下面小编给大家整理的生命的安顿人生哲理（共含11篇），欢迎阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“熊熊睡醒了”一样，积极向本站投稿分享好文章。
生命的安顿人生哲理
每一天的日子轻轻翻过，甚至感觉不到时光的流逝，只是在那一年又一年的转换中，才真正发现了生活的起起落落，更发现了生活的无常本质。一幕幕的过眼云烟，一次次和烦恼的面对纠缠，得意失意间的失失落落，才明白，生命原来是一场雕刻。有时候甚至苦苦一笑，心生怨尤，这岁月下手太狠，竟然能把人生雕刻得面目全非，那曾经苦苦追寻的人生答案，总是或隐或现，成了一道迷茫与困惑中的风景。
平常的日子间，总会遭遇那些不期而遇的无奈，甚至生活背后还蕴藏着那些言不由衷的伤痛，在那些山回路转中，思考着生命的方向，更寻找着人生的光明，有时候甚至偷偷的松懈一下，才发现在生命的旅途中，任何拖延和逃避，悲观和懒惰，都是那么不合时宜，不得不又鼓起勇气，甚至是夹杂几分幽默和自嘲，理解着生命的深沉与厚重，重新去坚守那份对生命的信念，继续向前活。
经历过许多故事，放手过许多纠缠，才渐渐领悟，那所有的浮躁，都是对内心的一种锤炼，那些曾经的苦苦纠缠，也都在后来的淡然一笑中化作释然，那些曾经认为抹不去的.伤痛，也都在时光的流转中，化作了如梦如幻，还有一些故事情节对心地模糊的记录，其实也不过是等待忘记的另一种执着罢了。
不要把人生的坎坷当做生活的一种折磨，人生的困境应该解读为一种磨练，生活中的一切境界都是对自己心地的一种砥砺，并让生命这些磨砺中得到成长。坎坷也罢，痛苦也罢，最后它们都成为人生的一种淬炼，所以，人生没有负面意义的遭遇，只有自己负面的认识和情绪。
人生不是为了回避那些人生的困难，恰恰需要在人生的各种境遇中努力去突破自己的狭隘、偏执、成见，每一次的突破，就是自己每一次的崭新，也是自己生命的脱胎换骨。人生这条路，其实也就是一条认识自我、突破自我、创新自我的路，生命的安顿，就是从烦恼中活出一种人生的风格。
每个人都在和生活相伴，就需要承担生活的重量，还有那些始料不及的冲突，没有谁能逃避伤害，也没有谁能活得起任性，总是在悲观里克制，总是在生活里学会温和相待，人生这一场旅行，那些活泼泼的故事，就发生在活泼泼的生活，生活的每一次机锋，也都是人生最需要的思考，春风也罢，秋雨也好，什么样的态度，也就活成了什么样的生命方式。
如果能给生活提出一句积极的忠告，生命的旅程，也就在于心地的平衡，就算经历再多的凄风苦雨，也不能让一发不可收拾的悲情，在生命的长河里泛滥成灾。
人生怎么活，心往何处安，这聚聚散散的故事，锻炼成了人生一种胸襟，学会了融入，也适应了释怀，人生的真谛，总要在这生命的经过中弄个明白，往事种种如流水，既然没有在悲伤里呜呼哀哉，那么就活出几分生命宽阔的见地，几分度量，几分洒脱，几分自在。
安顿
安顿ān dùn[释义]①（动）使人或事物有着落；安排妥当。～老小。（作谓语）生活～。（作谓语）
②（形）安稳。吃口～饭。（作定语）生活过得～。（作补语）
[构成] 并列式：安＋顿照看生命安顿心情人生感悟随笔
昨夜读书，看见周国平的一句话，突然有些感触。他说：人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生既是圆满。
把命照看好，这句话很简单。一个人只有拥有了健康的身体，才能拥有快乐的生活，才能去谈论精神层面上的享受。
当一个人被病痛折磨的时候，他已经不是一个健全的人了，即使他拥有再丰富的内心世界，他的生命依旧充满了遗憾，所以人生最重要的是要把命照看好。
一个人拥有了丰富的内心世界，拥有了衣食无忧的生活后，心便会安宁，便会感受到生活的美满与快乐。然而，事实并不是这样，当我们拥有了健康的身体，丰富的内心世界和足够的食物的时候，我们依旧常常会感觉到孤单，依旧会感觉到自己的心没有归宿。
或许，生命真正需要的不仅仅只是物质上的满足，也不是一些看似简单的精神层面上的`富有。人真正恐惧的应该是灵魂深处的孤独，人真正渴望的应该是一种真实的依靠。
每个生命都会体味到自己的孤独，就像每个生命都要独自承担痛苦、喜悦与悲伤。每个生命的肉体都是软弱的，我们可以轻易对别人道来的，都是些微不足道的伤痛，而内心深处最隐秘的痛总是被掩藏着，构筑着自己生命里不敢面对的过往。
这些软弱的伤痛，藏在内心里是渴望着被人理解，被人同情，被人安慰，被人抚摸的。然而，我们从来不会轻易地让别人看见自己的软弱，也不会轻易的打开自己的内心让他人走进，因为我们无法确定，今天的朋友就是永远的朋友。
所以我们常常会感到无助，常常会感到孤单。
有时候，我们能明显的感觉到，我们渴望的其实不是爱情，亲情和友情，而是一种信任，一种信仰，一种可以托付生命的真诚。
在我们渴求被理解，被接纳的那一刻，仿佛心已经寻找到了归宿，而这个归宿，是否是我们真正可以寄托一生的地方，谁也无法知道。
上帝死了，心与灵魂无处寄放。所以我们忧伤，所以我们不快乐。
安顿的近义词是什么
词语：安顿
【安顿的近义词】(以下词语任选其一)
铺排；睡觉；部署；安放；就寝；安插；放置；计划；安排；有计划；
附录词语（安顿）的相关知识：
【安顿的意思】
①（动词）使人或事物有着落；安排妥当。安顿老小。（作谓语）生活安顿。（作谓语）；②（形容词）安稳。吃口安顿饭。（作定语）生活过得安顿。（作补语）
安顿的近义词是什么
安顿的近义词、拼音、意思、辨析如下：
安置 ānzhì 安顿 āndùn 安排 ānpái 安放 ānfàng
【安置】使人或事物有着落。如：
1．关切地询问着部队的伤亡情况和伤员的安置。
【安顿】使人或事物有着落；安排妥当。如：
2．(他们)照料小王出了医院，搬回住处，安顿好了，才带着儿女回到故乡。
【安排】有条理、分先后地处理(事物)；安置(人员)。如：
3．统筹方法，是一种安排工作进程的教学方法。
【安放】使物件处于一定的位置。如：
4．这是一个亭子形方殿，殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。
辨析：“安置”着重于“置”，使工作、生活、物品等有适当的位置，或指人或事物的`处置各得其所，又指安置家属，安置行李，安置灾民等。“安顿”着重于“顿”，妥当安排使有着落，如每个炮台里安顿十门大炮，妈妈把孩子安顿在托儿所里。“安排”着重于“排”，分轻重缓急，先后主次，有条不紊地处置人或事物，多指人事、任务等的处理，如安排工作，合理安排劳动力等。“安放”着重于“放”，多指把物件放在一定的合适位置上，如安放铺盖，安放花圈等。
安排，就寝，睡觉，计划，放置，安置，铺排，安插，布置，安放，部署
英文解释
arrange for;find a place for;peaceful;undisturbed;niche ;
中文解释
[help settle down;arnange for]∶为人解决住处
申玉枝安顿客人们睡觉。-- 康濯《水滴穿石》
[place]∶安排使有着落
搬出的机器,总不能老搁在露天,总得有房子安顿--茅盾《锻炼》
回到店中,安顿了女儿。--《水浒传》
详细解释
安排;安置。
宋 王千秋 《解佩令・木犀》词：“开时无奈，风斜雨细，坏得来零零碎碎。著意收拾，安顿在胆瓶儿里。见图教梦魂旖旎。”《水浒传》第五六回：“ 晁盖 、宋江 都来陪话道：‘若不是如此，观察如何肯在这里住?’随即拨定房屋，与 徐 安顿老小。” 清 江炳炎 《买陂塘》词：“琴樽韵古，只略整筠廊，斜添草阁，安顿小儿女。” 王统照 《沉船》：“理发匠将家口安顿在一间大的没有床帐的屋子中。”
居住。
《京本通俗小说・冯玉梅团圆》：“借半间房子做一块儿安顿。”《英烈传》第五回：“却h 以瞥だ 赁下房子，与 朱公 夫妻安顿。”《恨海》第一回：“夫人 李氏 ，所生二子……在南横街租了一所住宅安顿。” 李广田 《记问渠君》：“这次因为 北京 地方有不能再住下去的样子，便暂行逃到这里安顿。”
安稳;安详。
《红楼梦》第一○九回：“ 宝二爷 昨夜睡的安顿么?若安顿，早早地同二奶奶梳洗了就过去。”《三侠五义》第四八回：“独有愣爷 徐庆 东瞧西望，问了这里，又打听那边，连一点安顿气儿也是没有。” 清 陈维崧 《醉春风・上巳阴雨忆乙巳暮春与王阮亭主客修禊洗钵池上时慨然成咏》词：“丝管精详，宾朋妥贴，心情安顿。” 萧红 《回忆鲁迅先生》：“ 鲁迅 先生好象听了所讲的什么引起了幻想，安顿地举着象牙烟嘴在沉思着。”
关照，嘱咐。
康濯 《水滴石穿》第三章：“又再三安顿 张德升 和 张山阳 ，让他回去一定动员他们村供销社主任 张永德 非参加不可。” 束为 《好人田木瓜》：“我早就安顿你，要找个可靠的人，你偏偏找了个泥菩萨，那是个办事的人吗?” 浩然 《艳阳天》第二九章：“ 焦淑红 一楞。妈妈每年都要犯一次心口疼的病，闹起来十分厉害。就安顿了 马翠清 几句，赶快跟爸爸回家了。”
安顿的同义词
安顿这个词我们常用，那它的同义词大家知道有哪些吗?
一、【同义词】
安置、安放、放置
二、【词语注音】
ān dùn
三、【基本词意】
(1) (动)使人或事物有着落;安排妥当。安顿老小。(作谓语)生活安顿。(作谓语)
(2) (形)安稳。吃口安顿饭。(作定语)生活过得安顿。(作补语)
四、【英文翻译】
arrange for; find a place for; help settle down
五、【详细解释】
基本解释
为人解决住处
申玉枝…安顿客人们睡觉。—— 康濯《水滴穿石》
安排使有着落
搬出的机器,总不能老搁在露天,总得有房子安顿…——茅盾《锻炼》
回到店中,安顿了女儿。——《水浒传》[1]
引证解释
安排;安置。
①宋 王千秋 《解佩令·木犀》词：“开时无奈，风斜雨细，坏得来零零碎碎。著意收拾，安顿在胆瓶儿里。见图教梦魂旖旎。”
②《水浒传》第五六回：“ 晁盖 、宋江 都来陪话道：‘若不是如此，观察如何肯在这里住?’随即拨定房屋，与 徐宁 安顿老小。”
③清 江炳炎 《买陂塘》词：“琴樽韵古，只略整筠廊，斜添草阁，安顿小儿女。”
④王统照 《沉船》：“理发匠将家口安顿在一间大的没有床帐的屋子中。”
⑤明 施耐庵《水浒》第三十五回《石将军村店寄书 小李广梁山射雁》宋江叫把花荣老小安顿一处歇处。
居住。
①《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“借半间房子做一块儿安顿。”
②《英烈传》第五回：“却说 昙云长老 赁下房子，与 朱公 夫妻安顿。”
③《恨海》第一回：“夫人 李氏 ，所生二子……在南横街租了一所住宅安顿。”
④李广田 《记问渠君》：“这次因为 北京 地方有不能再住下去的样子，便暂行逃到这里安顿。”
安稳;安详。
①《红楼梦》第一○九回：“ 宝二爷 昨夜睡的安顿么?若安顿，早早地同二奶奶梳洗了就过去。”
②《三侠五义》第四八回：“独有愣爷 徐庆 东瞧西望，问了这里，又打听那边，连一点安顿气儿也是没有。”
③清 陈维崧 《醉春风·上巳阴雨忆乙巳暮春与王阮亭主客修禊洗钵池上时慨然成咏》词：“丝管精详，宾朋妥贴，心情安顿。”
关照，嘱咐。
① 康濯 《水滴石穿》第三章：“又再三安顿 张德升 和 张山阳 ，让他回去一定动员他们村供销社主任 张永德 非参加不可。”
②束为 《好人田木瓜》：“我早就安顿你，要找个可靠的人，你偏偏找了个泥菩萨，那是个办事的.人吗?”
③ 浩然 《艳阳天》第二九章：“ 焦淑红 一楞。妈妈每年都要犯一次心口疼的病，闹起来十分厉害。就安顿了 马翠清 几句，赶快跟爸爸回家了。”
六、【拓展延伸】
1、找个地方安顿下来，今后的生活就可以高枕无忧了。
2、妈妈帮小敏安顿好了一切，才放心地高开。
3、爸爸把全家安顿好，就上街买东西去了。
4、妈妈安顿我吃完早点,然后才去上班。
5、政府将流离失所的灾民安顿在组合屋中。
6、灾变过后首要做的事是安顿灾民，不要让他们流离失所。
7、听完老师的话,同学们的心里才安顿下来。
8、他已到了山穷水尽的地步,幸好得到学校的帮助,才把生活安顿下来。
9、今天突击清理仓库，一个组的人忙得个人仰马翻，大半天才算安顿了下来。
安顿的意思：
(1) 为人解决住处
申玉枝…安顿客人们睡觉。—— 康濯《水滴穿石》
(2) 安排使有着落
搬出的机器,总不能老搁在露天,总得有房子安顿…——茅盾《锻炼》
回到店中,安顿了女儿。——《水浒传》
详细解释
安排;安置。
宋 王千秋 《解佩令·木犀》词：“开时无奈，风斜雨细，坏得来零零碎碎。著意收拾，安顿在胆瓶儿里。见图教梦魂旖旎。”《水浒传》第五六回：“ 晁盖 、宋江 都来陪话道：‘若不是如此，观察如何肯在这里住?’随即拨定房屋，与 徐寧 安顿老小。” 清 江炳炎 《买陂塘》词：“琴樽韵古，只略整筠廊，斜添草阁，安顿小儿女。” 王统照 《沉船》：“理发匠将家口安顿在一间大的没有床帐的屋子中。”
居住。
《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“借半间房子做一块儿安顿。”《英烈传》第五回：“却説 曇云长老 赁下房子，与 朱公 夫妻安顿。”《恨海》第一回：“夫人 李氏 ，所生二子……在南横街租了一所住宅安顿。” 李广田 《记问渠君》：“这次因为 北京 地方有不能再住下去的样子，便暂行逃到这里安顿。”
安稳;安详。
《红楼梦》第一○九回：“ 宝二爷 昨夜睡的安顿么?若安顿，早早地同二奶奶梳洗了就过去。”《三侠五义》第四八回：“独有愣爷 徐庆 东瞧西望，问了这里，又打听那边，连一点安顿气儿也是没有。” 清 陈维崧 《醉春风·上巳阴雨忆乙巳暮春与王阮亭主客修禊洗钵池上时慨然成咏》词：“丝管精详，宾朋妥贴，心情安顿。” 萧红 《回忆鲁迅先生》：“ 鲁迅 先生好象听了所讲的什么引起了幻想，安顿地举着象牙烟嘴在沉思着。”
关照，嘱咐。
康濯 《水滴石穿》第三章：“又再三安顿 张德升 和 张山阳 ，让他回去一定动员他们村供销社主任 张永德 非参加不可。” 束为 《好人田木瓜》：“我早就安顿你，要找个可靠的人，你偏偏找了个泥菩萨，那是个办事的人吗?” 浩然 《艳阳天》第二九章：“ 焦淑红 一楞。妈妈每年都要犯一次心口疼的病，闹起来十分厉害。就安顿了 马翠清 几句，赶快跟爸爸回家了。”
英文解释
arrange for;find a place for;peaceful;undisturbed;niche ;
生命清单人生哲理
五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。
甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。甲的计划表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次盲人阿炳原版的《二泉映月》；写一本书凡此种种，共27条。
他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不留遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现剩下的这27个梦。
当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过天安门，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他写一本书的宿愿。
有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想像，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生活和人生。你生活得也挺好吧！乙没有回答。因为在医院时说的去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。
在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的.不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。
每一个明天都是希望。无论陷入怎样的逆境，都不应该绝望，因为前面还有许多个明天。乐观的人，在绝望中仍然满怀希望；悲观的人，在希望中还是绝望。
上帝把l、2、3、4、5、6、7、8、9、0十个数字摆出来，让面前10个人去取，说道：“一人只能取一个。”
人们争先恐后地拥上去，把9、8、7、6、5、4、3都抢走了。
取到2和1的人，都说自己运气不好。
可是，有一个人却心甘情愿地取走了0。
别人说他傻：“拿个0有什么用？”
别人笑他痴：“0是什么也没有呀！要它干啥？”
这个人说：“从0开始嘛！”便埋头苦干，孜孜不倦地干起来。
他获得1，有0便成为10；他获得5，有0便成了50。
他一心一意地干着，一步一步地向前。
他把0加在他获得的数字后面，便十倍十倍地增加。他终于成为最富有的、最成功的人。
为什么你不敢将梦想付诸行动？是因为觉得为时已晚，还是害怕失败？别着急，现在开始为时不晚！从零开始，经营自己的人生，也许将会收获更多。
人生箴言：
赶快去实现自己的梦想吧！不要等到生命患了癌症的时候，更不要把梦想带到坟墓，因为到那时一切都为时已晚。
生命路人生哲理
生命在我，无所谓前途，却仅在于经历。顾念前途是一种虚荣，缠上它是一种负累。以为人生是一条向上攀的路，眼光放在山巅处的一点，执信走到那里便是成功，便是不枉此生，于是你毫不怀疑就攀附这路，甚至无暇一盼路旁小景。你根本用不着思想下一步该怎样走，因为绝不会错的了，这是攀山的最快捷径，反正人人都往这路上踏时，这路其实是最平坦不过了，唯一的难处是人太挤，要攀得快就不得不趁势推倒后面的弱者，猛力扯住前面的强者。
山野何磅礴，何必一定要沿路而上？我懒，更没有耐性争先恐后，我贪恋花香鸟语，我最爱在杂草蛮树中探谷寻溪，喝一口清水，啜一口花蜜，累时顽石软草都可睡觉，忙碌的攀山者又怎能体会那些经历！
谁说生命终结于山巅才算美丽？你穷毕生之力走到山巅，俯瞰下去时，痴说已拥有怀抱了一切，然而我问你，你可知否花之媚、水之秀、树之挺、草之青，你能答吗？即使能够，也只是隔一层的感受。就算你尚有时间重新经历，却己是日暮黄昏了。惟恐你到时要对自己说：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”
山之启示
山令我降服的地方，不在它的高度，却在它千古不变的沉默。这山，永远不亢不卑，像一只洞明世事的壮年狮子，并不年幼得时刻不忘炫耀，也不年老得只顾昏睡，它精神抖擞，冷眼看着山下的一切。
山虽是不卑不亢，却常无意的使它脚下的人自惭形秽起来，觉得山是可望而不可及的，然而山从没有不让你爬上它的巅脊上，我还是小孩子时，已经跨越它的背，环抱它的脖子，所以我至今仍相信它并不暴戾，只是一个处变不惊的智者。
山是一个可相与的灵，不同于水，流水总是逝去，人站水边，无奈的多，开怀的少。也许日出归于山，日落归于水，人在水上，必是过渡，人在山上却可稳居。水总不在乎去掩饰其起伏之情，山却比较含蓄，无论如何，要是你永远站在山脚，它将可以和你一世陌路。
同路客
小时候每每因为朋友间之睽隔而难过，倘若朋友变得冷淡无义，更令自己伤心，其实那时候尚不懂得友情的本质。徐先生说：“交友只是人生寂寞的旅途偶然的同路客，走完某一段路，他要转弯，这是他的自由，在那段同行的路上，你跌倒了他来扶你，遇到野兽一同抵抗，这是情理之中的。路一不同，彼此虽是关念，但也就无法互相援助。但是这时候彼此也许就遇到新的同路客了。”
随着环境的变动，任何人在每一个阶段中都会有不同的一群朋友往还，很多昔日的朋友，虽仍牵系心中，要保持亲密却是相当吃力，友谊，我以为是很难永固的，能够超越时空依然屹立的友情，其实已经包含爱情的成分。仅是一时投契的朋友，散开后、即使重聚，各人在思想修养感觉上的改变，已经导致大家难以重建昔日的关系。然而所谓的知己朋友，起初交往时的情浓，令他们在离别后的惦念中依旧互相吸引，即使分隔多年，相见还是如故的`，这就是爱情的友情。
纯粹的友情是自由的，今天萍水相逢，彼此尊重的欢聚，明天可以平淡的分手，甚至忘记大家，带着爱的友情是浪漫的，却也可以是痛苦的，因为“爱”里便开始要求恒久，便开始不能容忍更多的对象，一旦其中一方面对旧知已失去热情，或者将爱平分甚至转给了新朋友，另一方面只得默然承受，由是如今我祈求的，只是在一段同行的路上，彼此温暖的朋友。
人怎样找到内心的安顿?要经过很多曲折寻找安顿。
我年轻的时候读过一本书，叫《悉达多》，另一个名字叫《流浪者之歌》，作者是德国文学家赫尔曼・黑塞。
这个故事讲什么呢?
悉达多是佛陀的名字，但这本书讲的不是佛陀的故事，它讲一个婆罗门阶层的年轻人，养尊处优，长大后他出家了，学了所有的法门，但他觉得学这么多法门没有用。
于是，他离开了他的师傅，回到城市里。在城市，他学了做生意，做得很成功，又遇到了一个城里最红最美的妓女。
但又有一天，他还是不满足，觉得这些事情都是错的，于是离开自己美丽的家，来到河边，河上有一个舟子，你跟他说什么，他都笑一笑不说话。在河边，他听到了河的声音，听到河里有各种各样的声音在对他说话，高兴的、悲伤的，人世的百态都在说话。
于是，他决定要做一个划船的人，做舟子的助手。后来，很多人都来找他们，来看他们的微笑、他们的缄默。
这个故事告诉我们，人怎样找到内心的安顿，他经过很多曲折寻找安顿。
印度是一个很有趣的地方，印度人几乎跟所有的动物生活在一起，他们和自然完全和平共处。有时非常神奇，比如你会在贫民窟、夕阳下，看到孔雀路过，然后就在街上开屏了。你在火车站，就看到牛跑到了月台上，看到这些，会觉得很感动。
在印度，火车如果慢了6小时，那是正常的情况，晚了13小时才算晚了。不过，火车比起印度的飞机，都算是太准时了。刚去印度的时候，我会很生气，老是去催去问，火车到底什么时候才来，每个人告诉你的都不一样。但去了一段时间后，我就安顿下来。从那天开始，我觉得印度的火车一定会来，飞机也一定会来，我们干吗这么急呢，人生可以不必那么急。所以，我在印度的月台上读了很多很多书。
这是印度教我的第一个事情。我们在一个非常繁忙的时代，总是塞车，总是一天到晚急得不得了，我们要有效率、要利润。但其实我们不用那么急。
★ 把心安顿好-散文
★ 人生哲理
