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战国时期，各诸侯国互相征战，不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。
这一年，齐国大旱，穷人眼看着都要被饿死了。一个名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍给过往的饥民们。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，摆出一副救世主的架子，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：“喂，过来吃!”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”黔敖没料到这个饥民竟如此维护自己的人格尊严，内心深感惭愧，连忙跟在后面表示歉意。但是这个人始终不肯吃，最后活活饿死了。
星期五，在老师的主导下，全班分成两组即正方和反方，正方辨“嗟来之食”可吃，反方辨“嗟来之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展开了激烈的争论，经过第一、第二回合之后，我们正方略胜一筹。
接下来，就我经过网上搜集他人的观点和结合一些实际，代表正方来辨证“嗟来之食”应该吃，首先我们先来分析一下什么叫做“嗟来之食”，说白了，“嗟来之食”就是不劳而获的财物，简单地说不是通过你的劳动而得来的财物，都可以叫做“嗟来之食”。
假如有食物摆在你面前，你却又正处在饥饿的状态，而身后还有许多事等你去做，你吃此一餐，你浑身有了力量，便可以尽心尽力去干你的事业了，或许因为这一餐你可能从此会摆脱贫困了，你吃还是不吃?在人的生活当中，尊严和骨气是并不可少的，有人曾经说过：“尊严可以美丽你的人生，让你的美丽成为永恒。”如果一个人为了一时的尊严和骨气，丢失了生命，那么，有了尊严和骨气也是没用的。人最宝贵的是生命，只要不偷不抢，一时的“嗟来之食”又何妨?
俗语说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。留得青山在，不怕没柴烧。忍下一时的耻辱，才有我们将来的大成就。
此语为古人所留，而古人又是怎样遵循的呢?韩信是大家都知道的人物。落难之时若不是有妇人的施舍怎会有后来举足轻重的韩大将军。那妇人在对韩信给予施舍的时候不也是满含了嘲讽之意吗?越王勾践尚能卧薪尝胆，忍一时之气，才能换来将来打翻身仗的可能。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而食之吗?人的尊严是宝贵的，但只要你的生命还在，再宝贵的尊严也能挽回。
反之，若以气节骨气自居，死要面子活受罪，宁肯自己受苦受难，不接受他人的一点施舍，又会怎样呢?中国是一个有几千年历史的文明古国，辉煌时期的成就是让国人感到自豪与骄傲的。但衰败时期的经济，之所以在经济发展上远远不如一些西方资本主义国家的经济发展，我觉得这期间的原因一部分就是因为自己的封闭和自己所谓的气节所造成的。七六年唐山大地震发生的时候，国家遭受的损失是巨大的，但为了民族的尊严却拒绝他国的任何支援，虽然说中华民族的尊严保住了，但伤亡人数却提高了。这就是因为气节和尊严而丢失了许多宝贵的生命。
从中我们是不是该想到点什么呢?纵观外国，历年来如有国家一旦出现大的灾害时(不管是人为或自然的)，其他国家都会多多少少或钱或食品或药品或人力的支援，如发生在印度洋的大海啸，我国大力组织人力、财物去帮助灾区的人民。这难道就不是“嗟来之物”吗?人家不也接受了吗，如今他们已经重建灾区，生活好转了。
要我说人都有求生的本能，最主要的是因为活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重来”。另外身体发肤受之父母，“嗟来之食”虽然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小节。
可喜的是，当代的中国，随着改革开放的步伐，思想也发生了翻天覆地的大转变。我国发生了特大洪水灾害，我国不也大大方方的接受了他国政府及国际人道主义的援助，这也算是“嗟来之食”了吧。为了今后不食“嗟来之食”而食一时的“嗟来之食”，试问，这“嗟来之食”是否可食之呢?我的答案是可食。
同学们，每个人都吃过“嗟来之食”，就拿我们来说吧，现在你们的衣食住行都是父母给你们的，难道不是吗?你们自己想一想，你们吃的穿的用的都是你们自己劳动所得来的吗?如果不是，那你们现在就在吃“嗟来之食”。然而你们却不珍惜这“嗟来之食”，笔掉在地上懒得去捡，纸写两三个字就扔掉，慷慨大方买了100多元的玩具玩两三天就玩腻了，名牌的鞋子、衣服觉得不好看、不时尚或者有点脏了就不穿，有营养却不好吃的食物就不吃，父母给的零花钱不该花的乱花该花的却不舍得花……这种浪费的现象实在是可恶之极。从我们的课文里，我看到了同样是乞丐，同样的一件事搬砖，一个是身有残疾的独臂人，另一个是双臂健全，独臂的乞丐从搬砖的过程中，体会到了老妇人的良苦用心，领悟了人生的真理：尊严是靠自己的劳动换来的，没有辛勤的劳动，就等于没有了一切，因此自己的尊严被唤醒了，最终他成功了。而另一个双臂健全的乞丐却鄙夷地走了，他永远还是个乞丐，永远没有自己的尊严，永远没有自己的一切，因为他的一切都是靠别人的施舍，何谈尊严。
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病，当时， 勾结美国，发动内战，美国又
日，朱自清贫困交加，在
贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
“嗟来之食”果真不能食吗-议论文作文
《礼记》中有这么一则故事，叙述的是春秋战国时期一个将要饿死的人不屑接受带侮辱的施舍，终于饿死了。
这就是“廉者不受嗟来之食”的典故。“廉者”那铮铮骨气历来为世人所传颂。现代文学家朱自清在重病受饥时却拒领“美援粉”，终于逝世于清贫之中。这种高尚的“廉者”之气，不仅应该赞美，而且更值得今人去学习。
然而，我在敬佩之余，又产生了另一个想法。“廉者”之气故然应该学习，但不妨让我们在来看一个故事：刘邦是历史长河中公认的有志之志，胆识超人。可他也曾为了大展才华，忍辱了那些为当时世人所不齿的行为，向项羽称臣，养精蓄锐创立既所谓“大丈夫能屈能伸”。人只要有正气，有人格，要能“屈”在逆境中，你如果有才能，那就有了用“武”之地，就有可能侍机大展宏图。人应能随条件的变化能伸能屈。
现代，鲁讯先生又不惜世人的公愤提出了“韧”的战斗。在白色恐怖下，要求革命者有很好的`韧性以蓄实力，准备今后充满希望的斗争。实际证明，它确是一种行之有效的方法。
说到这儿，也许有人会提出：革命的叛徒，不也以“大丈夫能屈能伸”自居吗?分析一下，如果他们投降只是“屈”了一下，那为什么要出卖同志，出卖革命呢?他们中有哪一个又重新革命呢?那“伸”在何处呢?
“嗟来之食”果真不能食吗，非也，非也!
今天我们学习了《嗟来之食》这一课，同学们都佩服那位穷人宁死不吃嗟来之食，而我却有与众不同的看法。
《嗟来之食》的故事是这样的：一个贫穷的人因不吃有损他尊严的嗟来之食而饿死了。
我对那位穷人宁死不吃嗟来之食的骨气也十分佩服，但是，我却赞同他吃嗟来之食。原因有三点：
其一，我认为在生活中，会发生太多太多有损你尊严的事，在发生这些事时，应该学会隐忍。比如说嗟来之食这件事，如果那位穷人忍一时之辱，吃下了嗟来之食，至少不会饿死。毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”嘛！吃下了嗟来之食再立雄心壮志也不迟。在历史的长河中，也有许多君王隐忍的故事。勾践卧薪尝胆隐忍了十年，受了数不清的羞辱，而他却忍住了，最后把吴国消灭了。但勾践如果像那位穷人一样学不会忍一时之辱，继续出兵攻打吴国，说不定早被敌人打得落花流水、国家灭亡了。
其二，我认为做什么事情都不能丢掉分寸。就像那个穷人，他已经超出了守护尊严的分寸。大人们常常教育我们生命是第一位的，尊严是第二位的。而那位穷人却把尊严放在第一，生命放在第二，最后使得自己饿死。就像在生活中，有人骂了一句有损你尊严的话，你会不会冲上去把他打得头破血流？如果是我，我会忍着。你冲上去打他，就已经触犯了法律，超出守护尊严的'分寸了。
其三，在古文、译文中都写到施主向穷人道歉了，而穷人还是不吃嗟来之食。我认为此时的嗟来之食已不损他的尊严了，可他还不吃。唉！我真为他感到惋惜。
这篇文章告诉我：做人要学会隐忍。尊严固然重要，可生命更重要，因为每个人的生命只有一次！
前几天，我们学习了《嗟来之食》这一课。这个故事写了一个宁死也不肯接受“嗟来之食”的故事。
在这一天，老师提出了一个问题，是这样的：请问在课文中的“"哪个人的行为不吃”“嗟来之食”是对的还是错的？我觉得这个人做的是对的，因为一个人不管男女，()不管老幼，不管何种职业，堂堂血肉之躯，生长在天地间，应该有一股凛凛正气，他也主要说明了做人要有骨气，绝不可低三下四接受别人的施舍，哪怕自己饿死。
不过，每个人看中的东西不同，每个人也都有自己的方法，选择自己的路，终将不悔。
尊严是雕刻生命的一把刻刀，要慢慢的体会才会体会出其中的道理。
每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自己的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。
这几天，我们上课学了《嗟来之食》一文，感触很深。课文讲述了一个人为了尊严，而失去生命的。
是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便吆喝：“喂！来吃吧！”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。
读了这篇文章，我的心情久久不能平静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许许多多的动人，们究竟应该怎样对待尊严呢？
在我认为，那人做的对，不应该吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你可以去批评一个人，但是不可以去侮辱一个人。在困难和诱惑面前，们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不可怕，怕的是丧失了自己的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。
们现在是学生，那怎么样才算有尊严呢？不去干不仁不义的事是有尊严的；在校园、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的；轮到自己值日不逃跑是有尊严的；上课认真听讲是有尊严的……。
嗟来之食意思
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【用法】作主语、宾语、定语;指带有侮辱性的
【相近词】盗泉之水、残羹冷炙
【押韵词】詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持、......
嗟来之食典故
周朝时，齐国遭饥荒。有个叫黔敖的财主在路旁摆下些食物，等着饥民过来吃。不久,便有个饿汉用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了过来。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的，对他说:嗟(不礼貌的招呼声)!来吃吧!那饿汉张大眼睛看了看黔敖和食物，说:我正是因为不吃这种‘嗟来之食’(吆喝着施舍给我的东西)，才饿成这副样子的!
嗟来之食造句
1. 在书法兴趣班里,另外一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉,廉者不受嗟来之食”。
2. 做人要有骨气,志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
3. 古人说‘不饮盗泉之水,不食嗟来之食’。
4. 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,何况软食乎?
5. 智者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
6. 须知志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,劳苦大众人格与领导们是平等的。
7. 廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水,是不改气节的任性。
8. 一名职务犯罪服刑人员写了一幅字“志士不饮盗泉,廉者不受嗟来之食”。
9. 记者采访时,另外一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉,廉者不受嗟来之食”。
10. 一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”。
11. 他,一名三流电台的播音主持,秋梦醒来,成了一名宁肯饿死、绝不吃嗟来之食的酸秀才。
12. “志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的典故,已经流传数千年，个中大义宏理不言而喻。
13. 古人云“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”为官者要有操守,在诱惑面前要站稳脚跟。
14. 在记者采访时,另外一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”。
15. 可惜啊,那些家伙和阿尔托莉雅一样,死脑筋,硬是不吃嗟来之食,王坤想送点钱过去都要动些脑经。
16. “廉者不受嗟来之食!”、“不为五斗米折腰!”……这些品质,需付出生命方能得以彰显:既便饿死,也不受嗟,既便杀头,也不折腰。
17. 60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
18. 我记得某人曾说过‘廉者不受嗟来之食,志者不饮盗泉之水!’现在,怎么拿着这些东西,送人呢!我没有看错吧!
19. 廉者不食嗟来之食,志者不饮盗泉之水,我才不要你的施舍呢!来吧,还是给我办助学贷款吧!
20. 志士不饮盗泉之水,廉者不食嗟来之食。
21. 还有你真是个不分好歹之人,难道你没听说过‘廉者不饮盗泉之水,志者不食嗟来之食’嘛!襄阳王乃是乱臣贼子,人人得而诛之。
22. “志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”。
23. “志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,难过并不需要公开演出来博取同情,请不要让好心人心寒!
24. 哼,本小姐不受嗟来之食,此处不留人,自有留人处!
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。
我对这篇文章还有一种看法：我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，之后，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢？
我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。
今天，我学了一篇文章《嗟来之食》。主要内容是：有一年，齐国发生了大饥荒，富有的黔敖在路边摆放了摊子，准备施舍给逃生的人。有一个人走了过来，他已经有气无力了，这时，黔敖拿来食物给他吃，可那个人不吃。黔敖向他道歉了，他还是不吃，最后，他饿死了。
我读了这篇文章，陷入了深思：我觉得这个人太固执了，如果黔敖没有礼貌，你当然可以不吃，但是黔敖已经向你道歉了，你就应该吃了
徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”读完《嗟来之食》，我感悟颇深。
《嗟来之食》主要写了齐国发生大饥荒，黔敖在大路旁边摆设了食物，施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟来之食”，最后被活活饿死的故事。
读完这个故事，我认为每个人都应有尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严，做一个有骨气的人。在《嗟来之食》这个故事中，我从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，感受到了“人穷志不短”的高贵品格。
在我的身边，就发生过这样的事。有一天，我和妈妈去书店买书，在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力，围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画，回家留作纪念。我们正要走时，来了一个戴眼镜的年青人，穿着西服，一副很有钱的样子，只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去，咿咿呀呀指手划脚，手里拿着一副字画要送给他，意思说：“我不要你的施舍，字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹，把字画扔在地上，嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放，两个人还争了起来，聋哑人把钱还给了他，年青人毫无办法，知道自己错了，没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下，他灰溜溜的走了。
不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质，我们应该向《嗟来之食》中的穷人学习，做一个有骨气、有尊严的人，因为尊严无价。
1.《嗟来之食》故事读后感
2.嗟来之食读后感400字
3.《嗟来之食》读后感想
徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”读完《嗟来之食》，我感悟颇深。
《嗟来之食》主要写了齐国发生大饥荒，黔敖在大路旁边摆设了食物，施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟来之食”，最后被活活饿死的故事。
读完这个故事，我认为每个人都应有尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严，做一个有骨气的人。在《嗟来之食》这个故事中，我从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，感受到了“人穷志不短”的高贵品格。
在我的身边，就发生过这样的事。有一天，我和妈妈去书店买书，在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力，围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画，回家留作纪念。我们正要走时，来了一个戴眼镜的年青人，穿着西服，一副很有钱的样子，只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去，咿咿呀呀指手划脚，手里拿着一副字画要送给他，意思说：“我不要你的施舍，字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹，把字画扔在地上，嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放，两个人还争了起来，聋哑人把钱还给了他，年青人毫无办法，知道自己错了，没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下，他灰溜溜的走了。
不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质，我们应该向《嗟来之食》中的穷人学习，做一个有骨气、有尊严的人，因为尊严无价。
今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章，不禁心潮起伏，在为这位饿者惋惜之时，也认为他让自己活活饿死是不明智的举动。依我愚见，这位饿者活着的理由起码有四。
理由一：好死不如赖活着
你宁可饿死，也不受嗟来之食的气节曾经让多少人敬佩。可是，好死不如赖活着，我觉得，就为了那么一点颜面，用得着把性命都搭上吗？你希望用不受嗟来之食的方法来成为大家眼中的另类，出人头地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃饱喝足，壮壮力气，再和黔敖理论理论不行吗？杜甫说过包羞忍耻是男儿，宰相肚里好撑船嘛。连一代威风凛凛的将领韩信在少年时代都能忍受胯下之辱，你为什么不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子汉。
理由二：卷土重来也不迟
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。你先填饱肚子，再去重创一番大事业，不也挺好的吗？苦尽甘来，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的道理自不必多讲。如今，你经历了这样的磨难，大灾过后必有大福！像你这样一个前途无量的人，居然还白白放弃生命，失去了东山再起的机会，真是不明智之举。
理由三：请顾及他人颜面
既然黔敖都已经向你表示歉意了，你还不原谅他，是不礼貌的表现。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你这样饿死了固然风光无限，成为了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的责怪，错误的人是你呀！
理由四：想想你的家人
请君三思：你一死，母亲将会失去儿子；妻子将会失去丈夫；孩子将会失去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌！上有老，下有小的你顶天立地的男子汉怎么可以轻易放弃生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄灭，它就熄灭，然而，它又是顽强的，你要它继续燃烧，它就继续。如果你继续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你浑身充满了力量！
这位饿者是一例反面教材，从他身上，我们可以知道：做事要三思而后行，当遇到困难或羞辱的时候，不能被一时冲动击昏了头脑，要想想退路，让自己好好地活着，才是对家人和社会最好的交代。
★ 嗟来之食的读后感
★ 午饭不吃作文
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★ 不吃烟的的保证书
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