下面就是小编给大家整理的莫言：从照相说起（共含5篇），希望您能喜欢！同时，但愿您也能像本文投稿人“碧螺春”一样，积极向本站投稿分享好文章。
莫言：从照相说起 -资料
这是我二十岁之前惟一的一次照相，时间大约在1962年春天，照片上的我上穿破棉袄，下穿单裤，头顶上似乎还戴着一顶帽子，棉袄上的扣子缺了两个，胸前闪闪发光的，是积累了一冬天的鼻涕和污垢。裤腿一长一短，不是裤子的问题，是不能熟练地扎腰所致。
照片上，我旁边那个看起来蛮精神的女孩，是我叔叔的女儿，比我早四个月出生。她已于十几年前离开人世，似乎也没有什么大病，肚子痛，用小车往医院推，走到半道上，脖子一歪就老了。照相的事，尽管过去了将近四十年，但当时的情景还历历在目。
那时我正读小学二年级，课间休息时，就听到有同学喊叫：照相的来了!大家就一窝蜂地窜出教室，看到教室的山墙上挂着一块绘着风景的布，布前支起了一架照相机，机器上蒙着一块红表黑里的布。那个从县里下来的照相师傅，穿着一身蓝衣裳，下巴青白，眼睛乌黑，面孔严肃，抽着烟卷，站在机器旁，冷漠地等待着。
先是那个教我们唱歌的年轻女老师手里攥着一卷白纸照了一张，然后是校长的老婆与校长的女儿合照了一张。照相时，师傅将脑袋钻到布罩里，从里边发出许多瓮声瓮气的神秘指令，然后他就高高地举起一只手，手里攥着一个红色的橡胶球儿，高呼一声：往这里看，别眨眼，笑一笑!好!橡胶球儿咕唧一声，照相完毕。真是神奇极了，真是好看极了!
我们围绕着照相师傅，都看迷了。在无人照相的.空间，与我们同样围着看热闹的老师们，相互撺掇着，张老师让李老师照，李老师让王老师照，都想照，看样子也是怕花钱。
这时我堂姐走到照相师傅面前，从口袋里摸出三角钱，说：我要照相。围观的学生和老师都感到很惊讶。照相师傅问：“小同学，你家大人知道吗?堂姐说：俺婶婶(她称呼我的母亲为“娘”，称呼自己的母亲却叫“婶婶”)让我来照的，
马上有人在旁边说：她父亲在供销社工作，每月一次发工资呢!于是大家都长出了一口气。
那天我堂姐穿得很板整，别忘了那是1961年，绝大多数农村孩子都穿不上一件囫囵衣裳，能穿得像我堂姐那样的很少。我堂姐是个非常干净整洁的女孩，同样的新衣裳，我穿上两天就没了模样，但她穿一个月也不脏。
我堂姐昂着神气的小头，端端正正地站在照相机前，等待着照相师傅发号施令。这时，好像是有人从后边推了一把似的，我一个箭步窜到照相机前，与堂姐站在一起。照相师傅的头从黑红布里钻出来，说：怎么了?怎么了?老师和同学们都呆呆地看着我，没人说话。我骄傲地对照相师傅说：我们是一家的!照相师傅大概不相信这样一个小怪物跟这样一个小姑娘会是一家的，就转回头去看老师。我的班主任老师说：没错，他们是一家的。我堂姐也没提出反对，这件事至今让我感动。照相师傅的头在黑红布里说：往前看，笑一笑，好!他的手捏了一下橡胶球儿，说：好了!
过了好久，我把照相的事忘得干干净净时，一个晚上，我们全家围着一张桌子，稀溜稀溜地喝着菜汤，就听到大门外边有人在喊叫我的大号：管谟业!管谟业!家里人都看着我，他们听到有人喊我的大号，肯定都觉得怪怪的。我扔下饭碗跑出去，一看，原来是我的班主任老师。她将一个白纸包递给我，说：你们的照片出来了。我拿着照片跑回家，竟然忘了请老师到家里坐坐，也忘记了说声谢谢。就在饭桌上把纸包剥开，显出了三张照片和一张底版。照片在众人的手里传递着。
母亲叹息一声，说：看你这副邋遢样子，照的什么相?把你姐姐都带赖丑了。
《从莫言获奖说起》阅读练习题
无论如何，莫言获奖是好事。它鼓励了在“网络时代”文学将会式微的鼓噪声中对于认真的文学写作的坚守；它表达了对于莫言的熟悉本土人民生活、富有艺术感受与想象能力、井喷式的创作激情与坚持不懈的劳作精神的肯定；它表达了人们对于中国当代文学的关注。
一些人，先是赌咒发誓地否认任何国内作家获此奖的可能，后来又一再提醒奖了也只是奖个人，与你中国或中国文学无关，接着又痛批莫言与另一个华裔获奖者的'文笔。文无第一，武无第二。文人之间，见仁见智，抑或互不买账，虽然正常，但莫言的实绩却不容埋没。
至于说莫言的作品是皇帝的新衣，则莫如说许多大权威包括此大奖“新衣”，有它的另一面，即破绽的一面。岂止是莫言被嘲“新衣”，在托尔斯泰眼中，莎士比亚剧作也是“新衣”。在陀斯妥耶夫斯基眼中，屠格涅夫与别林斯基都很烦人。
视某奖及其得主是神明，那是无知与幼稚；动辄虚无化本国的一切，则是幼稚加上了粗野与卑贱；得了奖就顶礼膜拜，那是暴发户的天真；国人得了奖就百般贬低，是偏见的搅和。这是一个文学话题，应该足够文学地实事求是地思考与讨论它，不能把它庸俗化、泡沫化、八卦化了。
(摘自《人民日报》，作者：王蒙)
24. 一些人之所以对莫言获奖进行攻击，其原因主要有哪些？ (5分)
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25. 请具体解释“皇帝的新衣”在文中的意思。(4分)
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26. 作者对莫言获奖持何种态度？请概括说明。(6分)
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从“御用文人”说起
从“御用文人”说起作者/ 江苏郎烨程
江苏常州市第一中学高一 郎烨程
翻字典时发现了“御用文人”这个词条：为封建统治者利用并为之效劳的从事文学创作的人。
我想这个词的解释应该换一换，因为虽然封建统治者已然远去，但有些文人仍然穿梭于文坛间，笔耕不辍，为我们送上一份份垃圾，姑且称其为“无用文人”吧。
何以见得？
有大喊“让严肃的文学去死，让草根文学重生”，实则写些文法不通、毫无价值的垃圾快餐文学的网络写手；有嘶吼“草根文学不废，严肃文学不生，中华文坛不兴”，实则编些貌似深沉、乱七八糟的文章的“砖家叫兽”。曹雪芹“一生一剑”的坚守远去了，只留下文坛上的快车手一次次狗尾续貂； 《浮生六记》的清新、 《洛阳牡丹》的'华丽远去了，只留一堆堆或死板、或颓废、或暴躁的文字……这些“无用文人”，在一个伟大国家同时也理应伟大的文坛上上演着丑剧。
左右他们的，不是粉嘟嘟的人民币、绿油油的美金，就是亮闪闪的镁光灯，文学早被他们打入冷宫，利益才是新宠。丢了文学的尊严，丢了文学的气度，丢了文学的美丽，丢了文学的价值，只为换回一身铜臭。
王小波在八九十年代就说过，这次的文化热，是对操守的考验，文化人应该不受物质干扰，否则再热下去就不知道文化是什么了――彳艮不幸，文化继续热下去了，但也很庆幸，终究有一大批人还知道文化是啥。可如果“无用文人”继续肆无忌惮地在文坛上发展下去，那我们的下一代很有可能真不了解什么是文化了――试想，如果你孙子在小学时老师推荐的名著是当今“很红”的网络小说，那身为爷爷奶奶的你貌似也只有叹气的份儿了。
诚然，在经济发展的大潮下，文化人有能力、有权利为自己谋求更好的生活，这无可厚非，但倘若把文学创作视为谋求利益的职业，那还称得上是“文人”吗？利益仅是让文人活下去的工作副产品，文人真正的产品是智慧与快乐。如果现在所谓的文人把文学创作当做谋生手段，那干脆不要文人。
“无用文人”，远去吧！你们对于民族的振兴、经济的发展确实百无一用，我宁愿听到人们说我们的文学贫乏，也不愿看到你们制造的精神垃圾！
（指导教师贺克春）
死亡是什么？我迷茫！
她走了，再也不会回来他们都说，她是去了一个没有痛苦的地方，因为那里没有忧伤，没有灾难，她会永远快乐！如果真是这样，那将是多美妙啊！
可是，死亡的背后是不是更大的空虚和寂寥，就像繁华后面的空虚，漂浮之后堕如深渊的沉重死亡，就是这样一个让人恐惧的名词现在所有的真实都会在死亡那一个化为硝烟，虚无飘渺，虚假荒诞。
其实，我是多么的想念她呀！如果可以，我愿意多和她说一句话，我愿意多为她捞一个背，我愿意多抽时间来陪她可惜，那些都只能是如果，只是这世间没有“如果”。
飘如深渊，随波驻留。
现在才知道，思念的是如此沉重，沉重到想背负一个锁大无比巨石般让人窒息就是，你想见的那个永远都见不到就是，平时生龙活虎的在瞬间连一个字都不能再说这些，都算什么？
由此，我想到了我，我身边所有爱我和我爱的人他们真精力充沛，活力十足如果说死亡是生命的尽头，何不在旅行的路途中就开始欣赏窗外的风景，以一个淡泊的面对世态的风云变幻，以一颗平淡的心面对人间的人情冷暖生命的脆弱单薄绝非我们所能想象既然，结局都已注定，何不让我们用最有限的时间做出一番轰轰烈烈的事业。
惆怅的阳光射进我的眼睛，让我不得不感慨，青春年华，不过几许。
那么，她，不再是思念，而是压在心里的眷念，成为一种动力。
从梳发说起……
最近班内掀起了“留小辫”的热潮，女孩子们都互相“攀比”似的留起了小辫子，这样，势必就延长了我给她们起床后梳理头发的时间。午睡起床后，孩子们开始迫不及待地围坐在桌子旁用点心，而又有几个女孩子的小辫子未梳理，我就利用孩子吃点心的时间给她们梳头发。我从教室里拿了把梳子为雯雯梳起来，正当把她头上的橡皮筋取下顺便放在桌上时，一不小心把橡皮筋掉在了雯雯正在吃的一碗年糕汤里。同一个桌上在吃点心的小朋友看见了，叽叽喳喳地说开了：
“哎呀！橡皮筋掉到汤里了！”
“这样汤不好吃了。”
“怎么办呢？”……
我听了脸不由地红了，连忙说：“对不起！对不起！是老师不好，不该在你用点心时给你扎辫子。老师帮你换一碗点心。”
从这件不经意的'小事中，使我感悟到一些道理：幼儿用点心时给他们梳理头发，不仅影响孩子的用餐，而且在梳理时头发上落下来的灰尘和头皮屑很容易掉到碗里，很不卫生，老师在任何细节方面都要为孩子考虑；如果老师的确是犯了错误，就应该勇于当面承认错误，改正错误，这不但不会降低教师的威信，反而更有利于强化孩子的是非观，给孩子一个好的榜样，使师生关系更为融洽。
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