梅花四弄。
C. 本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。
D. 在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。
【参考答案】D
【解析】本题考察的是对文章内容的理解。
A.选项为因果颠倒，作者虽然觉得这个名字极美，但又觉得梅这个名字太俗，闷声闷气，难以启齿，所以才给自己起了一个雅致的英文名字。
B.作者只是说这个意大利人有艺术感染力，并没有说对梅花有很好的艺术感染力，文中并没有体现出期待 。
C.作者并不是无意识的表现。
D.文章中出处提及梅花，并且梅花也象征民族精神。
22、下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是(3分)
A.墨梅是用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。
B. 由林和靖众芳摇落独暄妍一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。
C. 倒数第三段中称梅花是人间尤物，尤物在这里指特别美好的事物。
D.梅与松竹并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。
【参考答案】B
【解析】题目侧重考察文学常识。
B选项林和靖是北宋时期的诗人。众芳摇落独喧艳，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏从体裁上来说是七律，所以是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，所以不是魏晋时期所作。
23、本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具，请结合全文加以赏析。(6分)
【解析】
考察的是赏析文段作用题，所以要从手法，结构，内容三个角度综合考虑作答。题干中的谋篇即文章结构安排，立意是对于文章内容主旨的把握。手法上主要涉及的是表现手法。
【参考答案】
手法：以小见大，由我与外国人谈论梅花，上升到民族精神
象征，由梅花象征民族精神
对比、反衬，在于美国人谈到梅花时，用牡丹做对比(或反衬)，牡丹又大又美，但是不具有梅花高洁的品性，梅花诗深入血液和灵魂的一种花。
结构：承接上文西方人对我名字的好奇，也为下文作者因外国人误解梅花而抒发了对梅花的赞美做铺垫。作者层层递进，引出文章主旨。照应题目。
内容：表达了作者对梅花自强不息，不屈不挠，清高孤傲，铁骨冰心等美好品质的赞美。同时也是对中华民族精神的赞美。
行文流畅，衔接自然。
24、本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境?作者借此写出了梅花怎样的品质与格调?(6分)
【解析】本题考察为概括归纳题把握答题关键，回归文本。
【参考答案】
情境：
在万木萧瑟，大雪压境的寒冬，欣赏梅的一树繁花。
在风雪夜后，欣赏千年干枯老梅琼枝吐艳，让人感到绝处逢生的希望。
在为情所困，辗转反侧之时，幽香袭来。
想象在不同的情境下赏梅，伴以诗酒琴笛，有一种飘飘欲仙之感。
品质与格调：
不畏风雪，坚忍不拔
顽强不屈的生命力
高洁孤傲淡然
超凡脱俗
25、本文结尾写道：梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。请紧扣书香与诗心，谈谈你对这句话的理解。(4分)
【解析】
本题为词句理解题，需要解释词的本义，文中义及情感主旨。
【参考】答案：
书香本义指笔墨之香，在文中指梅花的绘画作品以及梅花所蕴含的疏，瘦，清，斜之美。诗心本义为诗歌的情感，在文中指从古至今有无数的咏梅佳作，呈于书本，萦绕于心，把梅花的品格深入到血液灵魂和心里。并且给了我们与众不同的审美体验，陶冶人心。
这句话的意思是，中国人爱梅，种梅，写梅，赏梅，梅深入到人们生活的各个角落，梅花诗中华民族不屈不挠，自强不息，清高孤傲精神的象征，表达作者对梅花这种品格的赞美。
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