以下是小编精心整理的电影摩登时代给我们的启示（共含9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“ftgzqun”一样，积极向本站投稿分享好文章。
当今大多人都没有真正了解并落实传统文化，却傲慢地去评论我们的文化有缺陷，甚至完全否认。这是无知之过。不是中国优秀传统文化不能救中国，而是没有足够数量的、真正传承和践行中国优秀传统文化的国民，才使传统文化因为真正的功用发挥不出来而显得落寞和萧疏。
修之于身，其德乃真
传统文化到底给我们留下了什么宝贝?这个宝贝一定要自己去拿，自己去证。如果自己不依照传统文化所带给我们的智慧去落实、去真干，只靠别人转述实践后的美妙滋味，那自己就永远无法证得其中的奥妙。就像喝一杯水，自己不去喝，偏要让喝过水的人描述水的滋味，即使人家说明白了，自己也无法真正体会，所以必须自己真干。
《道德经》说：“修之于身，其德乃真。”如果不把传统文化修到自己身上，那其中的智慧和宝藏还是老祖宗的，自己的“无尽藏”不会开启。比如之前我们朗诵了《大学》，可如果我们没有把《大学》的真义修到自己的心性上、落实到生活中，那么即使倒背如流，《大学》对于我们来说，也是没有用的。
又比如学术界的很多人，喜欢引用诺贝尔经济学奖得主论文中的词句，好像很有学问，但实际上，这些理论并没有真正地印证到自己的身上，而是拿人家老虎的威风假冒自己狐狸的威风。学习传统文化也是一样，如果没有印证到自己的`心性和行为中，满口之乎者也，也是狐假虎威。
中国的经典属于那些按照经典真修行、真做到的人，而不属于仅仅在口头上背诵或评论经典的人。所以我们一定要把传统文化做出来，印证到了一分利益，就教大家一分，这才是真的。中国优秀传统文化经历了历史的变迁和检验，是亘古不变的真理，是很多西方的所谓的大师级人物做梦也想不到的。
天之在我者，德也
经过仔细体察，我想可以选用一句话来简单归纳儒释道的真义，这句话出自于《黄帝内经》：“天之在我者，德也。”现代很多人听人谈起“道”“天”这样的字眼，就觉得很有玄学的味道，虚无缥缈，往往表情不屑，常常侧目视之。其实并非如此。
无论“道”还是“天”，它的本质很真切，很实在，很朴素。人有多大的德行，就在多大的程度上与“天”和“道”相合。“天”代表着“时间”，如果印证到了这句话，就可以把握自己的寿命。天也就是“天时”，如果自己修德，就会延长自己的生命。寿命都可以延长，那么求财富是更加容易的事情。所以“天之在我者，德也”。我们这样的传统和文化，还孕育了我们自己的本土经济学。简单地概括，中国本土文化中，“经济学”来源于我们自己，终究要返归自性。
我们应该对自己的文化充满信心，我们应该看得起自己，看得起我们的先人，这样我们才有救。德国有很多位举世闻名的大哲学家，可是在德国的关于世界思想家排名的社会调查中，中国的老子排名第一。尊重古圣先贤是提升境界的必由之路，当我们自己内在的境界提升了，我们外在的境遇会随缘转化。
这是一个崇尚成功的时代，书店里摆满了“成功学”着作，媒体天天追捧“成功人士”。成功无疑是件爽快事儿，它意味着灯红酒绿、顾盼自雄、前簇后拥，与一个人失败时的灰头土脸、低声下气、人见人厌截然不同。然而，我们很少知道，真正的成功者，其生命往往与失败血肉相连。
电影《中国合伙人》描写的主角叫成冬青。他早年毕业于北京某名牌大学，家境极其贫寒，借遍全村才凑齐读大学的费用，大学毕业后非常幸运地留在母校。大学教师的牌子响当当的，钱袋却瘪得像一片树叶，成冬青只好瞒着学校去外面兼职做家教、搞培训。学校发现后开除了成冬青的公职，这是成冬青遭受的第一次重大的挫折。铁饭碗破了，总得找个泥饭碗什么的，成冬青最熟悉的是英语培训，于是捡起以前做的事情，只是以前做兼职，压力不大，如今得做专职，有破釜沉舟的味道。没有教室，他买几个便宜的鸡腿，就在肯德基“赖”老半天，用这个临时场地给学生上课;后来他找到某破产国企暂时没有拆完的破房，买了点破桌椅，算是暂时稳定了下来。
世界上没有天降的好事，成冬青在破产国企的危房开班不久，警察就找上了门，说他“非法办学”。成冬青正为办学场地焦头烂额，在国外留学的女朋友苏雯 来信了，提出分手。成冬青痛苦过、迷惘过，但他最终选择了坚强面对。经过一番风雨挣扎，成冬青的培训学校办成了，有了漂亮的校园，有了现代化的教室，有了 遍布全国的几百万学生，有了大笔现金。那段时间，成冬青睡觉都像喝酒般兴奋。然而，磨难似乎不想忘记成冬青，此时美国一个机构以“新梦想”侵犯他们的着作 权为由将其告上法庭。成冬青不服输，通过一番运作，事情最后获得一个比较理想的解决，新梦想教育集团也在纽约顺利上市。
成冬青的经历告诉我们：世界上没有一种成功是等在我们门口的，你想得到它，就必须风雨兼程地走沙漠、穿戈壁、越雪山，当你走累了、穿疲了、越虚脱了，回头一望，你会发现身后站着的正是你曾经梦想的世界。
也许有人会说成冬青是电影里的人物，算不得数，然而，只要留心，我们会发现生活中的“成冬青”比比皆是。左宗棠这个人大家知道吧，从陕西到新 疆，都有他与他的士兵种下的“左公柳”，此君后来身居总督，立下收复新疆的旷世奇功，慈禧曾下令“二十年不得奏左”，牛得不得了，他当年考进士却几次失 利，最后不得不断了这个念想;在湖南巡抚幕府做师爷期间，还曾因为与永州总兵樊燮发生冲突，差点被个别心术不正的地方官“就地正法”。然而，左宗棠不害怕 失败，千方百计寻找成功的阳光雨露，重新出山后，先是给曾国藩出谋划策，后来又独当一面，一步一个脚印地做事，就此踏上了生命的阳关道。曾国藩比左宗棠名 气更大，晚年位居两江总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，正一品大臣，他一生最大的事业是两个：一是大力开办“洋务”事业，使清国沾了点现代气;二是平定太平天国，让清朝重归统一。然而，就是这个曾国藩，早年考中专(秀才)两次落第，后来好不容易考了个研究生(进士)，却只是相当于研究生学历(同进士)。再 后来，侥幸做了礼部、刑部等五部的副部长(侍郎)，因为向咸丰帝提意见，几乎惹上杀头之祸。受命组建湘军，更是遭受了靖港之败、祁门之变等重大军事挫折， 最丢人的时候，他甚至想一头栽进水里淹死。只是曾国藩毕竟是曾国藩，他非常善于咀嚼失败，他知道自己不善领兵却善“将将”，因此将一线指挥权交给别人，终 于成就一番大事业。
《中国合伙人》中的成冬青说过一句话：失败并不可怕，真正可怕的是害怕失败。道理很简单：一个人做某件事失败了，也就知道下次做这件事必须有另外的思路，它离正确的道路会近一步。从某种意义上甚至可以说：失败越多，我们日后成功的机率就越大。害怕失败就不同了，人害怕失败，必然不敢去尝试，不去尝试，我们永远不知道自己能干什么、不能干什么，需要什么、不需要什么，你的日子一年跟一天没有多少区别，一生跟一年没有多少差异。表面上看来，你没有损失什么，实际上你损失了一生中最重要的财富：年华。
人上一百，形形色色，每个人的个人条件、所处环境不同，成功的方式也有各种各样，但成功者有一种素质是共同的，那就是：他们敢登以前没有登过的山，敢涉昔日没有涉过的水，不害怕跌倒，更不害怕从头再来。
《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有任何风浪都打不垮的勇敢精神于品质.老人驾舟于墨西哥湾已连续84天,但是却连一条鱼也没捕到,老人决定第85次出海,去寻找他自己的幸运之神.凭着多年的捕鱼经验,他独自来到了鱼儿成群,但极其遥远的海域.在海风中,小船飞速地前进着,果然不出所料,鱼儿上钩了,而且是一条巨大的凶猛无比的雄鲨,但相比之下,老人是那样的无助,无力.他的脸上划破了许多口子,手也开始不停地抽搐,而且他已两天两夜没有合过眼了,他—显得那样疲惫不堪,但是他始终都没有放开手上的那张网,坚持到底,终于,将那强悍的鲨鱼制服了.他终于以他自己非凡的自信和勇气,悍卫了自己胜利的果实,成为了一切恶战的.胜利者.
一切大风大浪都已经过去了,老人浑身被海水打湿,脸上充满了疲惫,被划破的口子还滴着血,然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛.正是它,给了老人出海的信心,正是它,支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜,发挥出在他生命中的所有极限.一个人生来不是总是失败的,就算失败也并非绝望,一个人可以被灭亡,是永存的,但他的精神是不可磨灭的，只有战胜自己一切的不可能,才能获得胜利.
富兰克林给我们的启示
美国著名政治家、思想家、<独立宣言>起草人之一的富兰克林,是值得我们学习的`成功人士,在他身上有许多优秀的品质,其中为人谦虚更是值得我们好好效仿.
作 者：梅子 作者单位： 刊 名：汽车运用 英文刊名：AUTO APPLICATION 年，卷(期)： “”(8) 分类号： 关键词：雷锋精神给我们的启示
雷锋给我们的启示范文【1】
“如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一滴水珠，你是否滋润了一寸土地?如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否坚守在自己的岗位…… ”
每一次想到雷锋，就会想起这一段话。
有多少人在回首往事的时候，为自己碌碌无为而悔恨，为虚度年华而悲哀?有多少人能像雷锋一样，虽过得普通却充实，永远那么真诚热心，永远那么勤奋好学，永远那么节俭朴素?
在飞速发展的今天，我们享有了更为充裕的物质，然而我们曾经火热的心却开始慢慢变得冷漠，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人所淡忘!同学们，请静静地想一下，你脑海中那曾经无比高大的雷锋形象是否已经变得模糊，变得陌生，变得遥远?
其实，我们身边并不缺少活雷锋，“雷锋在行动”时时见诸板报，上学期有300余人次拾到东西上交政教处。
然而，遗憾的是，除了拾金不昧，其他好人好事并不多见。
相反，一些学习雷锋的行为遭到了嘲讽，以至部分同学不好意思弯腰捡废纸，不好意思扶一把倒地的自行车，不好意思阻止他人践踏草皮……仅仅为了一点可笑的脸面而放弃了我们的爱心。
作为一名中学生，我们不仅在生活中要学习雷锋，乐于助人，勤俭节约;在学习上，同样得学习他的刻苦钻研、积极进取的好学精神，把学习当作自己的职责。
在新的学年，争取我们最好的成绩。
学习雷锋，不是一句口号，也不只是在今天这个“学雷锋纪念日”学习一下，而应该将雷锋精神融入我们的日常生活、言行举止中。
雷锋，不朽的光辉。
学习雷锋，让我们的人生更加充实，让我们的生活更加美好。
雷锋精神启示我们重建归属感【2】
我今天是代表国防大学毕京京副校长来参加这个会，因为今天上午他要到总参咱们一个非常重要的会议，所以他昨天紧急找到我让我代表他来开会。
我代表毕校长向《告诉你一个真实的雷锋》的出版单位，特别是陶克将军表示祝贺!我也仔细拜读了这本书，这样的雷锋在平凡中蕴含伟大，因为平凡而可学，因为平凡而可爱，因为平凡而永恒。
我说这个永恒，是说雷锋精神不仅过去可以激励我们，而且今天我们要像像陶克将军那样，从中开辟出深刻的内涵，体会到独特的我们现时代的道德价值。
所以我今天主要讲这么一个中心的意思，就是雷锋精神在现时代的道德价值。
第一，雷锋精神启示我们重建归属感，对唤起人们的责任感具有重要价值。
雷锋对新旧社会两重天的这种变化有亲身的体验，对我们党、对新中国、对新社会充满了一种感恩之情，所以它有一种强烈的归属感，归属感是一切责任感的起源。
所以有了这种归属感，他能够积极响应党和国家的号召，热情帮助社会上每一个需要帮助的人，从历史的真实进程来看，计划经济时代我们很容易认同雷锋身上那种朴素的精神，但是到了今天，我们这个社会生活方式日益多样化，人和人之间那种原有的依存关系在逐渐消退。
人民大众日益远离改革开放前心有归属的状态，这种情况下一些人的责任感会弱化甚至丧失。
这种情况下如何唤起人们的责任感是我们面临重要的课题。
我觉得我们要契合新的历史条件，来重建我们国家的归属感。
讲人们对美好生活的向往就是我们党的奋斗目标，按照这样的目标我们不懈努力，是重建人们的归属感，唤起人们的责任感，是雷锋精神在新的时代条件下大放光彩的根本途径。
第二，传统意义上报国能够舍弃生命者，一般人不容易做得到，为了使我们提倡的这个道德具有广泛的群众基础，使我们的不成为多数人无法践行的书面道德，我们的道德建设就必须体现层次性，体现党性和人民性的有机统一。
所以我们讲褒扬讲大我不讲小我的境界同时，还要大量普及人性道德，像雷锋精神、雷锋身上的那种艰苦朴素、敬老爱幼、追求上进的品质，而且这个门槛儿比较低，全社会、全世界都可以学。
这对我们推进全民道德具有重要的现实意义。
第三，雷锋精神告诉我们发展新兴道德对丰富社会主义道德具有重要价值。
去年第一期《求是》杂志发表的文章就告诉我们改革开放以来，我国形成了一系列与发展社会主义市场经济要求相适应的新兴道德，比如说对人的正当利益、合理价值的肯定，对个性人权的肯定等等这些意识都是主流道德积极进步向上的表现。
但是问题在于什么呢?在于新兴道德还有待于充分得到肯定，雷锋精神包含着与传统道德相一致的成分。
那么在当今世界许多市场经济很发达的国家也在学雷锋，美国《时代周刊》曾经赞誉雷锋精神，这种精神财富需要有很多戏像陶克将军这样胸怀力量和价值的人去挖掘。
谢谢!
学习实践雷锋精神给我们什么启示【3】
学习实践雷锋精神的优秀代表郭明义，53本献血证、140张汇款单、200封感谢信，读过之后，让人温暖，让我们心灵受到强烈震撼。
这是郭明义把“共产党人爱的最高境界是爱人民”演绎得淋漓尽致的极好印证。
与此同时，郭明义无私奉献的高尚行为，带给我们的则是更多的思考：共产党人应当如何做人如何做事如何做官，这是一道命题，更是一道考题。
党员干部心中要有大爱。
当下有的党员干部忘记了自己是一名党员干部，一事当前先替自己打算然后再替别人打算，表现出来的是一种极端的自私自利，表现出来的是对周围人的极端冷漠，表现出来的是对党和人民的事业的漠不关心。
更有甚者，看不惯别人当先进，要么说别人是出风头，要么说别人是捞好处，要么说别人动机有问题，生怕别人当了先进反衬自己落后，总喜欢对别人说点消极的话，说点打击别人积极性的话，说点阻挠别人前进的话，把别人的进步思想搞乱，把别人积极为党工作的进取心破坏掉，以求得自己所谓的良心的平衡。
这样的人大有人在，值得我们警惕。
正确处理好名利与得失。
时代不管如何前进，但共产党人的本色不能变。
随着我国市场经济的.深入发展和经济生活进一步国际化，人们的趋利性表现得更加明显，党员干部也不例外。
如何强化共产党人的本色这是摆在我们每一个党员干部面前的一道考题。
正确处理好利益分配与调整的关系，适应变革时代人们对价值观的定位和正常需求，理当成为党员干部第一等重要的话题。
我们说，无论你在哪里工作，在哪个岗位上做事，也不管你从事什么样的职业，都离不开为党做事，为人民干活，为群众服务。
如何才能做到干净做事理智做事清白做事可不是一件容易的事情。
我们千万不要小看那些在自己平凡岗位上工作的人们，就像郭明义这样的人一样，能做到心中始终装着党的事业，装着人民的事业，装着他人的冷暖安危，这不仅是一种境界，是一种精神，更是一种责任。
别把政治当成一种口号。
透过郭明义的先进思想给我们最大的启示是，一个人尤其是一个党员干部，一定要把学习进取作为终身的任务，把为人民服务作为永远的目标，把讲政治作为生活的准则，如果是这样，这个人的人生就一定会越来越辉煌越来越灿烂。
对于政治是否成熟，有过定论，也有严格的标准，政治立场，政治方向，政治观点，政治纪律，政治敏锐性，政治鉴别力。
“六个政治”，集中起来讲，就是一个人在任何时候任何情况下都要讲政治，都要把政治这根弦绷得紧而又紧，松懈不得，马虎不得，大意不得。
这方面的教训是深刻的。
大的方面讲，有严重不讲政治的领导干部。
小的方面讲，正如重庆有位主要领导曾批评过一个犯了错误的常委一样“一个市委常委没有主动向我汇报过一次工作;上班时间我给他打手机都打不通”。
这是典型的不讲政治。
事实上，这样的事例不少，值得我们认真反思。
理论上清醒才少犯错误。
一个人只要你在前进的道路上不偏离方向，坚持走正道，那你一定前途光明。
走正道的前提是，理论上要清醒，也就是说一个人应当坚持什么，应当反对什么，应当站在什么样的立场上，自己心中要有数，要有杆称，不能左右摇摆，不能没有自己的主张，不能没有自己的主心骨。
我们说，一个人如果理想信念一旦动摇，那后果是不堪设想的，是因为理想信念左右着一个人的人生观、世界观和价值观，也左右着一个人的手脚，更左右着一个人的思维方式。
这样下去的结果必然是，理想信念动摇，事业难有成就，最终经不住考验，很有可能犯错误，而且犯的是大错误。
这绝不是危言耸听。
正如公安部原副部长李xx在忏悔书中所言极是：“过多地与商人老板搅在一起。
作为党的一名干部，特别是领导干部，整天和商人老板，特别是那些怀着不可告人目的的不法商人搅在一起，他们总会千方百计、不择手段地向你进攻，一不小心就会掉进他们的泥坑之中。”
英雄给我们启示作文
说一句话可以改变一个人的一声，但是在一个人的一生中，确实有一些观点影响了你的生活，改变了你对这个社会的人生态度。表现这些观点的肯能是一些闪烁着智慧光芒的格言，也可能是一些平淡无奇，而违背着道德的大实话。
那是去年十月份的事了。湖北省荆州市长江大学的40多名大学生集体去长江边野炊，下午2时有人发现有两个男孩在江中挣扎，同学们迅速组成人梯下水帮忙，可是由于水情复杂人梯被冲散，陈及时，何东旭，方招三名大学生英勇献身。事后参与救人的大学生透露，在事发水域不远处有一艘渔船，大学生多次跪求船主施救遭拒绝，船主称活人不救，只捞尸体。并明码标价一个身体一万二，这样的言行应遭到强烈的.谴责。
人是感情的奴隶，是责任的屠夫。面对水中扑腾沉浮的生命。有的人纵身一跃，有的人立马掏出手机抢拍素材，有的人更是被金钱蒙蔽了眼睛，明明只要伸出划桨便可将学生们救起，但是他们却没有――他们只捞尸体，不救活人，可悲可叹。人性的大善竟在这个时候变成了一个子：钱！这赤裸裸的嘴脸真像是给了平日里道貌黯然者一记响亮的耳光，打得人心如刀绞，打得人面红耳赤，而在这后面确是道德的沦丧合成利益的诱惑。
冰冷的长江卷走了这三位青年，英雄的时机震撼着神州大地，悲鸣响彻同时也让人深思。有的人死了，他们却还活着；有的人活着，他们却死了。是的，这个世界就是这么不公平，让善良的人死了，罪恶的人却还活着。
这件事给我们以深深的启示：这个世界面临着人性、道德、责任的沦丧和缺失。他们的死是对一个人的品行，人格的审查，更是对一个人最后良知的拷问！英雄已逝，可他们的离去却折射出整个社会对人性的强烈照应，更警惕着众人审视自己。
我们的社会呼唤更多有责任心、爱心的人。
那是一个平凡的一天，但却告诉了我一个做人的道理。
那天晚上，我正在写作业，突然一片漆黑，原来是停电了，妈妈也不在，我只好一个人去点蜡烛，一点，只见蜡烛不停地流下东西，好像是在哭泣。我心想：它为了给我照明，自己在忍受着被烈火燃烧的滋味，它在坚持着。我一直看着，只见它在容忍着，它知道它不能倒，它没有任何想法，心里只有一点——要为我照明。这时我心里有所感触，它被炙热的大火烤着心里却还是在想为我照明。
最后蜡烛终于挺不住了，它的身体也早已化为乌有，但它成功的为我照明一个晚上。它看到这我不禁感动的落了泪，多么动人的场景啊！如果我们每个人都像蜡烛这样为他人的幸福而努力的话，我们的生活一定会更和谐的。
但我们的生活里却早已失去了这种无私奉献的精神，我们人难道就不应该向这些蜡烛学习吗？
直到今天，我才明白原来像蜡烛一样的人也是很多的。每天早上我们都可以看到一些环卫工人在扫大街，他们很早就去扫了，他们为了城市的卫生和整洁每天都坚持扫地。我们的生活离不开互相帮助、无私奉献的人，也许蜡烛早已被新的电器取而代之，但这种无私奉献的精神是会留在人们的心里，一代一代的传下去。
我们要学习无私奉献的蜡烛精神，即使自己的生命垂危，也要以别人的生命为主。
从那以后，我变成一了个全新的我，一个为人民服务的我。
五年级:李振宁
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她缓缓闭上那幽潭般的瞳孔，长长地睫羽投下黄昏绚丽的阴影。可是，真正的宽恕是什么呢?我愣了一下，愈发不知如何作答。她走到山尖上，捧起霞光黯然的忧伤，又将它一一撒下。霞光滚落在山涧，在深谷中独自发光。人类，起源于万物其一的小小尘埃，琐碎且繁杂。他们拥有精密的大脑，和复杂敏感的情殇。他们贪婪，易怒，残忍，欲望，傲慢，怠惰，饕餮…同时却又感伤，理性，爱心，怜悯，同情….他们活在黑与白极度对立之间。他们常常自我分裂。他们容不得一丝瑕疵，在他们脆弱的内心深处。他们虽然没有崩溃，却处在绝望的边缘。
稍不留神，死亡会带走他们，疾病会折磨他们，他们生不如死。我赐予他们光明，他们却从不懂得珍念，我将天空散锦，绚丽而多姿，他们却视而不见，他们不懂得感恩。无端制造杀戮，血腥和战争。我一再包容，一度以为他们灵魂会自知，会唤醒他们潜在的善念。可是我错了…我默默地注视着她，我总是每天能发现一个不同的她，或许还是有良知的，你瞧我所庇护的那些人类…或许吧，我依然得包容，但这绝不是无止境的…我沉默了，我不知道该如何作答。我知道她那宽广的胸襟包容了什么，我知道她的悲痛与悔恨，我，都懂。拉斐尔。她轻轻唤我，我疾步走上山尖，俯首站在她身后。你是灵魂的守护者，你应该知道。我点点头，没有言语。我知道人类灵魂的黑暗面所带来的黑暗。那黑洞洞，没有一丝光明的深渊。人类为小事而纷争，为琐碎纠缠不清。他们总被无数羁绊所缠身，无法脱离。他们总瑕疵必报，不懂得退让，不懂得谦卑。他们不懂得宽容的艺术，不懂得谅解，不懂得退一步。所以他们永远拥挤，越是拥挤，便又会摩擦不断，从而更加拥挤。他们的灵魂也因此得不到喘息之机，最终劳累过度，濒临死亡或崩溃。是啊，他们不懂得宽容的真谛。那你觉得，宽容是何?我望着她晶亮的眸子，那里面蕴含的是宽广的大海，是一种来自天空的辽阔之远。那份独有的澄澈，琥珀般的色泽，闪烁着淡定的光芒。宽容，澄澈与宽广的代名词。灵魂与灵魂不再拥挤，不再隔岸相望，而是交融，包容。
以人类独有的的智慧，一种真善的智慧。豁达的包容，并不只限于对规则的遵守，和对他人的怜悯。宽容应是建立在其基础上的，一种通透，一份明朗。像日出一般坦然，向黄昏一般夺目，绽放着的应是一种没有隔阂，没有杂念，真善的豁达。人类或许还得经历，经历世间沧桑，感知一切，最终才会知道，人最宝贵的，是内心那份纯然的通透，明澈的，淡然的。到那时，他们也会明白，小的争吵，纠纷，瓜葛，到大的战争，杀戮，血腥。全然因为他们不够宽容，不能理解与其不一样的感知和想法。我抬起头，见她慢慢托起巨日，挂在浩瀚的空中。强烈的光勉强使我睁开双眼，那小小的身影，离太阳越来越近，她走向太阳，继续以旁观者的`姿态俯瞰大地，而她的心，却像母亲一般，牵挂着九州大地和人类。她无疑是伟大的，那巨日般宽广的襟怀。我望向太阳，向她的宽容致意……
上帝把我召唤来，说：“有个问题想问你，你知道人文、科学、生活有什么关系?”
我沉默了，上帝也沉默了。
上帝说：你去人间寻找答案吧。“
于是，我来到人间，漫不经心的彳亍着，边走边思考。不知不觉中走到了一座充满特殊氛围的建筑前，定眼细看，原来是某科研基地。我想：这里面一定都是高智商人群，或许他们能给我答案。想罢，小心翼翼的走入研究室内，环顾四周，好一片忙碌!来来往往的，前前后后的，穿穿梭梭的，到处是身穿白大褂的科研人员，简直是一片白色的海洋。我观察了一会，便向一位看似是大专家的人走去，靠近问道：“你好，打扰一下，我有一问题实在不懂，科学、生活、人文有什么关系，不知您能否解答。”“这你都不知道!?”他用充满惊讶的眼睛看着我，“科学就是一切，科学可以改变一切!没有科学，就不会有人文的不断进步和生活的改善!是什么让远古荒蛮文明之初的人类走到今天?是科学!是什么帮助原始人战胜险恶的自然?是科学!又是什么让人类上天入地，无所不能?还是科学!没有万户飞天的勇于探索的科学精神，就不会有如今火箭的升空;没有富兰克林对雷电的探索，我们就不会如此详细的了解电;没有阿基米德的杠杆，就不会有如今先进的机器……”他还在激情澎湃的表达他对科学的崇拜，我却摇摇头走开了，我知道这不是我想要的答案。
我继续走着，不知不觉中来到了一片田园，一眼望去，红橙黄路青蓝紫各种颜色应有尽有，像是一片五彩的绸缎。微风拂过，绸缎一阵波动，像是一个美人手拿手帕含情脉脉的向我打招呼，真是一副美丽的画卷，难怪毛主席会写出“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?”的诗句。我不禁伸出手，渴求风美人告诉我答案，可它又怎么知道呢?“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明?”这时传来一阵读书声，我循声望去，只见一个书生正在摇头晃脑的读书。看他满腹经纶的样子，我想或许他能告诉我答案吧。打定主意，我上前请教：“在下有一事困惑，不知生活、科学、人文之关系，还望先生赐教。”“这你都不知道!?”只见他眯起双眼，微抬下巴，捋捋胡须缓缓说道，“我们中华文明，也就是儒释道，讲究人文文化，讲究对人的教育和熏陶，这是一个人精神之所在。没有人文文化陶冶的生活，没有圣贤教育的生活，是无意义的，是空虚的，乃至错误的。一个人，一个国家，一个民族如果没有自己的人文文化，就会被异化丧失自我，就会沦为亡国奴，像刘禅一样乐不思蜀。……”他还在滔滔不绝的抒情议论，我却摇摇头走开了，我知道这也不是我想要的答案。
到底是什么关系呢……
我继续寻找答案，来到一栋建筑前，里面传来阵阵叹息声，这声音太复杂，太深沉，太悲伤。我不禁好奇是谁发出了这样的叹息，走进一看，里面坐着一位老人，哦不，应该是摊着一位老人，他的脸深深埋在他的双手里，颤抖着。我轻声问道：“老先生，您为何这样忧伤?”他缓缓抬起头，用悔恨忧伤的眼神看着我说道：“孩子，我后悔啊，我有罪啊!我帮助某国研发原子能，本以为可以解决能源问题，造福人类，可是他们却用来战争!我真不该啊!”说着，两行热泪从他浑浊的双眼中流出，落到地上溅起泪花，溅到我的心里，触动了我的心灵。然而也就在这一刻，我的思绪也打开了。
我明白了，我懂了，其实，这三个人的观点合起来，就是这个问题的真正答案啊!
生活离不开人文，也离不开科学。科学是一种求真的精神，是一种硬性文化，它有明明白白的好处但也有确确实实的缺点，而人文文化是一种软性文化，科学是造福人类还是祸害生灵，关键看你用什么样的人文文化去驾驭它，教育它，熏陶它。可以说，人文哺育科学，科学反哺人文，只有科学与文化相辅相成，才能推动人类更好的生活。
想到这，我笑了。上帝也笑了。
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