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在我五彩缤纷的童年里，发生过许许多多的事。有的事情一转眼就忘记了，有的事情到现在还记忆犹新。其中有那么一件事，让我难以忘怀……
那是一个炎热的上午，为了庆祝姐姐的生日，我们全家人在饭店里吃饭。突然传来一阵微弱的声音：“要擦皮鞋吗?”我抬头一看，只见一位又黑又瘦的老人站在我们面前，脸上爬满了皱纹，手里拿着一把黑色的刷子，干枯的手指上指甲又黑又长，这使我的心里很不高兴，于是，我埋下头，继续吃着自己的美餐。
“孩子，你的鞋子有点脏，让这位爷爷帮你擦擦吧!”爸爸微笑地对我说。我愣了一下，我极不情愿地把双脚伸出来。顿时，老人的笑脸笑得像盛开的菊花一样，手忙脚乱地拿出擦鞋工具，笑颤这双手给我擦起鞋来。
正在这时，一个乞丐从门外走来，一股难闻的味道扑鼻而来。乞丐走进饭店，用乞求的声音对老板说道：“能给我点水吗?”饭店老板大声吼道：“去!去!去!”老板皱着眉头，当作没看见的样子，转过身去笑眯眯地继续招揽他的生意。这时，擦皮鞋的老人默默地走到老乞丐身边，给他一瓶水。老乞丐感激地说了声谢谢，便朝外面的人流中走去。
从擦皮鞋老人的身上，我懂得了人性的美，不在于他是否富有，是否穿着很光鲜，是否有体面的职业，而是他是否有一颗纯洁的心灵和闪光的人格。
这件事虽然过去很久了，但当时的情景还让我历历在目……
人和机器人最大的不同就是自我的人性。人类虽然不如机器人理智冷静，更因人性而拥有弱点，不计得失，但人性的情感和创造力往往会爆发出强大的力量超越自我。人之初，性本善。人因为有了人性才不会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
岁月如梭，虽然随着时代的变迁，人们变得越来越冷漠自私，没有了价值观和同情心，但还是有着更多的人是热情和真诚的，他们身上闪烁着人性的光辉。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否吉变化，年有四季更替。什么都在变化，但人性的自我是不会变的。西欧神话传说中，普罗米修斯因为同情人类的生活，而自愿盗取火种，甚至因此被宙斯惩罚，终日风吹雨打，被鹰着实也不后悔。因为他想到他就去做了，这就是自我，不愿去计较得失，遵从内心。他善良而真诚。他对所有人包括自己都真诚的，而不是冷漠无情的，他有着一颗真诚跳动的心。
近几年在屡次爆出因扶老人而被讹事件，反倒让很多人变得冷漠，因为害怕代替了真诚，让他们停下了脚步，成为了旁观者。但我想说新闻报道的只是个例并不代表全部。假如你没有上前扶起，伸出救援之手，因此而让老人的生命消逝在世间，你的良心难道不会不安吗?所以人因为有了情感而与野兽不同，因为真诚人性而美丽。希望越来越多的人能真诚待人。
价值观的不同，造就了两种截然相反的人。一年前，一名公交女司机与劫匪斗智斗勇，英勇救了一车子人。当时一名男乘客手持三十厘米尖刀，一手掐住女司机脖子让她向闹市开去。她当时虽然惊心动魄，但因为自身的责任和正确的价值而劝说他放一车子人下车。他再三考虑同意了，但一名男乘客坚决不下车，为了她的安全，二人趁歹徒注意不集中，一人拿消防栓狂喷，一人上前夺刀，劫后余生。他们成了英雄。而歹徒价值观扭曲，成为了人人喊打的罪犯。
人性是美的，是真诚的，不冷漠，似火焰融化坚冰。
冰天雪地，你用一团火焰温暖自我;暗无天际，你用点点星光温暖自我;茫茫前路，你用一盏明灯照亮前方温暖自我……寒风冷月，你站在山顶迎风而立，用着人性的真诚温暖自我。
人因为拥有人性而充满希望，因为真诚而炽烈火热。我无法想象当每个人都没有人性，自私冷漠，世界会变成怎么样，这个时代会变成怎么样!
柏拉图的理念论认为，当我们谈及一物时，之所以能为它下定义，区别于其它事物的原因便是每一类事物都具备了跨越渺远时间、穿过万里阻隔的共性。人的共性，或者说是人性，不在其聪敏，而在于罗素所言的“审慎”，即计后果。人之所以顾后果，因为人总是自觉地追求长远乃至永恒的意义，总是限制你死我活的动物性，留出利益给周围一切以尊严，这些利益不能衡量的意识，就是人性。
人类的价值观，源于“生年不满百”的感叹，源于“人之将死其言也善”的规律。面对曾经是宫殿的萋萋荒草，面对已是瓜农的东陵之侯，我们便放下了当大官，赚大钱，占据宇宙一切的想法，转向永恒的精神和真理。像笛卡尔一样怀疑面前的是不是蜂蜡，自己是不是坐在炉边……最终我们顿悟：思考是存在的，思考的我们至少也是存在的。那思考的结果，一代代人思考后萃取出的精神才是我们应该去追求、去捍卫的最高价值。所以每当读到被剑刺死也要保卫沙盘上的三角形的哲人，舍生而取义的勇士，哪怕是“迂腐”到守道义而不愿意攻打渡河敌军的宋君，我们都能感到人性的力量，人性的温暖，人性的价值观。我们也能骄傲地面对以邓通之流为偶像的人说：我蔑视你们的偶像，我以崇拜阿基米德为荣。财富无法带入异世界，但对真理与精神的开拓和守卫，使他们流传到后世万世不竭，才是我们追求的结果。
我们的人性还包括同情。作为动物，我们都追求达到马克思“不变约束把自由发展”的境界，但在追求的路上，我们仍会怀着拥有一万个面包的梦想，拿着仅有的一个面包，毕达哥拉斯一样，支吃掉半个，留一半给拘于困苦的友人。或者如骑士不杀落马的对手，飞行员不射击降落伞上的敌人，这不仅是“积德”，更在于每个人在强大时面对弱小者时会被激起与生俱来的恻隐之心。就像现在的一个政权，不论多么右翼，都维护每一个公民活下去的尊严。
正如“审慎”的定义：为了未来的好处，甘心承受一时不快。我们或许能认为不论追求捍卫永恒的真理还是对弱小者生出的恻隐之心都不离人的动物性，因为它们的目的都是：为了以后规则不会突变而使社会忽乱;我运气不佳时也能保证尊严;这个问题固然复杂，但对价值与同情的质疑决不是肆意污染海洋砍伐森林，明目采胆地靠拖欠来盗窃已不丰厚的农民工的薪资，享受“个人财产不受侵害”却不顾一切侵占公共资源者行恶的理由。人性是崇高的也好是世俗的也罢，它都是如此的脆弱，打破它或许只需一念之差，但正是它的脆弱，似乎卑微迂腐的美好，才更值得我们不忘人性。
从柏拉图到笛卡尔，我们都说：我思故我在。然而若是没有人性，当一人只是和计算机一样只遵守利益最大化指令的“东西”，“我”又会是什么呢?
人性的五年级作文
总听世人常说：“人之初性本善。”我觉得有些可笑，至少我们现在所在的这个世界上，这个社会当中，并不存在善良的。而所谓的良善之人，心中多少也带点黑色吧。有些时候，我真是觉得这人性凉薄。
这样一想，我的心突然也就冷了下来，比这冰还要冷。想着人之初性本善，我突然觉得十分可笑，这个世界上最初的人性竟然是良善的吗？可为什么长大了，所有人白纸一样的心里都染上了一点黑色呢，那黑色的一角十分刺眼。难道是因为这个社会的黑暗本就会把白纸一样的人儿都染上属于它的颜色吗？这个名为社会的大染缸当真那么惊人吗？我不相信，我也不愿相信，人最初的良善都会背着社会中的黑暗所泯灭，黑暗中浇灌出来的花朵也从不会有日光下的花朵明媚。可在这个黑色的社会当中，很多事情是我们一个人的'力量无法去做到的。慢慢的大家都畏惧了，甚至想着这样不是也挺好吗？是的有些时候人性很简单，却又很复杂，黑暗是人性，亦正亦邪是人性，事不关己高高挂起更是人性，那是一个说不清的东西。因为我们自己本就身处这人性当中，这是离不开的思绪，错综杂乱，让人毫无头绪，不知道如何去想，也该不该继续去想。这人性本善最终到底消失在了哪里，那个黑暗的角落当中……人性可悲，人自然也是可悲的，尔虞我诈不得安宁的生活啊，人心似乎总在算计，纷争也总在继续，每个人都有着利益牵扯，而我们也都为了自己的利益，做了一些可悲可笑可怜的事情。人性有些时候真让人唏嘘，可我们自己明明也有着最可悲可笑的人性。
人性，不提也罢。
1941年春，在林海镇，有一对小兄弟，老大叫林松，老二叫林钟。他们兄弟二人自幼丧父，母亲改嫁，与奶奶相依为命。
在日本人还没有占领这里时，兄弟二人和睦相处，街坊邻居都夸他们是“模范兄弟”。可当日本人占领这里时，一切全都变了。
春末的一天，晴空万里，兄弟二人在山上砍柴，突然听到轰隆隆的响声，好像在地震。仔细一看，他们看到了一个车队，原来是日本兵的车队，每辆车上都有一面旗，像贴着一块膏药似的。
老大心想：这有什么了不起的，这些人非常无耻，侵占了我们中华民族四万万人的土地。老二一看，心想：这好气派哇，我一定要投靠他们。
从此，他们二人因观念不同而分道扬镳。林松成为了一名光荣的八路军战士，正直、善良。而林钟，加入了日本人的伪军行列，变得阴险，奸诈。
在一次战斗中，林松英勇负伤，被敌人抓走;林钟做了一名逃兵，也被敌人抓走。
两个人在牢里，被敌人绑住了手，在他们头上有一个绳结，一人踩一个小木凳。
林松使劲浑身解数，想救弟弟，想帮助弟弟挣脱绳子，他从口袋里掏出一把剪刀，正要帮弟弟剪断绳子，却没想到弟弟暗藏杀机，打算踢掉他的木凳。
这时，日本军官在巡视，他大声喝住了他们两个，说：“我们日本人向来喜好忠义之士，明天午时把林钟斩首。林松，我给你三天时间去考虑，加不加入我们的军队。”
傍晚，军官去林松房里时，只看见了林松的尸体和一封遗书，上面写：“我觉得我真傻，我帮人家剪绳子，人家却在踢我脚下的凳子，这不是善良人的错，也不是善良的人傻，而是善良的人不会保护自己。无论是友情还是亲情，请别践踏善良的人的心。但我宁死也不投敌!!!”
文/荷景(五年级)
公众号：61作文
一到双休日，大街上就热闹起来。瞧，街道上，各类车辆川流不息，穿梭在宽阔的马路上。看，街上人流如潮，人们三五成群，笑容满面。听，汽车的喇叭声，商店里的音乐声，人们的说笑声，交织在一起，如同一首交响曲。
美食在这个时候必不可少。这不，你看，这一家鸡排店。香味四溢的鸡排吸引了一些顾客，店门口一对母女和两个初中生在那里排队购买。此时，一片和谐。
两个初中生人手一份鸡排，迫不及待往嘴巴里塞，光顾着吃，他们原本扶着的一辆自行车倒向了这对母女。这位母亲连忙拦在女儿身前，自行车砸在了母亲的背上。这位母亲却一脸笑意地扶起自行车并将自行车交还给两个初中生。她的表情似乎在期待着什么，可是什么都没有发生，两个初中生就这样扬长而去。这位母亲的嘴唇动了动，什么也没有说出口。小女孩一脸诧异，说道：“妈妈，两个哥哥为什么不向我们说对不起或者谢谢啊?”“孩子，也许他们功课很多，买点吃的就着急回家写作业呢!我们就不去计较这些了，好吗?”“当然好啦!妈妈你说过，我们不能斤斤计较。”
母女俩的鸡排已出炉，她们付了钱离开了。刚走出店门几步，这位母亲对小女孩说：“如果刚才是你的自行车倒在了别人的身上，孩子，你会怎么办?”“妈妈，你放心吧，我会向对方道歉的。”
这短暂的一幕尽在鸡排店的营业员眼中，她们看着母女俩远去，心灵有着微妙的震撼，母女俩身上所折射出的人性的光辉多么耀眼。
“有何胜利可言，挺住即意味着一切。”奥地利诗人里尔克绝未料到未来人类最后的堡垒竟是坚守人性的光辉。
人本是世间最渺小而脆弱的存在，正因如此，他在外不断“善假于物”用以探索超越人体的局限与极限，在内能坚持反省后果，用清醒的头脑与价值观不断鞭策自己奋进，完善人格，实现超我。
人“善假与物”在科技的耕田上不断开垦拓荒，工程技术，互联网世界，乃至现下大热的人工智能技术，阿尔法狗三战二胜世界围棋冠军柯洁，让无数人重新审视这项技术，所谓机器人造反论，人类圈养论无不体现着人类的忧虑与恐惧，“类人化”的人工智能具有高于人的智慧，不局限于需要饮食供给的躯壳，它高效快捷，它优秀而坚定。
但要我说，面对现下境况，应如苹果公司库克所言“我从不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，”历史的进程本就是人与人之间勾心斗角又或是携手并进的模式，人总能战胜“人”，“我更担心人类像计算机一样的思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”而人失去人性，像机器一般精密化模板化，一切以成功与最短捷径的胜利诚然令人向往，但也枯燥乏味，乏善可陈。人失去审美情趣，便不再诗意栖居，只是工业文明流水车间的寄居者，失去对万事的是非观与人性的底线。只会盲目僵化为千人一面的“同一化”恐怖深渊，失去同情心，没有温暖的共情作用，只会让世界碎片化，不再有孔子“和而不同”的君子存在。
人工智能由人所创，所操控，它富有人类期望的与人为善，乐于助人，高效快捷的机器人准则，以温柔回报世界，人却只顾担心它学到人类世界的劣根性，自私自利，犹豫懦弱，忘恩负义……却从不反思自身人性的异化，功利化世界，人都向往计算机般高效成功不出错，被工业文明侵蚀，消磨与冯友兰先生所谓“功利境界”。此番看来，具有人性美好光辉的人工智能未必不能战胜屈服于计算式生活模式的人类。
唯有坚守人类的光辉，才是“人工智能”时代，人类的唯一生存大道，人性具有善良、诚实、宽容……一切美好品质，但也有懦弱，惰性，自私等劣根性，决不能全盘舍弃而趋向神性，却能不断批判，臻于完善。人的一生正如萨特《西西弗的巨石》一般荒谬而徒劳，但他的坚守，每次滚石旁细微的小花都闪耀人性的光辉，是欢欣与欣赏。
刘慈欣《三体》中预示的智子操控人类并非只是科幻，那是为所有人而鸣的丧钟，人类唯有坚守自身的人性，坚守那最后胜利的一盘棋局，坚守不被机械化功利化的本心，坚守欣赏“春花，夏雨，秋蝉，冬雪”的诗意，坚守自己独立于机器思考的能力，坚守自由于人工智能，交流与共情的能力。
我坚信，坚守人性，即是为人类坚守最后的精神堡垒，我们终将迎来新的“昭和棋圣”战胜人工智能，以人类的的胸怀，气度与阅历，下完人性与机器的决胜局。
“世界以痛吻我，要我报之以歌，”面对现实，人的各项指标低于“人工智能”，我们应该如曼德拉所言“我们可以卑微如尘土，决不扭曲如蛆虫”承认外在局限却坚守人性的光辉，以人性的光辉照耀，照亮未来科技主导的世界。
有何胜利可言?保有挺住人性的光辉，从来意味着一切!
人性
广东省深圳市 龙岗区坪地街道第一小学五(2)班 钟文越 人性
一个简单的词
美而
美
不只是举动
因为朴实
感动
因为同片天空下
泯灭了太多
纯朴与
一张钞票
那些人性
不堪此击
一己私欲
那些人性
更不堪此击
惟有静思
静思、静思
指导教师：彭忠诚
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人性作文
・ 人性・ 一个简单的词
・ 美而感动
・ 美
・ 不只是举动
・ 因为朴实
・ 感动
・ 因为同片天空下
・ 泯灭了太多
・ 纯朴与团结
・ 一张钞票
・ 那些人性
・ 不堪此击
・ 一己私欲
・ 那些人性
・ 更不堪此击
・ 惟有静思
・ 静思、静思
指导教师：彭忠诚
今天与众不同，是20xx年的最后一天。这一年发生了什么?不记得了或许是记得忘记。我要以最朴实的语言记录我这一天。
深夜，一轮金黄明亮的月亮升到上方时，注定了这必有不平凡事发生。有的人在这一天完成了高高在上的梦想，有的人在这天完成了心心念念的完美。而我们宿舍迎来了20xx年最后一次吵架。
我也搞不清，我的临铺无缘无故生气了，虽然不是对我生气，可过程太难了，宿舍十二个人没有一个人去慰藉她受伤的心灵，反而继续在那里哈哈大笑。她带着脚痛去厕所里独自哭泣还被人误锁住及别人以为假哭慰藉，最后，是我和我同桌去抚慰她，让她稍微感到温暖。
在开始这一切后我思考，什么是人性?人之初性本善?可是为什么一个人脚疼抽筋了12个人只有2个人安慰，其他不是坐视不管就是生气的要她别嗷嗷叫的大声吼骂?这再平常不过的事让我震撼。为什么我们宿舍的人都没有去安慰他人?而我又为什么没有第一时间安慰别人，做一个冷冷的旁观者直到后面才去安慰她?
或许我们每个人都像是这冬天里的小刺猬，想互相取暖却满身是刺，只有选择保持适当的距离。人与人的关系也跟刺猬一样，是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远;既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性;既要合作，又要分工。所以人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。
看完《可可西里》这部*，我总感到有些遗憾。因为结局并不像自己期待的那样完美，但是很现实，以至于有一些残酷。但是这并不会影响我们的思考。其中有一句话我一直记得很深，那就是“看看那些可磕长头的人，虽然他们的外表很脏，但是他们的内心是最干净的。”的确，不管外表如何，人性的光芒总是会遮盖住一切的。
看看*中那些志愿巡山队的人吧，他们常年与那些盗猎者做着生死斗争，难道是为了名誉?还是为了金钱?都不是，我认为他们是发自于他们内心的一种责任感。因为他们认为自己是可可西里的儿女，就有责任去保护他们的母亲不被外人摧残。他们爱可可西里，并可以为此献出自己的一切，无怨无悔，这也是一种人性的光芒，，遮盖住了他们一切的缺憾。
我以为：人类之所以能够高于一切生物并主宰地球，其精神上的原因就是因为人类具有一种深刻的灵魂――那就是人性――能够唤起一切有感知的事物。
其实在每一个人刚刚来到这个世界时，都是头顶着光环的，仿佛一个个纯洁的天使一般。然而，世俗的尘土渐渐掩盖了他们。然而，很多都市的现代人，在金钱的*下，在权力的威胁下，低头了，屈服了。这样，即使他们身着，外表光鲜，仍旧是无法去拥有那种纯洁的光环。他们徘徊，他们迷茫，其实这部*就是一面很好的镜子，让每一个坐在它面前的人不由得一震，随即对自己进行一种反思。
也许我无力去改变那些人的观点，无力去阻止那些人的行为。但是我相信，我有能力从自己做起，更深地去净化自己的灵魂，毕竟，我们的校园还是一个天使的乐园。
清明节到了，稀稀落落的小雨打湿了野外扫墓人的双膜，更打湿了他们的心情。隐约漂浮的烟雾仿佛漫天的哀愁。这一切都成了这特殊日子里的一道特殊的背景。也正是在这特别的日子里，我们去探望了重病在院的姨夫。
一大早，我便跟随阿姨们踏上了驶往高淳的公交车。外婆，阿姨，姐姐一路无语，只有当公交车颠簸时泪珠滚落。很快我们到了高淳车站。天依然很沉，心情依然很糟。
进了医院，一股刺鼻的药水味立刻让人窒息。病床上，消瘦的姨夫正躺在病床上熟睡。黝黑的皮肤早已挤出了道道皱纹，他看上去已十分疲惫。难道这就是病魔的杰作吗？阿姨也坐在床边，脸上写满了仿佛几个世纪以来的风霜。她已不再像往常那样开朗，病魔也同样在摧残着她的精神，她已经处在崩溃的边缘。姨夫醒了，动了动扎满针管的手臂，仿佛一块土地上长满了荒草，绕满了藤蔓，它们正在一点一点吮吸，蚕食着他微薄的能量。这触目惊心的一幕让我，让我们都心生一丝酸楚。他无力地向我们打了打招呼，又将头偏向了一边，好像这一简单的动作又耗尽了他仅有的一点力量。不知怎么的，门外传来一阵嘈杂。姐姐和她的爷爷也就是姨夫的爸爸吵了起来，姐姐泪流满面，而她的爷爷却很从容。“这个女儿就是讲不通，弄个学校捐款多好！”“没钱只能想办法。”“有什么办法，没钱就别医，反正我没钱，不关我的事。”“怎么能说不关你的事呢，他是你儿子啊！”“儿子又怎么样……”楼道里吵声交织，气氛一下子凝固了。我轻轻地关上了门，生怕姨夫再多受一份痛苦。儿子躺在病床上奄奄一息，痛苦地面对着死亡，而一位父亲竟能表现地如此一副“事不关己，高高挂起”的神情。阿姨，姐姐，外婆只能哭，是啊，面对这样一位父亲，她们又能如何？
面对这一阵阵争吵，哥哥和我只能趴在阳台上。眼前来往的行人让我们都在思考：钱与亲情到底谁更重要？难道浓浓的父子情在金钱面前就显得如此一文不值吗？一面是病重的儿子，一面是微小的金钱利益，一个所谓的“父亲”竟回义无返顾的选择了金钱，真是骇人听闻。这是一个父亲应尽的义务吗？这是一个人该有的良知吗？也许他的儿子患的身体是可怕的，但他的父亲患的精神，灵魂上的疾病更可怕，那永远是无药可医的。
每个人都噙着泪走了，但我想此时定有某些肮脏的灵魂在金钱中大笑呢！
我是个对不平的事容易感到气愤的人，有时候真的是痛之恶绝，很容易触动我那根敏感的神经，那些有违人道主义的事情，让我深信，人性是脆弱的，在威逼诱惑下会迷失本性，他的脑中根本没有善良的因子。
当我知道欧洲人在非洲那个可爱的土地上，买卖那些善良、朴实的黑人，将他们卖给一些大户人家，运气好的，主子还有点良知的，不用饿肚子，但要去疯了似的干活；运气不好的，天天吃鞭子，还得去努力地干活，还要忍受那些穿得体面的人的气，如果冒出来点火星子，可又一顿鞭子，如果不服，那日子就如同狗一样，活不下去啦!他们被呼来唤去，主子要他们干什么，他们就得干什么。他们的日子如同狗一样，主子要他们干什么，他们就得野性地快去做，如果搏得主人一笑，就把赏赐给他们的东西随意扔在地上。
他们根本没有尊严，别人把他们当成货物来买卖，啊！那是多么卑鄙无耻啊!他们真是惨无人道，惨绝人寰，丧心病狂。他们用黑奴从中牟取大量钱财，看到此情此景，难道不让人寒心吗？人性真是那么的脆弱，怎么说他们也是我们的兄弟姐妹，为什么要为了钱财，而丧失了人性的脊梁呢?牟利者们，当你们看到大把大把的钞票的时候，肯定非常高兴吧！可你们知道吗？你们的快乐是建立在别人的痛苦之上的，那些肮脏的钱财，你们用得宽心吗？
那样的时代已经远离了我们，在当今的社会，我们应该引以为戒，它向我们敲响了警钟，做人，要做的光明磊落，不要迷失本性，丧失人性，我们要明白：人，什么都可以丢，但是不可以丢失人性。
翻开历史的画卷，总会有一些人，一些事，透过那泛黄的纸页，向我们缓缓走来。他们或许并不位高权重，也没有腰缠万贯，可亘古至今，他们却能永垂不朽，为什么？两个字：人性。
“车辚辚，马萧萧，行人马萧各在腰……”秋天的黄昏，西风夹杂着蒙蒙细雨向我们袭来，落在鼻尖，打在脸颊，寒冷彻骨。一代诗圣杜甫缓缓向我们走来。这个衣衫褴褛的糟老头子一生都在流亡，被生活放逐，最终又被苦难追赶。驾一片平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，生不逢时的悲哀，让他注定一生困苦。可是他的使命注定他一生都不会平凡。穷但不独善其身。他那声绝望的呐喊：“安得广厦千万间，大大庇天下寒士俱欢颜。”使得人性之美展现无遗，杜甫一生不得志，可他丑陋吗？不，他的美，他的人性早已随那一首首忧国忧民的诗句镌刻在我们的脑海中。
飞过时空的距离，我们来到中世纪。爱斯梅达的善良，美丽，蕴含极高的人性之美。而面对曾恶意伤害她的长相丑陋的加西莫多，她却摒弃一切，向他伸出援助之手。终于，她的人性之美开启了加西莫多死寂的心门，让他流下了生平的第一滴眼泪。那折射人性之美的水，不仅融化了加西莫多冰封的人性，也唤醒了在场观众的人性。
前尘已注定，今世有此一劫，“小悦悦”事件让多少世人为之震撼，为之反省。那样小那样娇滴滴的一个孩子，直到今天，我都能够回忆起那天的场景，耳边似乎还回荡她绝望而凄厉的哭泣，要有多坚强，才敢念念不忘。生命何其脆弱，我们的人性何处体现？来来往往的行人，你们就真的那样冷漠，熟视无睹吗？上天总是会适时的给我们一些警醒，将这些美好的东西毁灭给我们看。一件事一旦以生命为代价，就显得格外震撼人心。“小悦悦”事件就是一个警醒。礼仪之邦，人性到底何处彰显？
人性之美。感天动地；人性之丑，毁天灭地。人性之美就在我们身边，从小事做起，一点点去展现你的人性，让美丽的人性之花开遍整个世界。
现实生活中有许许多多的好与坏、善与恶。是好是坏、是善是恶取觉于个人的品质、生活的处境和人际交往等许多因素。
步入高中，代表着你将有新的班级、新的同学、新的学习环境和新的课程。初来驾到，我结交了一个同学―――苏珊。
乌黑的头发下藏着一双炯炯有神的眼睛，高挺的鼻子衬托着她那细而薄的嘴唇，她的肤色稍微有点黑，不高不矮的身高却给人一种“女汉子”的感觉。
那一次的自我介绍使我观注了她，她走路粗鲁又带点小女生的斯文，看着黑板上她写下的名字，给人一种雄厚霸气的感觉。很多同学都感觉到这女生像个女汉子，刚开始我也是这样认为的，而且我看不惯她，作为一个女生，动作行为竟如此的粗鲁，简直是女生们的“败类”。但在那一个黄昏时的傍晚，我对她的鄙视瞬间烟消云散，也改变了我对她的观念。
记得那个黄昏的傍晚，因为肚子饿了，所以向宿舍里的同学要点吃的。但她们都说没有或者是吃完了，我沮丧的低垂着头，摸了摸肚子以示安慰，但肚子却抗命的叫起来。
“唉！”我无奈而又抱着最后一丝的希望问着最后一位宿友。
“谁有零食，可不可以给我一点，我真的好饿！”我以为会没有人应我，但事实上却不是这样。在这安静得连根针掉在地上也能听得见的宿舍里，一道粗哑的声音冒出来：“我有，不过只有小包装的包子糕，你要吗？”
“要，要。”我连忙回答，寻找声源处，想看看到底是谁。
是她！居然是我口中的“女汉子”！“给”她把她的零食递给了我，我看着还有一杯酸奶躺在中间。那时，她给我的印象是：大方。我感激地道谢，“不用，我们是同学就应该相互帮助。”虽然语气有点粗鲁，但在我心中却是最温暖的。
她教会了我看人不能只看表面，我想，这也许就是人性的光辉吧！
人性本善，可是有多少人能将这句话理解到透彻，随着社会的变迁，时间的推移，从而这句话在人们忙碌的生活中渐渐消失。
生活的环境能够改变一个人，在舒心的环境中，他自然优雅高尚 ，心情愉悦；在奢侈的环境中，他自然得意洋洋，享受在被奢侈包围的氛围中；在艰苦贫困的环境中，他自然坚强，勇敢。
不要像个恶人一样对待你身边的人，他也许会有一天将你踩在脚下，那时候，你会为你以前犯下的弥天大罪而悔恨。别让冷漠将你淹没，否则世界会将你遗弃，将你打入十八层地狱，永世不得翻身。
生活不仅可以改变一个人，也可以摧毁一个人
现在社会中和生活中都缺少热情与善良，如果人们都具有这两种品质的话，那么世界也会多一些欢乐，少一些遗憾与悲哀。
所以，人性的泯灭不仅淡忘了欢愉，而且催毁了世界，摧毁了真善美。国学大师季羡林在《幽径悲剧》写道：在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣。在季羡林的眼中，那棵古藤的美丽是无与伦比的，可是却恰恰被那一些愚氓砍断了，因此，季羡林先生感到十分悲痛，为那些愚氓催毁美而悲痛，他愿意将这个十字架背下去，永远地背下去。
对于人性的泯灭，我不想多说了。世界是由许多热心与爱心构造出来的，那些心在天空中滑行着，交织着，绘成一副无与伦比的图画，每当你需要帮助的时候，它们会张开双翼飞到你的面前，给你勇气将失败打跨，走出阴影的泥泞，让你成为最幸福的人！
人性是什么，我们无从得知，但是人性又无处不在，渗透在生活的每一个角落。今天，我就来带大家探索一下人性。
人性可以理解为，人的本性，这是天生的，后天难以改变或者说无法改变，是刻在基因里的。同样，也可以理解为人的个性，这是后天的，是根据个人生活的习性，经历等一些方面逐渐养成的，后天还能再次改变。
前文我提到说，人性无从得知，的确，这是显而易见的，他不向我们的外貌，身高之类的，可以一眼看个清楚，人性是看不见，摸不着的。但是，题目也提到了，叫做人性的试探，是的，人性是可以试探的。
举个例子，比如嘛，大家常见的打游戏，有一种游戏是对抗类的moba，大家分出两队进行对抗，决出胜负，游戏分三路，每一路都有着激烈的对抗，但又不止于此，单拿一路举例子，双方遇见，这是不可避免的决斗，1v1，狭路相逢勇者胜，一番对抗下来，总有一方占下方，此时，人性就开始体现出来了，占上方的自然想趁胜追击，拿下对方，而占下方的肯定不愿意恋战，以免大意送出自己，便开始边打边退，退到防御塔的攻击范围里，占下风的有点有恃无恐的感觉，变得大胆起来，占上风的也有点开始顾虑了，思考是继续追，越塔强一波，还是就此别过，下次再战。此时，占下风的可以开始试探对方的人性了，通过站在防御塔旁回程，观看对方是否发动攻击，攻击，则说明对方铁了心的想干掉对面，不攻击，说明防御塔还是对他造成了一些威胁。
看似这是代表着两种不同的选择，而实际上，则代表着他的人性，选择攻击，说明，人很刚，同时对自己技术比较肯定，冒险也要干；选择不攻击，说明对方有所顾虑，优柔寡断，或者不放心自己的技术。哪一种选择都能试探出他的人性，这样，另一方就能依据人性选择，去调整接下来的战略。
人性的试探往往没有那么复杂，通过一些小事的选择便能看出。这期的谈论就先到这了，下期我们再深入探讨。
人性之初，原是最纯洁的一面，尚未被世俗中的喧嚣琐事所浸染。刚出生时的人，摒弃了世尘，思绪总是十分地简单直接，不谙世事。
我曾经的邻家年纪都比我们大上许多。我是常和邻家来往的，在我四五岁时，我就常在两家前的空地上与他交谈。总时他先找到了话头，而我的见识还颇为短浅，很多时候都是在他的话尾附和几句。
我在听到在我那个年龄无法理解的甚至不应理解的事情时，总会很大声地说出自己的见解。但他往往并不急着纠正我，而是对我不怀好意地笑笑，而后再对我天真的见解的作出纠正。我那时还是处于十分懵懂的阶段，但我仿佛也能听出他语中十分隐秘的东西。在听得一知半解时，我才知这类事情对我的思想无益。他偶尔会趁着空暇，带着我出去，在路边捡些尖利的石子，见着漂亮的车便划，将车的车门划花了才罢手。就连楼底下停着的几辆自行车轮胎也都被他放了气。
又过了一段时间，我发现他语中携带着的粗俗词语日益增多。他的'脾气也越来越怪，他无心回答我的问题，我也不敢再问。一旦问了，他便会十分不耐烦地转身重重去敲自家的门。但当我跟他说起自己在公园中雨草木虫鸟的事儿时，他总非常地不屑一顾，甚至连我也能轻松听出他话中对我的鄙夷。
在我上了学之后，他就很少找我谈了，他平常交流的语句也渐渐变得极粗陋与庸俗。消极的生活使他的衣衫极为不整，他早已不对任何事物抱有爱惜之情，听母亲叙说，他对亲情也是如此，他不知已与家人翻脸了多少次，出门不知又与哪类人混在一起。即使是在屋里，我也能听见隔壁的嘈杂。
当我也渐渐长大，我幼时的纯真与幼稚也在渐渐地离我而去，不复返了。
“不要站在道德制高点俯瞰别人，也永远别去考验人性。”这是我很喜欢的一句话；古人说的好，人之初，性本善，在如今这个世态炎凉的地方，人性又是如何的？
我常常在想，这个世界要是没有善恶美丑之分，这个世界将会是怎样的呢？但是在当今社会，人都本性，显露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潜藏着罪恶。一次次扪心自问自己做得如何？我也是其中的那一员吧！我还记得曾经在一次考试中，考过一个检验人性的问题。他是这样问的：当你在路上遇到一个撞倒在地的老人时，肇事已经逃跑，你会怎么做？你会不会主动去扶？我相信百分之百的学生回答的都是会，但真的如此吗？我相信我自己在遇到这个问题时，我也会犹豫。我深刻的记得在那次考完试后回家的路上，我就遇到这个问题。当时是一位女士载着一个老人，不知是什么原因。两人摔倒在地，东西也跑出去了很远。当时站在那里围观的人有很多，硬是没有一个人敢去扶，这叫人多寒心。不久急救车就来了。
确实，现在有太多的人因为伸出了援手帮助了别人，得到的却不是感恩，而是反咬一口，这难道不是人性吗？他们连良知都没有了。这个社会现在给大家带来的一种：一朝被蛇咬，十年怕井绳，干脆不去帮助别人了，已经形成了一种见死不救的观念。
现在不只是这些，更有的是不赡养自己的父母，父母含辛茹苦的把我们生养出来，把我们带大，而我们给他的回报是什么？甚至我在微信中看到这样一个视频：讲述的是因为老伴走了，就她一个人，他有5个儿子，一个抱养的女儿，他的儿子把她的身体分成了6块，然后抓阄，哪一部位出事了，就哪一家负责？这位老人的左腿被车撞伤了，没有一个人去照顾，因为，她的女儿不知道抓阄这回事，但是这个女儿来照顾她了，这个肇事者是一个好人，主动给老人30万。打电话回家说去分钱时，其中的一个儿媳妇说：正好5个儿子，每人6万，当要按手印时，老人用受伤的脚按了指纹。这个肇事者问为什么？老人说：“我的儿子把我分成6块，这个脚分给了女儿，所以这钱应该给女儿。”这难道就是一个作为儿子对父母的回报吗？五个儿子，没有一人赡养，你有没有想过你以后也会成为父母，甚至你已经是身为人父的人了。你这是在给你的孩子做榜样嘛？
最难懂的是人，最难猜测的是人性。有多少美丽的脸庞下隐藏的是丑陋歹毒的心。人不为己，天诛地灭。人是自私的，但是同时也应该帮助别人，最基本的你都不能做到，你还能算人吗？你还有良心吗？
无论我们落魄到哪种地步，都不能忘了我们的本性。
――题记
有人说过，眼见为实，难道眼睛看到的就一定是真实的吗？耳听为虚，自己亲耳听到的也不一定是真的，眼睛真的能看淡一切吗？
世人说：“世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，即使亲身体验过你也有可能被自己的眼睛所迷惑。
在西游记里，孙悟空凭借着火眼金睛降服了多少妖怪，在三打白骨精中，肉眼凡胎的唐僧不能看清妖怪，被妖怪的障眼法所迷惑，三番五次的赶孙悟空走，有时候眼睛真的很会迷惑人。
在我们日常生活中，肯定也会有许许多多的骗子。我自己就被狠狠的骗了一次。一次，我和朋友走过一个路口，看到一个“残疾人”带着眼睛拉着二胡在大街上乞讨，我很同情他，伸手就把自己的零花钱给他，但是朋友拦住了我，对我说：“小心是骗子，现在这个社会上这种骗子很多。”我说：“不可能吧，看他可怜的样子，怎么可能是骗子呢？”
紧接着，我就把我的钱给了他，然后就走了，心想着，自己也帮助人了，心里很开心。可是，我的心情立马变得气愤起来。
在一个街道口里面，脱掉身上那些衣服，墨镜一扔，哼，挺精神的一个小伙子。唉，怎么样被骗了吧！朋友对我说：“眼见为实……自己的眼睛欺骗了自己，自己看到的不一定就是真的，所以一定要三思而后行。”
在学校里，自己有那么多朋友，这些朋友对我还挺不错的，平时一起学习，一起吃饭，一起玩耍，一天天挺好的。
可是，有一次，我的朋友渐渐少了，不是他们离开了我，而是我不需要他们这样的朋友，太虚伪了。
有时候，真的要经历一些事情，自己才能看清一些东西，一些人，眼睛有时候会欺骗人，但大多时候，我们看到的是真实的。
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