下面是小编帮大家整理的高中议论文似火心如初（共含12篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“szfiona”一样，积极向本站投稿分享好文章。
毕淑敏曾说过：“生活是一条河，我们都是过河的人。”在这光怪陆离的世界，没人能将生活过得行云流水。纵使火一样的热情掷石于冰冷的湖面，也不能冷却了你那满腔热血。相信吧！你如火的心能让冷水沸腾，能让激情充满生活。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”他曾经多少次看见自己策马扬鞭，驰骋沙场，又曾经多少次看见十万百万的铁蹄踏过梦中的那片土地，扬起的飞沙穿过吹角的连营，直扑向北方落日斜照的天幕，他意气方遒，驰骋在他一个人的沙场，即使他的武器只剩下诗，他也仍愿怀着那颗如火的心坚持战斗。
生活的不如意并没有冷却他的满腔热血。即便他走过了苍凉的半生，也依然坚信他的满腔热血可以燎原，终有一日，山河收复，北雁南归。
李白知道仕途的艰难，也知道自然的山川可以阻挡他前进的脚步，但无论是“行路难”还是“蜀道难”。都没有阻挡李白的脚步。他走着笑看红尘，用生命激情来弥补生活的`不顺，走着辞别故友，一壶浊酒“歌遍山河八万里”；一叶轻舟“唯见长江天际流。”
风雨飘摇的历史，天妒英才，翰林遭贬，他依旧“仰天大笑出门去，我辈岂足蓬篙人。”对于智慧与报复，幸好他还有对生活的热情。
诚如谭嗣同呐喊着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，用似要燃烧自己的心去捍卫自己的信仰点亮自己的人生。
纵使生活的冷水冰冷刺骨，他也愿用如火的热情让冷水沸腾，绽放生命之花。
我不愿做那哭泣的梨花，一旦风吹雨打就掉落枝丫。
愿我抛却一身疲惫，去感受春暖花开，去沸腾波澜不惊的河水，就像开始时那样，似火心如初。
我心安然如初
前些时日路遇大学同学，她对我说：忙的昏天暗地的时候才明白，自己只但是是这金光闪耀的大公司光芒里的一只萤火虫，微弱的光亮，在黑夜中散发，没有自己也能够。
仔细想想，并无道理。人们总说，这个世界少了谁都照样转，求职的人满地都是，找个人接替你，很简单。刚毕业的时候大家都喜欢攀比，有人去了国企，有人去了民企，几乎每个人都在装吧。被大公司录取的仿佛走上了金光大道，风光无限一般。回想起来，会为当初的幼稚感到不好意思吧？那时可能你会觉得公司牛就仿佛是自己牛，其实这就是所谓的“天真”。
许多人都忘了毕业时许下的规划和梦想，但是此刻的聊天聚会，大家谈到最大的梦想都转成了，不加班就行！刚毕业的时候，喜欢到处参加活动到处混，认识很多人，就觉得自己特牛。走到哪里都装模作样的谈一谈，总怕没被看到。想成为宣讲会上那种自带光环的人物，但是在走向这个位置的道路上，你可能总是想着如何偷懒。
有人总觉得混在社会上的.差距是由于父母造成的么，但其实不然，从进入社会第一天可能就开始拉开距离了。有的人有抱负能坚持，有的人有理想没行动。时间久了，每个人的视野和格局慢慢发生了变化，这是很重要的一个原因。
有人说：视野这东西很神奇，越撑越大，跟欲望一样。但如果不搭理也会越缩越小，小到眼睛里连沙子都容不下。人都喜欢用静止的眼光看别人，也有可能静止不动的是你自己。
我们在社会的大环境里沉浮，跌跌荡荡，总想着有人能拉自己一把。励志的书籍、故事更是遍地都是。缺少的，其实不是明白别人的成功要领，而是对自己的改变。
人生，总有许多沟坎需要跨越；岁月，总有许多遗憾需要弥补；生命，总有许多迷茫需要领悟。坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个调整的空间。决心走一条路的时候，就不要左顾右盼，起风的日子学会迎风起舞，下雨的时候学会为自己撑伞行走。任岁月生香，我心安然；凭狂风暴雨，我心如初。
感恩的心高中议论文
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运花开花落，我一样会珍惜……”
感，感恩—是对别人所给的帮助表示感激，而我们要感恩的人多不胜数。因为在这个世界有很多人帮助过你，就算是一位环卫工人，他让你眼中的世界是美好的；一位工程师，他让你不用饱经露宿街头的惨难；一位美术作家，她让你的'审美观更有提高，不会赞赏一些低俗的作品……我们都该感恩。
我感恩我的父母，是他们给予我生命，给了我一个温暖的家。父母是每个人最好的避风港，无论你在外面多辛苦，多困难，父母也会给予你帮助。在我的心中，爸爸，就像一座大山，而我就是在山背的一间小屋，无论有多大的风，多大的雨，大山都会为你阻挡。当然，母爱也少不了。
我感恩我的老师，是他们给予我知识，给了我一个学习的机会。老师是学校最好的益友，无论你有什么难题，老师都会耐心的教你，直到你会为止。老师，作为你们的学生是我们三生修来的福，你们的点滴关爱，我们铭记在心，永世难忘！
存一颗感恩的心，去看待我们正在经历的生命。感恩生命，为了报答生命的给予，我们不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，抛掷青春，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值。
心的距离高中议论文
在发展迅速的今天，我发现有不少人都会问一个问题：城市到乡村的距离有多远？
从历史发展的潮流来看，城市的经济功能越来越重要，而它的影响力也越来越大。城市大多在经济上，社会保障上，交通通达度上较优于乡村。而这些因素自然也成为吸引多数有志青年的引力，以至于让这些青年萌发了把一家大小都迁居到城市的念头。
从乡村的自然环境上看，乡村大多风景宜人，空气清新。虽然说乡村多数不及城市里方便，但是却很适宜老人家们在此养老。这个因素也成为了吸引老人家们待在乡村的引力之一。
我见到不少家庭因为待在城市还是乡村这个问题而产生矛盾。有的青年认为城里的生活比乡村好，也想老人家来城里享享福；有的人看到了乡村发展的潜力，想在乡村创业的'同时还可以陪伴家人；有的人去了城里，却极少回家；有的人念旧，怕成为城乡距离的问题而争吵，会因为孝道的问题而争论，也会因为舍不得存满回忆的居住地而相拥哭泣。
我看到这些话语，心中有些心酸，但更多的是在想：为什么大家都要相互折磨呢？
年轻人大多为老人家的晚年生活着想，甚至有的人已经为他们安排好了养老的地方。老一辈的人可能会对充满美好回忆的乡村留念，甚至有的人因为不想成为儿女的负担而甘愿待在乡村，直至黄沙白骨。
这些相爱的人啊，又为什么要互相折磨呢？或许他们并没有计量他们之间心的距离。
我认为他们大多数是被自己主观意识所限制，比如说：“我认为城里很多条件都方便老人养老与生活。”，“我认为大家在城里一起住，便可以满足老人精神与物质上的需求。”，“我认为老了便没有了用处，还是别成为他们的负担了。”，他们各执一词，对于自己的想法无比固执，甚至二者出现争吵。
我认为缩短心的距离远比考虑城乡距离重要的多。在家庭中，我们需要坦诚心地而沟通，需要相互尊重的相处，而不是强加自己的意愿于他人。若老人真的想待在乡村，那年轻人就算多跨几座山又如何？若老人真的想与孩子待在一块，那就算舍弃了旧居又如何？最重要的是要学会缩短人与人之间心的距离。
若我们真正打破了自己与家人之间心的距离，那么你认为城乡的距离可以有多远？
假如记忆清晰如初高中作文
设想，假如你什么都不会忘记，记忆清晰如初，你会怎样对待这件事，也许是有利的，也有可能是有弊的，当听了其中的利害因果关系后，我不知你是不是还会这么想。
如果我们不会忘记快乐与温馨，永远记得家庭的美好；社会的温暖。每个人都会有感恩的心，用感恩的心去体会世界。这样的话，哪怕是一个十恶不赦的强盗，也会因困难时别人施予的一份帮助，而在内心留下心灵的波动。从而，去关心，关爱别人，用自己的一份去尽其所能地为他人服务。在快乐时光的熏陶下，社会变得愈加稳定了，和谐之风在到处传播着。这是记忆清晰如初的好处。
但是，在记住快乐与温馨的同时，不要忘记，它们也有相对的感情，那就是——痛苦与仇恨。痛苦与快乐，仇恨与温馨是并存的。有了快乐，就有痛苦；有了温馨，就有仇恨。
当我们不会忘记所有的痛苦与仇恨时，整个世界就随之变了样。当痛苦如同水草般在你的脑海中挥之不去，生根发芽时，一切已经晚了。当人们意识到了后，你再放眼俯视社会时，你就会发现人们已经变得尔虞我诈。如是的——没有人会再相信别人，正如别人不会再相信你一样。当痛苦加深到这种程度的时候，例如，你与我有矛盾时，我记住了你并且因此记恨于你，你同样如此。——那么，就产生了仇恨。仇恨加重了人类心灵的扭曲；破坏了社会的安定；有时更是将魔爪伸向了毫无反抗能力的儿童。甚至，会使个别人的心理更加阴暗，产生了极端仇视社会的想法，大大地危害了我们的人身安全。这种不良的`因素，就是由于清晰地记住了痛苦与仇恨而带给我们的。
假如记忆清晰如初，记忆中清晰，清晰中透彻，透彻中感悟。那么，它就会使我的生命之舟在浩瀚的大海里乘风破浪而行。反之，就犹如在陆上行舟。自缚手脚，无计可施。
岁月流失，记忆散落，但仍然有太多的“假如……”在来不及褪色的帘幕中清晰地折射出一抹抹人生的亮色，因为那里蕴藏着许多的人生财富，值得我们大家去搜寻、思考和珍惜。
假如你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定能够把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。可是，你找个辅导生，问他在野外被蛇咬了如何办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不了解”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不了解！”“被子如何叠”“不了解！”“为什么啥都不了解？”“也不了解！”
这便是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，能够独缺“常识”。学生们便所以被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活能够由父母包办，各种各样事宜能够由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？
常识也是科技的基础。科学却没有“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中归纳出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。
由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但另外，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中归纳出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！
当溪流奔腾而下一往无前之时，是对东汇入海梦想的坚持，让它度过千难万险，成就壮美之姿。坚守，不仅仅能够看到常人看不到的风景，更能够收获别人意想不到的荣光。
坚守到底，气节之系。
在一望无涯的茫茫孤漠上，一位白发老人手持汉节，头戴毡帽，背后跟着他的羊群。他佝偻着身体始终朝着中原的方向遥望，十几年如一日，风雨无阻，他把自己站成一具雕像。那个遥远的地方是大汉朝，他的家园故国所在，他就是苏武，大汉使臣。他被困匈奴十多载，身处苦寒之地，渴饮雪，饥吞毡，匈奴威逼利诱，他不为所动，始终坚守自己的节操。他朝朝暮暮充满的是对大汉朝的思念，就是这份对故国的眷念之情，让他熬过苦难岁月，走过腥风血雨，最终等来了归汉的那一天。
是对气节宁死不屈的坚守，成就了历的这段佳话，也成就了他的万世英名，为我们后来人树立了忠贞爱国的光辉典范。假如没有这份坚守，苏武还会被后世铭记，尊崇吗?不会，历史和人民只会牢记那些坚守气节的高尚之人。
坚守到底，格之所存。
作家朱自清在西南联大教书时，生活清苦，内战加之自然灾害的影响，使他终日食不果腹，饥肠辘辘，在病榻上辗转的他拒绝接受美国的救济粮，他告诫自己的家人，宁可饿死，也不能够领美国的救济粮。后来毛泽东称其：“表现了我们民族的英雄气概”。朱自清坚守的不仅是个人的尊严，更是坚守了华夏民族的骨气和尊严。他用行动充分证实了他人如其名，确实做到了“自清”。
坚守到底，志之所在。
古往今来，多少仁人志士为实现自己的理想而坚守。三闾大夫“忠而见疑惑，信而被谤”，汨罗河畔，他怀石自沉，九死无悔，这是一名士大夫对报国之志的坚守;魏武挥鞭东指，老当益壮，雄心不已，这是一代豪杰对建功立业之志的坚守;鲁迅以如椽大笔，横扫一切反动势力，这是一位文化旗手对救国救民之志的坚守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功业在哪里，坚守下去的信念就会跟随到哪里。
《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有坚守下去，才能够欣赏到那因中途放弃而错过的美景。
有了坚守的信念，种子就能够冲破泥土，开出美丽的花来;有了坚守的信念，航船就能够劈波斩浪，直挂云帆济沧海;有了坚守的信念，人就可以山登绝顶，自成高峰。
曾在报纸上读过一篇文章，小学生写的。如今早已忘记了文章的内容，可是教师的评语却让我每每想起便如鲠在喉，不吐不快。评语大意是“清洁工这么低贱的工作”作为一种职业，只是分工不同，原是没有贵贱之分的。而我们的教师这样的评语会在孩子幼小的心灵烙下一个印记：清洁工是个低贱的职业。
我们的城市有许多的清洁工，他们每天起早贪黑辛勤劳动，只为了给我们营造一个良好的生存环境。早晨整个城市还没有醒来，他们却已经在清冷的街道开始忙碌；晚上，当我们回到温暖的家里，他们依然在维持着马路的清洁。若遇大风天，他们只能一遍又一遍的挥舞着扫帚，与大风中顽皮的落叶或垃圾不懈斗争。清洁工原是这个城市一道靓丽的风景。
我想，这位老师可能只是无心之语，可这样的无心之语却恰恰反映了社会的普遍心理：清洁工、农民工是一个低贱的职业，因为他们永远都是灰土土的。可正是他们用自己的灰头土脸换来了大多数人的靓丽整洁。
老师培养着祖国的未来，更应该为孩子们树立一个正确的标杆。清洁工或者其他工作者，他们只是分工不同，都在为社会发展贡献自己的力量，本质上并没有很大的区别，所不同的，只是扮演了不一样的角色。
这个世界上有许多不同的职业，他们都在为社会的建设增砖添瓦，每个职业都很重要，只要他们是靠自己的努力为这个社会创造财富，实现自己的人生价值，我们又有什么理由去歧视他们呢？
教育，要从娃娃抓起。孩子的心灵是最纯净的，请别让他因大人的误导而染上灰色。这，不仅需要老师的帮助，更需要家长的引导。让我们共同努力，为孩子营造一个干净的环境。
没有磨难就不能显见一个人的勇气，没有痛苦的抉择就不会留下深刻的成长印记;深陷困境的时候，更难的也许不是突围而是坚守。许多人就是因为没能坚守，中途缴械投降了因此也就没有机会突围没有机会获胜。坚守需要勇气和毅力，同时也需要智谋，就像《孙子兵法-形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。 ”坚守其实是为了更好地突围，如果连最后的阵地都无法坚守住，那么更谈不上进攻，也就无法突围无法寻找机会获胜。人生无时不刻是在争斗中，尤其思想斗争是最频繁的——这是一个人的战争。现代我最佩服的领导者是毛泽东，他和曹操一样是个具有诗人气质的军事家、政治家、谋略家，他们是最深谙斗争哲学的。在西方就有许多学者和哲人很喜欢毛泽东的斗争哲学，其实在读过有关他们的历史事迹中，我就觉得给我感触最深的是他们够“坚守”，策略可以因为形势变化而改变，但是信念和斗争的战略却需要坚守。二万五千里的长征，在这漫漫的征途里，如果不够坚守，他们如何去突破国民党以及日军的无数次的围剿。
在生活中，我们也应该懂得坚守，特别是在这个高速发展的经济时代，太多的浮华与喧嚣，时代就像个大染缸一样，所有的人近乎被染成同样的颜色。有多少人能坚守，懂得坚守，坚守承诺，坚守本性，坚守原则，坚守爱情，坚守职责，坚守信念……人们迷茫正是因为他们丢弃了太多本色的东西，然后在脖子上身上挂满了别人的玩意儿，结果照镜子的时候就连自己都不认得了。而坚守的策略是需要一种有高度的生活智慧，《孙子兵法-谋攻篇》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则 能逃之，不若则避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”面对困难面对社会的压力，我们就要像《孙子兵法》一样掌握斗争的策略，“是故百战百胜，非善之善者也 ;不战而屈人之兵，善之善者也。
我不知道光是中国这样，还是有的国家也这样，至少我知道有没有这样的国家，那当然不是中国，但我相信那国家一定是很强大的。中国不是完美的国家，我相信大大有教育的问题。
父母对子女的爱是真切和深情的，爷爷奶奶对孙儿的爱一定比父母的爱更浓厚。
我不喜欢中国的教育，相反我反对这样的教育，因为中国的教育会让一代一代的更加的没用。
父母爷爷奶奶的爱已远远超过的“溺爱”一词，这样的爱更可怕。可怕到让你无法接触社会;可怕到让你煮不熟米面;可怕到让你乘不来火车……
不让孩子洗衣物，怕冷坏了学习的双手;不让孩子到河坝，怕下河洗澡时发生意外;不让孩子单独到城外，怕孩儿们迷了路;不让孩子煮米面，怕煮不熟吃坏了肚子……
我真搞不懂你们为什么会这样。你们对我的爱我们心领了，我知道你们的好意，想快快让我长大，快快乐乐的发展，过上幸福的人生，童年就格外的保护我，或许我还未说完更多的好意。但这样的爱早已过时了，现在社会竞争如此残酷，想得不是那么的轻松，你们或许认为我说的很离谱，很无道理，但我从小就生活在现在这个年代里，看到的毕竟都是很现实的东西，幸好你们，我的父母爷婆们，你们多多少少看到过一些美丽的世界。
不是我拿话气你们，而你们不会永远的保护我，早晚会离开我的，之后会怎么样呢?我会面对社会，我会成立家庭，为了不碰过多的壁就只有多做事，多面对社会，多看看红尘世俗。
没有试验就没有成功，没有忍受痛苦就没有进步，没有惊讶就没有发现……
就因为周杰伦的妈妈在他小时候守着他弹钢琴才有了他辉煌的人生;就因为阿拉斯?莫杰布亚德的父亲天天逼他学法语、俄语、日语等才有了世界级的翻译家……
每个人都有责任，但责任各有不同。父母30%的责任就是让我有一个生活的地方和关于衣食的问题，我70%的责任就是不断地了解社会，努力追求更好、更完美的明天，努力学习和尽快适应社会。
我的不是珍珠，不是黄金，不需要怎样的保护。我是人，如果父母要保护就给我一个自我发展的天空吧，现在做错了可以改正，如果当你们离我们而去了就再也没有改正的机会了。
希望你们支持，因为我们担负着70%的责任。
我们都有梦想，所以我们必须对自己负责。
幸福、是一个简单而又朴素的字眼。其实每个人理解幸福含义都会有所不同。我认为幸福非常简单，当它路过我们的时候，我们转转身，望望眼，伸伸手即可感受的到。
有钱就会幸福吗？有车就会幸福吗？有房就会幸福吗？有地位就会幸福吗？我的回答是：不一定。我记得：在一次政治课上的时候，老师问：家是什么？如何理解？同学们的答案五花八门。有的说房子就是家，有的说……，家，非常温馨的一个字，爸爸妈妈一家人在一起，即使风餐野宿也会感到非常温暖，因为有亲情的地方绝对少不了温暖。
我非常庆幸在初中三年交到可以陪我走过一生的小伙伴们，她们不会说花言巧语来恭维我，但在我遇到伤心事的时候，她们总会陪伴在我的左右。不离不弃。同样，我们在生活中也会遇到另外一种人，平时信誓旦旦，花言巧语，但在你伤心难过之时，他们又在何处？交朋友不要贪多，而在于精。我个人交朋友，就持有一种：不在多，在于精的态度。我出事时，他们不会临阵脱逃，同样，他们有事时，我定不离不弃。友情来临时，我们一定要抓住。平平淡淡的友谊之间会有一种不平凡的美，幸福也就随之来临。
初中的我，并不知道爱情是什么，老师总是说：不要在春天做秋天的事情；过早成熟的枣子里有虫子；正值青春的你们应以理想而伟大；人生就像一列火车，它不停的开着，在途中会遇到一些美丽的花花草草，我们不能停下车子去踩……类似的话来教育我们。所以小小的我们，应听从老师们的话，爱情非常美，但要在成年以后再去品尝。
我们这个年龄幸福真的非常简单，生活也真的非常简单，亲情，友情伴随着我们成长。
幸福来临时，我们伸伸手便可触摸得到。
路过幸福时，记得要带上享福一起走哦！
引言：时尚的流行与散播，必定含有独特的时期印记。xx社会转型期的时尚，从一定方面体现了大家思想意识的撞击与升级、行为模式的调适与重新构建，展现出大家由以往非此即彼的二维分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多维度分辨的了解飞越，也体现出大家对精神实质压抑感、个性化拘束、奢求一律趋向的否认与反叛。
时尚就是指体现一定政冶、经济形态的，反映着某类发展趋向的文化艺术存有方式。时尚是具备关键知名度的特殊阶级的使用价值展现，它经常主要表现为一个时期或阶段流行于青年人群落的标记和装饰设计，为此独树一帜、引人注意。因而，它具备全新性、前沿性、活跃性的特点，是涌动于社会身体当中的一股新生力量。
时尚尽管是生活方法的浅表饰品，实际上却含着刻骨铭心的政治经济学和社会社会心理学的实际意义。它经常是社会心理状态趋于的方向标，是政冶、经济发展、文化艺术整体实力的标示，对社会的发展趋向和生活流入具备某类暗含的指标值。在信息内容比较发达的xx，时尚变成群众、非常是青年人族群持续追求的目标，时常还能够听见新闻媒体声势浩大、此起彼落的伴唱。
开拓创新、趋新求异的现代性重新构建，是时尚持续衍化和升级的本质散发体制。例如现如今青少年儿童报名参加选秀节目，超女一时间红透天地，中国人而为空巷，立时变成时尚的意味着。但是大家见到，很多权威专家对之冷嘲热讽，动则猛批一夜成名的超女状况，乃至号召权利单位给予封杀。我怪异，这些权威专家与大家的乐趣如何那般背道而驰？权威专家们是不是存有着那样的心理问题：我拼搏几十年并未出名，你好多个小姑娘靠唱几首歌一夜红透天地，这一社会太心浮气躁了！会把青年人引到哪些地方去！我觉得，超女大赛虽然将会造成一些误会误读，但其积极意义决不可小看：电视剧收视率的大幅度跃升以及连接性商业服务开发设计（听说短消息收益就会有几千万）；大众文化生活增加了新视野和新选择项；为这些颇具才气的青年人开启出类拔萃的大门口，超女们的拼搏过程也一样勤奋好学而艰苦最重要的是此项大赛在一个对外开放的、包容的、活跃性的、多种多样的社会中才将会举行。
时尚潮流从升級时兴到全民化，再到被大伙儿消除，这一整个过程愈短，表明这一社会发展的发展趋向速度愈快。打开报刊、杂志期刊，打开电视机，我们可以见到，在现如今我国社会的每个方面，各种各样时尚早已把大家的生活穿着打扮得五彩缤纷。
而服饰，从始至终是时尚潮流前沿最活动性的元素，是附丽于人体美学、且自成一格的锦秀章节目录。魅力四射的时装秀，一直以全新的布料、材质、图案设计、样式和流行色，演译着羽衣霓裳的与众不同艺术创意。那庄重整肃的中山服，风流倜傥的燕尾服，质朴粗犷的牛仔衣服，颇具想像与浪漫的短裙，以及姣美顺滑的一袭旗袍裙石榴红诗仙李白，风姿不尽相同，或经久不衰，或风靡一时，展现出时尚潮流的冰山一角。
假如一些权威专家对让人目眩的时尚一直看不顺眼得话，那麼请追忆一下文革期内全国性更为流行、更为统一的绿军装和蓝工作制服，难道说大家忘记了吗？
时尚的流行与散播，必定含有独特的时期印记。xx社会转型期的时尚，从一定方面体现了大家思想意识的撞击与升级、行为模式的调适与重新构建，展现出大家由以往非此即彼的二维分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多维度分辨的了解飞越，也体现出大家对精神实质压抑感、个性化拘束、奢求一律趋向的否认与反叛。
时尚，对陈规陋习具备破冰实际意义。时尚，也是与传统式、经典相较为而存有的一个了解范围，彼此之间存有着从而达彼的公路桥梁。目前的经典未尝并不是昨天的时尚，今天的时尚也是有将会积累为明代的经典。
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