以下是小编为大家整理的人能力有大小，水平有高低（共含4篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“kjxxyhw”一样，积极向本站投稿分享好文章。
人能力有大小，水平有高低
预测未来的最好办法是自己亲手创造未来，
伟人议论理，常人议论事，小人议论人。
在人生的舞台上,没有彩排的戏;在人生的道路上,没有重走的路。
一个人只要心中有目标，他的面前就会有路。心有多远，路有多长
世上最坚硬的物质是思想，而最柔软的东西是情感。
圆滑如同偏见一样，比无知离真理还远。
所有的错误都是在绝对正确的信念下铸就的。
人的品格可能在重要时刻才表现出来，但绝对是在无关紧要时形成的。
品格如同树木，名誉如同树阴，有什么时候样的树就在什么样的树阴。
人生有两种痛苦，一种是努力的痛苦，一种是后悔的痛苦，但后者比前者大无数倍。
最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。
真正的人是在权力、地位、金钱、财产等堆砌的.基座倒塌之后，他仍然站立着，
为人不能像打台球，对自己有利时一分也不放过，对自己不利时也不给别人机会。
幸福是需要提醒的，苦难是人生最好的老师。
眼睛一闭一睁一天过去了，要想睡得香，问心无愧是最舒服的枕头。
道路多歧，善择者少走弯路;人生多惑，善辨者少入迷途。
一个人最可怕的不是失败，而是他在失败的阴影下看不见阳光。
语言是银，沉默是金，那么行动就是钻石。
任何时候我都要把自己的心灵调出一个合适的温度。
人能力有大小，水平有高低，但在心灵的质地上，人无贵贱之分，关键是要活出自己的本色。
只要还有明天，今天就永远是起跑线。
汗水是滋润灵魂的甘露，双手是理想飞翔的翅膀。
凡事多为别人着想，不必抱怨人情太薄，人情本来就是一件季节性外套。
无论你在什么时候开始，重要的是开始后就不要停止;无论你在什么时候结束，重要的是结束后就不要后悔。
现在是一个从资格社会向能力社会转换的重要历史阶段，人的发展最终可依靠的就是能力，那么什么是能力呢？又需要怎样培养呢？我认为以下几点可供朋友们参考：
一、只有悟出的才是自己的——能力之本质 一个人有没有文化，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少书，而是看他每天是否有所感悟，如果他不善于感悟，那么他就是一个“粗人”。
一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在一个人的时候，能不断沉思、不断感悟。如果他有沉思、有感悟，那么他就会有思想。
一个人有没有能力，不是看他知道什么，能做什么，而是看他是否经常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因为，只有悟出的才是自己的！ 从前，在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。两个寺院的人们相互之间的见解、主张不完全相同，这本来是很正常的事情。每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜，两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲，互试机巧。
一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去？”北寺院的小和尚答道：“脚到哪里我就到哪里。”南寺院的小和尚听之无以言对，不知道如何回答是好，买了菜，回到寺院问师父，师父说：“下次你碰见他的时候，就用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：‘你没有脚，你到哪里去？’这样你就能击败他了。”小和尚听完，很高兴。
第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去？”北寺院的小和尚答道：“风到哪里我便去哪里。”这出乎意料的回答，使南寺院的小和尚完全没有招架之力，又站在那里，一时语塞。回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教给你的方法不灵吗？”小和尚便将早上的事如实讲了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他‘如果没有风，你到哪里去？’”小和尚眼睛一亮，心想：“明天一定能取胜！” 第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了，于是问道：“你到哪里去？”“我到市场去。”南寺院的小和尚又没有话了，因为他不可能说：“如果没有市场，你到哪里去？”师父知道了他们的对话之后，语重心长地叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。” 我一直在思考人的学习和发展问题，我认为其核心就是能力的形成问题。因此，我试着在我周围的人身上找突破口，并设计了专门的日常感悟模式，既结合了实际，又融会贯通于个人能力的提升上。每一个人的成功都是个性的成功，每一个人成功都是悟性的成功。关键是，我们要拒绝做一个“粗人”。
二、自信心是能力的第一要素——能力之要素。 能力是一种可能性，是一个人努力运用条件实现目标的可能性。我的能力公式是：能力＝态度＋条件＋目标。因此，能力的第一要素是态度，是人的倾向、是人的努力。人的主观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。
自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分。我曾听过一个流传甚远的故事：一个黑人孩子躲在公园的角落里偷偷看几个白人小孩在快乐地玩。他羡慕他们，也很想与他们一道游戏，但他不敢，因为自己是一个黑人小孩，心里很自卑。这时，一位卖气球的老人举着一大把气球进了公园，白人孩子一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，高高兴兴地把气球放飞到空中去。白人小孩走了以后，他才胆怯地走到老人面前，低声请求：“你可以卖一个气球给我吗？”老人慈祥地说：“当然。你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”老人给了他一个黑色的气球，小男孩接过气球，小手一松，黑气球慢慢地升上了天空…… 老人一边迷着眼睛看着气球上升，一边用手轻轻拍着孩子的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为颜色、形状，而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族和出身，关键的是你的内心有没有自信，
” 这个孩子就是美国著名心理学家基恩，这是他小时候亲历过一件让他终生难忘的事，正是这件事使得基恩从自卑走向了自信。
怎样提高自信心呢？
我认为有以下四个阶梯过程：
1、第一阶梯：体验。
就是体验成功、小成功，然后大成功。
2、第二阶梯：发掘自己。
不断认识自己、发现自己、发掘自己，认识到自己的独特性，以及个人优势区。
3、第三阶梯：思维。
在不断解决问题的过程，形成稳定的思维模式。真正的自信心是一种稳定的思维体系。思维方法体系就好比一个生命的总坐标体系，是生命一切行为的指挥系统。事实上，具备相应方法论体系的人极少。大多数仅仅是在本能的推动下，使用经验主义式的或本本主义式的思维技术。这构成我们社会整体状态的燥动与倾斜，因此，建立科学的各具特色的方法论体系，是重要的一环。没有稳定的思维模式，自信则是主观的、唯心的，并不能稳定的。
4、第四阶梯：习惯。
就是行为程序和行为习惯的养成。自信心最终是一种习惯，是内化的道德和智慧。
一个的客观的自信体系的建立是形成能力的前提。能力的第一要素——态度，除了自信心，另外两个组成部分是：责任感和意志力。
三、想得到，并且要做得到——能力之阶梯 . 能力的实质是——想得到，并且要做得到。有知识但没有能力，或者想到了但做不到，看起来，好像只差那么一点点，实质上，差之甚远。
为什么我们总是想得到，做不到呢？在“想到”和“做到”之间有一座怎样的桥梁呢？我认为这座桥梁——就是我们经常说的“开窍”。
人没有“开窍”时，即使知道了、想到了，还是不能转化为自己的能力，还是不能转化为有效行动，达到目标。比如：不善于读书的人，书读得越多就越糊涂，知识就成了人的拖累，而会读书的人，可以通过读书导致开窍。 如何提高执行力，也是这个问题。如：文化人的书呆子气与书卷气的比较，“书呆子气”的核心正是没有“开窍”，而文化人的“虚弱”、“缺钙”也集中体现在这里。
我要探讨的就是——如何开窍，也就是一个人如何开发自己的悟性?解决了这个问题，实质上也就解决了能力的自我培养问题：开窍＝理解＋顿悟。而所谓理解，就是可靠的概括；所谓顿悟，就是超越的思考。
开窍的方法很多，这里介绍一个经典阶梯模式：
1、第一模式：读万卷书。 就是通过阅读大量的书籍，获得足够的信息，并对信息进行分类、区分、整理，读书破万卷，下笔如有神。
2、第二模式：行万里路。 就是通过实践、体验、接触，在阅历的基础上，获得理性的认识与归纳。
3、第三模式：阅人无数。 就是大量接触不同的人，从不同人的身上找到相通和交集之处，从而获得对事物的正确认识。
4、第四模式：跟随成功者的脚步。 模仿与跟随是普通人获得顿悟的一种捷径，模仿与跟随就是自我训练，就是从训练中获得可靠的理解。
5、第五模式：高人点悟。 高人的启发与点悟，是人开窍成本最低、效益最佳的至高形式。中国的所有智慧高度集中到“启发”两字之上。
四、能力，在坚持之后的拐角处——能力之实现。
能力，从某一种意义上说，是人生的一种欢喜。世界上任何的欢喜，精神的、肉体的，都会在坚持之后的某一个拐角处出现。
大人物与小人物的区别也就在于能否坚持，没有坚持，就没有欢喜，也就没有能力。坚持，不是爆发力，是一种韧性，无坚不摧的往往正是这种看似绵薄但后劲十足的持久力。
我们在学校上体育课的时候，经常做双手悬挂运动，通常在单杠上坚持做十几分钟就觉得再也坚持不住了，并从单杠上安全地跳到地面。但我们这样设想一下，如果是在一种意外的情况下，你的双手握住的不是离地面2米的单杠，而是离地面500米的机翼，你不知道什么时候能被人营救，于是只有耐心地坚持着，这时，也许你能超乎寻常地坚持一个小时以上。这，就是意志力在发生作用。 人有许多极限，通常情况下，是无法超越的，所以许多人做事情，到了艰难的时候，就放弃了，就像从单杠上轻易跳到地面一样。而事实上，成功，往往会在艰难困苦的时候再坚持一会儿时就会出现!
如何做个有能力的人 -资料
现在是一个从资格社会向能力社会转换的重要历史阶段，人的发展最终可依靠的就是能力，那么什么是能力呢?又需要怎样培养呢?我认为以下几点可供朋友们参考：
一、只有悟出的才是自己的——能力之本质一个人有没有文化，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少书，而是看他每天是否有所感悟，如果他不善于感悟，那么他就是一个“粗人”。
一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在一个人的时候，能不断沉思、不断感悟。如果他有沉思、有感悟，那么他就会有思想。
一个人有没有能力，不是看他知道什么，能做什么，而是看他是否经常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因为，只有悟出的才是自己的!
二、自信心是能力的第一要素——能力之要素。能力是一种可能性，是一个人努力运用条件实现目标的可能性。我的能力公式是：能力=态度+条件+目标。因此，能力的第一要素是态度，是人的倾向、是人的努力。人的主观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。
自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分。
怎样提高自信心呢?
我认为有以下四个阶梯过程：
1、第一阶梯：体验。
就是体验成功、小成功，然后大成功。
2、第二阶梯：发掘自己。
不断认识自己、发现自己、发掘自己，认识到自己的独特性，以及个人优势区。
3、第三阶梯：思维。
在不断解决问题的过程，形成稳定的思维模式。真正的自信心是一种稳定的思维体系。思维方法体系就好比一个生命的总坐标体系，是生命一切行为的指挥系统。事实上，具备相应方法论体系的人极少。大多数仅仅是在本能的推动下，使用经验主义式的或本本主义式的思维技术。这构成我们社会整体状态的燥动与倾斜，因此，建立科学的各具特色的方法论体系，是重要的一环。没有稳定的思维模式，自信则是主观的、唯心的，并不能稳定的。
4、第四阶梯：习惯。
就是行为程序和行为习惯的养成。自信心最终是一种习惯，是内化的道德和智慧。
一个的客观的自信体系的建立是形成能力的前提。能力的第一要素——态度，除了自信心，另外两个组成部分是：责任感和意志力。
三、想得到，并且要做得到——能力之阶梯.能力的实质是——想得到，并且要做得到，
有知识但没有能力，或者想到了但做不到，看起来，好像只差那么一点点，实质上，差之甚远。
为什么我们总是想得到，做不到呢?在“想到”和“做到”之间有一座怎样的桥梁呢?我认为这座桥梁——就是我们经常说的“开窍”。
人没有“开窍”时，即使知道了、想到了，还是不能转化为自己的能力，还是不能转化为有效行动，达到目标。比如：不善于读书的人，书读得越多就越糊涂，知识就成了人的拖累，而会读书的人，可以通过读书导致开窍。如何提高执行力，也是这个问题。如：文化人的书呆子气与书卷气的比较，“书呆子气”的核心正是没有“开窍”，而文化人的“虚弱”、“缺钙”也集中体现在这里。
我要探讨的就是——如何开窍，也就是一个人如何开发自己的悟性?解决了这个问题，实质上也就解决了能力的自我培养问题：开窍=理解+顿悟。而所谓理解，就是可靠的概括;所谓顿悟，就是超越的思考。
开窍的方法很多，这里介绍一个经典阶梯模式：
1、第一模式：读万卷书。就是通过阅读大量的书籍，获得足够的信息，并对信息进行分类、区分、整理，读书破万卷，下笔如有神。
2、第二模式：行万里路。就是通过实践、体验、接触，在阅历的`基础上，获得理性的认识与归纳。
3、第三模式：阅人无数。就是大量接触不同的人，从不同人的身上找到相通和交集之处，从而获得对事物的正确认识。
4、第四模式：跟随成功者的脚步。模仿与跟随是普通人获得顿悟的一种捷径，模仿与跟随就是自我训练，就是从训练中获得可靠的理解。
5、第五模式：高人点悟。高人的启发与点悟，是人开窍成本最低、效益最佳的至高形式。中国的所有智慧高度集中到“启发”两字之上。
四、能力，在坚持之后的拐角处——能力之实现。
能力，从某一种意义上说，是人生的一种欢喜。世界上任何的欢喜，精神的、肉体的，都会在坚持之后的某一个拐角处出现。
大人物与小人物的区别也就在于能否坚持，没有坚持，就没有欢喜，也就没有能力。坚持，不是爆发力，是一种韧性，无坚不摧的往往正是这种看似绵薄但后劲十足的持久力。
我们在学校上体育课的时候，经常做双手悬挂运动，通常在单杠上坚持做十几分钟就觉得再也坚持不住了，并从单杠上安全地跳到地面。但我们这样设想一下，如果是在一种意外的情况下，你的双手握住的不是离地面2米的单杠，而是离地面500米的机翼，你不知道什么时候能被人营救，于是只有耐心地坚持着，这时，也许你能超乎寻常地坚持一个小时以上。这，就是意志力在发生作用。
人有许多极限，通常情况下，是无法超越的，所以许多人做事情，到了艰难的时候，就放弃了，就像从单杠上轻易跳到地面一样。而事实上，成功，往往会在艰难困苦的时候再坚持一会儿时就会出现!
有能力改变自己人生哲理
很多时候，我们羡慕那些幸运的人，却看不到他们为此做出的努力和改变。其实，一个人的幸运并不是偶然的，美国成功哲学家金·洛恩说过这么一句话：“成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。”
要让事情改变，就得先改变自己；要让事情变得更好，就得先让自己变得更好。一个人如果不先改正自己的缺点和不足之处，让自己变得更趋于完美，幸运就不可能落在他的身上。
1930年的一个初秋的早上，一个只有不足一米五的矮个子年轻人，从东京某公园的长凳上爬了起来，然后从这个“家”徒步去上班，他因为拖欠了房租，已经被迫在公园的长凳上睡了两个多月了。他是一家保险公司的推销员，虽然每天都在勤奋地工作，但收入仍少得可怜。
有一天，这位年轻人来到了一座寺庙，拜见住持。寒暄之后，他便滔滔不绝地向老和尚介绍起投保的好处来。老和尚很有耐心地听他把话讲完，然后平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫没有引起我对投保的兴趣。”
这时候，年轻人愣住了，老和尚接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言了。”老和尚最后说了一句：“小伙子，先努力改造自己吧！”
从寺庙里出来，年轻人一路思索着老和尚的话，若有所悟。接下来，他组织了专门针对自己的“批评会”，每月举行一次，每次请5个同事或投保客户吃饭。为此，他甚至不惜把衣物送去典当，目的只为让他们指出自己的缺点。
每一次“批评会”后，他都有一种被剥了一层皮的感觉。他把自己身上那一层又一层的.劣根性一点点剥落下来。随着劣根性的消除，他感觉到了自己在逐渐进步、完善和成熟。
这个人就是被美国著名作家奥格·曼狄诺称之为“世界上最伟大的推销员”的推销大师原一平。到1939年为止，他的销售业绩荣登全日本之最，并从1948年起，连续15年保持全日本销售第一的好成绩。1968年，他成为了美国百万圆桌会议的终身会员。
很多人认为原一平是幸运的，但看了他的故事，我们就能明白，他的幸运不是偶然的，而是他改变自己之后得来的。所以，你想要改变命运，就要先学会改变自己。如果你感觉自己做事不成功，做人不快乐，生活不幸福，你首先要好好检讨自己，看自己有没有需要改进的地方。
要记住，成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。一个人只有改变自己，才具备了幸运的前提，才会被幸运之神眷顾。
★ 人善有什么好作文
★ 人贵有理想演讲稿
★ 因为有你写人作文
