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致母亲：
母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上xx照片一张，想已收到。小包一个，今天收到了。酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是不能吃了。其余的东西，都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉，无人认识，亦不知吃法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。寓内大小俱安，请勿念为要。xx有几句话，写在另一张纸上，今附呈。
专此布达，恭请
金安。
xxxx同叩
一月十六日
澄宇先生道席：
既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不尽。德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。世局多故，至希为国自珍。
肃此。敬颂
教安。
不具。
附：表示写信人以诚恳的'态度，请受信人阅读信文
敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的书信。
文言文书信格式：提称语、启辞、正文、结语、祝辞、署名、附候语及补述语
一、提称语
提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词。提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，
如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的.意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
二、启辞
启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
常见的启事敬辞“敬禀者”，意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下。”
启辞又分为两类。
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
三、正文
信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
四、结语
写信对人叙事论理，说完正事就结束，收得太急，显得不太礼貌，因此要说上一两句客气话，就象平常至朋友家聊天，临告辞之前需要说几句过渡，完了再告辞。书信中如“临书翘企，敬候佳音”、“因故迟复，请谅”等等。
结尾敬语，敬告对方谈话到此结束，与前段的启事敬辞相呼应。前头用“敬启者”，后面“敬此”、“肃此”；如果前头用“兹复者”，后面则用“专此”、“草此”之类。
五、祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”之类。
其中，“即颂”等词，紧接正文末尾书写；“近安””等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
六、署名
笺文结尾，要写上发信人的名字和写信的时间。需要注意的是，应在名字之前加上相应的自称，名字之下要选用适当的礼告敬辞。
七、附候语及补述语
附候语是附带问候的辞令。附后语通常有两种情况：
1、写信人附带问候受信人身边的亲友
例如：①令尊前乞代请安（附带问候受信人的父母）②令兄处乞代候（附带问候受信人的兄长）
2、写信人代自己身边亲友问候受信人
例如：①广平及海婴随叩（附带代妻儿行礼问候）②家父嘱笔问候（附带代父亲问候）
附候语的写作应特别注意三点：一是要注意称谓的恰当，二是另行写起，三是力求简练。
补述语，即信写毕之后又要补充说明的话语。补述语一般用“又及：”、“又启：”加以提示。补述语不宜过长。
澄宇先生夫人道席：
既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不尽。德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。世局多故，至希为国自珍。
肃此。敬颂
教安。
不具。
母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。小包一个，今天收到了。酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是不能吃了。其余的东西，都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉，无人认识，亦不知吃法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。寓内大小俱安，请勿念为要。海婴有几句话，写在另一张纸上，今附呈。
专此布达，恭请
金安。
男树叩上广平及海婴同叩
一月十六日
古文桂文言文翻译
原文
秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。
翻译
秋天里面最最香的东西，就是桂花了。树是月亮上的树（传说吴刚就在月亮上砍桂树），香味也是天上的香味道啊。但它有缺憾的地方在于，它要开就整棵树都开了，不留一点余地。我写了一篇较《惜桂》的诗里面说“把万斛（虚词）的黄金碾作灰尘（这里黄金应该指代桂花），西风一阵总吹来（西北风重要吹来的.，指的是冬天总会到的）。 早知三日都狼藉，何不留将次第开？（早点知道花过几天都会凋谢的，为什么不将一些花留到以后再开呢）”（诗人脑子都有点秀逗，别介意）。事物到了极繁荣就开始走下坡路了，这是天地万物的常理，有些人富贵荣华一蹴而成（暴发户），他们（指的就是那些暴发户）都是春天里的玉兰，秋天里的丹桂（废话讲这么多就是在说那些暴发户的富贵荣华是一蹴而成的，不会长久！）
注释
1.斛（hu):容量单位。古代十斗为一斛，南宋末年改为五斗一斛。
2.盈虚：盈满或虚空，指发展变化。
3.莫：没有。
4.如：比得上。
5.但：只是。
6.处：地方。
7.狼藉：散乱的样子。
8.次第：依次。
9.盛：旺盛。
10.极：到极点。
11.理：规律。
古文文言文生日祝福语
1快燃生日寿火烛，乐者前程星光路。
2. 生诞四月春暖季，日逢亲朋献寿礼。
3. 玉沐近，踌躇意，冬尽。暖浴沁，喜悦寄，畅饮。
4. 船影瘦，东坡景，婵娟入故里，恰把酒共饮。水重楼，无暇映，缘字千里寄，恰把欢说尽。
5. 浅忘前年锁眉事，数枝寒梅事业心。深追此行欢聚情，岁增好运尽孝心。
6. 惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。尚惟!
7. 蛇年即到，然不能与汝共度佳节，心甚憾矣!虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。
8. 海内存知己天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》
9. 但愿人长久，千里共婵娟。
10. 诚祈晨阳喻春暖，祝词肯切表心间。
11. 文韬武略划蓝图，雅致靓颜心高远。
12. 事如意，平安罩;身体棒，福寿到;亲满堂，欢乐绕;幸运找，吉星照;全无忧，尽逍遥。蛇年快乐!
13. 、用我三生烟火，换你一世迷离。
14. 我自是年少，韶华倾负。
15. 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
16. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
17. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
18. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
19. 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
20. 寄君一曲，不问曲终人聚散。
现代生日祝福语：
1、生日快乐!愿这特殊的日子里，你的每时每刻都充满欢乐。
2、祝你生日快乐!愿生日带给你的欢乐中蕴涵着一切美好!
3、让我真诚地祝愿您，祝愿您的'生命之叶，红于二月的鲜花!
4、愿友谊之手愈握愈紧，让相连的心愈靠愈近!我最要好的朋友，祝你生日快乐!
5、今天，像小鸟初展新翅;明天，像雄鹰鹏程万里。愿你拥有愉快的生日!
6、生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：宝贝生日快乐!
7、你以爱心为我们建一个温馨的世界，祝福你，我亲爱的母亲，生日快乐!
8、祈愿您心灵深处，好花常开，好景常在，好运永远盈满胸怀!生日快乐!
9、朋友，在这美好的日子里，紧握属于你的幸福。祝你生日快乐
10、青春阳光欢笑……为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍。祝你生日快乐!
11、娇艳的鲜花，已为你开放;美好的日子，已悄悄来临。祝你生日快乐!
12、四季的风吹动岁月的风铃，奏响为你生日祝愿的歌，愿你在自己的花季，永远充满活力。
13、原一切的快乐，一切的幸福，一切的温馨，一切的好运永远围绕在你身边!生日快乐!
14、一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。祝生日快乐!
15、祝你在每个成长的日子里都开开心心--生日快乐!
16、祝你吃饭大鱼大肉;唱歌美女伴奏;日进斗金不够;敢与乌龟比寿。生日快乐!
17、轻轻的一声回侯，不想惊扰你!只想真切知道你的一切是否安好……祝你生日快乐!
18、将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有个美丽的日子，衷心地祝福你--生日快乐!
19、也许你并不是为我而生，可我却有幸与你相伴。愿我有生之年，年年为你点燃生日的烛焰。
20、我虽然不能陪你度过今天这个非凡的日子，在遥远地方，我一样祝福你生日快乐!
21、今天您已迈入了古稀之年，对于您这样的老人，健康乃第一财富我衷心祝您健康、长寿!
中考古文必考题语文文言文
（一）记承天夜游
1、苏轼见月色而决定夜游时想到“寻张怀民”的原因是：
（1）想要夜里赏月却无人陪伴。
（2）张怀民也是被贬官，我们志同道合。
2、“ 何夜无月，何处无松柏 ”运用了反问的修辞手法，其作用是：加强语势，强调月光、松柏无处不在，抒发了作者洒脱、旷达的思想感情。为下文写自己与张怀民是“闲人”做铺垫。
3、“闲人”的含义：既有被贬官的失意、无奈，也有赏月时的乐观豁达。
（二）岳阳楼记
1、滕子京“谪守巴陵郡”后的政绩及“重修岳阳楼”说明了：
（1） 在逆境中仍能重整旗鼓，有所作为。
（2）??具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀。
2、“览物之情，得无异乎”在全文结构上的作用是：总结上文的内容，引出下文的描写、抒情和议论。
（三）醉翁亭记
必考题：根据第三段内容，下面对“太守醉”的原因理解最不正确的一项是
A．为优美的山水景色而醉
B．为宴会的丰盛而醉
C．为宴会中宾客的欢乐而醉
D．为滁人出游的'欢乐而醉。
解析：根据大家的印象 题目应该是有一个选项为“为丝竹而醉”?，而没有这个选项很多同学就没了方向。那我们就根据排除法来做。由“滁人游也”排除D选项，由“众宾欢也”排除C。接下来还有A和B，很多同学一看A选项是对的，就毫不犹豫地选了B，这时，我们来看题目，根据第三段的内容，关键词是什么？是“第三段”，第三段有没有写到山水之乐，没有，所以选A。
2、文中不仅写了太守与众宾客的游乐，还写了滁人的游乐。这样写的作用是：为下文写太守乐作铺垫，反映欧阳修治理有方，这里政通人和，人民安居乐业。
3、文章以“乐”贯穿全文，写了“山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐”，这些“乐”反映出什么？请简要分析。
从文中描写的“山水之乐、禽鸟之乐”反映出醉翁亭的环境优美，生态保护好；从“宴酣之乐”反映出太守与下属关系亲切自然、随和、善与人相处；从“游人之乐”反映出滁州人生活和平安宁；从“太守之乐”反映出作者治理滁州的功绩、与民同乐的思想和热爱祖国山水之情。
初三上的这三篇古文都会与《小石潭记》挂上勾，那么我在这里为你梳理一下这四篇古文的中心，这样，你就能体会到其中的不同。
《小石潭记》：想要排解却无法排解的忧愁。（悲＞乐）
《记承天夜游》:被贬官的失意与无奈以及赏月时的乐观豁达。（悲＜乐）
《岳阳楼记》：表达了作者“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。（先忧后乐）
《醉翁亭记》：寄情于山水和与民同乐的情感。（乐）
（四）卖油翁
1、文中略写陈尧咨射箭，详写卖油翁酌油的原因是：文章题目是“卖油翁”，可见他是本文的主人公，而康肃公只是陪衬人物，详写前者，略写后者，是题中应有之义；又文章是讲“熟能生巧”的道理，故对能表现这一道理的酌油一事详写。
高中古文教学文言文论文
一、培养学生的学习兴趣
所以学习一篇文言文之前首先要让学生产生兴趣，这就需要教师有足够的知识积累并发挥创造力了:利用相关的背景材料、历史关联等去巧妙设计教学环节，尽量使学生有兴趣去学。比如讲《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》这样的文章时，可以先给学生介绍几位历史上的谏臣，被挖心的比干、被追杀的赵盾，被流放的屈原等等，这些忠臣直谏敢言的下场，会使学生对批龙鳞、逆圣听的邹忌和触龙的故事更好奇，更感兴趣，从而认真学习课文。也可注意古今对比参照，比如讲到文言文涉及的一些礼制法度，可以把一些热播的古装影视剧里的情景拿来对比一下，让学生找出穿帮镜头或不符合古制之处，学生都会很愿意参与并有兴趣去探究古文里所包含的文化知识。
二、帮助学生掌握文言文学习方法
由于应试的要求，高中生的学习方法容易陷入固定、僵化的模式，学习文言文更是如此，对于那些本就陌生的词汇、句式死记硬背，容易产生厌烦情绪。教师应该注意引导学生掌握科学有效的学习方法，提高文言文学习能力。
1.要求学生朗读和背诵
所谓“书读百遍，其义自见”，而且一定要诵读而非默读。大脑的左半球和右半球以及左半球中的各个与语言有关的组织，构成一个言语生成和感知的复杂网络，即使对于刚入学的孩子来说，虽然他们可能还不清楚书中讲的是什么意思，但是诵读使他们熟悉古文的语言环境，渐渐培养起语感。高中生在中小学阶段对于一些经典的古文篇目有一定的积累，在此基础上反复朗读、背诵高中课本中那些更经典、语法形式更成熟的篇目，语感会更强烈。除了课本中学过的'篇目，教师应多推荐其他适合高中生学习的经典文章，要求他们自行学习，多翻译多接触，多读多背，逐渐对于文言文常见的词汇、句式和结构烂熟于心，印象深刻且能举一反三。接受新的文言文时往往能更有效率、更有质量地进行探究。
2.让学生学会主动学习
古文教学决不能填鸭，学生自己了解到的知识印象会更深刻。比如学习一篇古文教学前可以先进行预习，多查阅一些课外的相关资料。学习文言文预习很重要，很多文言文中的内容都是相互关联的，学生在预习时可以通过查阅到的资料了解相关知识及背景，对课文的学习进行补充和拓展。比如《国语》跟《左传》同是记录春秋时期的历史，有互为补充的作用，而《国语》《左传》《战国策》等史书中一些人物的事迹在《史记》中也可以相互佐证，在学习这些史书里的篇目时就可以进行扩展阅读，横向联系对比。在学习文章的过程中教师也要注意调动学生学习的主动性，现在很多高中生在翻译课文时都依靠类似《高中文言文全解》之类的教辅材料。对这样的现象教师不应该不闻不问，而是应该指导鼓励学生积极动脑思考，不怕出错，不求绝对正确，有难度才更有挑战，只为训练提升自己阅读翻译古文的能力。如上所述，文言文的学习必须得到重视与提高，作为语文教师，我们有责任尽自己最大的努力去克服困难，想方设法解决古文教学中的种种难题，帮助学生提升阅读古文的能力。
初中文言文作文1000字（古文）
摘桃经过・失败惩罚（古文）
文/毕 航
原文：・
“呜呼！早知现在，何必当初？”佳硕苦之哀，曰。“呜呜――”“明日教室必定重罚！呜呼！”“莫曰，主任来也。”群闻“主任”二字，不曰，站好。主任满面怒气，死神距有一步之遥，寒气飘来，汗毛直挺，众人吓（he）之,恐惧不敢逃遁……
此事要从周一讲起。
国文课未上，一黑影走（跑）吾身后，吾一惊，他曰：“周二去摘桃也。尔去吗？”吾愣，桃林？是，去食饭道上有一棵，未熟？摘之，老师擒之怎么办？打药怎么办？极多想法浮出。“不理也，摘之！”一时，吾脱出一话，吾连忙住嘴，他曰：“明日夜见。”他从后钻出，吾怔了一怔，居然是――吾怕泄密，连忙住嘴。他走，吾依然担心，吾怕被擒，怕被抓，还怕查，心急乱搅，愿快摘桃也，终止不安。
周二晚，课下，心怀激动，奔（ben,第四声）向教室口，待昨日黑影。许久，闻一声熟悉言语“嘿，毕，吾来也，齐先去领物，再去摘也。”吾顿了顿，曰：“嗯，走也！吾俩急速矣！”两人下梯直冲大门口也。
久之，到校门，吾俩正要去问在哪领物时，戛然，发觉一人――矮胖也，双视吾俩，大喊：“毕，汝（你）怎来了？”吾曰：“嘿，这不卓吗？吾俩领物哩，你干乎？不会又回家之？”“噢，吾今日不回家，领物也――衣物。”“真巧也，吾们去问问吧！”五仨经过询问，拿去衣物，而黑影――卜，却未拿到眼水，可他并无沮丧，而是兴奋，因为要――摘桃之。
卜对吾曰：“卓也去？他告咱怎办？”“无事，他不会。”“如他叛之怎办？”“无事，他不会也。”卓忽蹦出，曰：“汝俩干嘛也？快走湖边也！”吾一惊，果然，即到湖边，张望四周，到桃树边也。
吾和卜走桃树边，只闻卓曰：“汝摘桃？吾也要！“呃……好吧”吾和卜异口曰。
眺望四周，夏风吹来，抚着面颊，使人爽之。望远处，灯火通明，大树耸立，似军人；看近处，全地绿之似毯，甚软，踩上更舒之；铁海棠、野菊花，甚为可爱也。更引人入胜的.则是――桃树。道道横纹，缠绕着，行行（hang）竖圈，紧挨着，使人眼花缭乱，目不转睛，则可判出此树已数年也。枝头桃子有青有红，有大者还有小者，似孩子通红的面颊，枝条展开，似千万手，托着孩子高举着。月挂天，照耀着，更美之……
始摘也。卓开袋，吾和卜赴任摘，吾刚擒桃之，只闻卜曰：“有人，走之！”吾仨诈之，速逃草坪，纵身一跃，穿过草围栏，来十字口也。吾仨心跳加快，四处张望，吾猛一抬头，另发现二人。乍看，惊讶，一瞧，自己人――岩、凯京。“咦，汝仨也来摘桃？”“嗯？汝也摘？”“嗯。”“快之，舍即关门也！”众纵身一跃，进入草坪，再摘之。
五人齐摘之，迅速之，吾把吾的四颗放进袋中，卓摘一颗，则卜摘一颗。为了众人“性命”，不时张望，只见两身影从中走来，刚要走，只闻那俩叫之：“吾是佳硕！”“吾师兆阳！”众扭头望着，原来是他俩，停止，刹那间，卜曰：“有人，走！”群快走，冲向舍内。吾是第一上楼，待他们。
待，许久，还不见来也，心满疑惑，怕出事了，果然，不出我所料：凯京无听吾们要走之，他继续摘，见吾们不见，刚要跑，一名高年学生见之，交给李老师也，李则又交给主任主持，现在，凯京把吾们要逼出也。吾更是心跳加快，把桃藏之，藏完，只闻：“毕，主任叫汝也。”吾听“主人”二字，慌忙穿鞋，走之，经过询问，全部招供，共九名：吾、岩、凯京、兆阳、佳硕、兆民、靖博、卓和卜也。主任让吾们下楼写经过，心想，惨也！
“呜呜――”“呜呼（唉）！明日惨也！”“呜呼啊！早知现在，就不去摘桃！”群哭之哀，抱怨道。“现在知道悔也，晚了！”主任曰。第二天，王老师罚吾们：两千作文，翻译成文言文，这事就算过去。呜呜――惨啊！
这件事对学校造成影响也，吾说声：“对――不――起！”
这次摘桃，让吾明白：摘桃不好，反而被罚；当做好人，一路顺风也……
致诸同仁
谨启： 与诸兄共事月旬，受教颇多，接人待物，处事品行，耳濡目染，潜移默化。在此拜谢。弟性愚钝，又兼狂大，遇事泛论频繁，而潜心处置嫌少。扪心自问，自公司建立以来，初因诸事不谙，无处着力，贡献稀少。后因琐事繁多，无全心全意投身于此，惭愧甚矣！观众同志，皆热心积极，努力于一，其用心，用力，用财，用智，众目睽睽，可昭可彰，反躬自省，惭愧甚矣！！！近日以来，弟彻夜辗转，昼昏思忖：
一、观弟之品行与诸兄相去甚远，恐辱没诸兄期望，携来不良之风，而致使公司有损；
二、弟一介文人，一无所长，迂腐寒酸，不堪大用，思想保守，固执不前，这于一初创之公司是大有疲损的；
三、弟性格孤异，有强势的思想，影响欲强烈，易义气用事，恐于公司和谐稳定不利，或持偏狭怪论，或守旧不前；
四、弟常为思想者而非行动家，这于我们一家以业绩较短长，以踏实为根基的企业是极其不利的，易生慵懒堕落之风气；
五、弟常为侠者，素喜济人，而有不顾公司之大利之过，此兄等不可鉴也；
六、弟志踌躇，思想涣散，朝三暮四，志意不一，无长久作战之准备，这于一家起步企业是迟早之祸害，或有不良风气，恐影响深远。
七、弟人脉平平，背景贫乏，于公司无后劲之推力。
综上总总，弟诚愧与诸兄，诸兄有大志，不忍以一己之私利，一家之缺陷，损公司之长久，碍公司之进步。于此，弟决定退股，诚愿诸兄，事业有成，前途宽广。
文 ／储 名方
摘 要．情文并茂的文言丈是我国民族文化的一种载体， 是传承中国文化 ， 吸收民族文化精髓的有效途径。 然而综观 文言文教
学的现状 ， 存在着较 为普遍 的高 投入 、低产 出 象。 现 如何改变初中文言文教学中存在 的现象， 高 提 文言文教学的实际效果呢？ 教 学实践中，我发现挖掘文言丈 中的 “ ” 味 ” 情”可 以使文 言文教 学由平面的解读走向深层 ，而注重学法指导 ，归 趣 、“ 、“
纳 “ 一反 三 ”的 文 言 文 阅读 方 法 ，更 是 提 高教 学效 率 的 “ 宝” 举 法 。本 文 主要 以 初 中教 材 中的 《 语 八 则 》和 （ 孟 论 学》 为 论 《 孔
例， 激发兴趣 、开发潜 能二 、自 品味 、学厚教三 、主 活 注重传情 、出智慧谈谈关于文言文教 学的一些粗浅的思考。 读
关键词 ：文言文教学 ，实践，实效
A s r c i h b a t f h r c e s a d r c m i n C a s c l C i e e a a r e ＂o h n s u t r ， i b t a t W t e u i ul c a a t r n i h e ot o ， l s i a h n s ， s a c r i l f C i e e c l u e s
81 ff ． e ect ve 1 i wa of ta ti y t di oni g n an ab or ng he d s bi t esS rce e l of ati n c t e Yet o er ng h st us n o al ul ur ． ． bs vi t e at of r e Cl si C nes t ac n ec nt as c hi e e hi g， t e hi h n ut l W o ―p i Sl i a o on h g ―i p ， O ut ut L S e f c mm pr obl m． I w o c n t e t o t ha ge he exi ti s ng
p o lms n a i g t e f e t f j n o h g c o l 1 s c h n s t a h n i t e o i f l s a ． r b e i r i n h e f c o u i r i h s h o C s i a1C i e e e c i g h t p c o t i e s y s a s as
Ac or ng 0 y e chi g xp c di t m t a n e eri nc￣ s ud nt will e l ， t e s ha a ve bet e u ersr ndi of h
t xt t r nd a ng t e e by e r adi g not n o Y et e ch a erS but nl b we n ar ct ， a1 0 or S f fe i t e lO o a d u e1 ng h eI ti n n f n． M n l ea whi e， t e haSi ng i l he mp zi Ol st dy u me o th d，
c onc usi n f l O o co e a eV magi wa t i pr e ea nt nt re en c ys o m ov t chi g n ef e ． f ct
T i sa a n Yf c s 0 o o c ry O tg o l s ia hn s e c ig 《 语 八 则 》 （ 盂 论 学 》w l h e s ym i l ou e 1h w t a r H o dC a s c 1C ie e ta hn ．（ s S 1 论 和（ 孔 il
be t e t sa h wo mpl t xt whi 1 ad he di USSi n n e e S， Ch e t C O o wa 0f S ys Sti1 1 11 ati g i er s e 11 n nt est ， voki pot nti ， ng e al
u d r t n n n l f n n r m e t ． n e a di g a d e ． i g f o t x s t r S
不愿 学习的文体 之一 。纵观 文言 文教 学 的现状 ， 存在 情 文并 茂 的文言 文是 我 民族 文化 的一 种载 体 ， 承 中国 望而 生畏 、是传 文化 ， 吸收 民族 文化 精髓 的有 效途 径 ， 知何 时成 了让 许多 学生 着较 为普 遍 的 高投 入 、低 产 出现 象 。 不
往具备双重职务行政职务与专业技术职务， 以此保证 行政管 理工作顺
3 点语气 。语气 ，即人们 讲话 时 的 口气 。它直接 表 现着讲 ． 检
是语 言 的有机 组成 部分 之一 。 人交 谈时 ， 与 特别 是在 利 开展 。另一 方 面要 吸引 真正 具有 管理 知识 、理能 力 、理激 话者 的心 态 ， 管 管 更要 注意 自己 的语气 ， 显得 热情 、要 亲切 、和蔼 、友 情 的年 轻人 加 入到管 理 队伍 中来 ， 保证 管 理队伍 后继 有 人 。 高校 面对 咨询 时 ， 善、心。 耐 在任何 情 况下 ， 不要 语气 急躁 、硬 、都 生 狂妄 、嘲讽 、轻 的管理 必须 职 业化 。
五、切实关 心 高校 行政 人员 的福 利待 遇 以提 高服务 意识
要 关心 行政 人 员的 生活 和待 遇是提 高服 务 意
识 的 内在要求 ， 建 立合 理 的 分配 制 度 ，满足 管 理 人员 的 合理 需 求 ，解决 后 顾 之 忧 。马克 思说 ：“ 的一 切 活 动都 和 物质 利益 有 关 。 人 ”行 政 管理
慢。
使用 语 言 ，要 文 明 当先 ，以体 现 出 自身 的 良好 的文 化修养 。 这也是提高服务 的有效手段。 当前 ， 知识经 济 的迅猛 发展 、世界 高新 科学 技术 的挑 战和 国
对 更 向管理 要 人 员 的待遇 提 高 了 ， 政人 员 内心深 处 的心理 就 不会 失衡 ， 行 内心 际竞 争力 的加剧 ， 高等 学校 提出 了更新 、高 的要求 。 向管 理要 质量 ， 向管理 求效 益 ， 已成 为高校 快速 发 展的必 然 快 乐 ， 才能 够快 乐工 作 。当教师 或学 生咨 询哪 一方 面 问题 的时 人 才 ， 也
候。 行政 管理 人员 也会 以愉 快 的心情 进行 解答 。 那么 怎样 关心行 要求 和趋势 。
政人 员 的生活 和待 遇 呢？要 在评 定 职称 、贴分 配 、津 福利 激励 等 方 面 与教 师 、科研 人员 一视 同仁 ， 他们 安心 本 职工作 ， 让 使英 雄
用 武 ，尽 展 才 华 。
参考 文 献 ：
【边 春丽 ． 时期师 德建 设 的思考 ［． 1 】 新 J 内江科技 ， 06 ：1． 】 20 ，1 3 I】 吴国燕 ． 谈高校青 年教师 师德建设 【冻 南 大学学报（ 学 2 纵 J 】 哲
社会 科学 版 ） 20 ， ： 2 ． ， 06 6 24
六 、高高 校行 政 管理人 员 的语 言素 质力 求做 到语 言美 。 提
【孙 妍 ，陈 士俊 ． 教育 服务 质量 ：内涵 、特 征和 管理 【． 3 】 高等 J 】 人 ，06 l l5 l行 后 视 自己“ 如何 说”这就 是说 ， 言 的具体 内容 与表达方 式这 两方 面 武汉 大学 学报 （ 文科学 版 ）20 ，： ． 政 管理 部 门 、勤集 。 语
在 具 体 工作 使 用 语 言 时 ，要 重 视 自己 “ 什 么 ” 说 ，又 要重
的 问题 。
团等
1 普通 话 。作 为一个 地 域广 大 的多 民族 国家 ， 们都 有使 ． 讲 我
［ 辩 柏 光． 资源激 励理 论在 高校行 政人 员管理 中的运 用 4 人力
用 和发 展 自己的语 言 文字 的 自由 ， 是《 但 中华 人 民共 和 围宪法 》 明 ［ 社科纵横 0 （ ） J l 20 ， ． 71 2 ［ 陈超． 于高 校行 政管 理 队伍建 设 的几 点思 考 ［ 党 5］ 关 J l 文规定 “ 国家 推广全 国通用 的普 通话 。 作为 学校 的管理 人员更应 该 使 用 普 通 话 。尽 量 不 讲方 言 、土 语 。
2用文 雅词 。在 日常性 交谈 中 ， ． 要努 力做 到 用 词文雅 。用 词 史文苑， 0 ， 2 2 5 ）
0 0 ．
文雅， 并非是 要我 们在 交谈 时咬文 嚼字 ， 是重点 要求 回避使 用不 而
作者 单位 广州 市广播 电 视大学 作 者 简 介 ：刘 慧 （ 9 0 ） 1 8 一 ，女 ，广州 市 广播 电视 大学 组 雅 之词 。就是 不许 在 日常性 交谈 中 ， 尤其 是在 公 务性交 谈 中 讲脏 话 、讲 粗 话 ，更 不 能 讲 黑 话 、讲 黄 话 、讲 怪 话 。 织 人事处
7 8
高教论坛
其实 ，文 言文教 学 的方 法有 很 多种 ，但不 管 采用 哪种 策略 ，
都 应着 眼 于提 高文 言文 教学 效果 ，培养 学 生阅 读文 言文 的 能力 。 如何 改变初 中文言 文教学 中存 在 的现 象 ， 提高文言 文教学 的.实 际效
果呢？
让学 生 去 自学第 i 则 ， 通过 多读 几遍 去 体会 ， 现第 则 运 发 用 顶 真 的 修 辞 手 法 ，把 学习的 个 层 次 “ 之 ” “ 之 ” 知 、好 、
“ 之 ”体现 出来 r，在 自 的过程 中让 学 生感 受 到如 同数 学 中 乐 学 的逻 辑 推导 一样 的快 乐 。
如 第 六 则 “ 寒 ，然 后 知 松 柏 之 后 凋也 ” 岁 ，引 导学 生 换 用
教 学 实 践 中 ，我 发 现 挖 掘 文 言 文 中 的 “ ”、“ ”、趣 味 “ ” 情 可以使 文言 文教 学 由平面 的解读走 向深 层 ， 而注重 学法 指导 ， 归纳“ 一反 i” 举 的文 言文 阅读方 法 ， 是提 高教 学效率 的“ 宝 ” 更 法 。 下面 ，我 以初 中教 材 中 的 《 语 八 则 》和 《 L 论 孑 孟论 学 》为 例， 谈谈关 于文 言文教 学的 一些粗 浅的思 考 。
一
其他 的话语 来理 解 ， “ 如 烈火 见 真金 ” “ 遥 知马 力 ” 还 有 “ 穷 、路 ， 士 见节 义 ， 世识 忠 臣” 乱 等等 。 生通 过 对字 词句 的 品味 和玩 味 ， 学 不 仅懂得 字词本 身的意 思 ， 而且懂 得字词 所包含 的思想 感情 和意蕴 。 这样教文 言文不仅 可以让学生在潜移默 化中掌握举一反三的学习方 法 ， 而且 可 以把 课 文教 “ ” 即增 加课 的 文化含 量 。 厚 ， 三 、注 重 传 情 、读 智 慧
、
激 发 兴 趣 、开 发 潜 能
南于 文言 离学 生 生活 时代 甚远 ， 词生 疏难 懂 ， 字 因此 学生 大
多对文 言文 的 学习缺乏 兴趣 。 上 文言 文 中词 量大 ， 法灵 活 ， 加 用 这
文 言文 是 古人 进行 交 流的 语 言 ， 传递 思想 感 情 的载体 。 是 在
对 于没有 文 言基础 的初 中生来 说 ， 一个很 大 的挑 战。 是 以往 文言 文 教学 ， 多地停 留在字 词解 释和句 意疏 通上 ， 较 即使设计 文章 内容 ， 也 只是 在表 面徘徊 ， 以致 在学 生 中流传着 “ 一怕 写作 文 ， 怕文
言文 ” 二
的说 法。
课堂 上 ， 师除 了要 善于 引导学 生找 到读 文言 文的感 觉 ， 要读 出 教 还
其 中的 思想 ， m其 中的文 化 ， ｝其 中 的智 慧 。 样 才能 让学 生 读 读 ｛ J 这 的心灵在沉 潜的同时 飞翔 起来 。 孔 子 的学 问博 大精 深 ， 课文 所 选突 出 的是其 学 者 、者 的一 智 面， 在把 握 主 旨的过 程 中 ， 我在 课堂 上 常采 用一 读 、圈 、二 三概 括
的方法 。
俗话说 兴 趣是 最好 的 老师 ， 学生 的兴趣 一旦 被激 发 ， 就会 产 生无 穷 的潜能 。 初中低 年级 学生 刚接触 《 论语 》培养 他们 的 阅读 兴 ， 趣， 不仅可 以减 少他 们对文 言文 的恐惧 心理 ， 而且 对于增 强他 们 的
人文底 蕴十分重要 。
首先 从读 题 人手 。文言 文的题 目中包含 着许 多 信息 ： 如写 作
对 古人 的介 绍不 一 定要 按部 就班 地从 生卒 年 月到 所处 朝代 ， 从字、号到 作 品集 ， 时候 完全 可 以采取 灵 活 的方式 。 有 比如 像 《 论 语 》 以借 用剧 本《 可 圣人 孔 子 》 的一段 话作 为 导入 “ 千多 年 中 两 前 的～个 早 晨 ， 阳光平和 、详 。 师和 往 常一 样 ， 安 老 到庭 院散 步 。 他 扶杖 仰 望参 天 的松柏 ， 禁 叹 ‘ 山要崩 塌 了 ， 术要 毁 坏 了 ， 不 胃 泰 梁 哲人 要远 去 了 ！’ 几天 以后 ， 这位7岁 的老人 翻看 着亲 手整 理的 典 3
二； 大家 尊敬 他 ， 叫他 孔子 。 才 ” 的一 开始就 能抓 住学 生的心 弦 。 是光 介绍 这些 ， 能把 孑 子 复杂 但 不 L
对象 、文章 内容 、文章 中心 、文体 知识 ……如《 L 孑 孟论 学 》 目中的 题 “ 论学 ” 表明本 文谈 论与 学习有关 的 问题 。 文中 反复 出现 ， 读 与中心 有关 的词 句 。 子 日： 学 而不 思则 罔 ， 而不 学则殆 。借助 反复 “ 思 ”
m现 的“ ”思 ” 学 “ 可发 现孑 子 要谈 的是有 关学习和 思考两 者的关 系。 L 对于表意 含蓄 的语 句重点指 导 ， 使学生读 懂作者 的言外之 意。 其 次 罔 画 文章 的开 头 句 、结尾 句 、过 渡 句 、抒 情 议论 句 。
尤其要关 注体 现作者立 场观点 、反映文章 深层次 内容 、内涵 丰富 、形 专 心致志 。 则不 得也 。这 句话不仅 高度 概括 了其 中一个 人没有学 成 ” 俗话 说 ： 速 则不 达 ， 些学 生走 马 观花 地看 一 遍 文章 ， 欲 有 似
以我在文 言 教学 的时候 就有 意识地 提 醒 概括 一篇 文章 的主 旨时 ，
籍， 永远 地 安息 了 。 的名 字N ：丘 ， 他 f L 因在家 排行 老 二 ， 叫子 老 象 生 动 的语
句 。 又 L 例如 《 L 孑 孟论 学 》 “ 夫 弈之 为数 ， 数也 ；不 中 今 小
这段 话 通俗 易懂 ， 又把孔 子 的有 关情 况说 得 一清 二楚 ， 从课 下 棋 的原因 ， 且意在 突 出学习要 专心致 志 的道理 。 而
的生命历 程简要 的介绍 m来 ， 下面就 可以请学 生根据 孔子 自己的语 懂非懂 ， 就急于 概括 文章主 旨 ， 就容 易造成 断章取义 的现象 。 这样 所 录来 介绍 。子 日： 吾 十有 五 而志 于学 ， 十而立 ， “ ‘ 三 四十 而不惑 ， 五
十而 知天 命 ， 六十 而耳 顺 ， 七十 而从 心 所欲 ， 不逾 矩 。 ’ 需 要通 读 文章 ， 方 面的 思考 ， 全 以此强 化 学生 整体 阅读 的概念 。 在 用这 句语 录来 介 绍孔 子 的一生 十分 贴切 。 介绍 这 些虽 然会 花 了解文 章 内容 、清写 作 的思 路 的基 础上 ， 整 、理 完 准确 地概 括作 者
一
些 策略 ， 是“ 刀 不误 砍 柴工 ” 当学生 对 孔 子充 满兴趣 时 ， 但 磨 。 就 二 、自主 品 味 、活 学 厚 教 在文 言文 教学 中 ， 学 的重 点是 对文 章 内容 的理 解 和感 悟 ， 教
的用 意 。 似的方 法可 以迁 移 到许 多文言 的阅读 中 。 类 文言文 是博 大 精深 的 中华 文化 最 丰厚 的载体 ， 生学习文 言 学 文 ， 实上 也 就是对 中华 文化 最直 接 的传 承 。 事 同时 ， 可 以培养 学 它 生热爱 祖 同 的语言文 字 ， 承先 贤 的优 秀精 神 文化 ， 炼创 造性 的 继 锻 思辨 和表 达能 力 。 以为充 分运 用教 材 中文言 文篇 目， 我 在课 内文 言
会 积 极 、动 、愉快 地学习， 主 并 自然 会取 得 良好 的学习效 果 。
而要理解 和感 悟文 章 内容 ， 首先 要理 解好 字词 句 ， 受古人 的语 言 感
习惯 。 语法 知识在 文言 文教 学 中的重 要作用 是毋 庸质 疑 的 ， 然而 每
一
篇 文 章都逐字 逐句 翻译 ， 既是 对学 生 主体 地位 的不 尊重 、对学 生 习中体会乐 趣 ， 又没有 自学 的习惯 ， 只是 被动 的接受 ， 易疲劳 ， 容 学
文 的学习中 ， 发m学 生对 祖 国传 统 文化 的热情 ， 学生 自觉 品 激 培养 读文 言作 品的 能力 ， 授学 生学习文 言文 的方 法 ， 传 使其 能在课 外文 言 文阅 渎 中举一 反 i ， 触类 旁通 。 这样 既可 以 丰富 学生 思想 、迪 启 学生 智 慧 、又能 使他 们开 阔胸襟 、砺 心志 ， 文言 文 教学 取得 事 砥 使
半 功倍 的成效 。
参考文献 ：
理解 能力 的不信任更 是对学生 自学权 力的剥夺 。 学生不能 从探索 学习效果之差也 就可想 而知 了。
比如 《 语 》第 一 则 中 “ ” “ ”
“ ” 这 j 个 词 的 论习说 愠
解释 书上都 有 ，习的 目的不是 让学 生去死 记硬 背 ， 但学 而是要 真正 1 ．钱 梦 龙 《 言文 教学 改革 刍 议 》 中学语 文 教学 》19 文 ，《 97 理解 。 比如 “ 字 ， 以让学 生先 来 组词 ， 学 生说 出 “习、习” 可 在 实 温 年 第 4 期 习、习、习、习” 练 复 演 等词 语后 ， 学生 思 考在 句 中哪一 个解 释 。 请 2 周 振 甫 ，《 振 甫 讲 怎 样 学习古文 》 江 苏 教 育 m 版 社 ． 周 比如 “ ” ， 个字 存今 天 不常 用 ， 生 比较 陌 生 ， 以让 他们 2 0 年 1 月 愠 字 这 学 可 05 1
体会它 与这则语论 中哪一 个字是 相反 的 ， 们能找 到反 义同“ ” 当他 说 恨 、气 。 第五 则 中 “ 故而 知新 ”中也有 “ ”与 “ ”这一 生 如 温 故 新 对反 义词 。 果这 样 教的话 ， 生 不必 去死 记 这里 的 “ ” 如 学 故 为什 么
不是解 释 成 “ 缘故 ” “ 、故意 ” “ 、因此 ” 。 等 3 ．谭 轶斌 ，《 读 教学 田野 研 究 》 上 海 教育 出版社 2 0 阅 08
时 ， 能体 会 出 “ ” 就 愠 是表 明 内心郁 闷 ， 愉快 ， 不 在文 中引 申为怨 年 0 月 3 作 者单 位 ：华 东 师范 大学 中 文系
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