这次小编在这里给大家整理了谈读书的高一800字作文（共含26篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“jacky50h”一样，积极向本站投稿分享好文章。
书，一个多么儒雅的字眼呀!古人云：“万般皆下品，惟有读书高。亦云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。可见古人对读书有很在意的，评价也很高。现在人们对读书评价也很高，如“书是人类进步的阶梯，书是人类精神食粮。无论古代人还是现代人，无论是中国人还是外国人，人们始终对读书情有独钟。人们从未停止过对读书的追求，从未向读书停止过脚步，总是孜孜不倦地读圣贤之书。试想谁不想成为一个才高八斗，学富五车的人呢?想要成为知识渊博的人，只有读书。
古人以“学而优则在“作为寒窗苦读的最终目标，学从何来?自然是从书本中获得知识以达到目标。现在我们埋头苦学是为了前程似锦，有个好未来。我们现在所追求的与古人读书做官似乎是一致的。将取任作为人生转折，将读书作为改变人生的最佳方式。古人如此，我们亦如此。是啊!知识可以改变命运，然而所有的知识与真理都蕴含在书本之中，惟有读书才能撷取更多知识，拥有一个好前途。
读书的风采是纵穿古今的，读书的收获也是丰硕的。在书中我们可以领略李白的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海“的豪情壮志，体会李昱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的万斛愁怅，品读杜甫的感时花溅泪，恨别鸟惊心的忧国忧民，品味人生的豪情、愁绪、忧心……一切皆于书中，惟有读更多的书，我们才能懂得人生的酸、甜、苦、辣，使我们在今后漫漫人生路上获得前进的动力，获得精神上的慰藉，拥有战胜一切困难的信心和勇气，总之读好书就能收获一个美好的人生。
“但得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏”趁着风华正茂，将我们渴求知识的心投入到书海中尽情遨游，寻找灵魂深处的那种对书的热爱的情感，将我们对书的热爱化作我们心中绽放的花朵，将它永远放在心头，开在心中。读书是一件应持之以恒做下去的事，我们应该活到老，学到老，更应有书为伍，读到老。
就如同第一章中我们对于一棵古松的三种态度----实用的，科学的，美感的，的确一切事物都有几种看法，一个人可以说这个事物是美的，这只是你的个人想法，你不可能阻止另一个人的想法，他的不同想法认为这个事物是丑的，以年龄层次上的差别看待一棵古松结果差别不大，若是从从事古松有关行业的人来说，比如木商，比如植物学家与画家之间，那看法就会是有所不同，以三位行业中人不同的心性看待古松，当然会不同，三人的反应态度不同，分别是实用的，科学的，美感的，它的形象随观者的性格和情趣而变化，都是各人的性格和情趣的返照。
所以每个人欣赏品读美的品位方向是不相同的，我非常赞同朱光潜老先生在文中的一句话，是壶酒可以贮茶，何必又求它形式，花样，颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗，画画，奏乐呢?人亦是如此，作为仅仅旁观者而言，你又怎能要求世界之诺大中还存在着完美的一个人啊。
当局者迷，旁观者清，艺术和实际人生的距离。这是观点和态度的差别，看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。人啊，活在世上，可不就是当局者迷，旁观者清么。可笑就在明明早知道此道理，却依旧沉着于自己的世界，无法自拔，亦无法知道原来自己就是那个前些天还嘲笑着当局者的你自己啊。
这就是观点和态度的差别，就如同一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象，艺术是与实际人生有距离的，所以艺术与写实主义不相符。
我们需要深刻了解清楚这点，经验尽管丰富，终不能创造艺术，艺术是至高无上的美的象征。
这仅仅是前两章的阅读之感，读完之后使我佩服朱光潜先生，其实，我一直以来的梦想就是学习心理学，这《谈美》别名叫《文艺心理》，所以每每阅读《谈美》我就与之产生共鸣。看完后，我也更坚定了对学习心理学的目标，并且明白人生在世最为重要的事就是有一双发现美的眼睛，一双善于观察美德眼睛啊!
说到读书我真是惭愧，我这个人最不喜欢读书，一看到书我就头疼。有时想：我为什么会这样？要用什么样的方法使我喜欢读书？怎样从书中受益更多？今天就让我们一起来探讨这个问题。
每当和爱读书的同学坐到一起时总是听他们说的读书有很多好处。我当然知道读书好处。可以说每个人的成功谁都离不开知识，就好像酒店管理员需要知道怎样去管理才能盈利让老板满意，然而这些都来自于书中。生活的方方面面都需要书。可见书对我们的生活有多么重要，对我们有多的好处啊。可为什么还是不喜欢读书呢？是我们的方法出错了吗？
我们读书要奉行：读书好，好读书，读好书。首先我们要从思想上觉得读书很好，带着一个求知的`心去读然后要让自己喜欢读书。达到当没有书读的时候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我们要有选择性的去读一些好书。读一些有益的书。
理学家朱熹的三到法即：读书有三到，心到，眼到，口到。心到即，每当我们读书的时候要抛除心中的一切杂念，不像和尚念经有口无心的去读。不要眼前出现了什么热闹的事情而把视线从书上转移，口的即，读书时不仅眼要看，口还要读出来。这样更有助于记忆。
学者陈善的“出入法”即既能选的进去还要跳的出来。钻的进去是说我们要想尽一切办法去让自己喜欢读书，要做到时时刻刻离不开书。跳得出来是说：该读的时候我要读好，不该读的时候我们要放下，合理安排自己的时间，不要因读书而耽误了正事。
还有读书有三境界如果了一定会成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剥，囫囵吞枣把大致内容看个差不多。啃即当我们读第二遍的时候就要强花记忆，记清楚书中有的内容，烂熟于心。品即要当读第三遍的时候我们就要细嚼慢咽。读书人多如牛毛，很少有人达到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。
男儿何不带吴钩收取关山五十州请君暂上凌烟阁若个书生万户侯不知为何，古人好像并不重视读书，这与现代人的想法是完全相反的。在古代，特别是战火纷飞的年代，军人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至君临天下的帝王也不得不乖乖服从大元帅的命令，否则，难逃下台的厄运。可怜那南唐的亡国之君李煜，发出“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的千古愁绪，最后被人毒死，带着满腔的悲愤与世长辞。后人会记得那些失败者吗？不会！只会记得那些用鲜血做铺垫的丰功伟绩，一将功成万骨枯！那些被踩在脚下的人早已被忘记，顶多留下几篇悲伤的诗歌给后人感慨罢了。这就是战争的年代，想要生存，那就要踏着敌人的尸体往上爬，没有情感，只有杀戮！只有利益！
现代人似乎的确是更文明了，读书好像成为了成功的必经之路。父母们整天往子女的耳朵里灌输他们所谓的正确的世界观，人生观，价值观：“读书读好了，以后才会有出息，就可以找一份好工作，讨一个好媳妇。若是当个官，就可以拥有权力，金钱，亲戚朋友也能跟着沾点儿光，那真是积了八辈子福了！”真是可笑，读书就是为了这些吗？读书难道不是应该为了为祖国贡献自己的力量吗？读书难道不是为了提升自己的精神境界吗？转念微微一思索，父母们的这些看法还不是因为这吃人的社会么？在这现代化的都市中，有钱有权才有话语权，为了这个，许多人劳其一生地学习，连未成年人都被逼得走上了这条路，这与蛮荒社会有什么区别呢？甚至还不如！蛮荒社会充斥着残忍，血腥。而当今社会却是人吃人的社会，阴谋，道德沦丧这些随处可见，孔孟之道早都被现代人抛到了九霄云外。富人越富，穷人越穷，朱门酒肉臭，路有冻死骨！可怜那些穷苦人民，被压迫竟不懂得反抗，只会说一句“人为刀俎，我为鱼肉”的屁话！哀其不幸，怒其不争！为什么社会在发展，时代在进步，人们的道德却在一天天地沦丧？！为什么没有人敢站出来主持公道？！为什么敢怒不敢言？
有时候，披露事实的人总是被唾骂的，呵呵，这就是我们的社会。
我个人认为：书，是我们的良师益友，如果我们不读书，没有文化知识，那真是太可悲了！读书，就是为了扩展我们的知识面，提高我们个人素质。
“--”期间，知识反动，读书无用论盛行。那时候曾经有一个笑话，讲的是有一位领导给群众做报告，他不认得“巧”字，把秘书写的“苦干加巧干”念成了“苦干加二十三干”，下面的群众哄堂大笑。他还驯斥人家，说：“你们懂什么？苦干加二十三干就是每天二十四个小时，二十三个小时要苦干，有一个小时用来吃饭。”你看，是不是很可悲，文化知识单薄，闹了笑话，出了丑还不知道？
有些人不读书，不学习，小小年纪就辍学，他们的法律意识淡薄，打架斗欧，打伤或打死人，给社会和家庭带来了危害。如《为了孩子，为了明天》里的赵强，中考时辍学，出入社会时，开始和一些哥们儿一起喝酒、打架，心变野了。去的都是网吧、酒吧、歌舞厅，每天只知道和他结交的那些不三不四的朋友去这些地方。一次，他因为动手打人，入狱了，他非常地后悔，可是世上没有后悔药，他要为他的行为卖单。看看不读书，不懂法律，真是害人害己。
读书，可陶冶情操，培养毅力，增加知识面。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”现在我们正在攀登这高不可测的“书山”，汲取那书中的日月精华。
谈追求高一作文800字
追求是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；追求是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；追求是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一堆冰冷的柴把……翻开历史的书卷，沿着历史的长河漫步而去，你会发现古今有追求有理想的仁人志士有很多。
杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的.兼济天下仁者胸怀的追求；苏轼波澜不惊的“一蓑烟雨任平生，”的旷达，此等追求，何人能极？
还有钱伟长的“忠于祖国，坚持实现科学救国。”这等追求，怎能不令我们像之学习？当然，我们每个人都有自身的追求。但接下来的这两位，会让你会让你更深有体会的理解、走进“追求”二字。
“大衣哥”——朱之文，他被评委质疑假唱，并让音响师关掉伴奏让他清唱。可事实上一曲《滚滚长江东逝水》，依然如杨洪基原声再现。朱之文的成功来自于勤奋是毋庸置疑的，但最重要的是他坚持追求唱歌三十多年。
天天如此，即使是干活、刮风下雨，从没间断过。你了解的，在农村里一个生活不是很好的人，天天唱歌，会被人认为是不务正业的。要承受被人的闲言碎语是需要多大的勇气。所以，他的成功除了来自与自身的勤奋和天赋外，跟重要的是他对自己梦想的执着追求，几十年如一日的追求自己的梦想。他属于这个时代。以他的这种不畏贫苦和艰难执着追求的风致，肯定能走得更高、更远。
“孔雀公主”——杨丽萍，二十五年前，她凭借独舞《雀之灵》一炮打响。从那以后，人们便记住了这位美丽的“孔雀公主”，仿佛她就是孔雀在人间的化身。她在舞台上，追求有一种深不可测的魔力，一举一动，哪怕是一个休止符，都有如微风从一泓止水上空掠过，寂静的身体里便有了细浪追逐的声音。
她追求让人动情于自己的感动，自己的发现，她的世界无需用人的语言便能读懂。她的舞台总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而有自我意识强烈的印象，她是一位真实的“舞蹈诗人”。这就是她所追求的至高艺术境界。
追求吧，即使前夜哭湿了枕头，清晨的飓风来袭时，你我仍能迎风伫立。追求吧，即使精疲力尽摔倒在沼泽泥泞，雷电雨暴雨的空隙，阳光探出头来亲吻你我的背影。
追求吧，即使无边的黑暗掩盖了光明，绝望降临之前，我为你点燃火吧照亮心灵。所以，只有启程才会到达理想的目的地；只有拼搏才会获得辉煌的成功：只有播种才会收获；只有追求才会品味堂堂正正的人。
谈知足高一作文800字
知足者常乐？不知足者常乐？我认为不知足者常乐。
总是安于现状的人只会止步不前，纵使乐，也只乐在一时，不得一世，有句话不是说，笑到最后才是赢家么？人生本是一个游戏，谁能够笑到最后，谁才是这场游戏的最终赢家，笑不到最后，说什么都是枉然。知足？说好听点叫安于现状，不贪慕虚荣；难听点叫不思进取，就例如仲永，七岁便会作诗，有极大的天赋，可他不思进取，安于现状，到最后落得个“泯然众人矣”的下场。满足于现状的人是不会有什么大的作为的，一辈子只会庸庸碌碌，就我本人而言，我是不支持“知足者常乐”这句话的；相反的，我认为知足只会毁了自己，毁了自己本前途无量的.人生路。
不知足者总是不断地为自己制定新的目标，让自己不停地向前奔跑，不停的去奋斗，然后凭自己的力量去取得自己想要的一切，在“奋斗”这条路上不停步，不安于现状的人，会笑到最后，会是最后的赢家，不知足的人在奋斗路上虽会很累，可他们乐得一世，而不是一时！爱因斯坦曾被埋没在一个专利局中充当小职员的平凡角色，可他还是不停的钻研，最终他开创了物理学的新天地；华罗庚埋没在一个小店铺中，在做好工作的同时，他又苦心钻研数学，在数学上取得巨大成就。试想一下，如果爱因斯坦和华罗庚都满足于现状，没有去研究物理和数学，那他们将会碌碌无为度过平庸的一生，不会在物理学领域、数学领域大放异彩，更不会在物理学、数学史册上留下至关重要的一笔。我是个不知足的人，我总是在达到一个目标的同时为自己制定新的目标，然后继续、追赶新的目标，循环往复、如此甚好。不知足不是贪心而是相信自己可以做到并且这个社会在进步，进步就要不知足，不知足才会不停的去奔跑、不止步，安于现状就会落后。
知足者常乐？那为什么油灯会被电灯取代，折扇会被电扇取代？为什么会出现全自动洗衣机、液晶电视等一系列高端技术产品，它们的出现证明了人是不知足的，也正是这种不知足才使得人们常乐。这种不满足于现状的积极态度引导人们不断向好的方向努力奋斗。
鲁迅有一句名言：“不满是向上的车轮。”因为不满才会努力奋斗，积极进取。
在我看来，知足者常乐这个观点是错误的，而不知足者常乐且乐一世！！
谈美高一作文800字
我对于美的事物往往抱有某种苛刻的态度，容不下它有半分瑕疵。我爱把“美”看得几近模糊，透过它看整个世界，不管是经过那份明亮映射出的，还是被几处朦胧遮挡下的，月倚树梢，风送秋叶，蝉鸟嘶鸣，一切的一切……我更爱把视角放在独特的位置，不在喧嚣处着眼，不在纷繁处驻足，把其视为一种独特，当然，独特并非与个性对等，只是愿意让“美”与心灵的原始气息相生相依。我不会轻易让某些不知由来的情感随意倾泻，因为无病呻吟，病态的诗人情怀是对“美”的亵渎!
人们总爱把“狂风骤雨”与“云淡风轻”放在对立的角度看待。可孩童时代的'我却从未将阴晴作为好坏的分界。无论是仰头还是平视，世间总有一双双美丽的眼睛，闪烁着或明或暗的兴奋与期望。“美”在其中穿梭游走，它是世间最神奇魔术师，可以轻易的将树上的青色果子披上鲜红的外衣，让露珠不留痕迹的划过翠绿的叶子，让蝴蝶轻盈的纵体一飞，便描摹出了整个夏季!为什么不能变一朵云呢?不，我要嫁给一朵云彩!每天偎依在他厚重的肩膀，时而和他浅吟低唱，发出风穿过树林似的微妙声响。时而撒娇似的扑在他怀里，嘘……不能让别人看到，因为云其实早就害羞了，泛出点点霞光。这就是小时候对爱的幻想，可不经意的在心里播下了种子，长出了幼苗。直到今天，花季之年的我再回顾那段岁月，才骤然发现，那其实是对“美”最初的认识，因为爱是美的一部分，它自然，纯净，似一片薄薄的薄荷叶，揉出些许汁液来涂抹在脸颊，美便在这其中轻舞，飞扬……
流逝的时光，似一首无韵脚的诗，总期盼着把它读的趋于完美，可偏偏事与愿违。穿过逝去的光阴，在记忆的碎片里，我努力地摸索着美丽过后的点点真实。直到今天，回首那些曾经的喜与悲，笑与泪，才发觉原来每一段经历都有它之所以经历的理由。无论多么低迷的心情都无法掩盖美好曾留下的痕迹。这便是一颗能发现“美”的心!它不仅仅局限于眼睛所看到的，也包括心灵所体会到的。向左走，扯下一片晚霞的凄美，向右走，印下一朵花儿的婉约。目光所至，到处都是美的笑脸，美的舞步，时间会碾磨掉一个个平淡、轰烈，昙花般的浮尘故事，却永远都遮掩不住一双发现美得眼睛。
“这是一个长满了百合花的峡谷。百合花静静地开放着，水边，坡上，岩石旁，大树下，到处都有，它们不疯不闹，也无鲜艳，仿佛它们开放着，也就是开放着，全无一点别的心思。”因为这次突如其来的疫情，我便有了更多时间读书。因为之前学业的繁忙，没有时间静下心来感受书的魅力。今天，我翻出六年级时读的一本小说——《根鸟》。
之前对《根鸟》的认识还只停留在他的坚持不懈，这次的重读让我对他有了全新的认识。一个少女因采花而掉进峡谷，她叫紫烟，她出现在了一个名叫根鸟的少年的梦里。于是根鸟义不容辞的踏上了西寻紫烟之路。
根鸟生活在现实与梦幻中，一次一次的挫折让他神魂颠倒，恍惚、迷乱、摇摆……但值得庆幸的是，根鸟结识了板金先生。在板金先生的帮助下他几经踌躇终于战胜了自己，决定为了梦想忍受屈辱向别人乞讨;他学会了靠自己的辛勤劳动去创造生活;懂得了自尊、自立;最重要的是懂得了对自己信念的执着。这两个人都是为追寻自己那渺茫的梦而西行的，他们在黑暗中寻找阳光，即便被骗但依旧相信美好;在痛苦中寻找乐趣，他们怀疑过自己的信念甚至自暴自弃，但依旧勇往直前。
想到自己，我又何尝不是一只寻梦的根鸟?
曾经因为不愿意练钢琴与家人和老师有过很多不愉快，上了小学一年级因为一些外界因素的干扰放弃了练琴，之后也断断续续捡起来过几次……可终究发现我没有小时候那么充裕的时间，没有之前那么好的老师，甚至发现我没有之前那么有天赋。我小时候的梦想就是当一个钢琴家，穿着华丽的礼服，站在高雅的殿堂里，享受古典音乐的洗礼……长大之后才才慢慢懂得父母之前的苦口婆心，也没想到小时候妈妈说的“你长大别后悔”终于“实现”。曾经有一段时间一直沉浸在自己的小世界里出不来，反反复复的问自己你还有梦吗?真的就这只能这样了吗?不过我也很幸运，我也找到了一个像板金的人，不断劝慰使我终于摆脱了这种痛苦。我便振奋起来，重新寻找我的梦。后来也因为学习新的乐器，因为反应慢而遭到别人的看不起，但我清楚地记得板金先生说过的一句话：“不管别人说什么，你只管走自己的路……”这让我有了更坚定的信心，有了实现自己梦想的动力。
我们每个人其实都是一只鸟，在不停地追寻着，退缩着，在昂扬与消沉，在苦痛与幸福，在人生的路途中磕磕碰碰地前行。在现实中迷惘挣扎的人们，怀疑自己的梦，不敢再有自己的梦。活着本身就是一种迷茫，而梦想，便成为了一个可望而不可及的对象……
谈读书作文800字议论文
无论追溯到唐宋繁荣，还是立足当今强国盛世，读书始终是古今贤士至死不渝的追求，是匡衡在三寸茅屋中的凿壁偷光，是高尔基“书籍是人类进步的阶梯”的谆谆教诲，是周树人妙趣横生的三味书屋，那么，读书的意义从何见之？
读书可以提升你的内在修养。培根在《谈读书》中写道：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。”由此可见，读书的'确可以修养身心，丰富头脑，傅彩长才，而读不同类型的书籍可以弥补自身在不同领域的缺陷。三国时期，战功赫赫的大将吕蒙不喜欢读书，再三推辞读书学习，而在孙权的苦心劝告下，开始发奋读书，广泛涉猎，最终让鲁肃刮目相看，发出了“非复吴下阿蒙”的感叹。从此，目不识丁的粗俗大汉吕蒙，变成了文武双全，流芳百世的著名将领。而“千古第一才女”李清照婉约清新的词风也不是空穴来风，她幼时寄养在藏书丰富的祖父家中，而父亲李格非则是苏东坡门下的得意弟子，因此在这个书香世家中，年仅几岁的李清照便对书格外喜爱，无所不读，饱览群书，知识积累十分丰富，这才造就了她在词坛上不可撼动的地位。但反观天资聪颖的方仲永，缺乏后天的读书积累，只是凭借着与生俱来的突出的天资，不读书，不提升，最终还是“泯然众人矣”。因此，读书是雕琢我们这块璞玉的刻刀，是推动船帆前进的劲风，是提升我们内在修养的重要方式，也是推动我们走向成功的必然选择。
读书可以提升你的外在气质。有苏轼诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”可见，一个人对外表现出的气质形象，与他的穿着打扮没有太大的关系，他与一个人的知识积累，读书经历密切相关。酒中谪仙的李白潇洒肆意，一袭白衣让无数人仰慕钦佩，他的嗜酒如狂也成了人们茶余饭后津津乐道的佳话，而倘若他不是才华横溢，博览群书，吟诗作对的诗仙李白，那他只能是一个邋里邋遢，嗜酒如命的著名酒鬼，而不是超凡脱俗的酒中谪仙。这两者最大的区别就是他是否有丰富的文学积累，是否博览群书，是否才华出众。居里夫人只是一袭黑衣上台作报告，再简洁朴素不过，但仍惊艳了众人，为什么，因为她有绝对惊人的科学成果，有数年来锲而不舍的积累与读书。个人气质的表现是读书经历的最直观体现，因为读书是刻在血脉中的文化积淀，是一个人是否自信，是否沉着的判断依据，因此，广泛的阅读能够提升一个人外在的气质。
小说《偷书贼》中那个求知若渴的小女孩在战火纷飞的社会中都竭尽全力去阅读，而我们又有什么理由、什么借口不去读书呢？读书可以提升你的外在气质和内在修养，趁着青春依旧，趁着光阴正好，去阅读吧，去尽你所能地汲取这精神食粮吧！
谈读书作文800字初中生
喜欢看书，但是从来不会记书，总是看过一遍有觉着好的地方就偷偷记下来，改天翻读，所以那些不知是哪本杂志，哪期月刊上找来的话，就好像一大锅什锦菜，乖乖地呆在本子里，待我哪天有空了，便再去翻着看看。
我不知道生活中有些笨的我是理性的人还是感性的人，反正看书的时候，自认为是感性的。曾不知在哪本《意林》上看见张爱玲说过这么一句话：“不要说‘寸金难买’了，多少人想为了一口苦饭卖掉自己大半的光阴还没人要。”一时间心里五味杂陈。人生本就如此，自己的成功永远不是天上掉下的金子。有些人花其大半生，最后也还不是落得个要靠工薪活的地步；有些人大半辈子没过，就靠着自己的实力一步一步往上爬，早就爬上了金字塔顶，想要什么有什么。但是大部分前者都会把自己能力的缺失当成是老天的不公，日日夜夜只会抱怨事不如人愿。可实际上他们是知道的，要是自己靠着年轻多用点功，现在还怕不事事如愿？
这浪费掉的时间倒不如用来多看点书。有些爱读的，花了三五八月来读书，终也无所事事；有人不读书，照样做无用功。我觉得这事儿就像三毛写的那样：“要是我不爱，百万富翁我也不嫁；要是我爱，千万富翁我也嫁。”我也如此仿了一句：“要是我认为没用的，只有一本我也不读；要是我认为好的，有千万本我也读。”宁可读烂一本好书，也不可滥读千本烂书。
上了初中以后，读书的时间也在逐渐地减少，可以到有读书的机会，应把住不放便是。有些人会抱怨自己没时间读书，那其实是他自己就没想到过要去读书。否则，课间十分钟，饭后半小时，还怕自己以后没文学修养，没知识基础么？我姐和我说：“书不是用来读的，是用来钻的。”她自己是个学音乐的`，但家中书柜里，她满满一墙的书，十有八九都不是有关乐理的。想必她也应是把这大半墙的书给钻透了吧。
书中自有黄金屋，有的人说自己读了一辈子书，也没见着什么黄金屋。他也没想过，他可以安逸地坐在这享福，不正是书带给他的黄金屋么？学生如我，定是认为读书上课苦透了，每天24小时，大半时间都想着读书，另一大半是想着睡觉。难熬，确实难熬，但读书它本就是个修身养性的过程，修身养性本就是苦的。有哪本书中写到过：“小时候我们哭着哭着就笑了，长大了我们笑着笑着就哭了。”世本如此，读书让你学会痛哭，哭的久了，自然就会看得淡了。这般如此的黄金屋，难道还不够吗？
读书好似修炼，读什么书成什么仙，但过程必会有各种苦痛啊！读读书，可以教你怎样熬过痛苦，等你学会融入这不黑不白的社会，最应感谢的，一是“书”，二，就是“读”吧。
我在地球上已经历了十多个春秋，说起读书，也应该有八九个年头了。可如今想起来，没有“下笔如有神”的感觉。可见，我读书还未破万卷啊。实在不知脑子里到底装的是什么浆糊，莫非是黑芝麻糊?反正又没吃假冒的劣质奶粉，只得回忆回忆这八九年，我到底读出了甚“之乎者也”。
三五岁时，看的是《儿童画报》之类的“印刷品”。因为每一页纸上顶多有三五十个字，不知可否称得上是“书”。画报上常留下我做的“读书笔记”――其实就是我边看书，边写下的一系列数字罢了。有时模仿着书上的鸭子画出只鹅，偶尔“画兴大发”临摹山羊却能造只公牛出来。邻家小弟极喜欢我的“读书笔记”，尤其对水果之辈情有独钟，见了就吃，吃了就笑。无奈的我窃喜，这可激发了我的读书欲。我常自豪且充满信心地翻腾着如约的画报，拿着书问妈妈哪种水果好吃。至今，我对水果也极其敏感，这都是书促使我多进行社会实践的结果啊!只可惜后来搬家，把画报都卖了，只溜下来几本幼儿园时发的《我们的祖国》之类的书，当然，上面也有我的“大作”。
七岁时上了小学。可惜我天分太浅，没读几本有用的好书，学课本我还比较得心应手。我依稀记得学数学，老师说我写的等号象飞机，字写的不好看吧，老师说见字如见人。到了四年级，老爸才给我买《十万个为什么》之类的激发学习兴趣的书籍。时间充沛时看看科幻小说，至今脑子里还常不听使唤想些生活外的事，什么“泰坦尼克”号为什么就沉没了呢?什么死亡是否能预知呢?什么世界上为什么有不需睡眠的人呢?我感觉到不明白的太多。于是，就更如饥似渴地品着自己的精神食粮。直到六年级，我才看些正经的书。那时不想看书实为不易，只要老爸见我没在看书，就像老婆婆一样絮叨半天。真感激父亲，我看了不少书，只是不明白的事理越来越多，只得看更多的书解决自己的疑问。我不懂为什么《鲁宾逊漂流记》中鲁宾逊那么热爱航海，又自强不息;我不懂为什么《红岩》中倔强坚贞为革命奉献生命的江姐却是个女共产党员;我不懂写出《激流三部曲》的巴金，出生于官僚地主家庭，却能同情贫苦人，对封建大家庭的腐败深恶痛绝;我更不懂为什么小贝卡贫穷，忍饥挨饿却热爱生活和天真乐观。唉!
后来我上了初中，又热爱读外国小说，《雾都孤儿》、《挪威的小森林》、《安娜.卡列尼娜》、《巴黎圣母院》都是我的最爱，偶尔翻一翻《聊斋》也能让我感到人间坚贞、纯贞的爱情以及一些伦理道德。我对老爸最近的行为有点生气，他不让我睡觉前看课外书，可怜的我还得搬出政治条条和他理论。“书到用时方恨少”，不看书，不思考，我们如何进步呢?
读书，我读出了人类思想的进步。它促使我思考，促使我进步，我把学与行联系起来，铸造属于我的知识的盔甲。
我爱读书
书上残留的墨香，对我而言是最大的诱惑，清新淡雅，少了一份俗世负载的喧哗，它往往安静得如同幽寂的湖畔。每翻开一页的不经意，总会带着点涟漪漾漾的欣喜。
喜欢读书，已不是一天两天的事了。
记得小的时候，我总是孤僻的，不善言词的我，没有玩伴。看着窗外，那些满街疯跑的他们，心里溢出的是那酸酸的羡慕。无奈，无奈于我的寡言，只能去面对那一本本的书了。说实话，一开始我对书的感情并未是那么的深，甚至有些痛恨。天真而幼稚的思想认为，它们只能如此死死地“躺”着，无法那样放肆的动，放肆的笑，最主要的是无法和我玩……
不知是何时，开始真正爱上了读书。突然的转变，可能是源于我的成长，后知后觉地成长。
书中的世界是多么的广阔，它不仅容纳了我的感情，更丰富了我的思想。与往不同的是，我理解并体会到了，书存在于世上的实体的确是不会动、不会笑的，但它不是死物，更甚者，它是一个至圣的天堂，且不同的书，拥有着不同的天堂，或喜、或悲、或荒诞、或现实，诸如此上，无论是哪一个天堂，都令我倍感新奇。不可思意的是，最终放肆地笑的人是我，而制造者却是书。渐渐地，我可以坦然去看待那些依旧在窗外的他们了，也渐渐的懂得了如何去交流。朋友多了，孤僻少了，显著地变化，令自己也惊异于自己的活泼。但清楚的还是自己，是书改变了我，甚至改变了我的性格。
那时起，我就感到了，我与书是不可能分开的。若是分开了，异样的痛苦便会油然而生。
就此回想起，军训的那段日子，我便会联想到炼狱，这不是因为太阳公公热情的关系，也不是因为离家的思念。那仅仅是因为没有书可读!自己带去的书，早早的就在前两天消灭得一干二净了。而后的日子，面对的就是漫长的等待。“等待有时也是痛苦的!”不知何许人也，曾说过这句话。且说那时的我，正是无比的赞同与理解着句话。熬着，熬着，军营的日子结束了。在回家的路上，我便迫不及待地，如饥似渴地，买了几本书，回家慢慢享受去了。有点感触，套用那句广告词——“有书的感觉真好!”
书墨的浓香还未散尽，朦胧间那缕香意，更加的飘逸了。读书的人，捧着书看，眼中露出的幸福，裹着书香，忘我的境界，好似已在书中的天堂神游。与其说时间淡漠了我，更不如说是我遗弃了时间。
读书的真谛
古人说：“书中自有黄金屋”。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说;“知识是人类进步的阶梯。”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。
博斯威尔有这样的一句话：“每天读上五小时书，人很快就会渊博起来。”我们的教师每天很多时间都用在教育教学中，或许不可能这样的投入，但是只要书籍在我的心中，我每天抽出一点点的时间，我就可以补足自己的不够，因为知识是来不得半点虚假，更不能是道听途说。
我们可以从教育理论书籍中获得理论的指导，为我们的教育教学指引方向;我们可以从名家名着中或者精神的营养，为我们的自身素质的提高获得高品味的营养;我们可以从众多的书籍中找到人生的意义，生命的诠释，心灵的感动。
一句谚语这样说：“生活中没有书，就好像天地间没有阳光;智慧中没有书，就仿佛鸟儿没有翅膀”。中华民族自古以来是以礼仪大邦闻名于世，我们的民族从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，就深刻反映了这一点。读书才能知礼，讲礼，对人彬彬有礼，对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人正是一个人高尚情操的表现，是内在优秀品质的外化。读书是提高个人修养的必然途径，是提高自身素质的重要手段之一。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，完成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节;奋发、立志;改革、创新;勤学、好问;勤俭、廉介;敬长、知礼”等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。构建和谐社会，正是需要我们广大的人们不断提高自身素质，知书达礼。作为人师的教师，也唯有提高自身的素质才能够更好的为社会的教育事业贡献自己的微薄力量。千里之行，始于足下，让我们坚信自己的信念不会改变，让我们在读书中感受人生的哲理。
读书，我的快乐之源
歌德曾经说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”是的，读好书，就像结交了良师益友，使我们获益匪浅;读好书，就像沐浴在温暖的春风里，使我们心旷神怡;读好书，就像找到了快乐的源泉，使我们领悟到快乐的真谛!
乘着一叶扁舟，我们遨游在书的海洋里，各式各样的书籍映入眼帘，使得我们眼花缭乱。
翻开厚厚的历史书，古今的一幕幕掠过眼前。看到那闻名中外的四大发明的记载，心中油然而生出一种自豪之情，情不自禁地赞叹一句——中国人好样的!看到所记载的抗日战争时期，日本鬼子凶狠残暴的恶行，罄竹难书，令人发指，可谓人人得而诛之;同时也为那敢于抛头颅洒热血，英勇无畏的红军战士们所敬佩……
历史记载书，不但让我们了解尘封已久的往事，也交给我们许多人生道理。
翻开散文书籍，给我们的不是一种沉重的感觉，相反，它带给我们的是一种清新脱俗，与众不同的感受。阅读朱自清的《背影》，虽然并没有什么华丽的词藻，通篇的语言都十分朴实，但字里行间无不渗透着父子间深沉的爱，读者为之深深感动。，再试想在午后懒洋洋的阳光照耀下，你正拿着一杯花茶，捧着泰戈尔的《园丁集》——优美的词汇，细腻的感情，深远的意境。那茶香书香融为一体，我们沉浸于此，给我们无穷的享受，让我们流连忘返……
散文，使我们从《繁星春水》中感受到那伟大而无私的母爱;从《乐观》中学会“不畏挫折，终将获胜”的信念;从《给亡妇》体会到夫妻间的深情。
翻开名着，看到一个又一个跌宕起伏，扣人心弦的故事，让我们爱不释手。我们也从保尔身上学会了“钢铁精神”;从海伦的身上学会了勇敢战胜命运，永不低头的决心;被《巴黎圣母院》里爱斯梅拉达，加西莫多善良美好的心灵所感动……
在此，我引用冰心奶奶说过的一句话：“读书好，好读书，读好书”。的确，书就像一座巨大的宝库，等着我们去挖掘;书就像指向标，指引我们前进的道路……书带给我们知识，教给我们道理。
读书，充满了乐趣，就让我们在读书中共同寻找快乐的源泉吧!
全书可以说非常薄，没有太多的铺陈啰嗦，全文阅读下来，就好像跟一个亲切的老朋友在聊天，听他讲述他对真善美的经历和见解。真诚、坦率、质朴、亲切，严谨。这里提到严谨，是因为全书语言透着朋友的真诚亲切，却没有一丁点啰嗦和故弄玄虚，这是做文章极为难得的。现在流行的网文要么以篇幅弘大引人注目，要么以情节离奇引人眼球，这是写于上个世纪的文章，经典之作是经得起时间检验的。
文章从多个角度，以生动有趣的小故事向我们一层一层的揭开什么是美的面纱，不同场景下美的层次，以及真善美的'关系。把美放在关系里去看，又抽离出关系来观察。以非常生活化的视角娓娓道来。如观察古松的三种态度，子非鱼安知鱼之乐等等，信手拈来的古诗拆解出美的特性，以及主观上容易产生的理解误区。
对美与游戏，美与创造、美与格律、美与自然、美与模仿等等容易混淆的概念，利用诗词、生活经验、哲人故事以及历史事件进行说理解读。美是关于于个人体验的存在，是主观的。是自然的更是创造的意向。是来自于关系之中又脱离了关系的主观创造，美也分个体美和群体美，群体美是一种更为纯粹和高阶的美。
认识和理解美是对灵魂的净化之旅，美学是一种文化，是人类精神世界通向文明的道路之一。我印象最深的几个观点如下：
(1)美是基于现实基础之上脱离了一切关系的共鸣。主观态度不同，观察到的意向世界就不同。同样是一段音乐或者一幅画作，不同经历的人，品味出的体验是完全不同。带着实用思维的人会思考这个作品有什么用，带着功利思维的人会思考这个作品能带来多少利益，只有抛弃了所有的主观的念头，理智的思考，打开心灵用直觉去感悟作品，与作品建立意念上的连接，才能体会到美。所以作者告诉我们，美是直观体验，脱离理性思考的感受。
(2)美的创造是理性与直观的统合。源于模仿、精于练习、成于创造。表达传递这种美需要借助工具，语言为载体戏剧、电影、诗歌、散文等等文体为包装的体裁外壳，通过直观创造把意向传递出来。这是汇聚了意识、技巧、潜意识于一体，手、脑、心于一体的创作行为。大家之作必然是知行合一的呈现，真善美浑然一体的表达。
(3)每个人都是生活的艺术家，这是创造美的至高境界。我们于文学作品中呈现美创造美，我们每个人的一生也是谱写生命之美的一生。如果说艺术工作者是由于职业需要而专门进行语言或者工具技巧的训练，以作品的方式来创造美，那我们每个人的人生，站在局外人的角度来审视具体个人的生命活动，这是一段由家庭关系、社会关系及个人自我关系三者谱写的成长史，是人类总体活动的组成部分。在生活历练中不断刷新对三者关系的认识及平衡，不断进行着选择和创造，每时每刻都是对人性善恶的考量，从时间角度回顾一生，那些总有闪光的片段，熠熠生辉的一瞬印刻在心上，那一定是人性之美闪耀的时刻。
认识美、创造美、提升美学修养就是在修炼人性，净化心灵，自律言行，提升素质。
工作之余，某些时刻总想让自己的心静下来，拿起一本自己喜欢的书慢慢品读。不仅可以舒缓因忙碌工作而烦躁不安的心情，还能提升自己的综合素质，完善自我，何乐而不为呢!
最近发现的这一本好书，正是我们刚踏入社会岗位不久的新人需要仔细揣摩和学习的，它的道理浅显易懂却又耐人寻味，让我受益良多，它就是当代中国伟大文学作家季羡林的——读书与做人。
读书本身就是一种乐趣，读一本好书更有让人心旷神怡，豁然开朗的感觉。在这本书里，季老先生把读书与做人这两个影响社会进步与发展的因素诠释得朴实而又精准。人类繁衍至今传承的文化是从何而来的，正是通过书籍一代代相传才得以保留。它把古人积累下来的智慧写入书中，后人通过读书得到了继承和发扬，人类之所以能够进步，永远不停地向前行进，靠的就是能读书又能写书的本领。季老先生说，读书是一件好事，是事关人类智慧传承的大事。
从小到大，家里长辈就教育我们要好好读书，好好做人，以后要成为国家的有用之才。正是我们读了书，有了学问，才能在社会上有了立足之地，才能维持生计、扶持家庭，也只有如此才能说为国家的发展与社会的进步贡献自己的微薄之力。人的一生，如果要谈意义与价值的话，其意义与价值就在于小到对家庭负责，大到对社会、对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
说到做人，很多人会说但却不会做。人的一生会经历很多人很多事，特别是在最长的工作时段更能考验一个人的脾气和性格，我们在工作上难免会有工作不顺心，被领导批评的时候，这时候并不能表现出我们的真性情，而是应该保持冷静，保持心平气和。这就让我学会了容忍，容忍是一件好事，也是一种美德，正如古人所言“小不忍则乱大谋”，当代人所说“忍一步风平浪静，退一步海阔天空”就是这个道理，道理谁都懂，但要做起来却很难。因为容忍可以平息很多怒火，很多争端，避免不必要的纷争。
当今社会需要扬善除恶，我们不能站在社会高度层面上扬善，却可以从日常生活点滴中践行。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就是告诉我们在社会大环境下有我们该做的.事，也有我们不该做、不能做的事。古往今来，中华民族都在提倡行善积德，去帮助那些需要帮助的人，不仅能造福他人，成就一番佳话，也能让自己开心，乐在其中，我想这也
读书，在人的眼里，其实就是一种兴趣;读书，在我的眼里，它却是我的良师益友，知道我为什么这么说吗?是因为书可以给我们许多知识，书伴我随行。
话说“读书好，读好书，好读书。”正如话中所写，我们先要读书好，有足够的理解能力理解这本书，不要盲目地去猜测这本书所写的内容;第二个读好书，正是这三个词的重点，我们应该选好书，买好书，再读书，下面我来讲讲我的选好书的方法吧!
所谓选好书呢，就是选我们需要阅读的书，其次，就是看书名选书。不要小看了书名，小书名当中也有大文化的哟!就我来举个例子吧!比如说《同桌冤家》这本书吧，我们一看到这本书名应该对这本书的内容充满好奇感吧，应该也会想知道同桌是冤家，那他们会擦出什么火花呢!让我们拭目以待。再比如说《贝加的樱桃班》吧!这书名开门见山，直接把文章主题内容都讲出来了，就是写了贝加在樱桃班发生的事情，读者都知道了内容了，还有什么新意了呢!所以说，选书，书名也是至关重要的。
说说第三个吧“好读书”。我们应该爱上读书，由衷地和书成为伴侣，这样我们就可以在知识的海洋遨游。
我们在五年级学过一篇课文叫《精读和略读》，这篇课文分别告诉我们精读和略读的方法和作用。
，就是对重要的文章和书籍要认真反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和文章所表达的思想内容还要做到透彻理，这就是精读;略读呢，就是大略地读，略读可以增加阅读量。通过略读，可以用较少的时间阅读大量的书刊，从而扩大自己的知识面，获得对有关读物的总的认识，便于以后需要的时候去查找。略读又是精读的基础，通过略读，可以在很短的时间知道一篇文章或一本书的基本内容。
如果面对一大堆读物，我们可以将每本书的内容提要、前言、章节目录等很快地从头到尾地看一遍，这样就能大致了解每本书的梗概、特点以及应用范围等。
只要我们善于把精读和略读结合起来，就能取得最佳的读书效果。
相信同学们阅读了以上内容，应该会对你们读书有帮助哟!如果其他同学有你们的读书心得，一定要和我们分享分享哦。
是人生的意义和价值所在。
俗话说:人分三六九等，我觉得书也是。
书的种类繁多，有科幻类的，文学类的，历史类的等等。有的书读完给人以某种启迪，教给你做人的道理;有的书文采斐然，为你平日的习作打下基础;有的书纯给人读着玩，如言情，玄幻(不同于科幻)小说;还有的读后不光对你没有帮助，而且起反作用，所以这样的书我们要敬而远之。
像《空间简史》这类科普性的书，偏议论色彩，无疑是最正点的书了，也是对人类帮助很大的书籍。他告诉你一定的科学知识，让你知道某个事物的特点。虽然这类书籍知识性强大，但也鲜有人喜欢去用心读它，因为它太过深奥难懂。
文学类的书主要是散文，小说，这里有精彩绝伦、字字珠玑的语言描写，有行云流水引人入胜的情节结构，我最爱看冒险类与科幻类的书。它们都有一个共同的特征，故事情节跌宕起伏、扣人心弦，看的你惊心动魄、荡气回肠，又不会觉得沉闷厚重，读起来心情比较轻松。其次这种小说有明确的主题，非常容易让人产生共鸣。冒险小说里我最喜欢《鲁滨逊漂流记》，遭遇船难而流落荒岛的鲁滨逊，开始了与世隔绝的生活。他凭着坚韧的意志和不屑地努力，凭借自己的双手战胜困境，征服自然，生活所需从无到有，在荒岛上顽强的生存下来，经过28年后得以返回故乡。科幻小说里暂不说《三体》，先说说《银河帝国》，一个身处二十世纪的作家怎么会写出这么神奇的世界，它从物理到精神，从独立体到整体，从银河到银河外。由浅及里，为各种人类，机器人的命运做了诠述。这部书大大的拓宽了我的眼界，开阔了我的视野。
历史类的书，是我最感兴趣的书。不说什么《中华上下五千年》，连什么《万历十五年》，《民国大人物》我都看过。历史呢，又分介绍人物和介绍时期，可它们都无疑向你传授了知识。我认为了解过去发生的事和出现的人物，并把它们记在脑子里，对以后的知识扩充是很有帮助的。而且看历史不能光关注其中提到的打仗啊，布阵啊，即使这是里面最引人注目的了。你要记住里面重要的人物在什么事件上发挥了什么样的作用。我至今记得非常熟的一个人，西汉的霍去病，有的人只是略有耳闻。这个卫青大司马的侄子，从十七岁开始打仗，最擅长打闪电战，打匈奴一共打了七年，打了四次大仗，全赢。最厉害的一次在漠北之战中打出了封狼居胥，也封大司马。如果不是在二十四岁时突然离世，匈奴被灭都有可能。所以只要你对任何一门学科有了兴趣，多看几本这样的书与电影，多查资料，串起来知识点学习任何一门学科那绝对事半功倍。
“读一本好书，就是和一个高尚的人谈话”。让我们在书籍中学习做人处事的方法，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中培养文雅得体的修养，在智慧的天空翱翔吧。
我自豪，我爱读书!
作者|耿仁杰
公众号：济南汇才语文组
《谈美》全书是一个循序渐进的体系，她就像一个耐心的长者又像一个亲切的朋友在与你交谈。读罢此书恍然大悟：美学也是一个很好玩很有意思的东西。
以下概括《谈美》各个章节的大意——
《开场话》开门见山地表述了先生写这本书的目的何在。医治社会腐浊、人心俗不可耐的良药是“无所为而为”的艺术活动，只求满足理想和情趣，不斤斤计较利害得失。作者用明白晓畅的话语使读者体验“美感”，然后再以“美感”的态度推广到人生世相的方面去。
《一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》由木商、植物学家、画家三人对一棵古松的三种不同态度得出结论：个人所见事物的形象是个人性格和情趣的返照，真善美都是人所定的价值。木商的实用的态度偏重利害、意志，植物学家的`科学的态度偏重事物的关系、抽象思考，画家的美感的态度的最大特点是注意力的集中，意象的孤立绝缘。因此美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面，艺术作品可以流芳百世。
《二 “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，推而广之，美的事物和实际人生之中存在一种适当的距离。道德是实际人生的规范;艺术与极端的写实主义不相容，它本来是弥补人生和自然缺陷的。
《三 “子非鱼，安知鱼之乐?”——宇宙的人情化》把我的感觉误认为在物的属性，把无生气的东西看成有生气的东西叫作“移情作用”，也叫“宇宙的人情化”。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，人的情趣和物的姿态的往复回流而已。人不但移情于物，而且极易模仿物的形象。
《四 希腊女神的雕像和血色艳丽的英国姑娘——美感与快感》享乐主义的美学错误地将“快感”等同于“美感”，“快感”起于实际要求的满足。“美感”的态度不带意志，所以不带占有欲。作者把弗洛伊德派心理学也纳入享乐主义。“美感”过后伴随着“快感”。
《五 “记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》联想是以旧经验诠释新经验，大多数情况下是散漫飘忽、偶然的。美感源于某事物能唤起甜美的联想，但是联想所伴的快感不是美感。艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。
《六 “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》考证、批评都不是欣赏(美感)，但欣赏却要有考据学、批评学作基础。
《七 “情人眼底出西施”——美与自然》美是外物、人心婚媾后所产的婴儿，美之中要有人情也要有物理。形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体，但是事物也要本来就有可综合为整体的可能性。
《八 “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》写实主义和理想主义都错误地承认自然中本来有“美”，它们以为艺术的任务在模仿。通常所谓“自然美”指事物的常态，“艺术美”是把自然加以人情化和艺术化了。
《九 “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》创造和欣赏都是要见出一种意境，造出一种形象，都要根据想象与情感，但是创造却须再进一步，把这种意境外射出来，成为具体的作品。艺术的雏形就是游戏，但是因为艺术带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。
《十 空中楼阁——创造的想象》想象多半是再现的，即用以往的经验来印证新经验;想象也有创造的，创造是平常的旧材料之不平常的新综合。创造的想象又可分为两种心理作用：分想作用和联想作用。有分想作用而后有选择，只有选择时就已经是创造。联想可分接近联想和类似联想，类似联想又有“拟人”“托物”两种结果。
《十一 “超以象外，得其环中”——创造与情感》情感的阴驱潜率使诗人对于出于己者跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验，读后感《关于名著的读后感》。旧经验的新综合的原动力就是情感。情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能协调，便可形成完整的有机体，原来似散漫、重复的意象也可以变成不散漫、不重复。
《十二 “从心所欲，不逾矩”——创造与格律》借用写诗词必须受格律约束的道理，说明艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。第一流艺术家大半都是从格律中做出来的，后来都做到脱化规律的境界。
《十三 “不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》因袭格律的技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的知识。传达的方法在于练习和模仿，绘画和作文均是如此。关于媒介的知识的学习就是利用过去的经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是艺术家都必须有一半是诗人，一般是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。
《十四 “读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》遗传和环境对于天才的影响非常重大，但是这只是一种本钱，个人还有努力的余地。灵感是突如其来，突然而去，不由自主的，它是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识，是潜意识中的工作在意识中的收获。
《十五 “慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》人生本来就是一种较为广义的艺术。所谓艺术的生活就是本色的生活。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。不但善与美是一体的，真与美也并没有隔阂。
纵观全书，先生博学多才的本事已经领教过了，无论是古典诗词、传说典故，还是艺术流派都信手拈来。
我印象最深的是第十、十一、十二章，因为先生系统地阐述创造与想象、情感、格律的关系时竟然把王昌龄的小诗《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，优带昭阳日影来。”分析得令人叹为观止：王昌龄使用接近联想写到“团扇”，“寒鸦”是拟人的手法隐喻赵飞燕，“昭阳日影”象征皇帝的恩宠，长信宫四周的许多事物之中只有带昭阳日影的寒鸦可以和弃妇的情怀相照映，只有它才可以显出一种“怨”的情境。《长信怨》前两句拆开来看本很平凡，精彩全在后两句，但是如果没有前两句所描写的荣华冷落的情境，便显不出后两句的精彩。《长信怨》的意象是王昌龄的独创，但是“七绝”这种格律却不是他的特创，他以前和以后也有许多诗人用它。
这忽然给我一个启示，通过心理学和美学的分析，原来唐诗如此值得玩味啊，原来文章也可以这样写出来的。
有人以书为心，有人以心为书。读书者，一曰解心灵之饥渴，二曰解知识之饥渴。饥渴者，求知也，求智也。
——题记
以书为心
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”——这应是以书为心者所言。所谓以书为心，即探求，求知。心中对这个奇妙异幻的世界有无限的好奇，以得到答案为乐。方程式、定律、未解之谜、奇异现象……一个个吸引人的标题，一段段大自然给予的真理，造就一位位给人类作出伟大贡献的数学家、科学家。他们不仅以书为心，而且在许多书中寻找更多未解的问题，于是又有更多的真理公布于世。
读书要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因为他能接触比平常人更多的书籍，这意味着他能获得更多真谛;苦，吃得苦中苦，方为人上人。
这些人，称之为学者。
以心为书
心，是个奇幻莫测的无底洞。它能创造出许多情感， “哭笑不得”、“又恨又爱”、“乡愁情愁”这类比比皆是。这就是人类和动物的最大区别。
这类人，与其说他们是读书，不如说是读心。读心灵中的悲愤、喜悦、仇恨、爱情、仰慕、妒忌……其快乐决不逊于知识方面的满足。这是一种感觉，不同的心说着不一样的感情，但是语言是一样的。
一汪清泉，一片芳草，一川崎岖。
我也是个读心者。
我需要得到更真实的情感：“《钢铁是怎样炼成的》教会我勇敢地面对人生的每一次挑战，而且只要相信自己，便无过不去的障碍;《名人传》以三个世纪伟人的生平经历，让我了解了文豪、大家们的内心;《简·爱》说，精神上的坚强比身体上的高大更强悍;《做人·立身·处世》用苍老而不失威严的口吻教育我该是个怎样的人，怎样才能成为堂堂男子汉屹立在这个世界上，怎样问心无愧……
心灵上的充实，才能对知识有“勤”，有“苦”，才可以更上一台阶。
这些人，称之为智者。
探幽
幽静的角落，往往涵藏着更大的真理。——因为喧闹的地方已经被搜罗一空且为世人所知了。黑暗远比光明更富有吸引力。
所以才有了“蛀书虫”(著书虫)……世界上不能没有他们，他们才能推动历史的巨轮向前行。因为旧的书“蛀”光了，必然会有更新更好的书面世。这就是文化的进步。
不管是以书为心，还是以心为书，写书者为读书者开辟道路，而读书者读书多了也会变成写书者，就这样读读写写，写写读读，一代换一代，书海无涯。——我是一个乘船者，也是一个划船者——这就是我的水手日记。
【实用的谈读书作文汇总五篇】
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”真正的好书是作者融入自己思想，内心与灵魂所著而成的，同时也是适合读者本身的。那么真正的读书，便是与作者进行思想与灵魂上的交流与对话。如何做到真正地读书呢?当看完《谈读书》便有了深刻体会。
《谈读书》中孟实先生从“为什么读书?”“什么时候读书?”“读什么书?”一直讲到了“怎么读书?”。文中，孟实先生对于前3个问题，有些给出了详细回答，有些提出了较为针对性的建议。例如：“为什么读书?”答案显而易见：“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。”在“什么时候读书?”以及“读什么书?”作者举杰本·富兰克林及孙中山先生例子，举自己调查英国公共图书馆例子，都进行了一一解答。却唯独在读书方法这方面，没有多说。其实，这作者所述最少的一部分，恰是最为重要的，读书时若做到前3项却不会读书，最后便是竹篮打水——一场空，所以我们应寻找到属于自己的读书方法。
文章最后一段作者说到最为关键的两点：一、值得读的书至少读两次，一次掌握文章大意，另一次品读书的内容;二、读书时必须进行笔记。同时，作者也提到必须寻找到一个独属于自己的合适的读书方法，这样对自己的好处才更多。
生活中，有许多“成功人士”都有自己读书的方法，例如：杨振宁教授的“渗透读书法”，当我们潜心钻研一个课题时，有意识地向邻近知识领域延伸，逐渐地积累下去，我们的视野更开阔了，思路也活跃了。马克思有针对性的阅读则令他在这一方面的思考与见解不断地加深。当不断了解他人读书方法及我在阅读时不断实践与改正中，我发现了其实这些文豪与大思想家、科学家的方法对我都不合适。他们这些方法或许对我有引导作用，可因为自身与环境因素的不同，他们的方法并不能使有从书中获取到最大的知识。
因此在结尾，作者说道：“你自己终究会找出自己的方法，别人决不能给你一个方单，使你可以依法炮制。”其实不单单是读书，在学习、交友、生活、为人处事上亦是如此，适合他人的并不一定适合自己。
有人以书为心，有人以心为书。读书者，一曰解心灵之饥渴，二曰解知识之饥渴。饥渴者，求知也，求智也。
——题记
以书为心
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”——这应是以书为心者所言。所谓以书为心，即探求，求知。心中对这个奇妙异幻的世界有无限的好奇，以得到答案为乐。方程式、定律、未解之谜、奇异现象……一个个吸引人的标题，一段段大自然给予的真理，造就一位位给人类作出伟大贡献的数学家、科学家。他们不仅以书为心，而且在许多书中寻找更多未解的问题，于是又有更多的真理公布于世。
读书要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因为他能接触比平常人更多的书籍，这意味着他能获得更多真谛;苦，吃得苦中苦，方为人上人。
这些人，称之为学者。
以心为书
心，是个奇幻莫测的无底洞。它能创造出许多情感， “哭笑不得”、“又恨又爱”、“乡愁情愁”这类比比皆是。这就是人类和动物的最大区别。
这类人，与其说他们是读书，不如说是读心。读心灵中的悲愤、喜悦、仇恨、爱情、仰慕、妒忌……其快乐决不逊于知识方面的满足。这是一种感觉，不同的心说着不一样的感情，但是语言是一样的。
一汪清泉，一片芳草，一川崎岖。
我也是个读心者。
我需要得到更真实的情感：“《钢铁是怎样炼成的》教会我勇敢地面对人生的每一次挑战，而且只要相信自己，便无过不去的障碍;《名人传》以三个世纪伟人的生平经历，让我了解了文豪、大家们的内心;《简·爱》说，精神上的坚强比身体上的高大更强悍;《做人·立身·处世》用苍老而不失威严的口吻教育我该是个怎样的人，怎样才能成为堂堂男子汉屹立在这个世界上，怎样问心无愧……
心灵上的充实，才能对知识有“勤”，有“苦”，才可以更上一台阶。
这些人，称之为智者。
探幽
幽静的角落，往往涵藏着更大的真理。——因为喧闹的地方已经被搜罗一空且为世人所知了。黑暗远比光明更富有吸引力。
所以才有了“蛀书虫”(著书虫)……世界上不能没有他们，他们才能推动历史的巨轮向前行。因为旧的书“蛀”光了，必然会有更新更好的书面世。这就是文化的进步。
不管是以书为心，还是以心为书，写书者为读书者开辟道路，而读书者读书多了也会变成写书者，就这样读读写写，写写读读，一代换一代，书海无涯。——我是一个乘船者，也是一个划船者——这就是我的水手日记。
我国古代文人雅士喜欢养“气”，而养气的重要途径便是读书。德国剧作家歌德也曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”自古到今世界上那些卓有成就的人都是读书的典型代表，读书让他们从中获取知识，陶冶情操，悟出许多大道理，更成就了他们成功的人生。所以我坚信开卷有益这一观点。
进入书房，身上的烟火气就会变为一缕缕书香气，总有那么几本书，深深的吸引着你，让你沉迷其中。诸葛亮是智慧的代表，在《三国演义》一书中，作者几乎把他给神化了，他如何得以有未出茅庐便可三分定天下的才能，就是因为他博览群书，见多识广。曹操即使阴险狡诈，但也能文善武，书中曾提到过曹操幼时喜读书，以至于废寝忘食。他后来可写成许多为后人传诵的诗词文章，可以看出读书能出智慧。
还是拿曹操来谈论，在宛平丧子折兵后平定痛苦，在败走华容道后嘲笑诸葛亮，周瑜，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”曹操把坚强演绎到了顶峰。李白一生放荡不羁，但独爱阅书饮酒，他是怀才不遇的典型代表，一生中多数遭受挫折，却从他的诗中可以看出他心中总有光芒，总有希望。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”即使遭受贬谪，也不像命运低头，不被困难打倒，可见读书能出坚强。
左思发愤苦读，十年寒窗，终于在他的不懈努力下，写成了使“洛阳纸贵”的《三都赋》，鲁迅在了解中国现状后，决心唤醒广大国人被自欺力麻醉的内心，于是他弃医从文。把笔作为自己的武器，批判丑恶，批判封建。读书，唤醒了他救国救民的内心，可见读书能出力量。
读书能出智慧，能出坚强，亦能出力量。开卷有益中的益也不只包含这3点，如今读书已不再是有人需要奢求的东西，相反却有不少人抗拒读书，但如果能够克服这种心理，也一定会明白：开卷有益。
高尔基曾说“书籍是人类进步的阶梯”。的确如此，读书不仅可以使人进步，还能促进人的全面发展。
读书可以使人明智。我国的孔子爱好读书，曾将被牛皮绳穿好的书卷多次翻断，这便是所谓的“韦编三绝”了。我们都知道牛皮绳的坚韧，想要将其弄断不知要将书卷翻看多少遍才能达到如此效果。由此可看出孔子对书卷的热恋程度，因此，直到现在，他的大名也都是妇孺皆知。孔子曾提出“仁”、“爱人”、“为政以德”、“反对苛政和任意刑杀”的观点，以及“己所不欲，勿施于人”等思想，这些都是很超前的了。当然，孔子的明智，在很大程度上取决于他对书卷的热爱。
读书可以使人聪慧。毛泽东可谓是满腹经纶，他也同孔子一样热爱读书，不同的是毛泽东主席所处的时期正是外国列强侵略中国之时，他所读的便不仅限于文学类的了，还包括军事类等等。在“赤水战”中，他正确地分析了敌众我寡的形式，指导部队走“之”字形，最终成功地以少数战胜了多数。由此，不得不说毛主席具有很好的临场指挥天赋。
而毛主席的聪慧却不仅仅局限于这一点。在他的《沁园春·雪》中，雄浑有力的语句令人震撼。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”，在他的诗句中，充分体现了极高的文学功底，可谓“读书破万卷，下笔如有神”，但若不去读书，又怎能做到？
读书可以增加人们对美好生活的感悟。在《张晓风散文集》中，我很明确地感受到了这一点。在张女士的散文中，布满了诗意，令人陶醉、痴迷、沉醉。“溪水从小夹缝里窜出来，在原野里写着没有人了解的行书，它是一首小令，曲折而明快，用以描绘纯净的秋光的。”如此美好明快的句子，确实让人倍感惬意陶醉。于是乎，我也开始捕捉生活中细小的美好，感悟良多。
读书，使人明智，使人聪慧，增加了人们对美好生活的感悟，让人受益匪浅，它促进人的全面发展。
书籍，是人精神上的食粮；是人品格中的栋梁；所以，我们要善于读书。
读书，要智慧地取舍。著名作家冰心就会智慧的取舍文章的内容。她看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》，看了人物栩栩如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，对于现代的某些文艺作品，尤其是那些写得朦朦胧胧的、堆砌了许多华丽的词句的、无病而呻吟、自作多情的风花雪月的文字，一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，质朴浅显的篇章，哪怕只有几百上千字，也往往会使她心动神移，不能自已！星河耿耿，银汉迢迢，一个人生命有限，即使皓首，也难穷经。因此，读书也需要去智慧地悉心挑选那些于自己帮助最大价值最高的宝书，用最少的时间，换取最大的收益。
读书，要生动地重复。《红楼梦》中“香菱学诗”的故事广为流传：她读书，便会读熟、读透、读好，反复吟诵，意味也便在其中了。“大漠孤烟直，长河落日圆。”想来烟如何直？月亮又如何是圆的？于无疑处有意设问，几番吟咏，又觉这两句确实写得好。再找不出语句替换了。读书也是一样，我们要反复回味读过的篇章，会让人收到意料之外却又是情理之中的惊喜与神奇。所以读书，需要我们反复的诵读。
读书，要耐心地坚持。匡衡是西汉著名的经学家，他从小坚持读书，白天帮大人忙田里的农活，夜晚借着那一小束从隔壁人家“偷”来的灯光，孜孜不倦地读书。这其中的艰辛是常人难以想象的。但是，匡衡始终耐心坚持下去，量的'积累发生了质的变化。最终，匡衡成为名震天下的学者。可见，耐心孕育着思想的绿茵，坚持醅酿着感情的醇香。它使人在默默地劳作中歆享丰收的喜悦，让人在静静地守望中品味岁月的醇厚。耐心地读书使人生富足，使生命坚强，使生命伟岸。
我们应该感谢书籍，充实人的精神，丰盈人的思想。在时间长河中，愿我们每个人都能伴书前行，浅吟低唱，且歌且行。
水，灵动纯澈，有着一望无际蔚蓝的恬静；山，深厚高远，却也有漫山遍野浅绿的生机；书，神秘深邃，蕴含着先贤睿智的哲思，有着令人心旷神怡的气质。读书实为人生之乐。
读书赏景，乐在书中。且翻开古卷，江南春的盛景会呈现眼前：千里莺啼婉转清脆，绿树红花交相掩映，且看那远处依山而建的城郭上有座酒庄，酒旗迎风飘扬，人们在午后的闲暇里对酌共饮，推杯换盏间消磨半日春光。可转过另一座山头，却与先前的明媚和煦截然相反，一派静默萧然。有多少亭台楼阁的身影伫立在细如花针、密如牛毛的烟雨中，愈显空灵迷蒙。我深信，读书可以领略胜景，体会异朝古旧的风雅，乐在读书赏景中。
读书怡情，乐在书中。砌一壶清茶，点一盏明灯，推开窗棂，月光照进一小格窗洒到纸面上，那隽永的诗句竟被温润了棱角。“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”若虚凝望着如水的月色，不禁想起心心念念的人，此时也应该在守着这轮明月吧？虽无法相见，他却希望月色能伴身侧、留心间。“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼亦有同样的思绪，即使亲人远在天边，共赏一轮明月，足矣。古人的思乡思亲令我心绪难平，从而更加珍视亲情。我认为，读书可以陶冶性情，发现生活中的美好。乐在读书怡情中。
读书励志，乐在书中。静夜安谧，轻启书卷。匡衡正在一孔微弱的灯下夜读，悬梁刺股的孙敬苏秦正聚精会神的温习功课，车胤囊萤映雪，孔夫子纬编三绝。还有那气壮山河的诗篇“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒……”少年是希望，更是未来。这些励志的经典令我深深动容，决心磨砺意志，立志成才。我坚信，乐在读书励志中。
回眸读书之路，也曾流连胜景、陶冶性情、磨砺意志。之中的乐趣不言而喻。我深信不疑，读书即为人生之乐。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”杜甫说“读书破万卷，下笔如有神。”如众多古人所言，通过领略书中智慧，可以补己不足、可以提升境界、可以改变命运，书籍是人生路的“向导”，读书成就人生。
读书，弥先天之不足。英国哲学家弗朗西斯培根认为：“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干，犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”读书可以增长知识，丰富生活的经验，启迪人生智慧，弥补先天的不足，多读书有百益无一害。只有多读书，才能搭建起我们成长的阶梯，自信面对生活。
读书，提升自我。罗曼罗兰说过“和书籍在一起，永远不会叹气。”汉朝元帝时的匡衡，虽然家里穷，但是想到了凿壁偷光的方法来读书学习，最终成为了宰相；汉朝的孙敬刻苦好学，读起书来废寝忘食，并且想到悬梁刺股的方法来解决自己疲惫困倦的问题，后来他成为儒学大师；我们敬爱的毛泽东主席，即便是在艰苦的战争年代，也从来是书不离手，与书为伴，正是对书的痴迷成就了毛主席的辉煌一生。一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活的海洋，使自己得以提升。
读书，改变命运。北宋文学家欧阳修，小时失去父亲，家里非常贫困，但他并没有失去读书的想法，命运对他不公，但他却用读书来改变自己的命运，经过刻苦努力终成一代大家。李白小的时候贪玩逃学，因一次在外面看见老婆婆用铁棍磨针，而受到启发只要有恒心，万事皆可成功，由此他便勤奋努力读书，成为伟大的诗人。“书籍是青少年不可以分离的生命伴侣和导师。”在人生旅途上，每一本书都是一级通往美好未来的小阶梯，每爬一级就能更接近美好的生活。
攀爬在通往美好未来的阶梯上，就让读书伴随我们成长、见证我们成长、丰富我们的人生吧。
古有杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，今有“腹有诗书气自华”的千古名句。所以，自古以来，读书就让人青睐有加，开卷有益。
读书能增长人的知识。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，鲁迅很小的时候也很热爱读书，从小就很认真地学习。在小的时候，他在学堂读书时，成绩优异，学校奖励了他一枚金制奖章，于是他立刻变卖了去买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上读书寒冷，每当睡意来临他就摘下一颗辣椒来嚼，因为从小的文化积累，终于让他成为了一名鼎鼎有名的学者。所以，书能够使我们有涵养，有文化，有素质。
读书能开阔人的视野。我们没有那么多时间去旅行，但是我们能在读书之中去领略“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪后美景；我们能在读书之中体会“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的雨后春景；我们能在读书之中感受“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的壮丽秋景。书使我们开阔视野，欣赏大自然的旖旎风光，品味天空中的云卷云舒，了解大海中的潮起潮落。
读书能塑造人的品格。《培根随笔》中写道：“读史使人明智，读书使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。所以说读什么样的书，说什么样的话；读什么样的书，写什么样的文；读什么样的书，做什么样的人。
孙中山先生说过：“我一生的嗜好，除了革命外，就是好读书，只要我一天不读书，便不能生活。”所以说，开卷有益，我们要多读书读好书，让书香伴我们成长！
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