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谦以养德议论文
人之所以有骄慢心，在于太看重自己，把自己想得太伟大，好像少了自己，地球就会停止运转。所以，我们必须体认自己不过是沧海一粟，只要善尽自己的责任，自然不会起骄傲心，待人对己都能一视同仁。学习大海谦虚的胸怀，不断吸收、容纳百川，充实自己，蔚成了一望无际的壮丽海洋，令人赞叹！
待人接物越谦虚，越使人心悦诚服，根本不需要靠盛气凌人的姿态来强迫别人屈服。所谓“满招损，谦受益”，就是这个道理。表现骄慢的气势，为自己争得需要的东西，根本得不偿失。人生最大的失败，不在缺少天赋，而是骄慢自大。所谓“骄兵必败”，因为骄傲之人容易掉以轻心，终将失去大局，甚至诱人至地狱深渊，无法自拔。
托尔斯泰运用分数来反讽那些骄傲、自大的人，可谓寓意深远。分数中的分母越大，比值也相对的缩小。如果分母是自我的'价值观，分子就是真正的实力。分母过度膨胀，表示此人自视甚高，容易骄傲自大，不懂谦卑。这样一来，即使才能杰出，仍然会因此大打折扣。
歌德说：“当你地位低微时而显得谦恭，并不是一件了不起的事；但是当你受人赞颂之际仍能谦虚，必定拥有罕见的成就。”忘了浮泛的虚荣心，谦虚的去请教别人，学习他人的长处，虚心接纳别人的意见，才是人生路上学习的重要课题。
谦以待人议论文
与人之道，莫过谦冲，以一种谦和的态度待人，是用真诚厘清自用与自负的边界，寻觅心灵与心灵间的和谐碰撞。老子曾以一言蔽世：“上善若水，水善利万物而不争。”诚如是，方可在人际交往中实现两相其用。乃如孔夫子“温而厉，威而不猛，恭而安”，以虚怀若谷的人格魅力挥洒三千桃林，也得以在压抑滞碍的春秋激荡一方畅所欲言的天地；白乐天寻教老妇贫夫，成就的不仅是“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的文化气象，更是一番平易自然、浑成无迹的中唐风韵。怀抱谦逊，是不再将精神触角局限于个人狭小的天地的体现，也是寻得真诚之相遇的锁钥。我们在谦逊中寻见他人心灵的微光，也在不经意中完善了自我的心境。
而谦逊作为一种人生哲学，不应止步于外向的人际交往中，更应贯穿在对自我价值的探求之路里。《易经》六十四卦，始于“乾”而终于“未济”，在浩瀚无涯的宇宙间，昨日的欢欣鼓舞不过是短暂篇章的一个句点。所以说“君子以自强不息”，不只是身陷龃龉时一句勉励，更是春风得意时一记警醒。周国平对此评论道：“能被成功阻止的追求是一种浅薄的'追求，它证明了目标的无限。”而那无限的目标，是朱熹的“虚心涵泳，切己体察”，潜心眺望国学的更远际；是叶嘉莹的“一世多艰，存心如水”，褪去虚华浮名的禁锢，留有一片浸润诗词的冰心；是梵高在星空下的乞灵，绮丽的色彩充填生命的华章。谦逊者时时保留着一种自持，不缅怀于昨日种种，而是不断地在以谦逊之意志修剪内心的枝枝蔓蔓，超越生命“有限的可能”。
但是，谦逊不等同于“万事方休”，我们仍需保有昂扬向上、一往无前之热情。若王勃一味直守，何以有滕王阁宴“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天天一色”之奇文流传千古？若非王小波的特立独行，何以有中国文艺思想界的一股新潮腾涌？若非李贽在封建王权与儒学道统的逼仄下否认孔子的权威，何以有“绝假纯真”的童心说立世？谦逊是一种灵活的态度，即不以不将视线聚焦于小小的自我和眼前的方寸之地，也不刻意藏己，泯灭创造更大的价值的可能。
中考议论文素材：德养
2017中考议论文素材：德养
(1)引言
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
(2)事实论据
于谦一身清白
于谦是明代杰出的'军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
(3)理论论据
君子以反修德。 《易经.寒卦》
见利不亏其义，见死不更其守。 《孔子家语.儒行解》
土无求于世，惟求无愧于世。 明.何良俊《语林.语言下》
好名好利，均为失德。 宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 《古今图书集成.学行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本，修身以为基。 宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 《汉书.司马迁传》
修身不言命，谋道不择时。 唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。 冰心《春水》
养身者忘家，养志者志身。 汉.韩婴《韩诗外传》
(1)引言
德养
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
(2)事实论据[事实论据]
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，
本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
(3)理论论据
[理论论据]
君子以反修德。
《易经.寒卦》
见利不亏其义，见死不更其守。
《孔子家语.儒行解》
土无求于世，惟求无愧于世。
明.何良俊《语林.语言下》
好名好利，均为失德。
宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本，修身以为基。
宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
《汉书.司马迁传》
修身不言命，谋道不择时。
唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。
冰心《春水》
养身者忘家，养志者志身。
汉.韩婴《韩诗外传》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《礼记.大学》
涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。
宋.朱熹《朱子语类辑略》
修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。
汉.杨雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英]赫胥黎《真正的和理想的大学》
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。
[英]莎士比亚《一报还一报》
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
希腊谚语
养身莫过于养性，养性莫过于养德。
中国谚语
君子怀德，小人怀宝。
中国谚语
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。
[俄]别林斯基《文学的幻想》
树德莫如滋，去疾莫如尽。
《左传.哀公元年》
才者德之资也，德者才之帅也。
《资治通鉴.周纪》
才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏
明.洪应祖《菜根谈.修省》
止谤莫如修身。
汉.徐干《中论.虚道》
高考议论文素材：德养
20高考议论文素材：德养
(1)引言
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
(2)事实论据
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风!”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的.一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
(3)理论论据
君子以反修德。 《易经.寒卦》
见利不亏其义，见死不更其守。 《孔子家语.儒行解》
土无求于世，惟求无愧于世。 明.何良俊《语林.语言下》
好名好利，均为失德。 宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 《古今图书集成.学行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本，修身以为基。 宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 《汉书.司马迁传》
修身不言命，谋道不择时。 唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。 冰心《春水》
养身者忘家，养志者志身。 汉.韩婴《韩诗外传》
以爱养德作文
又是寒冬，阳光从窗外倾泄进来，任凭北风呼啸，它依旧光芒万丈，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。唯有爱，不觉寒。
――题记
时常看那日落余晖，慢慢将那天空吞没，如梦如幻，似水流年，在那所谓的诗和远方，引发无尽遐想。诗，又多了一篇章，远方，又多了一念想。
她是一盏明灯，我是一个路人。她是我的.母亲，指引我用爱温暖别人的人。
小时候，母亲总是对我疏于管教，很多时候，只有在我犯错，她才会风尘仆仆地赶到学校，听老师的唠叨，她很少给我一种温暖的母亲的感觉。周末，也会把我丢给父亲，自己却一个人不知道去哪玩了，总是一整天一整天地消失。我也曾向她抱怨，她当时说，等长大我就会知道她在做什么了？
后来长大了一些，母亲在一个周末告诉我，要带我去一个地方。我十分好奇，也十分盼望，心想那到底是一个怎样的地方。
那是一个看起来很平凡的地方，写着“××养老院”，那年我九岁，尚知道这是一个怎样的地方。
走进屋子里，几个老人在谈论自己的儿女，还有一些在看报、下棋，他们看到母亲，不约而同地说：囡囡，又来了，还带了个小妞妞。我怕生，跟在母亲后面，母亲给我一个个介绍，这是刘奶奶，那是李爷爷……我迷茫地点点头，母亲还说，这些老人其实都挺不幸的，你等会给爷爷奶奶们唱首歌，让他们开心开心。我说：好！母亲便上前给刘奶奶按摩。一边聊天，一边发出爽朗的笑声，我才知道，母亲很温暖。
晚上，我和母亲回家，路上，我问母亲：“妈妈，我们下周还来吗？”母亲像是有些诧异，“你还想来？那妈妈以后每周都带你来。”
往后，我和母亲经常来。
春天，湿气重，我和母亲便买了一些湿茶送去；夏天，午后燥热，母亲便和我一起煮了些绿豆汤送去；秋天，天气转凉，我和母亲会提醒老人们晚上多穿件衣服，防止生病；冬天，风大，我和母亲就给老人们送些衣物。
有时，看到爷爷奶奶们打太极拳，我就在一旁说：爷爷奶奶，你们这是老骥伏枥，意气风发，宝刀未老啊！爷爷奶奶们总是笑着说：就属你嘴最甜，我也笑着看他们。
我时常给他们读报，读诗。也时常逗他们开心，从那时起，我就明白，母亲为何这么做了。
母亲用爱温暖空巢老人，我也会像母亲那样，以爱养德，以爱暖心，即使这些并不能改变什么，但我想，这些，对于老人们来说，足够了。
他们，需要温暖，就如同歌唱的――只要人人献出一点爱，世界就变成美好的人间。爱，是这世界上最美的语言。
盈盈月光，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我捡一片最美的；漫漫人生，我要以爱养德。岁月如歌，温婉动人，星海滚烫，山河寒凉，已亥年冬，很美，很暖，有你，也有我……“爷爷，奶奶，我又来了！”我冲屋里大喊……
――后记
廉以养德作文
南宋名将岳飞曾说“文官不爱财，武官不惜死”。意思是一个朝廷，一个国家的官员能做到清廉自律，洁身自好，则这个国家必定昌盛。岳飞出生寒门，幼时就勤奋好学，苦寒的家境，良好的家教，塑造了他节俭清廉的境界。他深知底层人民的疾苦，身居高位仍不忘根本，这样的人生观支撑他走完了一生。同样，历史上还有很多与他一样，丹心照汗青的.官员，如欧阳修，范仲淹，文天祥，于谦，谭嗣同，周恩来等，他们自动刻苦求学，远大的抱负，严格的自律，让他们的人格魅力熠熠生辉。
范仲淹幼时求学划粥而食，为官后忧民生疾苦，把个人享受抛在脑后，即使受到排挤打击，也能做到以百姓利益为第一位，所以他做到了为官一任，造福一方。文天祥视民族气节高于生命，被俘后宁死不屈，以生命的代价成就了他高洁的人生。谭嗣同为民族复兴，国家改革，慷慨赴死，大义凛然，令我们后人肃然起敬。周恩来总理读中学时就有“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，所以，总理的一生总是为民众谋福利，节俭勤劳，鞠躬尽瘁。
古人说：自古英雄多磨难，以来纨绔少伟男。优越的家境是一把双刃剑。当今，就有许多“官二代”“富二代”骄横傲物，目空一切，为所欲为。结果是害了家庭也害了自己。因此，节俭自律是一种美德，是我们中华民族传统美德中的瑰宝。古人提倡的忠孝礼仪无不强调俭廉两字，俭以养德，俭以修身。诸葛亮说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。那么，怎样才能拥有淡泊宁静之心呢？就是要远离物资享受，以俭和廉来净化我们的心灵，培养我们的美德，从而让我们受益终身，成为一个队社会有用的人。
国是这样，家也如此。一个家庭如果不勤俭，沉迷于物质享受，就会产生矛盾，甚至闹得不可开交。我们附近就有很多人不做正事，只知打麻将，结果家里经常纠纷不断，很不和谐。
所以，为了孩子的成长，为了家庭的和谐，为了国家的未来，让我们一起用俭和廉养德吧！
以诗文才气养德作文
以诗文学识养才情，以儒雅家风养德行。
——题记
夜半，挑灯夜读。四遭寂寥无人，只觉清冷。夜渐深，脑中泛起几许倦意，纸页略见模糊……
一阵柴火燃烧的声音惊醒了我。我抬头，但见一个宽敞气派的厅堂灯火通明。一位身着长袍的长者斜坐在椅上，周围簇拥着一群小辈。而我，正在无人的角落里打盹！
忽的，我感觉有些茫然而不知所措。如此绝妙佳境到底在哪儿？眼前那位身着圆领长袍，左手捋着胡须，右手指着窗外漫天飞雪的长辈是谁？而那位侃侃而谈的俏佳人儿又是谁？此处似曾见过？
沉吟了一会，我忽然想起来了，这不就是语文老师讲过的东晋时代谢太傅谢安的家吗？那俏佳人儿不就是谢道韫？此时的我既惊又喜！只见那长者问道：“小的们，那空中飞舞的雪花似何物啊？”一位看起来略大的晚辈“抢答”道：“撒盐空中差可拟。”长者谢安只是点点头，没有回应。未几，在一旁静坐的侄女谢道韫忽然缓缓站起身来，从容文雅地微笑说：“堂哥见解虽妙，未若柳絮因风起。”说完抬头瞄了叔父一眼，明眸含笑。只见叔父谢安，又伸出左手从上到下捋着胡须，露出了满意的笑容：“呵呵，妙，妙，孺子可教也”！那爽朗的笑声飘得很远……
看着眼前的情景，我不禁为稚小的谢道韫有如此才识而欣喜不已！我想，得益于风气豁达，文人各领风骚的东晋时代，加上从小在诗书礼乐中浸泡长大，谢道韫风流蕴藉，才华惊人。有才有德的女子，在那个历史年代里可谓凤毛麟角啊！随着岁月的推移，转眼间，谢道韫长成了窈窕淑女，我看着她走进了铺着红地毯的婚礼殿堂。
她成亲了，她成为了著名书法家王羲之的二子王凝之的夫人。婚后的她依然是那么美，那么从容随和。按常理而论，一个出身于书法大家，一个出生于书香世家，不管是硬件条件，还是个人修养，都是天作之合，本可以琴瑟和鸣，共普佳偶神话。然而两人婚后的生活，却处处碰壁。纵使对丈夫王凝之不满意，她还是无奈地过下去了。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”说的便是他们家的情景。如此之书香世家，怎能不吸引社会众多雅士之眼光？
在一个惠风和畅的日子，我偷偷地跟在谢道韫身后，躲在一席帘子的阴影里，倾听她与文人们的叙话。雅室宽阔明净，兰花香气袭人。原来这是一个高雅之人和才俊们读书吟咏、辩论交流的佳处。她酷爱诗书古文，也喜爱这样飘着文墨书香的聚会，自然是乐在其中了。
我好奇地在她身后探了探头，可惜她看不到我，她静静地坐着，还是那么恬淡、自然，一身的儒雅才气。当她的小叔子被人辩驳到哑口无言时，她的表情终于有了变化。只见她的双眉微微皱起，红润的嘴唇嘟起。她终于出口了！她轻舒口气，引经据理，娓娓而谈，将所有人都辩驳到心服口服方罢休。才女的高论，赢得了在场来者的大加赞赏。我看着她绝美的容颜和柔弱的身子骨，想起她日日夜夜苦读诗书的情景，更是钦佩得五体投地。在诗书中出落成长，在古文中陶冶情操，这就是她——一位才德兼备的奇女子啊！
后逢战乱，城池被攻克，她丈夫和儿子也都被杀。在一片金戈铁马、浓烟四起的厮杀声中，即使千军万马又何妨？只见她用柔弱之手，抱着外孙子，伫立于烟火之中，在强敌面前毫不退缩，这是一位何等胆魄、世间罕见的奇女子啊！最终因寡不敌众而欲被杀之时，她仍是那么镇定，从容，恬静而无畏。那是深到骨子里的淡定从容，是从万卷诗文中流淌出的奇特的坚强和勇敢！她以无畏的`壮举和超人的魄力，终于让孙恩怕了，反而差人护送她安全回城。一位柔弱的奇女子，却能以超人的才识和胆魄，救了自己和外孙，创造了生命的奇迹。而战乱平息后，她设立学堂，传道授业，教化学子。学子们受益无穷，时人无不倍加赞赏。一代才女，创造了一段长盛不衰的历史佳话！
忽然，一阵阴冷的风吹过，一个哆嗦，我兀然梦醒——原来是我，循着书香，走进了遥远的东晋时代，走进了才女谢道韫不平凡的岁月！轻轻合上灯光下的扉页，我浅然一笑，酣然入梦……
一代才女谢道韫，尽管命运坎坷，然而她一世英名。最重要的不是她令人垂涎的容颜，而是她那种在千军万马前岿然不动的才气和魄力！可以说，是诗文学识涵养了她的才情，是书香家风滋养了她的品德。她是柔水中的君子，温文尔雅，却也是巾帼不让须眉，有傲骨无傲气！诗书养其才，家风养其德。集才德于一身，一代才女，教化千古后人！
故曰：浩浩诗文可以养才情，儒雅家风可以养德行。才德兼备者，方可行走于荆棘丛生之世间，以铿锵之灵魂，担当命运之主人！
以宽容之心养德作文
“滚开！我们才不和你玩！”我从梦中惊醒，梦里的场景还在脑海中浮现。
又是第几次梦见爷爷了？我喃喃道。回忆的闸门轻轻地开启，思绪飘回了小时候，那段快乐的时光……
爷爷是个农民，虽是个农民，却非常有学问，他的品德该是村里最好的，人们都叫他“亮哥。”
那天……
天空泛着湛蓝，好似被蓝墨水涂过，田野里遍是金黄，油菜花随风摇晃，轻轻地，轻轻地，跳着温柔的舞曲。爷爷拉着我，漫步在花丛中，芳香四溢。
“你要不要脸？你家孩子偷我家鸡了！你别不承认！我亲眼看到的！”“你看到的'？你怎么看到的？你有眼睛吗？”远处，几个人围在一起，骂骂咧咧，似乎下一秒就会打起来。
“亮哥！你来评评理啊！”一个人眼尖地看到了爷爷，挥手招呼爷爷过去。
“怎么了？”爷爷快步走去问道。待他们七嘴八舌地说完前因后果，爷爷摸着他的白胡须沉声道：“孩子自己来说说，你偷没偷？”那个小孩哭着喊道：“亮叔！我没偷……我，我只是回来告诉他们，小鸡，小鸡掉泥里了。他，他们就说是我偷了他们家鸡！”
爷爷只说：“孩子，鸡不是你偷的，亮叔信了，至于鸡，你带他们去找找便罢。”说完，牵着我的小手走了。
路上，我嘟囔着：“什么嘛，为什么要信他？”爷爷笑着问：“不然，你觉得怎么处理呢？”我不以为然地说：“让他赔呗！”“如果真的不是他偷的呢？”“那……那就怪他倒霉咯！”
爷爷的脸色顿时严肃起来，语气也不似刚才那般和气，他怒道：“鸡本就是小事，就他们刚刚不分青红皂白地说那个孩子是小偷，不知道会对孩子有多大伤害！”
我低着头，也不认错，小声道：“能有什么影响嘛？”爷爷喘着粗气，眼神里充满了对我的失望。“轻则，那个孩子被他们认定是小偷；重则，那孩子长大后变成了他们口中的小偷！”
我讶然，震惊地看着爷爷，悄声问道：“为什么？”
“偷与没偷本就关乎一个人的品德，但是，若无人为他辩护，那大家便认定了他是小偷，有损他的名声，也许人们就会疏远了他，他便无人会信，所以他只能顺人们心中所想，成了小偷。”爷爷坐在油菜花丛中，耐心地向我解释。
“但如果，大家以宽容之心，不去计较这件事，那个孩子就不会受什么影响，心中还会感念大家，成为一个有德之人。”所以，养德，在于宽容。
微风吹过，吹乱了我的发梢，爷爷的话，也在我心里，泛起了涟漪。
“爷爷，你不会是小时候经历过吧？不然你怎么这么懂？”
“臭小子，就不告诉你，居然懂得打趣爷爷了！”
笑声欢荡在花丛中，油菜花的舞曲还未结束，养德，宽容……我无声地笑了。
记忆慢慢收拢，我缩回被窝，笑容逐渐凝固，眼泪无声滑下，爷爷，我终是听了您的话。梦里，再会……
先立德，后树人。这是每个人应该做到的事情，应该懂得的道理。
道德是每个人应该拥有的品质。在生活中，道德所占的分量，比知识还多。知识不足，可以去学习积累，而一旦失去道德，就相当于个人生挂上一张红牌。后果不堪设想。
道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关联着未来。它不能用钱来买，不能用物品来换，它反映了一个人的自身修养，一个人的品质，照映出一个人的真实面貌。道德是人类的核心，是建立美好生活的基础。失去了它，人类会变得麻木，争名逐利，甚至自相残杀。社会秩序一片混乱，任何事物都无法挽回。
做一个有道德人要从小事做起，日积月累，就会成为一种习惯，一种态度。留意身边的一件件事情，在实践生活中实现道德的现实意义，做到情意行的统一.随手捡起地上的果皮纸屑,放入垃圾箱内;看到迷路的小朋友帮忙联系其家长;在公交车上主动给老人孕妇或残疾人让座这都是生活中一些常见的小事，但处处透漏着道德的影子。不积洼步，无以至千里;不积小流，无以成江海。我们要从这些点点滴滴的小事中，把自己培养成一位有道德的好少年，好公民。先立德，后树人。
做人，即使是小善，也要去做;但只要是恶，即使是小恶也不做。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”说的就是这个道理。“吾日三省吾身”也给我们指引了树人的标准。古人也有道德观念。那么在现代，它应该被弘扬的更加广泛。立德树人这种优秀的品质，会使祖国更美好，时代更进步。
先立德，后树人。以足够良好的道德树立的人，才会成为人上人。让我们成为道德的宣传者，实践者，捍卫者。成为有道德的人。
由于作文本身固有的难度和学生写作水平的个性差异等原因，不少学生经常会产生某些心理障碍，从而影响作文水平的提高。这些心理障碍大致有：自卑心理、畏惧心理、无所谓心理、速胜心理等。要针对其心理的不同特点，引导学生逐一消除。使学生真正理解：畏惧、自卑，大可不必;只要努力写作，全身心融入，又能注重运用以上巧妙方法，定会有长足进步;无所谓和自大，是一种盲目思想的表现，是一种错误思想的熟悉，作文是一种技能，多练就会进步;速胜心理是一种不切实际的急燥心理，作文是一种综合性较强的语言表达项目，写作水平的提高需要一个过程，更需要具备多方面和综合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕挥之即成的问题，而是在长期的精读、多思、勤练相交融的潜移默化中实现的，只有巧妙地诱导学生，轻装上阵，身心融入，持之以恒地坚持一段较长时间的读练结合，学生作文水平才会快速提高。
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以德修身议论文
以德修身作文
以德修身议论文800字
以德修身作文800字
以德修身优秀议论文
以德修身议论文
修身、齐家、治国、平天下是古代成为王者的四大步。然而，一个修身便是千难万难了。
小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。
随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价;老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚!
我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍?于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒.唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗?
是的，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。
人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些“出格”，或者说我们的某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取“乐”呢?两者难道就不可兼得?
诚然，“乐”与德是如鱼与熊掌一样不可兼得。品德高尚的人，无法随心所欲，得其之乐，通常都是古己为人，禁了一切私利之欲。而那些逍遥快乐的人，有可能会留下不好的名声。得乐而失德。，也只是一时快乐，当背着恶名遭人唾弃时，乐从何来?所以，最终还是要德的。而德从何来?德从修身。
那怎么修身呢?对，严以律己，宽以待人。
社会虽然现实，虽然黑暗，虽然龌龊，但没有人会否定德的真善美，有德的人，在任何地方都会赢得别人的尊重。
有才有德是极品，有才无德是危险品!纵使我们无力成才，却修了一身美德，在今后，我们也能成功，也能扬名利万!
高中三年，我们不能浑浑噩噩的过，我们如果不适合学习，我们可以修德。一种美德，一种成功，多一种美德，多一份收获。让我们严以律己，宽以待人，致力修身，站在美德的高峰上伫足远望吧!
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以德修身作文
世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的`巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?
你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!
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以德修身800字议论文
人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说?说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏习惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊!可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子?不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。
我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果 。我说： 我早看见了，别炫了吧! 他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了! 我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去
事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了
几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?
OK! 我笑了，因为我做出了一个正确的选择
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错。
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以德修身800字作文
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!
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以德修身优秀议论文
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的.，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒.唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
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俭以修身静以养德作文
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞燕，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，又到了丰收的'季节......
每当我们坐在餐桌前，对面前的美味佳肴赞不绝口时；每当我们在餐厅从容地倒掉一碗饭时；每当我们的家人因为应酬而随随便便浪费掉一席人间美味时，我们是否忘了，中国人每年所浪费食物的惊人数字；我们是否忘了，农民伯伯顶着蓬乱的头发，在炽热的太阳下日出而作，日落而息的辛勤劳碌；我们是否忘了，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”那脍炙人口的诗句？
是的，我们都没忘，我们知道粒粒粮食来之不易。那么为什么在现实生活中，却一次又一次地将饭菜挥霍掉，看着那触目惊心的数字，我们当然不会无动于衷，但是，勤俭节约这四个字说起来不难，做起来却不简单。
我们要知道不是自己浪费不算什么，事实上，积少成多，当我们铺张浪费时，这个世界究竟还有多少人没有赖以生存的资源，还在因为下一餐的食物而愁眉苦展，想想农民伯伯那黝黑的面庞，非洲难民那求生的欲望，作为中学生的我们，又怎会忍心让他们因为我们的不在意而失去生命？那么我们是否应端正态度，珍惜粮食，为世界的发展尽出一些绵薄之力呢？
当然，勤俭不仅仅体现在珍惜粮食，更体现在方方面面，我们应节约每一滴水，滴水虽小，却仍孕育生命；节约每一张纸，纸张虽薄，却仍能记述经典；节约每一度电，电量虽少，却仍能将黑暗照亮；节约每一滴石油，石油虽微不足道，却仍为科技创造……
著名政治家诸葛亮曾在《诫子书》中用“俭以修身，静以养德”来教导自己的儿子，我们也应将这句话铭记于心，“俭以修身，静以养德”，勤俭节约，从我做起！
在这么多说廉洁修身的句子、词语中我最喜欢这个：“静以修身，俭以养德，”这个词语。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这个句子。
《廉洁修身》这本书对廉洁修身的生命价值的探讨使人们有了新的领悟。廉洁就是不损公肥私，不贪污;修身则要求人们努力提高自己的品德修养。读完这书使我深受教育，使我懂得了做一名当代小学生必备的基本品质:
其中，这本书还说了司马光卖马这个故事，这个故事主要讲：司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病，
★ 谦以待人议论文
★ 俭养德倡议书
★ 节俭养德活动方案
★ 教师养德修为计划
★ 为政以德全文译文
